在那高高的山上

賈攝新

一

是祭祀？是娛神？是信仰？是教化？

幾百年來，祖祖輩輩生活在武都以北高半山區(qū)的這些莊稼人，用自己的勤勞和樸實(shí)，智慧和力量，在這片高高的厚土之上，演繹著一部極具神秘文化色彩的高山戲。

這一演，就是幾百年。

每一年，都該有一段動(dòng)人的故事或傳說吧。

因?yàn)闊釔?，也因?yàn)楹闷?，我在十五年前曾寫過一篇《武都高山戲》的文章，發(fā)表后引起部分人的關(guān)注。之后就一直想寫點(diǎn)散文或小說，讓更多的人了解高山戲，以及與高山戲有關(guān)的人和故事。后來，由于種種原因，把創(chuàng)作重點(diǎn)放在了書法和繪畫上，漸漸地從文學(xué)方面淡了出來。此后，對(duì)高山戲也就只有熟悉，沒有研究。十多年過去了，與這片文化厚土有關(guān)的文章，也才寫了《魚龍初記》和《概說高山戲》等幾篇。

2017年正月十四、十五的全市作家深入武都魚龍、隆興采訪高山戲的活動(dòng)，讓我又產(chǎn)生了為高山戲?qū)扅c(diǎn)文字的愿望。

正月十四的早晨，去了魚龍鎮(zhèn)的安子村。到村口的時(shí)候，正趕上觀音壩村的高山戲到安子村來演出。因前幾天剛下了一場(chǎng)雪，天氣異常的冷，一些作家們沒有來過海拔在1800米以上的魚龍，這樣的冷讓他們難以忍受，凍得直打哆嗦。雖然冷，但大家很興奮，被眼前這獨(dú)特的演出形式和別開生面的場(chǎng)面吸引住了。把式們頭戴涼殼子，戴長胡子，上身穿著彩綢大襟襖子，下面穿著彩裙，裙角挽起，右手拿著草扇，左手拿著白手巾。旦角們都是男扮女裝，黑包頭戴花冠，兩鬢插黃紙折扇，身穿彩衣彩裙，配飾花樣繁多、手工精細(xì)，右手拿著扇子，左手拿著彩色綢絹布條。頭把式后面是頭旦，二把式后面是二旦，依次排下去，在鑼、鼓、鈸、鐃的節(jié)奏里，把式跳著、擺著、點(diǎn)著頭手繞著花子（有叫鳳凰三點(diǎn)頭等不同說法的）。旦角扭著、搖著，踏著小步配合著……走營（亦稱走?。A莊、上廟、踩臺(tái)……在戲場(chǎng)里，我們又欣賞了打小唱，感受了大身子戲，目睹了走過場(chǎng)（演故事）。走過場(chǎng)是高山戲的正式演出，今天走過場(chǎng)的節(jié)目是《清木靈》，其生動(dòng)有趣的表演形式和唱詞唱腔、故事情節(jié)，打動(dòng)了臺(tái)下所有觀眾。我們站在臺(tái)下看演出，這時(shí)，天氣說變就變，上午還有一點(diǎn)陽光，這會(huì)兒，太陽又不知藏哪去了，天空飄起雪花，肆意地撒落在人們的臉上，身上，透心的涼。但看戲的人們卻看得認(rèn)真，好像渾然不覺有雪落下，一直到演出結(jié)束才散場(chǎng)。在安子村，在這樣的冰天雪地看觀音壩村的大身子戲，有一種別樣的感受。

高山戲的演出是通過戲母子一代一代口授心傳下來的。在村與村之間，其演出之前的各種程式以及唱腔，服飾，道具等等雖大同小異但也不盡相同，各有特色。看完演出后，我們?nèi)チ税沧哟宓膽蚰缸樱▊鞒腥耍埵澜芾先思遥先藦男釔鄹呱綉?，?duì)高山戲情有獨(dú)鐘，雖已是七十七歲高齡，但仍精神飽滿。用村里人的話說，老人裝了一肚子的戲。老人一家子人特別熱情，給我們讓座，倒水，裝煙，敬酒。由于老人晚上還要參加本村高山戲到觀音壩村的回訪演出，我們沒有過多打擾老人。

