舞劇藝術(shù)中身體語言的美學(xué)價值探析

【摘 要】舞劇藝術(shù)作為一種融合多種藝術(shù)元素的綜合性表演形式，以身體動作作為表演的核心展示手段，內(nèi)含豐盈的審美意義與深刻的藝術(shù)精神。文章對舞劇劇本中肢體動作的美學(xué)價值及其藝術(shù)價值進(jìn)行系統(tǒng)分析，全面系統(tǒng)地探討了舞劇藝術(shù)中身體語言的美學(xué)價值，并揭示了其對舞劇劇作藝術(shù)成長的重大作用。在舞劇表演中，舞者的肢體動作鮮明地揭示了時代的風(fēng)貌與文化的深厚底蘊(yùn)，其審美特色顯著地體現(xiàn)在藝術(shù)與美學(xué)的協(xié)調(diào)融合、符號與隱喻的巧妙結(jié)合、個性與創(chuàng)新的雙重凸顯，對《雷雨》《朱鹮》《十面埋伏》等經(jīng)典劇作的深入剖析，呈現(xiàn)了肢體動作在構(gòu)建空間布局、掌握時間韻律、整合多模態(tài)傳播媒介中的美學(xué)意義，提高舞蹈劇作中身體動作的美學(xué)水平，須在深化美學(xué)認(rèn)知、拓寬美學(xué)視野、夯實(shí)美學(xué)根基等方面進(jìn)行全方位探究。

【關(guān)鍵詞】舞劇藝術(shù)" 身體語言" 美學(xué)價值" 藝術(shù)創(chuàng)新

中圖分類號：J806" "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" "文章編號：1008-3359（2024）23-0141-06

于舞劇藝術(shù)而言，身體語言乃是最為直接且處于核心地位的美學(xué)載體，具有頗為豐富的藝術(shù)價值和審美意蘊(yùn)。伴隨當(dāng)代舞劇藝術(shù)的不斷發(fā)展，身體語言所具有的美學(xué)價值愈發(fā)受到學(xué)界關(guān)注。文章將會對舞劇藝術(shù)中身體語言的美學(xué)價值予以系統(tǒng)探討，借由對其內(nèi)涵特性、具體表現(xiàn)形式、美學(xué)價值內(nèi)容，以及價值提升策略的分析，將身體語言于舞劇藝術(shù)當(dāng)中的深層美學(xué)意義予以揭示，從而為提升舞劇藝術(shù)創(chuàng)作水平給予理論方面的支撐。

一、舞劇藝術(shù)中身體語言的內(nèi)涵與美學(xué)特性

（一）身體語言的內(nèi)涵

“舞劇的敘事又并非文學(xué)文本的簡單縮減，而是在‘身體敘事’的特殊功能下的視角選擇和精煉呈現(xiàn)?！痹谖鑴∷囆g(shù)之中，身體語言屬于一種高度藝術(shù)化的表達(dá)系統(tǒng)，憑借舞步、身形、面部表情等肢體符號來傳遞情感，以及敘述故事情節(jié)。此種表達(dá)形式經(jīng)由藝術(shù)加工以及美學(xué)提升，已然超脫日常生活里的自然肢體動作范疇，構(gòu)建起獨(dú)特的藝術(shù)審美結(jié)構(gòu)。在舞劇《雷雨》當(dāng)中，舞者借由現(xiàn)代舞的語言對傳統(tǒng)舞步的規(guī)范化演繹予以顛覆，每一個動作皆精準(zhǔn)地映射出人物內(nèi)心的情感波動，彰顯出身體語言獨(dú)特的審美品質(zhì)與藝術(shù)魅力。

