“非遺”視野下信陽民間舞蹈的靜態(tài)保護(hù)與動(dòng)態(tài)傳承路徑探析

馮靖雯

一、信陽民間舞蹈概述

信陽民間舞蹈是豫南歷史文化積淀的結(jié)晶。目前流行于信陽地區(qū)的民間舞種有83個(gè),大致分為花鼓燈類、傘類、秧歌類等類別,其中包含有130多個(gè)演出形式和上千個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目[1]。信陽民間舞蹈兼具優(yōu)美明快的南方風(fēng)格和粗獷剛健的北方風(fēng)格,步伐輕盈大方,動(dòng)作富有彈性,腿、腰、肩的動(dòng)作協(xié)調(diào),連貫自由、輕松,極具民間舞蹈自然灑脫的審美特征。

自20世紀(jì)80年代初,我國(guó)相繼開展了各類大規(guī)模傳統(tǒng)文化普查工作,信陽地區(qū)申報(bào)、命名工作碩果累累,目前共有國(guó)家級(jí)非遺4項(xiàng)、省級(jí)43項(xiàng)、市級(jí)259項(xiàng);國(guó)家級(jí)非遺傳承人4人、省級(jí)非遺傳承人32人、市級(jí)非遺傳承人302人[2],其中被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的信陽傳統(tǒng)舞蹈有:固始花挑舞、商城火綾子、潢川火淋子、商城撲蝴蝶、商城花傘舞、息縣板凳龍。該類成果生動(dòng)地展示了豫南人民豐富精彩的民間生活,為此后信陽民間舞蹈藝術(shù)的蓬勃發(fā)展指明了研究方向并增添了無限動(dòng)力。

二、信陽民間舞蹈非遺保護(hù)與傳承存在的問題

信陽民間舞蹈的發(fā)展離不開信陽地區(qū)政府、高校、社會(huì)團(tuán)體的參與和助力,每一次的保護(hù)傳承和變革創(chuàng)新都是信陽人民民族意識(shí)的凝聚和體現(xiàn),但同時(shí),其也面臨著諸多的傳承困境和生存危機(jī)。

第一,生態(tài)環(huán)境建設(shè)基礎(chǔ)薄弱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要依托民俗儀式或民俗活動(dòng)等文化生態(tài)而存在,對(duì)這些文化生態(tài)有高度依賴性,文化生態(tài)中的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境能夠?yàn)槊耖g舞蹈提供多樣的生存空間,滋養(yǎng)和孕育民間舞蹈的成長(zhǎng)。但就目前來看,信陽民間舞蹈的形式載體較少,多集中于舞臺(tái)演出,傳統(tǒng)民間形式的呈現(xiàn)卻寥寥可數(shù)。例如傳統(tǒng)燈會(huì)表演、街頭巷尾即興表演、庭院演出等,正逐年被現(xiàn)代社會(huì)的其他藝術(shù)形式所替代。

第二,傳承隊(duì)伍青黃不接。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)性”因創(chuàng)造文化的人類而衍生,這就決定了信陽民間舞蹈只能通過實(shí)踐來傳承。但熟知其表演形式及發(fā)展歷程的老藝人均年事已高,身體力行的表演和教學(xué)已力不從心。與此同時(shí),因社會(huì)的快速發(fā)展,傳統(tǒng)民間舞蹈的受眾群體在逐漸減少,本地人對(duì)本土文化的認(rèn)同感和對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度相對(duì)較低,家族傳承狀況不容樂觀,導(dǎo)致傳承主體正在流失。

第三,保護(hù)手段單一,缺乏現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用。舞蹈屬于視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)并行的藝術(shù)形式,但目前傳統(tǒng)的信陽民間舞蹈僅有關(guān)于動(dòng)作造型、服飾道具以及樂譜的圖文記載,導(dǎo)致在傳承中失去了民間舞蹈的靈動(dòng)性和感染力。同時(shí),信陽本地非遺資源的合理利用與開發(fā)方面有一定的局限性,沒有緊跟社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),沒有依靠現(xiàn)代技術(shù)建立數(shù)字化的系統(tǒng)保護(hù)體系,導(dǎo)致保護(hù)手段較為單一,民間舞蹈特性與價(jià)值無法充分發(fā)揮,若傳承脈絡(luò)意外中斷,就會(huì)面臨失傳的危險(xiǎn)。

