“觸不到的戀人”：新媒體時(shí)代青年群體的云端戀愛研究

胡 奇

(武漢體育學(xué)院 新聞傳播學(xué)院,武漢 430079)

隨著深度媒介化時(shí)代的來臨,“云端交往”突破了“距離詰難”。在數(shù)字符碼所塑造的場(chǎng)景中個(gè)人的交往邊界被拓展(1)鮑曼：《流動(dòng)的現(xiàn)代性》,歐陽景根譯,上海三聯(lián)書店,2002,第3頁。,媒介成為青年社會(huì)資本獲取與情感連接中不可或缺的一環(huán)。因此,即使長(zhǎng)期無法和異地戀人線下會(huì)見疏解苦悶,雙方也能憑借數(shù)字技術(shù)在媒介所構(gòu)建的場(chǎng)景中開展一場(chǎng)“云端戀愛”。(2)吳飛、李佳敏：《虛擬現(xiàn)實(shí)——共情傳播的技術(shù)實(shí)現(xiàn)路徑探析》,《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2021年第7期。在此背景下,通過戀愛建立親密關(guān)系成為青年紓解壓力、獲取“遠(yuǎn)距離親密感”的替代方式,并演化為一種緩解生活壓力的手段。(3)吉登斯：《現(xiàn)代性的后果》,田禾譯,譯林出版社,2011,第11頁。但置身于新媒體時(shí)代,青年在“云端戀愛”中受社交媒體的錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向影響而形成的錯(cuò)誤的戀愛媒體慣習(xí)正加速著親密關(guān)系的惡化。因此,亟待探明當(dāng)前青年在異地戀中的媒介使用情況與異地戀人的線上相處模式。在洞察異地戀人媒介交往本質(zhì)特征的同時(shí),窺見其可能出現(xiàn)的危機(jī),提前進(jìn)行預(yù)防,更好地解決當(dāng)下青年在異地戀中的情感問題,維系婚戀關(guān)系,提升幸福感。

一、數(shù)字浪漫：青年愛戀行為的全新特征

置身于新媒體語境下,社交媒體中的信息交互模式日漸多元化,青年的異地交往方式也迎來了全新的轉(zhuǎn)變。在數(shù)字環(huán)境中,雙方的愛戀表露方式往往在極大程度上受限于社交媒體的可供性,價(jià)值觀與戀愛觀尚不成熟的青年在媒介的加持下其親密關(guān)系認(rèn)知與建構(gòu)方式也逐漸被影響,呈現(xiàn)出交往行為儀式化與程式化、戀愛觀的搖擺與可牽引性、情感撕裂與斷連的隨意性等全新特征。“數(shù)字浪漫”的新特征賦予了異地戀中的青年多重方式來維系與體驗(yàn)愛情,同時(shí)也將愛情推向了一個(gè)全新的場(chǎng)域。

(一)交往行為儀式重構(gòu)與程式化的情感呈現(xiàn)

社交媒體所蘊(yùn)含的感情因子讓異地戀過程中的情感表達(dá)呈現(xiàn)出更多的可能。一方面,青年在數(shù)字空間內(nèi)以策略性程式化的形式為日常愛戀交流確定行為范本,以特定的行為與習(xí)慣等結(jié)構(gòu)化方式,記錄與分享著雙方的牽掛與情緒,共同構(gòu)筑云端戀愛的情感烏托邦。另一方面,除了程式化的交往模式,儀式化的情感表達(dá)也是異地中的情侶獲取情感連接的方式,通過“全景式”情感展演以“曬恩愛”等形式將情感故事公之于眾,在被凝視與自我凝視的過程中以浪漫的數(shù)字儀式為異地戀不斷賦能。(4)王淑華、何麗、姚曄：《透明之愛——社交媒體“曬恩愛”的儀式過程與新型親密關(guān)系建構(gòu)》,《未來傳播》2023年第2期。