（二）美學(xué)特性

在舞劇藝術(shù)當(dāng)中，身體語言展現(xiàn)出形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一之特征，將外在形態(tài)美與內(nèi)在精神價值實(shí)現(xiàn)了完美融合。以《朱鹮》作為例子，舞者通過將雙臂拉長、頭部上舉等優(yōu)美的肢體線條呈現(xiàn)出來，不但展現(xiàn)出了朱鹮的優(yōu)雅姿態(tài)，更凸顯了生命的美學(xué)價值。這樣的身體語言既是美的載體，也是美的創(chuàng)造者，體現(xiàn)出了舞劇藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)價值。與此同時，這些動作構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)符號系統(tǒng)，承載著豐富的文化內(nèi)涵，以及情感寓意，既維持了形式美的展現(xiàn)，又對主題的表達(dá)予以深化?，F(xiàn)代舞劇尤為強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)程式的突破，通過獨(dú)特的動作設(shè)計將編導(dǎo)的藝術(shù)美學(xué)追求予以展現(xiàn)，譬如王玫在《雷雨》中為每個角色設(shè)計專屬的動作詞匯，既精準(zhǔn)地體現(xiàn)出了人物性格，又展現(xiàn)出了創(chuàng)新的美學(xué)價值。

二、舞劇藝術(shù)中身體語言的美學(xué)價值構(gòu)建

（一）多元化的動作語言與美學(xué)價值呈現(xiàn)

1.中國古典舞動作的美學(xué)價值體系

在舞臺上演出的舞劇劇目中，古典舞動作構(gòu)建起了獨(dú)特的美學(xué)價值體系。這一體系涵蓋文化美學(xué)價值（體現(xiàn)出民族文化底蘊(yùn)）、形式美學(xué)價值（展現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)理念），以及精神美學(xué)價值（傳達(dá)出藝術(shù)境界）。以舞劇《朱鹮》為例，從其群舞場景當(dāng)中能夠清晰地看到這一美學(xué)體系的完整呈現(xiàn)。舞者們以整齊的隊形進(jìn)行排列，形成流暢的視覺韻律，體現(xiàn)出中國古典舞追求“形神兼?zhèn)洹钡拿缹W(xué)理念。群舞中，舞者們同步展開雙臂，展現(xiàn)出朱鹮群體翱翔的壯觀景象，既保持了古典舞“云手”技法的優(yōu)美韻味，又賦予現(xiàn)代生態(tài)主題以深刻的寓意。舞者們輕盈的腳步以及柔美的腰身律動，遵循中國古典舞“中正平和”的美學(xué)追求，同時巧妙地融入鳥類覓食、棲息等生態(tài)行為的寫意表現(xiàn)。這樣的群舞編排既展現(xiàn)出了傳統(tǒng)美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“整體和諧”，又通過現(xiàn)代化的舞臺調(diào)度和燈光設(shè)計，強(qiáng)化了朱鹮群落與自然和諧共生的美學(xué)意境。另外，舞者們的服裝設(shè)計在延續(xù)中國古典舞典雅風(fēng)格的同時，又巧妙地融入朱鹮羽毛的色彩元素，造就獨(dú)特的視覺美感。這種古典與現(xiàn)代的美學(xué)融合，不僅展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)舞蹈的文化底蘊(yùn)，更彰顯出當(dāng)代舞劇對生態(tài)議題的藝術(shù)思考。

2.現(xiàn)代舞動作的美學(xué)創(chuàng)新

現(xiàn)代舞劇藝術(shù)為舞劇創(chuàng)作引入新的美學(xué)認(rèn)知，舞劇《十面埋伏》對這一領(lǐng)域進(jìn)行了深入探索。楊麗萍對傳統(tǒng)舞劇的表現(xiàn)形式進(jìn)行革新，創(chuàng)造了現(xiàn)代派動作的美學(xué)詞匯。在項羽與虞姬的表演中，動作的不均衡性展現(xiàn)了角色內(nèi)心的矛盾美學(xué)，舞步的斷裂揭示了命運(yùn)的悲劇美學(xué)。舞者通過身體的起伏折疊，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺美感，將歷史人物的情感狀態(tài)提升為具有普遍性的美學(xué)意象。

（二）空間時間的美學(xué)構(gòu)建

1.空間維度的美學(xué)意蘊(yùn)

