風(fēng)起大車坪（外一篇）

賓業(yè)海

在夏季炙熱的城市里，起風(fēng)了，水泥城堡之間突然有了溫?zé)岬慕粎R，人群像活塞在筒子樣的大街上來回游移，沒有感覺風(fēng)的外在力量。而在博白縣西部六萬大山的崇山峻嶺之巔，起風(fēng)了，我卻感覺自己成為風(fēng)的一部分，整個(gè)身心都在激發(fā)磅礴的力量，山河為你呼嘯，林木為你舞蹈，遠(yuǎn)方天際為你覆蓋一幅巨大的銀色的壯錦。連依山而建的散落村莊，也在風(fēng)中被投射下云海的變幻莫測。

這是來自北部灣暖流生成的豐沛而清涼的風(fēng)。風(fēng)過之處，林木瀟瀟，山塘搖動(dòng)乾坤，山脈為之起舞。野雞在枝葉之間擴(kuò)張它那被雨水和汗水咽濕的羽毛，生命的氣息在人間蒸騰；成群的禿鷲在原野之上凝固不動(dòng)，瓦亮的山川萬物濃縮入千米之上的兩顆飽滿的國畫里面；在山坡上覓食的牛群，則碼實(shí)的草地上，趁起風(fēng)伸長舌頭將吹折下來的蒿草一把把卷進(jìn)嘴里。在山道上過往的山民們，過去年代是在路邊簡陋的茶亭里品茶，現(xiàn)在則是在青磚黛瓦中傾聽大自然各個(gè)歌手此起彼伏的吟唱。

六萬大山的山民們，習(xí)起為常見到太多類型的大自然的風(fēng)了。有酷烈的風(fēng)，有和煦的風(fēng)；有熏風(fēng)，有冷風(fēng)；有陽風(fēng)，有陰風(fēng)；有青萍之末，有尺幅波瀾。有地動(dòng)山搖，有梨花帶雨。有驚風(fēng)必有驟雨，有和風(fēng)必有麗日。當(dāng)然，一年四季之中，破壞力極強(qiáng)的當(dāng)數(shù)夏季猝不及防的臺(tái)風(fēng)。這是宋玉的《風(fēng)賦》里未曾觸碰到的風(fēng)的個(gè)案。

風(fēng)和六萬大山像兩棵古老的大樹，一高一矮地生長在歲月的河邊。同伴們是無邊無際的巖石，挺拔的松樹、成片的灌木以及林下竄走的動(dòng)物，還有山窩大草魚，山溪邊的野茼蒿、蒲公英和馬齒莧?？床灰姷娘L(fēng)，讓它們爬滿六萬大山大大小小的斜坡，以各種造型向著遠(yuǎn)處蔓延。以致種著八角和月季的小院落，也有了風(fēng)的雕塑。

在地處六萬大山中的歷史文化名村——大車坪屯，我有幸看到了風(fēng)的無形的雕塑——北部灣畔一個(gè)客家村莊的百年發(fā)展簡史。大車坪是廣西博白縣西部永安鎮(zhèn)新祥村與浦北縣月光村交界的一個(gè)村莊?，F(xiàn)在有46戶，260多個(gè)村民。村莊有上百年歷史了，是個(gè)南方典型的民居，依山而建，三進(jìn)祖公廳，大門前是令人贊嘆的69級(jí)臺(tái)階，臺(tái)階下是一塊寬闊的地坪。地坪外是發(fā)源于界牌嶺的蜿蜒東去的黃沙水，它就是南流江支流水鳴江的源頭。上百年的房子青磚黛瓦，飛檐翹角。沿幾十里黃沙水一路呼嘯而來的風(fēng)來到這兒，被屏障似的山脈阻斷，就地凝固成一級(jí)級(jí)布滿青苔印記的臺(tái)階，就地凝固成房子上面的魚鱗似的瓦片，就地凝固成山脈之中瀑布的彩練。連山溪邊高大的橄欖樹，西北面的枝干都比東南面的修長與粗壯，直把粗礪的山風(fēng)化作翻飛的葉片。

這個(gè)“大車坪”，村里解釋的意思，是能種木薯作物的大坪。“車”指的是木薯薯梗。因?yàn)槟臼砉Ｊ莻€(gè)“7”字型，收獲時(shí)節(jié)，山里的小孩就地取材，一個(gè)個(gè)手推木薯梗，在林中小道抑或村中小道快樂前行。那時(shí)代，兵荒馬亂，賊匪橫行，糧食奇缺，山里人靠山上種木薯等雜糧維持生活。及至改革開放前，木薯還是永安鎮(zhèn)的特色產(chǎn)業(yè)。大車坪的“車”，可寄寓客家先民的頑強(qiáng)生存、堅(jiān)韌不拔的意志。