當(dāng)身體的互動(dòng)被物理距離阻隔,線下的戀愛儀式無法開展時(shí),異地戀人會(huì)選擇在“隨時(shí)在線”的高頻互動(dòng)中,利用程式化的表達(dá)以期黏合情感。他們以高頻率的信息交互將日?，嵥榍度雽?duì)方的生活中,通過媒體“共現(xiàn)”出完整的生活圖景,如確定每天的音、視頻通話時(shí)間,社交軟件上雙方固定的早安與晚安。這些戀愛中的程式化行為逐漸內(nèi)化為生活中的一部分,雙方也在不斷地消解身體不在場(chǎng)的焦慮,利用固定的情感符號(hào)彌合空間的距離、調(diào)整自我情緒、產(chǎn)生共同連接下的幸福感。另一方面,異地戀中的儀式化行為以一種透明可見的形式不斷向他人宣誓主權(quán),塑造美好的戀愛場(chǎng)景,敘述情感狀態(tài),維護(hù)情感的穩(wěn)定。如好友列表的特別關(guān)心與置頂、社交軟件的情侶頭像與昵稱的呼應(yīng)、朋友圈的“官宣”、特殊節(jié)日凌晨的祝福、刷屏的點(diǎn)贊、特殊金額的紅包等,雖然遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活的交往情境,但是情感所構(gòu)成的內(nèi)在張力足以讓雙方在媒介中完成精神的儀式化展演。情侶們將情感中完美的部分表露出來,通過獲得他人認(rèn)可不斷為感情賦能。(5)張?chǎng)┮耍骸队跋駛鞑ヅc親密關(guān)系——社交網(wǎng)絡(luò)秀恩愛儀式研究》,碩士學(xué)位論文,復(fù)旦大學(xué)廣播電視新聞學(xué)系,2014,第69頁。而這類通過情感儀式獲得的積極反饋,使雙方獲得對(duì)愛情的需求與心理滿足的同時(shí)對(duì)下一個(gè)類似的儀式充滿著期待。但這也不禁引人深思：臻于完美的程式與儀式化的情感展演是否已經(jīng)消解了雙方情感交流的價(jià)值,使戀愛的關(guān)注點(diǎn)不斷向儀式偏移?

(二)戀愛觀的“搖擺”與可牽引性

在媒介環(huán)境的影響下,異地云端交往過程中,情侶們更青睞于向意見領(lǐng)袖、大眾媒體與流行文化獲取戀愛交往的行為準(zhǔn)則。因此和老一輩嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)定的戀愛觀不同,異地戀情侶的戀愛觀飄忽不定,隨時(shí)游移。微博和抖音等短視頻平臺(tái)爆火,一批“情感博主”在商業(yè)利益的收編下悄然崛起,借機(jī)輸出自己的愛情價(jià)值觀吸引粉絲,完成變現(xiàn)。例如微博大V“陶白白”以星座作為切入點(diǎn),將兩性的親密關(guān)系是否合適歸咎于星座合拍與否,宣稱這種方式“能比你自己更了解自己”,這種感情價(jià)值觀受到不少異地戀人的追捧。當(dāng)線上交往過程中出現(xiàn)矛盾時(shí),兩人則會(huì)借此評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)考慮適配度,若與其宣稱的標(biāo)準(zhǔn)不一致則歸咎于“星座不合”,從而在爭(zhēng)吵中產(chǎn)生情感危機(jī)。

此外,國(guó)內(nèi)大批量流水線式的戀愛真人秀綜藝接連登場(chǎng),長(zhǎng)期無法會(huì)面的戀人仿佛置身于實(shí)景戀愛的場(chǎng)景中,在“玻璃屋內(nèi)”觀看著一對(duì)又一對(duì)情侶在甜蜜的交往中“牽手成功”,并通過“人工撒糖”“嗑cp”等形式制造話題。這種節(jié)目形式為處于異地中的情侶營(yíng)造出了一種不真切的虛擬夢(mèng)境,他們渴望與眼前幸福甜蜜的嘉賓一樣擁有同樣美好的感情,因而將其價(jià)值觀作為自身感情處理的標(biāo)準(zhǔn)。嘉賓們?cè)跓赡恢兴尸F(xiàn)的戀愛觀,成為不少異地情侶自我情感的投射,當(dāng)自身面臨節(jié)目里嘉賓可能遇到的情感難題時(shí),將會(huì)選擇同樣的感情觀予以實(shí)踐。(6)湯誠(chéng)：《從傳播心理學(xué)角度分析素人戀愛真人秀節(jié)目受追捧原因》,《傳播與版權(quán)》2020年第2期。但戀愛綜藝的劇情展開模式、鏡頭敘事的特點(diǎn)以及戀愛觀的展演,均是在經(jīng)過商業(yè)利益渲染后所輸出的產(chǎn)品。拋開個(gè)人主觀性不談,節(jié)目中所呈現(xiàn)出的并不一定是正確的愛情價(jià)值觀。異地戀人未經(jīng)過理性評(píng)判就將其視為獲取美好愛情的圣經(jīng),在自我幻想中選擇向媒體呈現(xiàn)出的價(jià)值觀妥協(xié),從而不斷被牽引;而不同的主體所傳遞出的觀念不可避免地充滿著矛盾與沖突,使得異地戀雙方在相處過程中的戀愛觀搖擺不定。

(三)情感撕裂與斷聯(lián)的隨意性

混雜與變動(dòng)讓鮑曼的“流動(dòng)的現(xiàn)代性”成為當(dāng)今時(shí)代的注腳,時(shí)空的變幻也不再是預(yù)定與靜態(tài)的。孤立的個(gè)體所建立起的情感關(guān)系也不再穩(wěn)定,而電子媒介的介入讓原本不堪一擊的親密關(guān)系變得岌岌可危。線上交流的速度迭代更新,讓異地快餐式戀愛愈演愈烈。同時(shí)線上遠(yuǎn)距離交往中的社會(huì)線索消除、語境和場(chǎng)景缺失,往往會(huì)讓異地戀人因?yàn)槟硞€(gè)不經(jīng)意的表情包或符號(hào)產(chǎn)生誤解,從而導(dǎo)致親密關(guān)系產(chǎn)生裂痕。