舞劇藝術(shù)通過對舞臺空間的立體構(gòu)建，創(chuàng)造出獨(dú)特的生態(tài)美學(xué)意境?！吨禧q》的群舞場景中，導(dǎo)演通過巧妙的三維空間編排，展現(xiàn)了朱鹮群落的生命之美。在畫面的上層空間中，舞者排列成整齊的隊形，以統(tǒng)一的姿態(tài)展開雙臂，形象再現(xiàn)了朱鹮群體飛翔時整齊劃一的翅膀律動，傳達(dá)出生命群落的和諧之美。中層空間里，舞者身著粉白色的紗裙，以優(yōu)美的弧形姿態(tài)演繹朱鹮覓食、棲息的生態(tài)行為，其動作設(shè)計既保持古典舞的優(yōu)雅韻味，又準(zhǔn)確捕捉了朱鹮的生命特征。而在下層空間，通過藍(lán)色的流動光影效果，創(chuàng)造出水域環(huán)境的意境，象征朱鹮賴以生存的自然棲息地，形成生命與環(huán)境交融的空間美學(xué)。

在多維空間的設(shè)計實(shí)踐中，中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“天人合一”生態(tài)理念得到了充分展現(xiàn)，恰似上層群體舞蹈，其體現(xiàn)了自然法則如同恒久不變的運(yùn)行軌跡一般持續(xù)演進(jìn)；中層舞者的獨(dú)舞姿態(tài)，猶如生命之泉涌動的勃勃生機(jī)得以呈現(xiàn)；至于底層的環(huán)境象征，仿佛暗示著生態(tài)系統(tǒng)的整體和諧。此三者空間層級相互映襯，猶如璀璨奪目的光芒交織輝映，協(xié)同呈現(xiàn)了一幅充滿生機(jī)的生態(tài)畫卷，與此同時，服裝設(shè)計與空間美學(xué)相互協(xié)調(diào)，舞者所穿之粉白相間的舞裙，不僅完美復(fù)現(xiàn)了朱鹮羽毛的色彩，并在那深藍(lán)的舞臺背景襯托下，呈現(xiàn)出更加顯著的視覺對比度，從而增強(qiáng)了畫面的空間立體感，亦將朱鹮的優(yōu)雅身姿完美展現(xiàn)，該種立體空間美學(xué)處理模式，不僅傳遞了傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)的思想精髓，且通過現(xiàn)代舞臺藝術(shù)形式，贊頌自然生命之美，深刻彰顯了生態(tài)美學(xué)的美學(xué)價值。

2.時間節(jié)奏的美學(xué)韻律

舞劇是戲劇藝術(shù)范疇，對時間節(jié)拍的高精度掌握，增強(qiáng)了其藝術(shù)展現(xiàn)力，該舞劇《小美人魚》在這方面展現(xiàn)了非凡的挖掘能力，音樂節(jié)奏與舞劇動作完美結(jié)合，藝術(shù)境界再攀新高，王子與小美人魚共舞的段落特別引人入勝，運(yùn)用舞劇動作節(jié)奏轉(zhuǎn)換來揭示角色情感的波動起伏。當(dāng)那位王子與小美人魚初次相遇之際，動作輕柔而持久，展現(xiàn)著純真的情感火花；小美人魚選擇了無畏的犧牲，動作緊密且節(jié)奏緊密有序，表露靈魂深處的掙扎與苦楚，編導(dǎo)以節(jié)奏為手段，展現(xiàn)了情感的多層次，舞者的動作輕盈飄逸，重壓之下的沉悶情緒籠罩萬物，與音樂節(jié)奏完美融合，散發(fā)出一種令人心曠神怡的藝術(shù)感染力，這種對時間節(jié)拍的精準(zhǔn)拿捏賦予作品強(qiáng)大的感染力，讓觀眾在視聽的雙重享受中深刻體會到情感的強(qiáng)烈感染力。

（三）多模態(tài)話語媒介的美學(xué)整合

1.音樂美學(xué)的藝術(shù)價值

就音樂美學(xué)的藝術(shù)價值而言，音樂這一重要的藝術(shù)元素，其與舞蹈動作一同構(gòu)建起豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。以譚元元主演的《白蛇》來講，此作品對傳統(tǒng)配樂模式予以突破，將現(xiàn)代交響樂同民族音樂元素進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而締造出獨(dú)特的音樂美學(xué)價值。在白素貞與許仙初遇的那個場景里，音樂呈現(xiàn)出柔美婉轉(zhuǎn)之態(tài)，跟舞者優(yōu)美的動作相互配合，展現(xiàn)出仿若江南水鄉(xiāng)般的詩意美感；而在法海與白素貞斗法的場景當(dāng)中，音樂節(jié)奏變得急促激昂，和舞者的動作形成強(qiáng)烈的藝術(shù)呼應(yīng)，構(gòu)建起富有戲劇性的美學(xué)張力。這般音樂美學(xué)的多層次構(gòu)建，不僅使作品的藝術(shù)內(nèi)涵得以豐富，也對傳統(tǒng)故事的現(xiàn)代詮釋得以深化。

