文旅融合助推嶺南鄉(xiāng)村文化振興與發(fā)展
——以肇慶市槎塘村為例

袁麗霞

（廣東理工學院馬克思主義學院 廣東肇慶 526100）

中華文化博大精深，肇慶文化不僅展現(xiàn)了嶺南文化所具有的包容、開放特點，還是粵港澳大灣區(qū)文化的重要組成部分。鄉(xiāng)村振興，文化是魂。隨著近年來國家對人文灣區(qū)、鄉(xiāng)村建設(shè)的重視，肇慶文化得到了進一步發(fā)展。槎塘村有著深厚的嶺南文化底蘊，可以作為文旅融合、共建人文灣區(qū)的試點地。因此，本文以槎塘村為研究對象，探究文旅融合推動嶺南文化傳承與發(fā)展路徑，以期實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興與發(fā)展。

1 槎塘傳統(tǒng)村落概況

槎塘村位于肇慶市東南部，靠近肇珠公路（省道272 線），地理位置優(yōu)越。據(jù)史料記載，槎塘村建于清朝光緒年間[1]。當?shù)卮迕裨缦染幼∮诶栝洞?，隨著人口的增多，黎槎村不能滿足村民對耕地和住房的需求，后來蘇、蔡兩姓后裔移至槎塘定居。為了紀念祖先，當時村民在遷徙至此后將“黎槎”中的“槎”用于新村名中。此外，村子前面有一片寬廣的水塘，村民認為可以帶來福運、百業(yè)興旺，同時有在外游子可以乘水歸來的美好寓意，因而將該村叫作“槎塘村”。

如今，在村落布局方面，槎塘村東部主要是老式建筑，保留著傳統(tǒng)風貌；西部則是村民修建的新居，較為零散。從整體上看，槎塘村保留了傳統(tǒng)的廣府民居風格。

2 槎塘村物質(zhì)文化景觀

2.1 選址布局

在清末時期，為了防止土匪侵擾，槎塘村民選擇在山坡上建造村落，可以起到防御作用。槎塘村有橫向10 個大臺階和縱向7 條巷道，均是由村民們共同出資建造的。巷道形成了著名的“十字明間耙齒巷”景觀。村落選址及設(shè)計不僅能有效抵御土匪襲擊，符合傳統(tǒng)的風水理念，還使村落更加美觀和有序。

營建村落需要考慮當?shù)貧夂蛱卣饕约叭司迎h(huán)境的舒適性。在廣府地區(qū)，由于炎熱多雨，村落通常采用特殊的建筑布局和設(shè)計來應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。首先，村落的巷道布置起到了排水和通風的作用。其次，村落中的庭院空間設(shè)計合理，使得陽光能夠更好地照射庭院。此外，村落中的祖堂、祠堂和門樓牌坊等建筑物通常高大而宏偉，還在一定程度上起到了遮陽的作用。村民大多具有姻親關(guān)系，在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系的影響下，村落中的建筑形制被固定下來，形成了棋盤式布局的村落風貌。

2.2 建筑文化

進入槎塘古村，門樓是最引人注目的建筑之一。門樓作為村落的象征之一，不僅具有實用性，還承載著社會等級、親屬關(guān)系和身份認同等方面的價值。門樓的首排雕刻著栩栩如生的圖案，門匾上寫著“仁義里”三個大字，勸誡居住在這里的村民和走出去的人要以仁義行天下，體現(xiàn)了樸實的價值觀，以及對嶺南文化的深刻傳承。

槎塘村的宗族文化展現(xiàn)得十分生動。蘇、蔡兩姓族人最早遷居于此，他們的后代為了寄托對祖先的思念，表達對祖先的敬重之情，在村中設(shè)立兩座祖堂。兩座祖堂均為三間兩廊院落布局，前檐均繪有精美壁畫。祖堂作為公共建筑，供奉祖先的牌位，是宗族集體榮譽與統(tǒng)一的象征，是村民們祭祖祈福、舉辦重要活動的場所。