相較而言,線上選擇結(jié)束一段戀愛關(guān)系的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于線下,微信或QQ上的一則分手信息就能夠宣布戀情結(jié)束。通過更換社交軟件的頭像與簽名,調(diào)整朋友圈的可見范圍,社交媒體留下的戀愛痕跡可以被靈敏利落地擦除。(7)董晨宇、段采薏：《反向自我呈現(xiàn)——分手者在社交媒體中的自我消除行為研究》,《新聞?dòng)浾摺?020年第5期。情侶在線上處理矛盾時(shí)少了深思熟慮,解決情感問題的措施也更極端。“拜拜就拜拜,下一個(gè)更乖”“不合適就分”等成為他們處理感情問題的常用方式。對(duì)于大多數(shù)異地中的戀人來說,社交軟件交往數(shù)據(jù)的清除也象征著一段親密關(guān)系的撕裂,成為開啟一段新戀情的常規(guī)手段。但云端的戀愛痕跡并不能和真實(shí)的情感等同起來,數(shù)據(jù)的可再生性使得感情的連接和斷裂顯得頗為“廉價(jià)”,這類的斷聯(lián)僅僅以數(shù)據(jù)的暫時(shí)抹除和遮蔽為代價(jià)。但當(dāng)誤會(huì)消除和溝通達(dá)成一致時(shí)又可以實(shí)現(xiàn)“再生復(fù)原”,情感的終結(jié)與斷聯(lián)隨時(shí)都可以發(fā)生,情感處置過于隨意。

(四)“想象交往”易粉飾美好

在戀愛交往過程中,由于身體的在場(chǎng)能夠給對(duì)方留下“社會(huì)線索”與可感知的物理實(shí)體,交往中的一顰一笑都能夠在細(xì)微之處透露出個(gè)人的情感狀態(tài)。但云端的戀愛交往缺少了語境與面對(duì)面的現(xiàn)實(shí)觸碰,雙方通過文字符號(hào)和視覺化的表情包等來傳遞情感。雖然在網(wǎng)絡(luò)中介的遮蔽下戀人雙方在文本化的動(dòng)態(tài)展演中更容易建立情感連接,但是這種缺少互動(dòng)的“文戀”缺乏多感官的參與。(8)張娜、陳寒寒：《感性交往——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代異地戀青年的網(wǎng)絡(luò)交往過程的質(zhì)性研究》,《中國(guó)青年研究》2022年第1期。

在互聯(lián)網(wǎng)媒介溝通中,傳播者在人際交流中選擇性呈現(xiàn)美好的一面,在精心的印象整飾中雖然能獲得積極的交往反饋但認(rèn)知也在不斷偏移。(9)Walther J. B, Computer-mediated communication：Impersonal interpersonal and hyper-personal interaction. Communication Research,No.1(1996)：3-43.雖然電子媒介能夠塑造全新的親密關(guān)系交往圖景,延伸戀人在傳統(tǒng)意義下的現(xiàn)實(shí)情感,但當(dāng)視聽線索失靈時(shí)僅憑媒介傳遞出的“表演性符號(hào)”具有欺騙性,通過前臺(tái)的選擇性呈現(xiàn)塑造了一個(gè)粉飾美好后的理想戀人。雖然雙方所構(gòu)建的符號(hào)表征不斷地延伸部分自我,但虛擬與現(xiàn)實(shí)空間的疆界也在逐漸模糊。這種不真切的形象展演,在雙方的異地感情交往中逐漸滲透為現(xiàn)實(shí)感知的部分。雙方在長(zhǎng)期缺乏線下互動(dòng)的情況下,會(huì)不自覺地與對(duì)方所塑造出的完美形態(tài)的虛擬化身展開交往。這種“想象中的戀人”回避了對(duì)方現(xiàn)實(shí)生活中的缺陷,這種身體缺場(chǎng)且身份缺場(chǎng)的行為,也被稱之為“想象的交往”。(10)王靜：《想象的交往——以網(wǎng)絡(luò)為媒介的人際傳播》,《新聞知識(shí)》2013年第6期。雙方長(zhǎng)時(shí)間身處“云端”難免產(chǎn)生虛幻感,當(dāng)真正“落地”時(shí),面對(duì)面的交往過程中自我在虛擬空間所營(yíng)造的“另世我”的形象難免破滅。回歸現(xiàn)實(shí)后則會(huì)造成更為嚴(yán)重的情感矛盾,這類想象交往過程中的美好的親密關(guān)系難以獲得線下真切的情感連接。(11)董晨宇、段采薏：《傳播技術(shù)如何改變親密關(guān)系——社交媒體時(shí)代的愛情》,《新聞與寫作》2018年第11期。