2.視覺美學(xué)的綜合呈現(xiàn)

至于視覺美學(xué)的綜合呈現(xiàn)方面，王舸版《白蛇傳》的視覺美學(xué)設(shè)計彰顯出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美交融。像劇中的服飾設(shè)計，其巧妙地承繼傳統(tǒng)戲曲的意境特色，與此同時，還融入現(xiàn)代審美元素，白素貞的服飾顏色那由淺入深的漸變過程，不單呈現(xiàn)出視覺上的美感，更是對人物命運(yùn)轉(zhuǎn)折的一種暗示。在舞臺美術(shù)設(shè)計方面，該作品借鑒傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)圖理念，借由虛實(shí)結(jié)合的舞臺設(shè)計，創(chuàng)造出具有東方美學(xué)特色的藝術(shù)空間。特別是在雷峰塔傾圮的這一場景之中，燈光、布景與服飾的整體配置達(dá)至視覺美學(xué)的巔峰之態(tài)，展現(xiàn)出深邃的美學(xué)內(nèi)涵。

這種多模態(tài)美學(xué)的整合，不僅提升了舞劇的藝術(shù)表現(xiàn)力，還創(chuàng)造出獨(dú)特的綜合美學(xué)價值。通過各種藝術(shù)元素的有機(jī)融合，舞劇達(dá)成了形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一，呈現(xiàn)出深層的文化意蘊(yùn)和藝術(shù)價值。每一個藝術(shù)元素并非孤立存在，而是相互映照、彼此呼應(yīng)，共同構(gòu)筑起一個完整的美學(xué)體系。

三、舞劇藝術(shù)中身體語言的美學(xué)價值探索

（一）身體語言美學(xué)的價值認(rèn)知困境

于舞劇藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)代進(jìn)程之中，身體語言的美學(xué)價值認(rèn)知實(shí)則面臨著諸多挑戰(zhàn)。就以《十面埋伏》的創(chuàng)作實(shí)踐來講，其核心困境所在怎樣憑借身體語言構(gòu)建起多層次的美學(xué)價值體系：不單要將歷史題材的文化美學(xué)價值予以彰顯，而且要締造出現(xiàn)代舞劇的藝術(shù)美學(xué)價值，與此同時，還得達(dá)成傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)價值的有機(jī)統(tǒng)一。如此多維度的美學(xué)價值建構(gòu)，對創(chuàng)作團(tuán)隊提出的要求可謂是極高的。在項羽與虞姬的生死離別之場景里，通過肢體動作去傳達(dá)歷史人物內(nèi)心的矛盾與掙扎這一點(diǎn)，以及如何讓舞蹈語言既保有歷史的厚重感，又能夠展現(xiàn)出現(xiàn)代的審美特質(zhì)，均對創(chuàng)作者關(guān)于美學(xué)價值的深刻理解提出極高要求。

《雷雨》的改編同樣遭遇著美學(xué)價值轉(zhuǎn)化方面的挑戰(zhàn)。劇中那錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系以及深邃的社會意義，需要借由舞蹈動作加以呈現(xiàn)，怎樣使抽象的肢體語言和具象的戲劇沖突實(shí)現(xiàn)美學(xué)上的統(tǒng)一，成為創(chuàng)作者所面臨的關(guān)鍵課題。在當(dāng)代多元文化相互交織的大背景之下，如何精準(zhǔn)地把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美風(fēng)格的融合這一問題，以及如何在堅守民族特色的基礎(chǔ)之上達(dá)成藝術(shù)創(chuàng)新，這些均是亟待深入探究的美學(xué)課題。