吃完晚飯，安子村出燈，去觀音壩村回訪演出。我們便步行去觀音壩村。融融的月光下，零下五六度的夜晚，我們沿著河邊的水泥公路行走，半坡和河溝未消融的雪在月光的照射下顯得有些耀眼，一路上是一輛接一輛疾馳而過的小車，摩托車，全是附近村莊來看戲的人。等我們到觀音壩村口，村子的巷道已擠滿了人，場(chǎng)外的高坡、土坎、石堆上也站滿了人，戲場(chǎng)內(nèi)更是人山人海。山里沉寂的夜也因?yàn)楦呱綉蚨序v了起來。上廟，圓莊，走印，踩臺(tái)，高山戲表演在哪，觀眾就涌到哪。正戲開始，場(chǎng)下才安靜下來。人們看得仔細(xì)，臺(tái)上演得認(rèn)真，兩個(gè)多小時(shí)的走過場(chǎng)（演故事），演完已經(jīng)是晚上十一點(diǎn)多了。

這一夜，安子村的演員們回到家里已經(jīng)是凌晨2點(diǎn)多了。

第二天，也就是正月十五，吃完早飯，安子村的高山戲接著又在本村演出……

二

昨天是正月二十四。在魚龍，過完十五還要過二十三的，過完二十三才算把年過完。以前，有些村子把燈（高山戲）也留著，即正月十六過后歇幾天，在二十三演一天后才正式倒燈，結(jié)束。

昨晚的武都下了一夜的雨，這雨，讓溫暖的武都又有了一些涼意。早晨起來，透過窗戶，看南山半山腰以上，白雪皚皚。忽又想起魚龍，這會(huì)的魚龍，那該是一片雪的世界了。正這樣想著，忽有魚龍的朋友在微信上發(fā)了魚龍下雪的照片，山、樹、房屋、村莊、田野、路，全被厚厚的雪覆蓋著?？粗@一組雪的圖片，忽而想起岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的詩句。當(dāng)我們?cè)诔抢锔惺芤灰勾河陰淼男┰S涼意的時(shí)候，在那高高的山上，昨夜的雪，卻讓這一片土地顯得格外的妖嬈，莽蒼。高高的魚龍，高高的山上，白茫茫的雪，銀裝素裹的世界，該是何等的美啊。看他們踏雪賞景的情景，很是羨慕。已經(jīng)二十多年沒有在魚龍感受這樣的雪中情了。

小的時(shí)候，打雪仗，堆雪人，滑雪冰，在雪地里踢毽子的情景，又一幕幕一幕幕在眼前晃動(dòng)。那個(gè)年代里，我們冬季最好的娛樂活動(dòng)除了正月看高山戲外，就剩這些了。

魚龍，在武都以北，白峪河上游，屬于高山丘陵地帶。歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在北魏太平真君七年設(shè)孔堤縣、西魏大統(tǒng)元年設(shè)孔堤郡。如今，在這片歷史悠久的文化厚土上，最引人注目的就是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高山戲。

在兒時(shí)的記憶里，魚龍，村村有戲臺(tái)，村村演高山戲，村村有戲母子（導(dǎo)演）。那時(shí)候，魚龍各村都不通公路，也不通電。信息落后，交通閉塞。村民們除了早出晚歸的田地勞作外，在正月農(nóng)閑時(shí)節(jié)演高山戲便是一年到頭唯一的一次能集體參與的娛樂活動(dòng)。村民們希望新的一年里國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。通過祭祀神靈，演高山戲來寄托他們的心靈希求和美好的向往。正月初六后，村里只要有一個(gè)人出頭聯(lián)絡(luò)，有幾個(gè)人迎合，推選一個(gè)人做燈頭，一會(huì)兒功夫，高山戲的演出活動(dòng)就可以定下來。于是，鑼鼓一響，全村出動(dòng)，齊心協(xié)力，分擔(dān)任務(wù)，出力的出力，湊錢的湊錢，少者十塊二十塊，多者一百二百，三百五百不等。置辦戲衣，做紙活、綁獅子。經(jīng)過幾天的醞釀、準(zhǔn)備，初九或初十后，選好時(shí)間，都可以出燈演戲。