大車坪人馮姓。據(jù)族譜記載，他們是譙國公廣州刺史馮寶的后裔。馮寶是北燕皇族后裔，血管里流淌的是鮮卑人的血液，這個(gè)民族在中華民族大融合進(jìn)程中有一大段不堪回首的歷史。北燕國破后北燕王馮弘和臣子及其家眷等投奔到高句麗，風(fēng)平浪靜之后馮弘命兒子馮業(yè)率300多人浮海歸宋，不期而至的臺(tái)風(fēng)將歸漢船隊(duì)打得七零八落，從北方直飄至南方的廣東新會(huì)，方得登上中原故土。朝廷聞?dòng)嵈笙?，封馮業(yè)為懷化侯，授為新會(huì)郡守牧，后人奉為嶺南馮氏始祖。那時(shí)嶺南是百越之地，未曾歸化。歷經(jīng)三代嶺南為官，馮業(yè)之曾孫馮寶被粱朝廷委任為高涼郡太守。富有寬闊胸襟的馮寶與高涼俚人大首領(lǐng)冼氏女結(jié)為夫妻，此始瓜迭綿綿，裔孫遍布嶺南。遷徙到博白的馮姓始祖為元淑公，馮寶第21代后裔，任職博白，兒子遂落籍博白縣柯木鄉(xiāng)牛路頭嶺開枝散葉，至今裔孫有16萬之多，成為博白望族。那年代兵荒馬亂，元淑公第6代后裔麗峰公則搬遷到水鳴鎮(zhèn)新和村社屋堂屯。搬遷到永安黃沙水的始祖是元淑公第13代馮懦瑄，在潭浪坡兄弟二人將鍋頭摔成兩塊，各拿一塊，一個(gè)向南，一個(gè)向西，朝著生死茫茫的前方各奔前程。馮懦瑄一路尋到永安鎮(zhèn)的黃沙水一帶，饑餓難忍，邁不開腳步，就地在黃沙水的桞埇麓結(jié)廬安歇，取村名底圓化村。幾間茅屋，風(fēng)雨如磐，僻在偏陬，人疏影只，遠(yuǎn)山的通天山路偶有馬幫鹽夫孤獨(dú)的聲音傳來，原野更顯得空寂異常。寥廓蒼天，茫茫群山望不到苦日子的盡頭，再也不能在這里熬下去了，幾經(jīng)搬遷的馮懦瑄又動(dòng)了搬遷的念想。祖先告訴他，只要有邁得開的腳，就會(huì)有活路。歷史上，客家人就靠著自己的雙腳寫下不屈的遷徙史，后來又搬遷到大車坪的馮懦瑄就是一個(gè)典型范例。

清康熙二十二年（1683年），一個(gè)寒冷的冬日黃昏，北風(fēng)呼嘯，風(fēng)雨飄澪，從界牌隘下走來一個(gè)步履蹣跚的老漢，叩響了馮懦瑄的房門。馮懦瑄熱情迎客坐下，拿起打獵的長矛，踏出家門找點(diǎn)野味待客。突然發(fā)現(xiàn)一只老虎從西面慢不經(jīng)心地走來，馮懦瑄祖輩都是武功世家，從小跟父親舞刀弄?jiǎng)?，他拿起長槍，正準(zhǔn)備伏擊老虎。老漢突然說，恩人，這頭老虎不能殺。你有這份誠待客人的心意，我已經(jīng)足夠了。馮懦瑄放棄了殺虎念頭，轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)腦筋，如何招待貴客呢？他想起家里尚存火熏野味，沒多久，兩碟香噴噴火熏肉便端上桌，老漢熱淚盈眶。老漢說自己是一名云游江湖的風(fēng)水先生，路過此地，不想遭遇寒風(fēng)冷雨，身陷險(xiǎn)境。這里附近有風(fēng)水寶地，到了虎年，你在附近會(huì)發(fā)現(xiàn)形象將軍帽的一座山，當(dāng)入住此屋地，連續(xù)幾代出虎將，所以今天這只老虎你不能殺，是上天給你帶來福音的好兆頭。

果然到了虎年，馮懦瑄便在界牌隘下的山麓中，尋覓到了這頁“將軍佩劍”風(fēng)水寶地。但若干年后，已步入老年的馮懦瑄才有能力率子孫在寶地立向興建，名為大車坪村。