二、無處安放：云端戀愛的窒礙難行

在遠(yuǎn)距離戀愛中,媒介緩解了雙方的感情危機(jī),數(shù)字媒介不斷演化出的多元異質(zhì)空間,修復(fù)了異地情侶的情緒裂痕,建立起虛擬空間的關(guān)系紐帶。在賽博化的非現(xiàn)實(shí)空間維度內(nèi)構(gòu)建出與現(xiàn)實(shí)互嵌相融的聯(lián)系,及時(shí)解決了因距離阻隔而造成的情感溝通問題。但長(zhǎng)此以往,時(shí)空的隔閡、身體碰觸的缺失以及日程安排等問題導(dǎo)致有效的交流變得更加困難。在此背景下,隨時(shí)捆綁的時(shí)刻在線導(dǎo)致雙方情感倦怠,云端戀愛中儀式固化的情感消費(fèi)陷阱以及雙方單線互聯(lián)造成的現(xiàn)實(shí)脫節(jié),使異地戀情感產(chǎn)生新的危機(jī)。

(一)情感稀釋：長(zhǎng)期在線的情感倦怠

萬物皆媒的構(gòu)想中雖然數(shù)字技術(shù)能夠讓異地情侶隨時(shí)連接成為可能,避免個(gè)體在孤獨(dú)時(shí)產(chǎn)生負(fù)面情緒,及時(shí)修補(bǔ)情感中的“第一扇破窗”,但長(zhǎng)期的兩地分離極其容易產(chǎn)生距離感。雙方通過實(shí)時(shí)在線的方式建立親密感,但是精神上要求的實(shí)時(shí)在線會(huì)導(dǎo)致雙方的親密關(guān)系陷入新的危機(jī)。這種場(chǎng)景重疊下的過度連接,也會(huì)導(dǎo)致雙方“乏味因子”泛濫,話題銳減。若某一方意外產(chǎn)生短暫的斷聯(lián),一方的不信任感也會(huì)被放大從而導(dǎo)致矛盾與沖突。雖然線上的交往是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的映射,但是不可否認(rèn)的是雙方通過媒介建立的連接并不是實(shí)時(shí)的,若無法時(shí)刻進(jìn)行互動(dòng),那么久而久之反而會(huì)惡化親密關(guān)系。(12)王敏芝：《媒介化時(shí)代“云交往”的場(chǎng)景重構(gòu)與倫理新困》,《暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2021年第9期。當(dāng)青年情侶將這種過度的連接帶到日常生活中時(shí),無時(shí)無刻的在線不但不會(huì)增進(jìn)情感反而使雙方處于“電子監(jiān)視”的錯(cuò)覺中,隨著時(shí)間的推移反而產(chǎn)生了情感倦怠。

(二)消費(fèi)主義：儀式固化中的情感消費(fèi)陷阱

為達(dá)到優(yōu)化戀愛關(guān)系的目的,物質(zhì)投入成為異地戀過程中不可或缺的元素。在資本進(jìn)駐推動(dòng)的商業(yè)布局下,“異地情侶溝通軟件”“異地戀情侶手環(huán)”如雨后春筍般出現(xiàn)。在商業(yè)收編下,異地戀情侶與消費(fèi)主義逐漸捆綁在了一起。如以異地情侶為對(duì)象開發(fā)的戀愛記錄軟件“戀愛記”,其注冊(cè)人數(shù)已高達(dá)4000萬,一度斬獲“Next World2021年度風(fēng)采應(yīng)用大獎(jiǎng)”。該軟件打出的口號(hào)是記錄戀愛生活,每天打卡,連續(xù)365天則可獲得大金額的紅包,但如果在打卡的過程中“斷簽”則需要購(gòu)買價(jià)值高昂的“補(bǔ)簽卡”。為了維護(hù)情感,雙方往往會(huì)在消費(fèi)沖動(dòng)中投入大量的金錢。