（二）美學(xué)創(chuàng)新的瓶頸制約

在舞劇藝術(shù)的美學(xué)創(chuàng)新方面，面臨著多重瓶頸。就《朱鹮》而言，其在表達(dá)生態(tài)主題之時，遭遇到藝術(shù)形式上的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代環(huán)保理念的表達(dá)需求和傳統(tǒng)舞劇語匯之間存在著審美張力，創(chuàng)作團(tuán)隊需要探尋新的美學(xué)表達(dá)方式。譬如，在展現(xiàn)工業(yè)革命對自然環(huán)境所造成的破壞時，怎樣通過舞者的身體語言構(gòu)建出具有震撼力的生態(tài)美學(xué)意象，變成當(dāng)前創(chuàng)作過程當(dāng)中的重要課題。

在《十面埋伏》當(dāng)中，傳統(tǒng)戲曲的程式美和現(xiàn)代舞的即興美之間的融合，同樣面臨著挑戰(zhàn)。面對多媒體技術(shù)與舞臺藝術(shù)傳統(tǒng)元素的相互交匯，怎樣維持作品的藝術(shù)真實(shí)性和審美價值，以及如何避免技術(shù)應(yīng)用占據(jù)主導(dǎo)地位，都需要創(chuàng)作者在美學(xué)層面展開深入思考。在《白蛇傳》的改編中，王舸面臨著要在傳統(tǒng)水袖藝術(shù)與現(xiàn)代舞美學(xué)之間找尋平衡點(diǎn)的問題，既要讓傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味得以保持，又要將當(dāng)代審美特色予以體現(xiàn)。

（三）美學(xué)基礎(chǔ)支撐的現(xiàn)實(shí)困境

對于舞劇藝術(shù)的美學(xué)價值實(shí)現(xiàn)而言，扎實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)是不可或缺的。在《雷雨》的排練過程當(dāng)中，舞者們面臨著技術(shù)積累和美學(xué)表達(dá)的雙重挑戰(zhàn)。現(xiàn)代舞與古典舞技巧的融合，要求舞者具備深厚的美學(xué)素養(yǎng)，特別是在展現(xiàn)人物復(fù)雜心理的段落之中，需要通過精準(zhǔn)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)深層次的美學(xué)表達(dá)。

譚元元主演的《白蛇》中，角色塑造需要融合芭蕾舞、現(xiàn)代舞等多種舞蹈美學(xué)，對舞者的綜合素養(yǎng)提出了更高要求。從溫柔到憤怒的形態(tài)轉(zhuǎn)換，需要舞者在技術(shù)層面實(shí)現(xiàn)自如轉(zhuǎn)換，這種高水平的美學(xué)呈現(xiàn)需要長期的專業(yè)訓(xùn)練積累。當(dāng)前舞蹈教育體系中，對跨領(lǐng)域綜合型人才的培養(yǎng)仍顯不足，專業(yè)院校的課程體系需要進(jìn)一步優(yōu)化，以支撐更高層次的美學(xué)追求。

四、舞劇藝術(shù)中身體語言美學(xué)價值的提升路徑

（一）深化美學(xué)認(rèn)知，提升藝術(shù)價值

1.深入理解作品內(nèi)涵

在編排舞劇劇目的制作階段，深入挖掘作品思想深層是增強(qiáng)身體語言表達(dá)效果的核心要素，以《十面埋伏》的編創(chuàng)過程為樣本，楊麗萍對楚漢爭霸的歷史進(jìn)行了全面挖掘，全面掌握了歷史事件的表面敘述，對其中所展現(xiàn)的人性深層特質(zhì)與情感張力進(jìn)行了深入剖析。項羽與虞姬告別的那一幕，導(dǎo)演巧妙地將歷史人物內(nèi)心的糾結(jié)與抗?fàn)幦谌肷鷦拥奈鑴幼髦?，項羽心中徘徊，身體動作急速轉(zhuǎn)動與停頓顯現(xiàn)其糾結(jié)情緒，虞姬的無奈與決絕，通過旋轉(zhuǎn)腰部的極限動作得以生動呈現(xiàn)，這種根植于作品深層內(nèi)涵領(lǐng)悟的動作設(shè)計，讓這部舞劇超越單純的歷史敘事層面，深入探討人性與命運(yùn)的審美思索。