那年間，人們物質(zhì)貧乏，但精神不窮，提起辦燈演高山戲，大家都熱情高漲。演出服裝不夠的時(shí)候，就到別的當(dāng)年不演高山戲的村子去借，記得我們村上有一個(gè)旦角，因村上演出服裝不夠，也沒有借到服裝，便自己借錢進(jìn)城購置了服裝。等二月二開集后把家里的糧食賣了才還清購置服裝的錢。

高山戲的演出都是群眾自發(fā)性的。這種自發(fā)組織，集資演戲的方式讓我忽然聯(lián)想起今年正月十四在安子村戲場(chǎng)邊一堵墻上貼著的捐款光榮榜，在紅紙上寫著村子里捐款人的名字，最高的捐款三萬八千元，也有二萬四千元，三千，兩千，三百，二百的。從這些數(shù)據(jù)可以看出，人們依舊熱愛高山戲，熱愛自己的鄉(xiāng)土文化，一些人樂意用自己掙來的辛苦錢，支持家鄉(xiāng)的文化發(fā)展。在這里，人們的傳統(tǒng)美德沒有變，精神追求沒有變，幾百年來的文化傳承沒有變。

高山戲的演員都是村里的村民，且大人小孩都能上臺(tái)演出。在村子里，會(huì)唱高山戲的人都會(huì)受到人們的尊敬。尤其，頭把式、二把式、三把式和頭旦、二旦、三旦都是人們特別羨慕的角色。記得那時(shí)我們村里的頭把式二把式，頭旦二旦，還有一些身子（演員）都不識(shí)字，但他們演什么像什么，只要戲母子給他們講清劇情，偶然提醒幾句臺(tái)詞，他們便即興發(fā)揮，用自己的語言把故事情節(jié)演出來。故事演到開心處，觀眾便跟著快樂，演到傷心時(shí)，觀眾便跟著流淚。這時(shí)，觀眾的情緒完全被臺(tái)上的演員和演出故事情節(jié)掌控著，他們對(duì)人物形象塑造得活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣，故事情節(jié)合情合理。臺(tái)上演得投入，臺(tái)下的觀眾看得投入，有些小孩看不見，便嚷著騎在大人的脖子上看。還有一些小戲迷們，總是擠在戲臺(tái)前面，甚至有人趴在戲臺(tái)兩角邊沿上，任臺(tái)上的人怎么趕也趕不下去。他們是被演員們的演技徹底征服了，也對(duì)他們羨慕崇拜到骨子里頭。

那時(shí)，我還小，也喜歡高山戲。只要村上辦燈演高山戲，鑼鼓聲一響，便飯也不吃就往戲場(chǎng)里跑，打打鼓，敲敲鑼，拉拉二胡，摸摸板胡，哪兒有空閑就往那兒湊。在村里，戲場(chǎng)是極其熱鬧的地方，人沒到戲場(chǎng)，但家家戶戶的板凳已擺滿戲場(chǎng)，一排排，一行行，只等演出正式開始。有時(shí)候，后面來的人家，為了看高山戲看得更清楚一些，趁前面人家還沒有來的時(shí)候就偷偷地把自家的板凳挪在前面，把人家的板凳挪在后面。前面的人來了在原來的位置上找不到自家的板凳，當(dāng)在后面發(fā)現(xiàn)自家的板凳后，便不免會(huì)吆喝幾聲：“那個(gè)不要臉的把我家的板凳挪到后面了”。心里明明知道是誰換了，卻不明說，換了板凳的人也清楚是在說他，卻也心安理得地看戲，不理睬。說歸說，鬧歸鬧，但大家都不往心里去，依舊在一片祥和的氛圍里開心地看著戲。