另外一方面,利益集團(tuán)為了擴(kuò)大既得利益,將在戀愛交往中不切實(shí)際的消費(fèi)行為強(qiáng)加給情侶雙方,有意識(shí)地“造節(jié)”,將任何與愛相關(guān)的日期均附上了商業(yè)意義。七夕情人節(jié)、西方情人節(jié)、白色情人節(jié)等,任何數(shù)字諧音都能與戀愛產(chǎn)生聯(lián)系。異地情侶群體在消費(fèi)主義的誘導(dǎo)下,理性的思想逐漸被注重感情的符號(hào)價(jià)值的消費(fèi)觀念代替。普通的商品在特定的日期內(nèi),從一個(gè)能指指向所指,再指向一個(gè)所指時(shí),一個(gè)隱藏著意識(shí)形態(tài)的“神話”便誕生了。情侶雙方在這一日產(chǎn)生消費(fèi)行為則成了“愛”的代名詞,而這種消費(fèi)往往是情緒化和不易察覺的。在媒體的有意識(shí)推動(dòng)下,這類節(jié)日雖然滿足了情侶間的自我取悅儀式,但是也引發(fā)了不理性的消費(fèi)行為?！八毁I這個(gè)就是不愛我”,長(zhǎng)期無法會(huì)面的異地情侶也只能用這種禮物饋贈(zèng)的方式進(jìn)行補(bǔ)償。當(dāng)超出了自身經(jīng)濟(jì)可承受范圍時(shí),“花唄”甚至不良網(wǎng)貸等都成為這種非理性消費(fèi)的助推器,進(jìn)一步讓處于異地戀中的情侶掉入消費(fèi)陷阱。

(三)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)：“容器”建構(gòu)中的心理扭曲

對(duì)于身處異地的個(gè)體而言,云端的另一方連接的伴侶更多地扮演著情感慰藉者的角色。在生活不如意時(shí)他們渴望通過這種方式滿足線下缺失的親密幻想,分享脆弱與失敗成為彼此的“脆弱鏡像”。(13)何雙百：《人工移情——新型同伴關(guān)系中的自我、他者及程序意向性》,《現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))》2022年第2期。這種日益信息化的“在場(chǎng)”,雖然能夠?yàn)殡p方提供積極正面的情感價(jià)值,但是雙方的心理也會(huì)不斷同質(zhì)化。在日常生活的壓力與焦慮下產(chǎn)生了一種全新的現(xiàn)象——忽略了現(xiàn)實(shí)生活中的互動(dòng)與交往。媒介連接了兩個(gè)焦慮的個(gè)體,雙方沉溺于共同編碼的私密情感空間內(nèi)反而對(duì)外在世界的變化漠不關(guān)心,漠視了真實(shí)世界中的社會(huì)交往。在兩者共同觀念構(gòu)成的“容器”中,若一方的價(jià)值觀念出現(xiàn)偏差,那么與社會(huì)主流價(jià)值觀念的不和諧與非理性的意識(shí)則會(huì)反復(fù)共鳴,最后轉(zhuǎn)變?yōu)榕c社會(huì)主流價(jià)值觀的對(duì)抗。長(zhǎng)此以往,異地戀雙方對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往產(chǎn)生排斥,認(rèn)為異地伴侶才是自己的唯一親密交往對(duì)象,拒絕線下的任何社交親密行為。當(dāng)情感出現(xiàn)裂縫、感情問題無法解決的情況下,抑郁癥等心理問題便接踵而來。

三、讓愛著陸：云端戀情的紓困之策

雖然在云端中你儂我儂的交流產(chǎn)生的瞬時(shí)情感觸碰甜美動(dòng)人,撩撥戀愛中情侶的心弦,但網(wǎng)絡(luò)中的情感終究是少了幾分嚴(yán)肅和莊重。長(zhǎng)期的在線或日常生活中的時(shí)空錯(cuò)位,仿佛在二人間樹立了一屏“雙面鏡”,在只言片語中可以窺見彼此的生活,但真實(shí)的戀人仍是難以觸及。媒介行為中的試探、抽離、消除讓這場(chǎng)戀愛變得不再真切。因此,如何重新審視異地戀中云端戀愛的問題,并提出行之有效的紓困之策,維系良好的戀愛關(guān)系成為當(dāng)務(wù)之急。

(一)“依戀”：情感互補(bǔ)下精神與物質(zhì)補(bǔ)償?shù)闹貥?gòu)

“依戀”是指在個(gè)人社會(huì)化過程中,與親密交往對(duì)象建立的一種不可或缺的深層次、固定的情感聯(lián)系。(14)Bowlby J,The making and breaking of affectional bonds(London：Tavistock,1979), p.231.在嬰幼兒時(shí)期個(gè)體便天生渴望與父母建立親密的情感聯(lián)系,在成長(zhǎng)的過程中當(dāng)遠(yuǎn)離了父母,這種依戀也不斷向伴侶轉(zhuǎn)移以期獲得心理上的依靠與安全感。置身于快節(jié)奏的都市生活中,人們渴望利用媒介在云端交往中與戀人延續(xù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的依戀,達(dá)成“聯(lián)系的在場(chǎng)”,媒介也成為了“移動(dòng)的家園”。(15)胡春陽、毛荻秋：《看不見的父母與理想化的親情——農(nóng)村留守兒童親子溝通與關(guān)系維護(hù)研究》,《新聞大學(xué)》2019年第6期。媒介成為獲取情緒價(jià)值的紐帶,青年在云端的戀愛交往中獲得了替代的情感滿足。因此處于云端異地交往的戀人更加注重精神上的陪伴,在交往過程中基于情感需求為對(duì)方注入“精神能量”,及時(shí)的感情回饋與寬慰的話語都能夠讓對(duì)方對(duì)這段親密關(guān)系更具信心即“情緒價(jià)值”。在雙方的互動(dòng)中所營(yíng)造出的充滿愛意的交往情境與相互扶持,也能夠彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的情感缺失,借助媒介所傳遞的符號(hào)能在雙方的情感共鳴中迸發(fā)出強(qiáng)大的情感力量,實(shí)現(xiàn)情感支撐。