針對舞劇表演作品《雷雨》，王玫導(dǎo)演對曹禺原著進(jìn)行了深刻挖掘，領(lǐng)悟了該作品所反映的封建禮教對人性的壓抑后果，這種領(lǐng)悟在繁漪的舞劇動作中呈現(xiàn)出抽象與張力交織的特點(diǎn)，展現(xiàn)人物內(nèi)心壓抑的情感波瀾，動作設(shè)計階段，編導(dǎo)特別強(qiáng)調(diào)對人物心理活動的細(xì)膩呈現(xiàn)，繁漪在明白周萍真實(shí)身份的剎那，身體立刻變得僵硬，身體痛苦地逐步蜷縮成團(tuán)，細(xì)膩呈現(xiàn)了角色內(nèi)心深處的震動與無助，周沖與侍萍的團(tuán)聚畫面，通過雙人舞演繹，展現(xiàn)往事再現(xiàn)時的紛擾心境，舞者的舞步間流露出對往昔的懷念，又顯現(xiàn)出無法逾越的隔閡，準(zhǔn)確把握原著精神核心的深刻內(nèi)涵。

在《白毛女》的改編版中，團(tuán)隊對原作反映的時代背景與社會矛盾進(jìn)行了全新審視，在歷史的長河中呈現(xiàn)喜兒悲慘遭遇的宏大敘事，采用現(xiàn)代舞劇的呈現(xiàn)方式，讓角色的心理轉(zhuǎn)變之路更加立體化呈現(xiàn)，喜兒從普通女子變?yōu)椤鞍酌钡霓D(zhuǎn)變階段，舞者逐步加快節(jié)奏，動作由柔轉(zhuǎn)剛，記錄了人物從絕望深淵邁向重生的心理演變軌跡，對作品核心主題的細(xì)致剖析，極大地拓寬了舞劇的表現(xiàn)語言范疇，由此使得作品顯現(xiàn)出更突出的現(xiàn)實(shí)意義與藝術(shù)價值。

2.加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)

提升創(chuàng)作者的審美能力和身體語言美學(xué)價值具有根本意義，此類審美體驗的積累需在多個層面逐步拓展，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對中華美學(xué)理論進(jìn)行深入研究，以提升審美鑒賞力，掌握“意境”“神韻”等審美原理的深層意義，領(lǐng)會中國傳統(tǒng)藝術(shù)的核心精神，在籌備舞劇《白蛇傳》的歲月里，王舸對中華美學(xué)要義的精準(zhǔn)把握，在水袖技藝的改革中得到了充分展現(xiàn)，戲曲中的水袖動作被賦予新的審美內(nèi)涵，充分展現(xiàn)了東方藝術(shù)的韻味，彰顯了現(xiàn)代舞劇的美學(xué)價值。

現(xiàn)代舞劇劇作創(chuàng)作領(lǐng)域，美學(xué)素養(yǎng)的提升途徑之一是對西方現(xiàn)代舞劇美學(xué)理論的深入挖掘，《紅樓夢》舞劇改編階段，團(tuán)隊將東方審美理念與西方現(xiàn)代舞劇美學(xué)價值融為一體，在實(shí)施林黛玉舞劇動作的編排實(shí)施階段，融合中國古典舞劇的柔美與委婉，亦接納現(xiàn)代舞的抽象表現(xiàn)風(fēng)格，將東西方美學(xué)理論相互滲透與整合，提升了舞劇的藝術(shù)美學(xué)價值。

創(chuàng)作者需融合多學(xué)科美學(xué)理念，對音樂、美術(shù)、建筑等藝術(shù)流派的系統(tǒng)分析，在《梁?！返母木幇姹纠?，創(chuàng)作團(tuán)隊深度挖掘了江南園林建筑的美學(xué)內(nèi)涵，巧妙地將其與舞臺布局及舞劇動作相結(jié)合，創(chuàng)造富有詩意色彩的藝術(shù)空間，對古典昆曲旋律革新演繹，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者對多樣藝術(shù)風(fēng)格的透徹把握，這種綜合性的審美水平素養(yǎng)，助力舞劇突破單一藝術(shù)形態(tài)的美學(xué)局限，實(shí)現(xiàn)了更高層次的美學(xué)價值呈現(xiàn)。