在交通便利、信息傳播迅速的社會(huì)大背景下,現(xiàn)代化和全球化日趨深化,若信陽民間舞蹈文化不抓住機(jī)遇,借力發(fā)展,就易受到外來舞蹈文化的沖擊,削弱本土舞蹈文化的發(fā)展勢(shì)頭。因此,從靜態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合的雙重發(fā)展緯度出發(fā),分析和整理信陽民間舞蹈的非遺保護(hù)途徑,盡快完善與推進(jìn)其傳承機(jī)制迫在眉睫。

三、信陽民間舞蹈的靜態(tài)保護(hù)途徑

(一)舞蹈文化生態(tài)保護(hù)

民間舞蹈的文化生態(tài)主要是指在一個(gè)特性的民俗儀式和儀式生態(tài)環(huán)境中,和人民日常生活密切相關(guān)、和諧相處的舞蹈文化的生存狀態(tài)[3]。劃定文化生態(tài)保護(hù)區(qū),將民族民間文化遺產(chǎn)原狀地保存在其所屬的區(qū)域及環(huán)境中,使之成為“活文化”,是保護(hù)文化生態(tài)的一種有效方式[4]。而在信陽民間舞蹈文化生態(tài)的建設(shè)中,還要考慮地理、時(shí)代、民族等多種元素建構(gòu)的立體、多維的生態(tài)環(huán)境,采取各類方式有效地實(shí)現(xiàn)靜態(tài)保護(hù)途徑。

1.構(gòu)筑文化空間

文化空間在《中國(guó)民族民間文化保護(hù)普查手冊(cè)》中被定義為:“定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所,兼具空間性和時(shí)間性。”[5]

信陽民間舞蹈文化空間可根據(jù)民間舞蹈的聚集地劃分。如表1信陽民間舞動(dòng)調(diào)查表所示,在淮南地區(qū)的潢川縣、光山縣和商城縣等地有著近80種民間舞蹈,除此之外,被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的四種傳統(tǒng)舞蹈也均來自于淮南地區(qū)。由此可見,淮南地區(qū)是信陽民間舞蹈的主要繁衍地,該區(qū)域聚集著民間舞蹈物質(zhì)載體的非遺傳承人、形式載體的民俗活動(dòng)以及制作非遺服裝道具的傳統(tǒng)手藝人,具有鮮明的地域特色,能夠成為信陽民間舞蹈的人文、生態(tài)聚集場(chǎng)地。與此同時(shí),在選定文化生態(tài)保護(hù)區(qū)時(shí)也應(yīng)考慮該區(qū)域內(nèi)的自然氣候、人群發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、居住環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施等重要因素,建立一個(gè)具有良好生態(tài)文明的保護(hù)區(qū)域,以此穩(wěn)固非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的土壤和根基,保護(hù)傳承環(huán)境。

表1 信陽民間舞蹈調(diào)查表

2.開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)

將信陽舞蹈的民間生態(tài)特色與現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)結(jié)合,采取發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的途徑,借助互聯(lián)網(wǎng)媒體,依托信陽當(dāng)?shù)匚幕Y源為民間舞蹈廣泛宣傳,并開發(fā)信陽民間舞蹈系列文創(chuàng)產(chǎn)品,吸納地方各界人才參與文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí),可與信陽當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相結(jié)合,適當(dāng)發(fā)展文化生態(tài)區(qū)域的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)游和生態(tài)旅游等,實(shí)現(xiàn)非遺舞蹈文化在現(xiàn)代社會(huì)的良性保護(hù),帶動(dòng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力就業(yè),以實(shí)現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)的雙向促進(jìn)。