然而真實(shí)的親密感具有媒介無法企及的具身意義,因此精神支撐雖然不可或缺,但通過實(shí)物補(bǔ)償向無法在場(chǎng)的情感交往尋求彌補(bǔ)也不失為一則良策。在節(jié)日或日常生活中,精心為異地伴侶挑選禮物完成的互動(dòng)性回饋,能夠拉近現(xiàn)實(shí)生活中的感情距離,將網(wǎng)絡(luò)中難以表達(dá)的愛意與情感憑借物質(zhì)實(shí)體進(jìn)行釋放。這種禮物也不再是某種單純意義上的物品饋贈(zèng),而是逐漸賦予其關(guān)系交往的情感意義。(16)孫信茹、甘慶超：《“熟悉的陌生人”——網(wǎng)絡(luò)直播中刷禮物與私密關(guān)系研究》,《新聞?dòng)浾摺?020年第5期。借助禮物等物質(zhì)實(shí)體雖然能夠有助于親密關(guān)系的維護(hù),但這種親密感情表達(dá)的行為是否行之有效仍需獲得對(duì)方的認(rèn)可,否則反而會(huì)擴(kuò)大情感裂縫。(17)黃號(hào)偉、楊綠：《親子親密度對(duì)大學(xué)生孤獨(dú)感的影響——親子溝通的中介作用》,《心理月刊》2022年第14期。因此在禮物的饋贈(zèng)互惠前,需要保持清醒理智,避免落入消費(fèi)主義陷阱的同時(shí),通過明示或暗示了解對(duì)方的喜好,使雙方達(dá)成對(duì)禮物所賦予的含義與解讀上的一致,避免產(chǎn)生對(duì)抗性解碼?？偠灾?無論是線上抑或是線下的情感補(bǔ)償,其基本前提都是雙方應(yīng)該建立起能夠支撐情感連接和穩(wěn)定的雙向性的付出關(guān)系。在長(zhǎng)期的情感投入中,若一方無法收獲相應(yīng)的情感反饋或同等的情緒或物理價(jià)值補(bǔ)償,往往會(huì)讓一段關(guān)系的穩(wěn)定性不斷弱化,處于異地的情侶也無法維系這種身體缺席的戀愛。

(二)“媒介賦能”：復(fù)媒體形態(tài)下的多情境連接

“轉(zhuǎn)場(chǎng)”是指人們雖身處“此在(here)”的地方,但通過通信移動(dòng)至“彼處(there)”——屏幕場(chǎng)景中共享的交往空間,與他人展開共時(shí)的(concurrent)社會(huì)交往。(18)杜丹：《“轉(zhuǎn)場(chǎng)”——遠(yuǎn)程交往的具身行動(dòng)與體驗(yàn)》,《現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))》2022年第7期。云端戀愛屬于一種長(zhǎng)期身體缺席下的親密關(guān)系,雖然不同的媒體形態(tài)突破了地域的閾值,能以一種“擬真”的形態(tài)將親密關(guān)系以符號(hào)的形式展演出來,從而營(yíng)造出情感共鳴的交往情境,但單一的媒介所營(yíng)造出的交往情境畢竟有限,久而久之雙方便會(huì)產(chǎn)生不適感。艾媒咨詢的數(shù)據(jù)顯示,大多數(shù)受訪者常用通信類軟件為微信、QQ等,43%的受訪者也表示經(jīng)常使用的通訊軟件僅有3～4款。(19)艾瑞咨詢：《2019—2020 年中國(guó)移動(dòng)社交行業(yè)年度報(bào)告》,http：//www. iimedia. cn/c400/70165.html,訪問日期：2024年7月1日。微信和QQ等其長(zhǎng)期固定的平鋪直敘、嚴(yán)謹(jǐn)整飭的文字溝通,雖然能言簡(jiǎn)意賅地傳遞信息,符號(hào)化和情緒化的表情包也能夠成為日常聊天中的“粘合劑”,但因線索缺席很難體察對(duì)方的神態(tài)與情緒,從而無法準(zhǔn)確傳遞情感價(jià)值、吐露心聲。可見單一的媒介無法滿足戀人間對(duì)于情感表露的需求。處于異地戀中的個(gè)人更應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn),在親密關(guān)系的連接中適當(dāng)性選擇合適的媒介組合使用,通過多媒介模擬身體在場(chǎng)的交流形式,還原面對(duì)面交流時(shí)的傳播有效性,甚至需要不斷追求全息化的溝通,實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)場(chǎng)下的多重情感連接。(20)劉海龍：《傳播中的身體問題與傳播研究的未來》,《國(guó)際新聞界》2018年第2期。