（二）創(chuàng)新美學(xué)表達(dá)，深化藝術(shù)內(nèi)涵

1.融合多種藝術(shù)語言

推動舞劇藝術(shù)創(chuàng)新，須跨越各流派間的隔閡，融合各類舞劇美學(xué)語言，創(chuàng)造新的美學(xué)價值。王舸對《白蛇傳》的改編在探索層面具有顯著成效，將我國古典舞技、現(xiàn)代舞風(fēng)、民間舞韻等舞劇元素相互結(jié)合，呈現(xiàn)白蛇與許仙初次見面的情形。導(dǎo)演將江南民間舞的柔美與當(dāng)代舞的抽象美學(xué)特質(zhì)相互結(jié)合，構(gòu)筑富有詩意的美學(xué)意象。以人體波浪起伏展現(xiàn)水流流動，細(xì)雨中巧遇時的浪漫情愫通過旋轉(zhuǎn)跳躍的美學(xué)形態(tài)呈現(xiàn)。

就《絲路花雨》的全新編排而言，創(chuàng)作團(tuán)隊成功實(shí)現(xiàn)了敦煌壁畫飛天形象與現(xiàn)代舞蹈美學(xué)價值的有機(jī)結(jié)合。舞者們對敦煌壁畫中的姿態(tài)進(jìn)行了深入的美學(xué)解讀與考察，將靜態(tài)藝術(shù)形象提升為動態(tài)的美學(xué)呈現(xiàn)，既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)特色，又賦予其新的時代美學(xué)內(nèi)涵。尤其在群舞場景中，依托現(xiàn)代舞編排策略，使古老的敦煌舞姿煥發(fā)出新的美學(xué)光彩。

在《孔雀》這部影視作品里，楊麗萍將傣族民間舞劇特色與現(xiàn)代舞劇美學(xué)完美結(jié)合，舞者需熟諳傣族舞劇的基礎(chǔ)舞劇技藝，借助現(xiàn)代舞的鍛煉技巧以增強(qiáng)肢體表達(dá)能力，在展現(xiàn)孔雀求偶情形的篇章內(nèi)，傳統(tǒng)民間舞劇的曼妙身姿與當(dāng)代舞劇的強(qiáng)勁氣息交融碰撞，展現(xiàn)出獨(dú)一無二的審美風(fēng)格，多元藝術(shù)語言的融合非簡單的拼湊搭配，要在系統(tǒng)洞察各類舞劇風(fēng)格特性之后，實(shí)施創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

2.拓展表現(xiàn)手段

舞劇劇作借助現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式的突破，實(shí)施了多媒體技術(shù)、燈光設(shè)計、舞臺機(jī)械等現(xiàn)代舞臺表演技術(shù)階段，極大地延伸了身體語言的展現(xiàn)邊界，在近期上演的《天鵝湖》新版本里，借助3D投影手段構(gòu)建出虛擬與現(xiàn)實(shí)交融的舞臺空間，舞者舞動與投影畫面互動交融，呈現(xiàn)出如夢似幻的藝術(shù)境界。

在《九歌》的創(chuàng)制階段，導(dǎo)演運(yùn)用前沿的全息投影技術(shù)手段，將屈原所描繪的神祇形象與現(xiàn)代表演者的舞劇動作無縫融合，運(yùn)用前沿科技手段，在舞臺上呈現(xiàn)出一幅虛幻與現(xiàn)實(shí)交融的藝術(shù)畫卷，在《云中君》章節(jié)中尤為明顯，舞者與云霧式的投影圖像產(chǎn)生對話，流露出現(xiàn)代天地合一的審美境界，智能照明技術(shù)的運(yùn)用讓舞臺氛圍的變換顯得更加自然和順達(dá)，為舞者的演出增添了更佳的視覺輔助。