高山戲在演出前有很多程式要進(jìn)行，炮手是必須的，用的是三眼銃。炮手的角色很重要，出燈，上廟，走印等等環(huán)節(jié)都要放炮。炮手還有一個(gè)作用，古時(shí)沒有喇叭，第一聲炮響，是提醒身子們（也就是演出人員）盡快吃完飯去出燈的地方準(zhǔn)備穿衣服；第二聲炮響督促演員們盡快穿好衣服，要準(zhǔn)備出燈了；第三聲炮響便是正式出燈。開始接燈官老爺，接獅子，上廟，圓莊，走印等程式，完了才是踩臺(tái)，開門簾，打小唱，這些結(jié)束，正戲開始（即走過場(chǎng)也叫演故事）。這時(shí)候，戲場(chǎng)已是擠滿人群。有條件的人家把火盆也抬到戲場(chǎng)，架上木炭或無煙煤取暖。村里在外面有親戚的人家也把親戚們接來看高山戲。也有四鄰八村的高山戲迷們，因?yàn)楸灸甓缺敬鍥]有演，也跑來看。因?yàn)楦呱綉蛟谶@一帶，一般有唱三年歇三年的講究。高山戲的演出最早叫走過場(chǎng)，演故事。又叫神燈，即給神耍燈，因此，高山戲整個(gè)演出過程充滿著神秘的文化色彩。

正月里的魚龍，哪個(gè)村里只要有高山戲，哪個(gè)村子就熱鬧，而戲場(chǎng)便是最熱鬧的地方了。有賣糖、瓜子、水果、兒童玩具之類的，有賣蜂糖水，米酒、糖葫蘆之類的，還有賣涼粉，麻花等小吃之類的，很是熱鬧。高山戲的演出內(nèi)容都以教化育人為主題，也有一些自編自演的節(jié)目。唱詞、語言，演員們可以臨場(chǎng)發(fā)揮，只要不脫離劇情，怎么演都可以，關(guān)鍵是觀眾喜歡就好。

早些時(shí)候，我們那里沒有通電、也沒有電視，沒有其它娛樂活動(dòng)，一到正月里，若遇到本村不演戲，我們便到周邊有高山戲的村子去看戲，幾乎凡是有演出的村子都要去看。因?yàn)闆]有鄉(xiāng)村公路，村與村之間要翻山，越溝，全是羊腸小道，遇上下雪，更是路滑危險(xiǎn)。但無論怎樣，也擋不住我們?nèi)タ锤呱綉虻脑竿?，有時(shí)候，白天看，晚上也去看，尤其晚上，山路難走，便拿上手電筒或準(zhǔn)備好火把，看完戲，一般都在十一二點(diǎn)了，回家還得走一兩小時(shí)的山路，常常因?yàn)樯铰范富梗帜_或腿蹭破皮是常有的事。疼是疼，但都是開心的，滿足的。

90年代后，在魚龍，看電視慢慢地代替了村民們其它的娛樂活動(dòng)。因此，演高山戲的村子也越來越少，過年的熱鬧勁兒也減了不少。很多能演戲的老人們都相繼離去，關(guān)于把式爺?shù)墓适?，旦角伯的笑話，戲母子的酸甜苦辣等等，也隨著時(shí)間的推移慢慢離開了人們的話題。

近年來，隨著國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)，全國各地都掀起了傳統(tǒng)文化的熱潮。發(fā)源于武都魚龍、隆興、甘泉、佛崖、金廠、馬營以及西和、禮縣與武都接壤地帶的高山戲，在作家，攝影家，新聞媒體人的大力宣傳下，也走出了武都，走進(jìn)了全國人民的視野。高山戲在武都以北的高半山區(qū)又火了起來。

在魚龍采訪的兩天時(shí)間里，讓我感受最深的除了高山戲，還有魚龍翻天覆地的變化。村子里的人們看高山戲可以騎著摩托車，開著小車，帶上親人去其他村上看演出。這一變化確實(shí)讓我心里為之一動(dòng)。是啊，時(shí)代變了，演戲的環(huán)境變了，看戲的方式也變了。但這里的人們的淳樸善良沒有變，熱情好客沒有變，文化傳承沒有變，精神追求沒有變。高山戲的教化育人作用依舊在這片文化厚土上傳播著，延續(xù)著。

——選自西部散文網(wǎng)