梁永安談愛情

復旦大學中文系教授梁永安做了十幾年愛情課題的研究，是一名“網紅”博主。他在社交媒體開設戀愛課程，在B站擁有120多萬粉絲。如何理解當代年輕人在感情中的困惑？他說：“一代人只能完成一代人的任務，這代人最主要的任務是先把自己的生活解決好，之后才能解決兩個人的生活。這代人看似更自由，擁有更多選擇，實際上很多選擇都是并列關系，時常會陷入兩難困境，所以當下無論男女，內心深處都有戰(zhàn)場。”

問：您如何看待“戀愛腦”？

梁永安：我一直都蠻欣賞“戀愛腦”的，很多人談戀愛就像交易一樣，我付出多少，你能給我多少，一旦變得計較，感情就都垮了。我始終相信這個世界可能負你，別人可能負你，但你自己絕對不能辜負自己。談戀愛時，如果腦子里一直盤算如何不吃虧，那談的也是打折的戀愛。

很多東西都不是個體能夠控制的，得失成敗也不是主觀層面能決定的，一個人能決定的只有自己感情的純度。人的生命應該是透徹的、真誠的，愛情存活的土壤離不開這些，而現(xiàn)在很多人口中的愛情，其實都是被愛，并沒有愛的成分。有的人一提起愛，就開始抱怨對方如何如何不好，卻很少反省自己。其實愛情最大的收獲就是我愛過，我感受過，這就足夠了。

問：您曾說“如今每個年輕人內心深處都是一個戰(zhàn)場”，在轉型的時代，他們要如何重拾愛的能力？

梁永安：愛是次一級的事，不是生命的原價值。生命最核心的部分，是你在勞動與創(chuàng)造中尋找自己。有了這種根基，你就知道你要走到什么路上去，要去做什么，會和什么人相遇。這份基礎，是愛情中的“同道性”，需要兩個人相互看見才能實現(xiàn)。

從前說“條條大路通羅馬”，傳統(tǒng)的農業(yè)社會是一元化的，只有一個“羅馬”——收入高、地位高。但現(xiàn)在我們的世界有無限豐富的東西——農業(yè)文明、工業(yè)文明，甚至還有游牧文明。今天的年輕人一定要有“轉場”的能力，多一些試錯空間，在不同領域里尋找到自己真正熱愛的東西。

愛的能力就在你尋找到自己的原價值后自然發(fā)生，是不用教的。所以愛情是一件門檻很高的事，它需要人充分的現(xiàn)代性——有充分的感受力、理解力，有對世界的熱愛，有對生命價值的理解，有對對方生命價值的關切，這個時候愛情天然的美就出來了。

問：情侶在一起生活，或許會束手束腳，需要考慮對方的感受和情緒，并且要讓出一部分個人的空間，您怎么看？

梁永安：在社會關系里，我們有社會距離。比如我們在擠車的時候非常不舒適，因為我們現(xiàn)在社會距離一般來說都要保持在1米，特別親切的朋友可能就是0.5米，情侶關系可能就變成沒距離。我們的差異會在什么地方顯現(xiàn)呢？會在很多生活細節(jié)展開的時候，以往他身上所形成的那些東西就會呈現(xiàn)出來了。這是在男女雙方構造出一個小小的生活共同體的時候，必然會出現(xiàn)的。但是這個差異不是阻力，相反是互相建立真正愛情的基礎，它才會產生出彼此的一種張力、一種新的拓展。對方的差異，是你原來不適應的或者不具備的，也許由此打開之后，你覺得很舒服。

我們以前對愛情本身，可能理解有問題，總覺得兩個人在一條船上順水行舟，特別順暢。實際上，愛情是兩個人有一點兒異質性，也有一點兒同一性，走在一起之后，它是一個新的融合過程。所以我說愛情不是順水行舟，它更大的意義上是爬山。兩個人一起不斷地打開新生活，必然有難度。我們要在差異性、矛盾性里，甚至在沖突里，獲得一種生命的新體會。