(二)舞蹈數(shù)字化保護(hù)

數(shù)字化保護(hù)是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)重要手段,尤其對(duì)于舞蹈這種視覺藝術(shù)來說,非遺資料的儲(chǔ)存不能僅限于史料記載、舞譜以及文件檔案等書面材料,還需采用現(xiàn)代技術(shù)將文字的、聲音的、線條的、實(shí)物的、姿態(tài)的資料,記錄在照片、磁帶、光盤、博物館、圖書館、網(wǎng)絡(luò)信息庫中,這是信陽民間舞蹈得以延續(xù)的關(guān)鍵,將為后人的研究和傳承提供極大的便利性。

1.非遺舞蹈數(shù)據(jù)庫建設(shè)

借助現(xiàn)代技術(shù),建立信陽民間舞蹈專題資源庫,利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)資料進(jìn)行采集、梳理及儲(chǔ)存。在文本記錄方面,對(duì)信陽民間舞蹈的地域文化特色、傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、舞蹈發(fā)展史、非遺傳承人信息等內(nèi)容都應(yīng)有詳細(xì)、具體的描述及歸類;在圖片記錄方面,對(duì)舞蹈形態(tài)、服裝道具樣式、舞譜、樂譜、樂器等進(jìn)行高精度的采集;在音視頻記錄方面,對(duì)舞蹈律動(dòng)、舞蹈神韻、動(dòng)作連接、道具使用方式、樂器伴奏、作品展演、民俗實(shí)踐活動(dòng)等進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的影像錄制……這將對(duì)研究利用非遺資料、構(gòu)建傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)體系具有重要意義,同時(shí)也為信陽民間舞蹈的教學(xué)、表演和創(chuàng)編提供動(dòng)作素材。

2.數(shù)字博物館等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開發(fā)

隨著5G時(shí)代的到來,已有河南博物院的數(shù)字博物館、首個(gè)河南非遺數(shù)字館官方微信小程序“老家河南 黃河之禮”等相繼推出,以上舉措順應(yīng)數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì),能夠充分將河南文化進(jìn)行推廣宣傳,因此,“云展覽”或?qū)⒛艹蔀樾抨柗沁z民間舞蹈的主要展示載體。在此過程中可利用3D、AR、VR和全息投影等數(shù)字化技術(shù),以信陽民間舞蹈的特定元素為主要來源,構(gòu)建文化場(chǎng)景,最大限度還原舞蹈原貌。同時(shí),可順勢(shì)推出相關(guān)數(shù)字產(chǎn)品與線上服務(wù),以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展,達(dá)到傳播與延續(xù)傳統(tǒng)舞蹈文化根脈的目的。

四、信陽民間舞蹈的動(dòng)態(tài)傳承途徑

(一)民間傳承是基礎(chǔ)

民間傳承應(yīng)聚焦民間生活,依托豐富的民俗活動(dòng)而展開。建議相關(guān)部門定期舉辦非遺傳統(tǒng)舞蹈的節(jié)慶活動(dòng),豐富信陽民間舞蹈的表演形式,例如穿街過巷、街頭巷尾即興表演、庭院演出、舞臺(tái)演出等。通過特定節(jié)日的慶祝表演活動(dòng),使民間舞蹈回歸民間,才能讓當(dāng)?shù)厝嗣裾媲械馗惺苊耖g舞蹈文化的實(shí)質(zhì),理解民族文化精神與審美心理的傳承規(guī)律,增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自信心。