利用不同的媒介所塑造出的交流場(chǎng)景,在不同的情境中創(chuàng)新情感表達(dá)。例如可以利用網(wǎng)易云、抖音平臺(tái)推出的“一起聽”和“好友一起看”的新功能,只需點(diǎn)擊鏈接二人即可進(jìn)入一個(gè)私密的情感空間。在舒緩的音樂和短視頻的劇情帶動(dòng)下,文字的鍵入和語音的實(shí)時(shí)對(duì)話產(chǎn)生了視聽符號(hào)多元碰撞,形成了一個(gè)具象化的情感交流場(chǎng)景,在特定的情緒氛圍下情緒的流露也會(huì)顯得更加自然。除此之外,娛樂性的互動(dòng)社交媒體也能夠成為情感經(jīng)營(yíng)的補(bǔ)充。如通過微光、with等多人互動(dòng)視聽媒體,不用步入電影院,情侶雙方即可享受一場(chǎng)“云觀影”。借助抖音、微博的內(nèi)容分享培養(yǎng)情侶間的分享欲,能夠跳脫出單一媒介的特性限制與情境的約束,從而完成話題的發(fā)散與轉(zhuǎn)移。此外,以“戀愛記”為代表的日記類戀愛記錄軟件,通過及時(shí)記錄戀愛日常,在彼此打造的符號(hào)空間內(nèi)編碼與解碼也便有了共通性,在云端存儲(chǔ)雙方的共同回憶、積蓄情感能量。“王者榮耀”和“吃雞”類開放式互動(dòng)社交游戲,無疑也是數(shù)字空間情感連接的手段。在游戲角色的扮演過程中,玩家操控的游戲角色短暫地改變了自我的認(rèn)知,在儀式般的任務(wù)共建中,情侶雙方以“取得游戲勝利”為一致目標(biāo),在“視覺化身”與“聽覺化身”的助力下增進(jìn)雙方情感。(21)董晨宇、丁依然、王樂賓：《一起“開黑”——游戲社交中的關(guān)系破冰、情感儀式與媒介轉(zhuǎn)移》,《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2022年第2期。而游戲過程中的隨機(jī)事件則更容易創(chuàng)造跳躍性話題,為雙方提供全新的“交流入口”。這種不同媒介空間整合與“搖擺”,最終會(huì)形塑氛圍十足、情境多元且多變的“云端情感共同體”,幫助異地戀人親密關(guān)系實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

(三)“虛實(shí)重疊”：縮進(jìn)社會(huì)距離打造共有社交圈層

云端中的異地戀人在交往中,存在著物理上的“空間距離”、媒介溝通中的“互動(dòng)距離”以及衡量親密關(guān)系強(qiáng)度的“心理距離”,同樣也存在雙方人際關(guān)系網(wǎng)連接所決定的“社會(huì)距離”。社會(huì)距離可以理解為朋友圈的重合和人際交往對(duì)象的一致,戀人間的社會(huì)距離的縮進(jìn)作為中介因素,能夠增進(jìn)雙方的親密關(guān)系,縮減心理距離。通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交雙方朋友形成共有社交圈,在朋友圈與群聊的互動(dòng)中,這種相對(duì)的弱關(guān)系社交不僅讓對(duì)方有參與到另一半生活的感覺,也能夠在共有社交圈的信息的交流互惠中,突破雙方長(zhǎng)期以來的固定交流模式覓得新的話題。在交織碰撞中這種共有的人際關(guān)系網(wǎng)的重合,讓雙方的社會(huì)距離也會(huì)更加緊密,從而用“數(shù)字交往”代替了“現(xiàn)實(shí)交往”。在出現(xiàn)情感危機(jī)時(shí)共同好友的介入,有助于擺脫“當(dāng)局者迷”的困境,了解沖突的真正原因所在,化解隔閡。在雙方因感情問題爭(zhēng)吵時(shí),共同好友的開導(dǎo)和傾訴也彌補(bǔ)了這段“親密關(guān)系的真空期”,有助于紓解情緒,避免雙方產(chǎn)生過激行為。