這是大車坪留傳下來的富有傳奇色彩的開基創(chuàng)業(yè)故事。祖先篳路藍(lán)縷，前行的路上布滿了荊棘和苔痕。

大車坪實(shí)為歷險(xiǎn)之地。永安鎮(zhèn)與相鄰浦北縣的歷山、官垌等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，山脈綿延，大帽頭、小帽頭、王貴頂?shù)雀呱铰柫?。大帽頭山頂突兀的兩塊巨石上，南逃至此的李闖王夫人高桂英曾望斷南飛孤雁。雖山川阻隔，但是北部灣的海鹽等貨物，要逆海上絲綢之路——南流江而上至博白縣的沙河、大嶺、博白等圩市集散，在大嶺圩集散的則沿水鳴江入永安境內(nèi)的黃沙水北上中原，因而黃沙水上的界牌隘、石梯隘歷來兵家必爭。道光十二年博白縣志記載：明朝成化年間，朝廷從貴縣（今貴港市）三江獨(dú)木村調(diào)俍人（壯族人）人博守石梯、界牌諸隘口，設(shè)俍目束之。

界牌隘現(xiàn)稱碑志頸。是博白縣西部與浦北縣（原屬廣東省管轄）的地標(biāo)之一，山高林密，隘口兩邊山路陡峭，易守難攻。狼兵在界牌隘上建有營房、戰(zhàn)壕、茶亭等設(shè)施，現(xiàn)在戰(zhàn)壕遺跡仍存。狼人在石梯水、黃沙水、高沙水三地毗鄰而居，由山官王統(tǒng)治，自成一統(tǒng)。明宣德間實(shí)行“靖嶺表，以御八寨”政策，狼兵總目黃陸圣娘率本部狼兵一百零五名安插在石梯水一帶，以石梯水為中心，屯戍于牛頸隘、界碑、分界、碑志樟木，“卒伍與編氓雜處。石梯山最為險(xiǎn)要，命狼人守其地，批耕民田自食，除賦役，其地始可守，狼人，炮用銅，俗同瑤，其兵最勁，性馴畏法”（見《博白縣志·兵防》）。成化二年，博白狼兵奉召出征廣東省電白倭寇，狼兵滴血誓言，不滅?？?，誓不生還。成化六年，朝廷賜黃李繼為石梯山官王，準(zhǔn)其收安定堡（即現(xiàn)永安鎮(zhèn)）本境賦稅為秩祿，擅專先誅后奏生殺權(quán)。明成化年間，桂平大騰峽起義遭鎮(zhèn)壓的瑤民被官府強(qiáng)行分散安置，其中，部分來到博白縣的柯木、水鳴（含永安轄地）、官垌（解放后劃歸浦北縣）等地落戶，繼續(xù)過著刀耕火種的、與世隔絕的生活。歷經(jīng)5代山官王200年。民國后，當(dāng)?shù)氐默幟駸o法立足，消失得無影無蹤。據(jù)說，他們搬遷到了越南北部等地。

永安人生活在狼兵把守的關(guān)隘下，也沾上“狼”氣，村民習(xí)武風(fēng)盛，志在為國效勞，保境安民。馮懦瑄之曾孫——功夫教頭馮錦芯（江湖人稱八角耳）名震兩廣，他的徒弟、養(yǎng)子馮子材更是亂世出英雄，功蓋華夏，窮山惡水之中的大車坪因之為世人所矚目。

時(shí)年45歲的功夫教頭馮錦芯在廣東合浦賣藝的時(shí)候，偶然碰到了流浪兒馮子材。偶遇的細(xì)節(jié)是很感人的：馮錦芯在人群中間把大刀舞得潑水不進(jìn)。不料一個(gè)膽大的小偷竟然把手伸進(jìn)馮錦芯的行囊。正要得手，卻被一個(gè)15歲年紀(jì)的流浪兒把腳死死抱住，并且高聲大喊：“有小偷偷東西！”驚慌的小偷揮拳亂打流浪兒，流浪兒至死不松手。最后結(jié)果是，馮錦芯放了小偷一碼，收了流浪兒為徒，帶回到博白老家，親授十八般武藝。天長日久，馮錦芯愈加喜歡心靈手巧的馮子材，正式認(rèn)馮子材為養(yǎng)子，視為己出。馮子材參與了興建大車坪。祖公廳落成之日，祖公廳內(nèi)頂梁懸掛一副對聯(lián)，上書：持家司上策，謹(jǐn)遵勤儉二字，勤者富強(qiáng)，儉者有余。處世有良謀，恪守耕讀兩途，耕則豐盈，讀則榮昌。大車坪大宴賓朋，舞龍舞獅，舞竹馬唱麒麟，甚是熱鬧。歌師唱道：