數(shù)字科技日新月異，舞劇編導(dǎo)領(lǐng)域，虛擬現(xiàn)實(shí)及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)嶄新采納，于探索性的藝術(shù)實(shí)驗《數(shù)字舞者》之內(nèi)，依托VR技術(shù)，觀眾仿佛進(jìn)入一個假想的舞劇劇場，掙脫了傳統(tǒng)舞臺的羈絆，采用這項新技術(shù)，舞劇的表現(xiàn)范圍得到了大幅度拓寬，為觀眾塑造了別開生面的藝術(shù)形象，科技與藝術(shù)緊密結(jié)合，標(biāo)志著舞劇藝術(shù)未來發(fā)展的核心走向。

（三）強(qiáng)化美學(xué)基礎(chǔ)，提升藝術(shù)品質(zhì)

1.加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練

舞者技藝之核心，即身體表達(dá)之基礎(chǔ)保障，系統(tǒng)訓(xùn)練涉及基礎(chǔ)體能鍛煉、精通不同舞劇技巧、提高表演技藝等多個層面，在我國古典舞的修煉階段里，身體形態(tài)與氣質(zhì)修養(yǎng)的提升極為關(guān)鍵，它要求舞者實(shí)現(xiàn)筋骨肌肉與氣息的和諧融合，經(jīng)過漫長歲月的扎實(shí)基本功鍛煉，舞者動作精準(zhǔn)至極，于現(xiàn)代舞劇的訓(xùn)練階段，即興演繹與肢體挖掘亦是核心環(huán)節(jié)，通過這些訓(xùn)練，舞者的創(chuàng)新素質(zhì)和表現(xiàn)力得到顯著提升，譚元元在《白蛇》中的舞劇技藝，其根源在于她在芭蕾舞及現(xiàn)代舞等多個領(lǐng)域的扎實(shí)訓(xùn)練，依靠持續(xù)性的專業(yè)修煉，可以保障舞者擁有呈現(xiàn)復(fù)雜情感與深邃思想的肢體表達(dá)能力。

2.注重細(xì)節(jié)處理

舞劇制作中對動作細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把握對作品的整體呈現(xiàn)效果產(chǎn)生顯著效果，曹禺的《雷雨》戲劇情節(jié)里，周樸園目光所及之處、周萍身姿轉(zhuǎn)動的瞬間、繁漪手勢的每一個動作，皆歷經(jīng)周密構(gòu)思與不斷雕琢，這些微妙的動作細(xì)節(jié)透露出豐富的情感意蘊(yùn)，攜手打造出完備的藝術(shù)形態(tài)。對動作細(xì)節(jié)的處理主要表現(xiàn)在對單個動作完成度的展現(xiàn)上，動作轉(zhuǎn)換的流暢度、整體編排的連貫性尤為突出，在《十面埋伏》這部電影的敘述里，項羽在霸王別姬的情節(jié)里，每一個動作都經(jīng)過了精心打磨，從眼神轉(zhuǎn)移至指尖延伸展開，均映射出角色情感演變的脈絡(luò)，對細(xì)節(jié)的細(xì)致把握使作品的藝術(shù)效果得到極大加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了更高的美學(xué)價值。

五、結(jié)語

文章從舞劇藝術(shù)中身體語言美學(xué)價值的理論視角切入，揭示了蘊(yùn)含著豐富層次的審美內(nèi)涵，關(guān)于身體語言的深層特質(zhì)及其獨(dú)有的美學(xué)價值體系，在美學(xué)價值構(gòu)建過程中，多元化動作表達(dá)、時空維度與多模態(tài)媒介融合的關(guān)鍵作用。通過對《朱鹮》《雷雨》《十面埋伏》等經(jīng)典劇作的深入分析，對當(dāng)代舞劇藝術(shù)所遭遇的美學(xué)價值難題進(jìn)行了探討，提出了深化美學(xué)認(rèn)知、創(chuàng)新美學(xué)表達(dá)及強(qiáng)化美學(xué)基礎(chǔ)的提升方法，在理論挖掘與實(shí)踐借鑒層面，為加快舞劇藝術(shù)美學(xué)創(chuàng)新進(jìn)程提供了新的思維路徑，且對中國舞劇藝術(shù)整體美學(xué)水平的提升具有舉足輕重的作用。

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