(二)藝人傳承是關(guān)鍵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)性根本來源于人。在非遺舞蹈表演和服裝道具制作的手工技藝方面,非遺傳承人的傳承作用是非常明顯的。藝人傳承可采取家庭教育傳承模式,讓老一輩藝人對(duì)有血緣關(guān)系的家族內(nèi)部進(jìn)行傳統(tǒng)舞蹈的傳授與修習(xí),必要時(shí)可組建專業(yè)舞蹈文化人才隊(duì)伍,在保留傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)具有創(chuàng)新精神,激發(fā)傳承人的文化主體性。與此同時(shí),還應(yīng)完善傳承人的認(rèn)定和更替制度,并優(yōu)化傳承機(jī)制和政策,增加傳承人的收益、強(qiáng)化傳承人的地位,以此提高傳承人的參與感、自豪感和獲得感,激發(fā)其傳承非遺的責(zé)任意識(shí),為非遺傳承提供“守正創(chuàng)新”的源動(dòng)力。

(三)教育傳承是靈魂

教育傳承應(yīng)是由專業(yè)教師、非遺傳承人共同承擔(dān)的有目的的、系統(tǒng)的、有組織的教育活動(dòng),為了培養(yǎng)民族舞蹈文化傳承與創(chuàng)新的高層次人才推波助瀾。

首先,應(yīng)將信陽民間舞蹈納入地方高校的舞蹈課程中,成為高校舞蹈專業(yè)的特色性課程。教師應(yīng)根據(jù)對(duì)信陽民間舞蹈的田野調(diào)研和高校教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從舞蹈的發(fā)展歷程、文化背景等理論方面向?qū)W生剖析信陽民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格特征,讓學(xué)生能夠客觀地了解舞蹈文化內(nèi)涵;從體態(tài)、動(dòng)律、步法、道具使用、基本動(dòng)作等實(shí)踐方面?zhèn)魇趯W(xué)生信陽民間舞蹈的表演技法,并從傳統(tǒng)舞蹈資源中提取核心素材,整理、編排風(fēng)格多樣的教學(xué)組合教授給學(xué)生,有規(guī)劃地實(shí)現(xiàn)非遺傳統(tǒng)文化在校園的教學(xué)與實(shí)踐。

其次,應(yīng)以信陽民間舞蹈為素材進(jìn)行舞臺(tái)創(chuàng)作。民間舞蹈創(chuàng)作的第一要義是走出教室、走進(jìn)民間,通過原生態(tài)的第一視角觀摩老藝人的親身示范和講述,學(xué)習(xí)、模仿出老藝人在表演過程中的舞蹈神韻,獲取第一手的文化資源,并對(duì)其進(jìn)行深挖和研究,最后萃取舞蹈元素并運(yùn)用編創(chuàng)技法進(jìn)行作品創(chuàng)作。在此過程中,信陽民間舞蹈的非遺形態(tài)才能與非遺舞蹈伴生的儀式等在舞臺(tái)上符號(hào)性、闡釋性地呈現(xiàn),讓全國(guó)各地的觀眾能夠更加了解屬于豫南獨(dú)有的舞蹈風(fēng)情。

最后,應(yīng)考慮邀請(qǐng)舞蹈?jìng)鞒腥诉M(jìn)校園、進(jìn)課堂,同師生進(jìn)行零距離的經(jīng)驗(yàn)交流與舞蹈?jìng)魇?不僅能夠?yàn)閷W(xué)生還原民間舞蹈的原生態(tài)性、在學(xué)習(xí)模仿的過程中最大化把握民間舞蹈的形態(tài),同時(shí)也能夠?yàn)樗嚾藗兲峁┱故镜钠脚_(tái),助力非遺舞蹈文化的傳播與發(fā)展。

五、結(jié)語

基于國(guó)家保護(hù)、政府支持、高校助力下,信陽民間舞蹈的保護(hù)與傳承已取得一定成效。面對(duì)日新月異的社會(huì)變化,在最大限度地保留民間舞蹈原生態(tài)性的同時(shí),應(yīng)依附民間生態(tài)的自然人文環(huán)境,建立系統(tǒng)的靜態(tài)保護(hù)機(jī)制,并順應(yīng)當(dāng)代民俗、民風(fēng)的現(xiàn)代化、創(chuàng)新化發(fā)展,采取多樣化的動(dòng)態(tài)傳承方式,使得信陽民間舞蹈薪火相傳。