屋背來龍雙管節(jié)，羅帶包身結(jié)成晶。

門前三江九曲水，龍飛鳳舞雀開屏。

魯班師傅起大屋，雕梁畫棟老丹青。

左有華光右孔子，文武雙全早成名。

……

大車坪文盛武蔚，先后走出了民族英雄馮子材，武舉馮如秀，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員馮三四，中國人民大學(xué)教授馮詩松，廣西壯府集團(tuán)董事長馮泳棋，解放軍團(tuán)長馮春文……1840年，大清國運(yùn)日蹇，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，二十出頭的馮子材出走大車坪，奮起參加了反清起義，還當(dāng)上了小頭目。大車坪因此遭到血洗，大車坪人全都避走他鄉(xiāng)，以致祖公廳堂上蛛網(wǎng)百結(jié)。若干年后，馮子材在殺聲震天的無數(shù)戰(zhàn)場上仍舊把大刀舞得像雪花般上下翻飛，威加海內(nèi)卻未榮歸博白故鄉(xiāng)，悄然選擇在北部灣畔的欽州養(yǎng)老，聽任潮起潮落。一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，馮子材偷偷派人回來把養(yǎng)父馮錦芯的墳?zāi)惯w到了欽州。在墓此處，可聽到涌動(dòng)的海嘯聲。遠(yuǎn)在百里之外的界牌隘遙望，也可看到南方天際墓址上空的風(fēng)起云涌。可告慰先祖的是，大車坪人陸續(xù)回了祖屋，解放后又一批批走出了祖屋，把“好男兒志在四方”書寫在神州大地?？图胰恕俺缥纳形洌x傳家，愛國愛鄉(xiāng)”的古訓(xùn)，在時(shí)光的輪回中世代傳承，讓我得以看到了時(shí)光和風(fēng)的雕塑，得以看到大車坪人在新時(shí)代書寫出的鄉(xiāng)村振興靚麗畫卷。

時(shí)光進(jìn)入中國共產(chǎn)黨成立百年華誕之際?；蒿L(fēng)和暢，百業(yè)奮舉，民族團(tuán)結(jié)，脫貧攻堅(jiān)正啃下一個(gè)個(gè)硬骨頭。依靠大山的饋贈(zèng)，大車坪所在的新祥村人還坐在刀耕火種年代遺存的生存智慧老車上，只為山外人奉獻(xiàn)上漫山遍野的木薯和八角、大山澗里的草魚、竹木里的鮮竹筍、紅椎林里的紅蘑菇、山頂草坪上的野放牛群，以及烤爐中散發(fā)木質(zhì)香味的各式家具。屈起手指頭一算，新祥村人口2166人，高齡老人44人，90歲以上12人，水田面積550畝，林地12700畝，脫貧戶54戶，監(jiān)測戶10戶，其中6戶已解除風(fēng)險(xiǎn)，還剩3戶監(jiān)測戶，鄉(xiāng)村振興路在何方？大家一時(shí)摸不到頭緒。

是兩大事件讓新祥村干部打開了新視野。2021年，十年一遇的一場大暴雨過后，沉寂的界牌隘迎來了一撥撥的人群，他們迤邐地走在界牌隘的叢林中，循水聲而去，終于在水聲的源頭找到了飛瀧大瀑布，以及周邊山脈上的大大小小瀑布群。陽光穿透高聳的野生松樹及杉樹，以及成片的野芭蕉，輕柔地點(diǎn)綴在30多米長的白色彩練上，營造著一種仙境般迷人的夢境。接著，各路長槍短炮，對準(zhǔn)統(tǒng)一衣著的模特，留下了純美的倩影。特別是入冬第一場大雪，氣候特別寒冷，大帽頭山脈一帶白雪皚皚，沉重的雪把樹枝壓得彎了腰。這在往年，大家早縮進(jìn)火炕邊懶得出屋了。不承想，山外來了一隊(duì)隊(duì)賞雪的人，沒膝深的腳印歪歪扭扭向大脈深處延伸。

吃飽了撐的！有人說。

這句話，讓大車坪人——新祥村黨支書馮德彩聽到了。他卻開懷大笑：對，今后我們的任務(wù)就是讓他們吃飽了撐的，我們才有出路！在支部會(huì)上，馮支書重復(fù)了上面那組枯燥數(shù)字，大家還是看不出什么鞏固脫貧成效的秘訣來。馮支書分析說，你們看看，高齡老人44人，90歲以上12人，這說明什么？說明我們村是長壽村。為什么長壽？因?yàn)樽匀粭l件獨(dú)特：六萬山脈綿綿，高峰聳立，森林茂密，一年四季氣候溫和，生物多樣性保護(hù)很好，我們一輩輩人全靠野生資源開發(fā)來生存?，F(xiàn)在大家都吃飽了，都講生活質(zhì)量了，城里人就缺我們所擁有的東西。我們是偏僻山區(qū)，沒有工業(yè)支撐，沒有大的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，我們要走康養(yǎng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路子，打響長壽村品牌和博白的香格里拉品牌，保護(hù)和開發(fā)大車坪傳統(tǒng)文化古村落，文旅結(jié)合，帶動(dòng)八角、草魚、橄欖、竹筍等特色產(chǎn)業(yè)，我們的鄉(xiāng)村振興的道路才行穩(wěn)致遠(yuǎn)……