(四)“表露輔助”：情感互惠下的親密連接

“約哈里之窗”(Johari Windows)為自我認(rèn)知與建立和諧人際關(guān)系提供了模型,其中它將自我分為四個(gè)區(qū)域：開放、盲區(qū)、隱私、未知。而自我表露是縮小未知區(qū)域擴(kuò)大開放區(qū)域的最佳方式,既能夠提高交流效率又有助于建立良好的人際關(guān)系。(22)靳琰、曹進(jìn)：《人際傳播學(xué)的關(guān)系模型及構(gòu)建研究——基于自我意識(shí)發(fā)現(xiàn)-反饋理論的視角》,《現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))》2019年第3期。戀人間面對(duì)面的促膝長(zhǎng)談與自我表露,無疑是增進(jìn)感情、消除誤解的絕佳方式。自古以來就有“何當(dāng)共剪西窗燭”的佳話,但當(dāng)線下的會(huì)見成為一種奢望時(shí),媒介則充當(dāng)了自我表露的工具?！傍櫻銈鲿獠欢取本驮谝欢ǔ潭壬象w現(xiàn)了古往今來的異地戀人,渴望通過媒介建立親密連接的愿望。但這種情感交流方式其實(shí)也存在不確定性。青年網(wǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,“缺乏溝通”“互相懷疑”“缺乏信任”成為異地戀情侶分手的主要原因。(23)中國(guó)青年網(wǎng)：《大學(xué)生異地戀調(diào)查——超7成接受異地戀分手是結(jié)局》,http：//edu.youth.cn/jyzx/jyxw/201902/t20190213_11868189.htm,訪問日期：2023年6月1日。異地情侶間信任的建立一定程度上取決于媒介交往中自我表露的程度。

在互聯(lián)網(wǎng)語境中的自我表露過程中,雙方應(yīng)將“后臺(tái)”的行為選擇性展現(xiàn)出來,通過后臺(tái)“前區(qū)化”進(jìn)而塑造出個(gè)人情感交往中的“前前區(qū)”(24)張良悅、李錦輝：《社交媒體時(shí)代大學(xué)生異地戀人親密關(guān)系研究》,《傳媒觀察》2020年第9期。。敞開心扉讓對(duì)方接納自我不被了解的一面。媒介交流過程中也不再有現(xiàn)實(shí)會(huì)面的情感顧慮,情緒的吐露與后臺(tái)形象的展現(xiàn)更能縮短雙方的心理距離,在去抑制化的空間中進(jìn)行自我表露,從而展示真實(shí)的自我。當(dāng)一方透過“前前區(qū)”進(jìn)行自我表露時(shí),需要獲取積極正向的反饋即“表露回應(yīng)”,來減少在自我表露中的不確定性以獲得安全感。如此促進(jìn)雙方的自我表露,形成良性循環(huán),最終拉近雙方的距離。所以當(dāng)一方積極表露自我時(shí),另一方需要在坦誠(chéng)接納的前提下,以適當(dāng)?shù)馁澝篮涂隙ǖ脑捳Z給予其情感上的支持或回應(yīng)對(duì)方同樣的自我表露,以帶來更多的喜歡和親密感,完成線上的情感互惠。

四、結(jié)語

韓國(guó)2000年上映的愛情電影《觸不到的戀人》中,兩個(gè)處于不同時(shí)空的青年通過一個(gè)神奇的郵筒開始了書信往來。在這場(chǎng)跨越時(shí)空的愛戀中,文字承載了彼此的情感,隔空約會(huì)中兩顆心越來越近。在相同的時(shí)空里他們相逢而不相識(shí),在不同的時(shí)空里相識(shí)卻不能相逢。如今隨著技術(shù)的更迭升級(jí),互聯(lián)網(wǎng)成為戀人交往中的“神奇郵筒”。愛戀?gòu)浬⒂跁r(shí)空的波光中,雖然難以會(huì)面但在雙方對(duì)未來共同的美好期待中感情也會(huì)歷久彌新。如今,隨著“元宇宙”等虛擬空間交互技術(shù)持續(xù)蓬勃發(fā)展,身體不在場(chǎng)的交往困境在技術(shù)的升格下逐漸被消解。值得期待的是,未來虛擬世界的親密關(guān)系連接可能會(huì)在這種更為便捷、高效的交互方式下,突破現(xiàn)有的圈層走向更大程度的普及化,成為云端交往的新型基礎(chǔ)設(shè)施,為天各一方的戀人在數(shù)字交往中提供全新形式。可這種憑借數(shù)字化技術(shù)展開的情感交往,是否仍擁有讓人怦然心動(dòng)的情感價(jià)值?當(dāng)沉迷于云端“共在感”的狂歡中,雙方是否又能夠在線下條件允許的情況下,適應(yīng)這種真實(shí)的情感交往而不是感到茫然無所適從?這些角度或許可以成為未來全新的研究課題。無論如何,任何技術(shù)追求的僅僅是為了還原面對(duì)面交流的真切感,云端戀愛只是現(xiàn)實(shí)生活中的必要補(bǔ)充,重拾線下交往輔之以媒介的連接才是無論社會(huì)環(huán)境如何變遷都能滿足雙方愛戀的應(yīng)有之策。