問：成年子女如何面對父母的催婚？

梁永安：有時候我覺得中國的家長好像缺乏一種邊界感。其實很多年輕人都有很強的尊嚴感，不希望自己的生活被過多干涉。但反過來說，父母那代人有著特殊的成長環(huán)境，他們很多人都曾在年輕時付出200%的努力，試圖給后代創(chuàng)造幸福的生活，因此等子女到了一定年紀，父母又希望按自己對幸福的理解推動子女生活的進程。

我常跟我的學生講，一定要尊重你們的父母，是他們完成了中國工業(yè)化的建設，這代人特別不容易，他們對你的關愛方式里有著時代的烙印，他們就是這么生活過來的，他們的觀念很難被扭轉，因此不要一味地對抗。面對父母的催婚，首先你們要給予溫暖的理解；其次要堅持自己的生活理念，時代真的不同了，父母的很多觀點確實已經不再適應這個時代。

問：當代年輕人也在探索新的親密關系模式，例如“開放式關系”“獨身主義”，您怎么看這兩種選擇？

梁永安：我一直覺得，當下是單身的黃金時代。但這群獨身主義者或單身的人到了四五十歲，可能很多人會走到一起。這個時候他面對世界更從容了，了解了更多，容量更大了，心境更開闊了，可能不再執(zhí)著于單身。

開放式關系也是社會文化的一部分，但有兩點需要提醒：一是不要把別人當作自己尋歡作樂的工具，二是避免淪為別人的工具。一切活動都有機會成本，這樣的歡娛里面，你可能喪失了遇見一對一的真誠關系的時機。好的關系就像藤蔓，需要一起向上生長。一旦開枝散葉，就變成了一朵云，沒有力量。

問：對很多中國人來說，三十而立的觀念根深蒂固，如果到了30歲還沒有一段穩(wěn)定的關系，似乎就有些“失敗”。您怎么看待這個問題？

梁永安：我一直覺得人有兩種生命，一種是自然生命，另一種是精神生命。從自然生命來看，30歲的確不小了，無論從醫(yī)學還是科學角度來說，都到了生命體成熟的年紀。但從精神生命來看，無論30歲、40歲、50歲，甚至70歲都是一樣的，尤其當下正處于轉型時期，大家都是一種歸零的狀態(tài)，都是從零開始的，屬于每個人的精神層面里未知的部分，都遠遠大于已知的部分。

精神年齡是因人而異的，不應以自然年齡來框定。很多人在精神層面可能一輩子都是小孩，對世界一直充滿好奇，即使不進入婚姻，一個人也可以過得很快樂。我們總說婚姻是成人的事情，兩個人能步入婚姻，一定是精神年齡成熟后，在一起的快樂超過單身的快樂做出的選擇，而不應該被30歲的年齡限制住。

問：現(xiàn)在有的年輕人討厭催婚，但不排斥相親。您如何看待相親這種方式？

梁永安：任何環(huán)境都可能遇見和你特別契合的那個人，但概率都很小。相親首先看到的是這個人的條件——學歷、工作能力、家庭環(huán)境，可能增加你遇見相合的人的幾率。但愛情是由生活構成的，而不是這些生活的條件。很多人追求的不是生活更好，而是生活的條件更好，但“條件”是沒底的事情。

不管是相親還是自由戀愛，你都可以看到這個人的基本氣質、內在情感。一個有生命感、熱愛自然的人，談戀愛時才是豐富的。如果一個人內在的感情沒有被打開，和豐富的世界聯(lián)系起來，就會形成一種無形的冷漠，談起戀愛來必然是單薄的。

人可以抱著自由戀愛的心態(tài)去相親，把相親當成社交活動，一起喝杯咖啡聊聊天，但不要抱著相親的目的。一旦抱有目的性，就增加了彼此之間的緊張感。

問：你一直在說“愛”對于當代年輕人非常重要，它是能力，也是勇氣，對年輕人來說，“愛”是否是改變自己，乃至改變周圍、改變世界的一種能力？

梁永安：在整個大變動時代，外在的一切不停變化，人內心深處的不確定感是非常強烈的，所以這時候如果有一份兩個人的深情厚誼，你的生活就獲得了一個特別好的連續(xù)性。

不管外面驚濤駭浪，不管是悲是喜，你知道自己還是有一個非常溫暖的兩人世界或三人世界，這時候你的生命感就溫馨多了。男女之間有這樣的對流性，才能互相滋養(yǎng)。