起風(fēng)了！大車坪像全中國其他村莊一樣，又站在歷史的風(fēng)口上。

她隨風(fēng)起舞，如同一闋小小的《如夢令》，將馮子材勇毅之魂從故居、子材井、子材族譜中輕輕喚醒。狼兵從把守的關(guān)隘列隊(duì)走了出來，北風(fēng)將纏繞在他們身上的濃霧吹散，凝在長矛上的冰掛反射著早上陽光的溫暖。界牌隘周邊，依舊山高林密，山澗飛瀑遠(yuǎn)聞?！叭f丈飛流出重云，灑落山谷嵐霧回；斜見日照卷珠簾，更聞迢迢風(fēng)雨來”。突然間一頂頂金黃色的羅傘引領(lǐng)竹馬、麒麟、醒獅、巨龍隊(duì)伍，隨著緊密的鼓點(diǎn)在鄉(xiāng)村廣場上翩翩起舞，贏得遠(yuǎn)方而來的客人陣陣掌聲。由布滿青銅銹漬的銅鼓主導(dǎo)的上百件古文物，上百幅名人字畫，以及民風(fēng)民俗文化標(biāo)記，在五層高的文化民俗館里一一展示過往的不同凡響。美化了的村道和房子外墻，在穿梭飛翔的鳥兒之中格外安靜，仿佛也聽懂了村邊黃沙水的叮咚泉鳴。這時(shí)鄉(xiāng)賢馮三四組織的區(qū)內(nèi)外文史專家、文藝家車隊(duì)出現(xiàn)在過去的茶鹽古道上，只是崎嶇山路變平坦寬闊了，路旁青山綠水環(huán)繞的一個(gè)個(gè)村莊變得更美了。一路花香果香相伴，再回到了別夢依依的大車坪，馮三四站在村口那個(gè)巨石雕塑的村標(biāo)上，不時(shí)擦拭被鄉(xiāng)愁洇濕了的眼睛，燦爛的笑容像風(fēng)中的一朵紅木棉。

——選自西部散文學(xué)會(huì)微信公眾平臺(tái)

千年滄桑古船埠

風(fēng)雨滄桑一千載，舉世無雙一座城。

紅墻碧瓦今何在，滔滔江水向南流。

這里所說的“一座城”，指的是早已湮沒人間的廣西博白縣南流江陂甘灣集市（現(xiàn)稱大嶺圩）。這個(gè)集市，是宋代廣西開埠的大型貿(mào)易集市之一，是海上絲綢之路的重要貨物集散地。

顧名思義，陂甘灣是個(gè)灣，而且是很大的灣。南流江奔流至此，突然被突出江面的半島阻擋，拐了一個(gè)“之”字形。拐彎處，從六萬大山脈流出的小河——上包江，從此交匯并形成一個(gè)大旋渦。而今，古灣依舊在，在它舊稱古城坡的半島地面上，還剩下與蘇東坡、馬援、六祖惠能、鑒真和尚等名人大咖有關(guān)的古碼頭，與廣西第一歷史名人——唐遼東道行軍總管龐孝泰有關(guān)的古寺古鐘，還有操著唐宋古音的鄉(xiāng)民的奇異習(xí)俗。當(dāng)然，突出江面半島古城坡上現(xiàn)代氣息撲面而來，一條數(shù)公里長的進(jìn)村水泥公路連接著各個(gè)村子分岔路，氣派的小洋樓掩映在荔枝樹、龍眼樹、黃欖樹、黃皮樹、竹子等南方著名植物組成的綠海之中，家庭小院外的活動(dòng)場上活躍著孩子們的歡笑。偶爾，一二條簡易小船從村邊的江面上寫出古典氣息濃厚的“之”字。

古城的鮮活記憶，當(dāng)之無愧應(yīng)數(shù)古寺的不絕鐘聲了。古寺鐘聲，是庇護(hù)江面船家和地面人家的安全屏障，是貫穿江河文明時(shí)期鄉(xiāng)音古韻的文脈，是凝聚千年歷史煙云的最淳樸最真摯的鄉(xiāng)愁。

我安靜地在寺前站立，面對已無帆影的寬闊江面，肅然無聲。

博白縣境內(nèi)南流江干流，北從玉林市福綿區(qū)沙田鎮(zhèn)入縣內(nèi)博白鎮(zhèn)護(hù)雙村，流經(jīng)博白鎮(zhèn)、三灘、亞山、水鳴、頓谷、合江、沙河、菱角等8個(gè)鎮(zhèn)，從菱角鎮(zhèn)柱石村旺盛江口出境流入浦北縣，全長95公里，集雨面積2605平方公里。中國河流大多是向東流，而發(fā)源于北流市大容山的這條桂東南大河，卻偏偏向南流！北流河呢，偏偏向北流！正是這兩條通內(nèi)陸、通大海的河流，溝通了南北大通道，架起了海上絲綢之路，在歷史時(shí)空的河道上波濤洶涌，波瀾壯闊，波詭云譎，波瀾迭起！

古代，南流江博白段共有四個(gè)著名的大灣：一是現(xiàn)屬福綿區(qū)沙田鎮(zhèn)的銅鼓灣；二是屬亞山鎮(zhèn)的南宕（音擔(dān)）灣；三是屬水鳴鎮(zhèn)的陂甘灣；四是屬沙河鎮(zhèn)的將軍灣。四個(gè)灣中，最宜泊船的是陂甘灣。它地處南流江與上包水匯合處，側(cè)船嶺下，兩水交匯形成的一個(gè)天然良港。從地形上看，宛如一個(gè)“金絲吊葫蘆”之地，從佛家來看，是上吉寶地，而從風(fēng)水上說，是個(gè)“生龍口”。而且，鍥入江中的石嘴，全是丹霞石，兩江交匯的江水至此繞了個(gè)大灣，使江水形成一個(gè)巨大的漩渦，江深水急，景象萬千。就在水中丹霞石中，有個(gè)房子大的洞，深不可測，魚群常在此越冬。

船舶從下游沙河鎮(zhèn)將軍灣逆水而上，至水鳴鎮(zhèn)陂甘灣，剛好是一天路程。經(jīng)過急流勇灘，纖夫累得骨頭散架，要上岸歇歇腳。貨主呢，要上岸喝幾盅。那些鹽、布匹、油料以及從西洋進(jìn)口的火柴、洋江盆等日常生活用品，也要上岸交易。從各地趕來的買家早在岸上引頸翹首，雇來的挑夫早等得不耐煩。

貿(mào)易集市因天時(shí)地利人氣而形成。背倚大嶺，山下成圩，歷史記載的大嶺圩陂甘灣集市即指此。那年代，無數(shù)富商巨賈，云集至此；票號(hào)鏢行，街上店鋪林立，甚至香艷脂粉，招搖過市。只不過，晚清時(shí)期，因?yàn)槟狭鹘咳諠u下降，更兼國恨家仇，土匪橫行，陂甘灣集市漸廢，遂上移2公里至大嶺山腳下，因?yàn)榇髱X隘上有綠營兵把守，有更高的安全系數(shù)。由此，陂甘灣集市湮沒于歷史長河的繁華喧囂之中，散佚于人們的記憶久矣！

這真是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”真實(shí)寫照。站在博白縣南流江中第三大灣——水鳴鎮(zhèn)大嶺村陂甘灣上，面對夏日河水咆哮如雷的南流江，呆望著江面漂泛的黃色泡沫，我撫今追昔，拾起歷史失落于此的珍貴文化碎片，胸中禁不住澎湃起一股股豪情！

在漫長的歷史長河中，圍繞著南流江這條北部灣古航運(yùn)通道，無數(shù)帝王將相、英雄豪杰、文人雅士演繹出一個(gè)個(gè)蕩氣回腸的傳奇故事，也留下了諸多名勝古跡和人文景觀。陂甘灣即是個(gè)富集帶。

古碼頭在陂甘灣兩江交匯處。由于戰(zhàn)爭烽火，加之風(fēng)吹雨打，兼有人為破毀，曾經(jīng)數(shù)次興建的古碼頭，歷時(shí)千年的土墻石墻，已是不復(fù)存在，典籍文章之中也找不到蛛絲馬跡。目前，尚有條石散落其中，被青苔雜草覆蓋，用手撥開，條石上凹凸不平，滿是屐痕。

我突然發(fā)現(xiàn)，從海南回中原的蘇東坡正拾級(jí)而上，嘴里還吟哦著沾上南方鬼氣的詩句。在合浦，他已寫下了悲喜雜陳的詩句，至博白，要過鬼門關(guān)北上，已經(jīng)錯(cuò)過了宴石寺，而要在陂甘灣過夜，說什么也要留下一點(diǎn)紀(jì)念。

我突然發(fā)現(xiàn)，第五次東渡日本失利的鑒真和尚的行裝，被始料不及的臺(tái)風(fēng)吹得七零八落。在一行小沙彌的照拂下，大和尚神色坦然，捻著胸前的佛珠，探步跳上碼頭，然后兩手合十，虔誠地向上面的望江佛方向輕輕鞠了一躬，這才拾級(jí)而上。上數(shù)十米，要駐錫的平遼寺就在幾棵大榕樹下了。

平遼寺建在碼頭左側(cè)的嶺嘴上，逆水而向。寺院占地約有五畝，周邊古榕覆蓋，古色古香。這是博白境內(nèi)最早的寺廟之一（當(dāng)然古寺現(xiàn)歷經(jīng)重建的了），紀(jì)念的是唐遼東道總管龐孝泰將軍。傳說，龐將軍出征高句麗不幸陣亡，尸首已經(jīng)不見了，兵士用糯米飯團(tuán)做個(gè)頭部，連同尸身，千里迢迢護(hù)送回博安葬?；氐节楦蕿骋簧习叮K于魂歸故土了，原本還滴血的頭頸部突然止了血。于是后來有了平遼寺。

平遼寺最神秘的地方在于后背的草坪，形如寶蓋。村民說，曾經(jīng)鏟平了四次，都會(huì)自然拱起來。南流江每次洪災(zāi)，滔滔洪水都不會(huì)淹沒此拱蓋。平遼寺最價(jià)值的寶物是巨大的古鐵鐘。此鐘鑄于明嘉靖10年（1532年），約一百多斤重，還保存完好，鐘聲悠遠(yuǎn)。應(yīng)該說是博白境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最古老的鐵鐘。平遼寺最顯圣的地方是望江佛。此望江佛設(shè)置年代也無法考究，歷來信眾甚多，過往船家，一上岸首先要參拜望江佛和平遼寺，以求航行順利。古寺必伴有古樹。平遼寺周邊，或村居之中，挺立著數(shù)十支參天古樹。有榕樹，黃欖樹，黑欖樹，龍眼樹，荔枝樹等。村民說，有些怕有上百幾百年了，上輩的老人家就說更上一輩人傳說樹的故事了。這么多大古樹存在，全縣少見。它們躲過了歷史風(fēng)云的震蕩，避開了大自然的霜刀雨劍，靜默在時(shí)間的隧道里，慣看春夏秋冬的日常變化，以及正道上的人情冷暖。

平遼寺旁的那棵古榕樹，四五個(gè)人合抱不過來。從濃綠的樹干上，掛著數(shù)條碗口粗的藤條，造型很有中世紀(jì)的野性。藤條不是榕須長成的，是另一種不知名的植物。有人說，是鉆山風(fēng)，或過山風(fēng)，能夠在樹林中穿行。如果說是過山風(fēng)，那是一種名貴中藥材。能存活至今，只能說是神靈保佑了。我們只看見藤條，沒有見到藤條身上的枝條，更沒看見枝條上的葉子。陽光從榕樹和藤條巨大的樹干上瀉下來，形成一片片不規(guī)則的圖案，疊加在潮濕的地上。

而在這群與人類和諧共生的古樹身上，也沒見有相關(guān)部門的保護(hù)牌子，看來是時(shí)間忘記了它們的存在。

在陂甘灣，有一種絕無僅有的民間習(xí)俗，卻沒有被時(shí)間湮沒，仿佛有一種神秘的力量讓它完美無缺地傳承下來。陂甘灣社壇護(hù)佑著居住在此的吳屋吳姓、魚船村梁姓、腳船嶺馮姓等9姓人家。農(nóng)歷二月初一，村民稱“龍?zhí)ь^”頭向社，是各姓人家最隆重的節(jié)日，隆重的程度超過新年。全縣基本是在農(nóng)歷二月初二“作社”。民諺云“二月二，龍?zhí)ь^”。民間傳說這一天是天上主管云雨的龍王抬頭的日子，之后雨水會(huì)逐漸增多起來，春天要來了。但按照陂甘灣社習(xí)俗，卻提早一天即在二月初一作“頭向社”，期望開春大吉，順順利利，五谷豐登。各姓各戶，一起在敬奉陂甘灣社壇，殺豬，然后分社肉（豬肉）。每家親戚朋友，特別是嫁出去的姑姨姐妹，不論多遠(yuǎn)，都要在這天回來鬧一鬧。如果你不回來，娘家人不高興了，因?yàn)榭赡芘匀艘f閑話。以前，二月初一這一天，無論是大人還是小孩都會(huì)理發(fā)，理發(fā)重要的不是理發(fā)本身，而是圖討個(gè)吉利，民間普遍認(rèn)為會(huì)使人鴻運(yùn)當(dāng)頭，福星高照。

陂甘灣人生活在河邊，過去自然以漁為生，漁獲豐收就是福星高照。他們傳統(tǒng)捕魚的方法，至今保持著。工具是：一竹排，一長篙，三幾只魚鴉。若是在晚上捕捉魚，還要一支掛在頭上的電筒（過去是馬燈）。辦法是：用長篙敲打著江面，對魚鴉發(fā)出指令，魚鴉把翅一斂，鋒利的長喙帶著靈動(dòng)的身子馬上鉆進(jìn)水里，不時(shí)有魚鴉鉆出水面，嘴里叼著一條閃光的魚。奇怪的是，要是魚鴉在船上無事可干，則顯得無精打采，頭收在冀下，或耷拉著腦袋，任爾東南西北風(fēng)。小船隨波起伏，也擾不醒魚鴉春夢。若是你偷偷拿一條魚伸向魚鴉的嘴邊，睡著的魚鴉會(huì)條件反射似的突然精確出擊，一下就把嘴邊游移的魚啄入嘴中。

南流江流注入海，因此魚漁富集，海水魚與淡水魚混雜。在陂甘灣一帶江巖上，有說不清的溶洞，是魚群的棲居之所。現(xiàn)在陂甘灣人捕魚的少了，但魚獲卻也是少了。他們拒絕電捕，他們用傳統(tǒng)的方式，向江河致敬。

眼前，曾經(jīng)倒映在南流江波光中的樓船帆檣，商旅燈影，都如江面蕩漾開去的波紋遠(yuǎn)去消失，南流江兩岸也無復(fù)往昔的戰(zhàn)鼓聲急，鐵騎嘶叫。只有流淌的江水還在日夜不停地奔向大海。

可喜的是，隱藏在寬闊水面下的南流寶石，沖涮去歷史的塵跡，在時(shí)光倒流的背景下發(fā)出璀璨的光芒。南流寶玉石興起是近20年來的事情。南流江陂甘灣以下一帶，江面寬闊，江底布滿巨石，兩岸沙灘上石仔層層疊疊，以致伏波將軍馬援率軍南征至馬門灘，不得不駐軍疏浚河道。誰也不知道，南流江這一段是彩玉石的貯藏帶。在南流江邊長大的孩子，哪個(gè)不在南流江上玩樂過的？那些岸上隨處見到的奇形怪狀的石頭，在陽光下反射著五彩之色，但是，誰想到若干年后，這些不起眼的石頭被稱為“南流寶玉石”而在市場上炙手可熱呢？

改革開放后，有人把致富的目光瞄上了南流江上的寶玉石。于是，曾經(jīng)在一大段時(shí)間，陂甘灣一帶扎滿木船，船上人一應(yīng)全副潛水服武裝。在滔滔江水下，不時(shí)托起或吊起一塊塊寶玉原石。每天，這兒上演著一個(gè)個(gè)財(cái)富神話，一塊塊有價(jià)或無價(jià)的寶玉原石（瑪瑙、草花、牛筋石等）奪人眼球，呈現(xiàn)出不世的光芒。

于是，曾被歷史風(fēng)塵埋沒喧囂的陂甘灣又熱鬧起來，晚上擠滿了各色小船。當(dāng)然，已經(jīng)沒有了桅桿，代之以渦輪與旋漿。無序的開發(fā)，導(dǎo)致環(huán)保風(fēng)暴和采礦整治，千瘡百孔的江面復(fù)歸寧靜。

是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)鼓擂醒了陂甘灣。他們致富再也不靠天，不靠大自然的饋贈(zèng)，依靠黨的富民政策，在荒廢的半島上開發(fā)了沃柑、辣椒、木材加工等產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)辦一家家電子廠、制衣廠等幫扶車間。農(nóng)民變成了工人，慣看江面冷月的陂甘灣人，心海里燃起了追求高質(zhì)量生活的明亮燈塔。于是，在陂甘灣上有了環(huán)江小道，有了景蘇樓，有了聞聲趕來的各路網(wǎng)紅。

這是一塊尚待開發(fā)的文化寶地。在鄉(xiāng)村振興的主旋律下，陂甘灣的厚重文化富礦，必將噴發(fā)出磅礴的力量。

——選自西部散文學(xué)會(huì)微信公眾平臺(tái)