在槎塘村，民居建筑被稱為“排屋”。排屋通常是簡單的單開間民居，只有一個入口，少數(shù)可能有天井。排屋的整體占地面積相對較小，具備造價低廉和組合靈活等優(yōu)點。這樣的排屋布局使得家庭之間的聯(lián)系更加密切。排屋在舊時作為一種重要的住宅建筑形式，不僅體現(xiàn)了對土地資源的合理利用，還促進了社區(qū)和諧發(fā)展。排屋是槎塘村特色建筑風貌的重要組成部分，體現(xiàn)出嶺南文化因地制宜、不拘小節(jié)、低調(diào)務(wù)實的特點。

3 槎塘村非物質(zhì)文化景觀

3.1 傳統(tǒng)節(jié)慶

茶果節(jié)是肇慶市高要區(qū)內(nèi)西南片地區(qū)大多數(shù)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日，起源已不可考究，每個村的茶果節(jié)日期都有差別，但主要集中在每年春節(jié)和中秋前后的日子。相傳，唐末戰(zhàn)亂頻繁，北方居民不斷南遷，逐漸在宋隆河流域定居。受氣候影響，當?shù)爻Ｄ暝馐茏匀粸?zāi)害困擾，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響較大。因此，村民們?yōu)槠砬箫L調(diào)雨順、糧食豐收，會在每年舉辦“行村”活動。節(jié)日當天會請德高望重的長輩將紙花放入河中，寓意年年村民平安喜樂、村莊風調(diào)雨順。

祭祀龍母是當?shù)刈顬槁≈氐幕顒?，龍母在古代被當?shù)厝艘暈橹粮邿o上的神明。相傳龍母是西江水神的化身，可以除災(zāi)辟邪，因此深受村民崇拜和敬仰。當舞獅隊伍行至自家門口時，每家每戶都需要放鞭炮迎接龍母，鞭炮越響亮意味著新的一年家庭越興旺發(fā)達。祭祀龍母的慶?；顒硬粌H展現(xiàn)出廣府地區(qū)人們對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和信仰，也展現(xiàn)出了當?shù)匚幕呢S富性。整個祭祀活動將龍母崇拜和人們對美好未來的期盼融為一體，體現(xiàn)出敬畏自然、樂觀向上的生活理念。

3.2 民間技藝

槎塘村的醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的民俗文化。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。當?shù)厝藢⑺斪饔赂液土α康南笳?，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖保佑平安，逐漸形成了每逢喜慶節(jié)日、迎春賽會等重大活動必舞獅的習俗，祈望生活吉祥如意、生財有道、步步高升等。醒獅的表演形式多種多樣，有傳統(tǒng)動作，也有創(chuàng)新的舞蹈編排，展現(xiàn)著肇慶地區(qū)獨特的醒獅藝術(shù)風貌。除了娛樂性質(zhì)，醒獅還承載著社會和文化意義。它是民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表著鄉(xiāng)村團結(jié)、祈福和民俗習慣的傳承，表達了人們祈福、驅(qū)邪和團結(jié)的美好祝愿。南獅經(jīng)典節(jié)目“醒獅采青”，獅子圍著生菜左顧右盼，最后一口吃掉生菜，象征生意興隆，展現(xiàn)了文化中務(wù)實重商的理念。

草席編織是過去當?shù)卮迕穸紩囊婚T手藝。槎塘村的草席主要采用野生茳芏作為原材料編織而成，從普通的野草到精美舒適的草席，需要半個月左右的時間完成編織。在編織草席的過程中，婦女們可以熟練地利用茳芏編織成各種圖案和花紋，展現(xiàn)了肇慶傳統(tǒng)工藝的精湛。草席不僅具有實用性，也代表了肇慶地區(qū)悠久的手工藝傳統(tǒng)和對自然資源的利用，體現(xiàn)著村民對傳統(tǒng)技藝的傳承和開拓創(chuàng)新的精神內(nèi)核。

3.3 美食文化

疍家糕是肇慶市高要區(qū)的傳統(tǒng)美食，深受當?shù)厝讼矏邸Ｔ陂短链?，疍家糕是一種制作工序復雜、用料講究的美食，分為咸糕和甜糕兩種。制作疍家糕時，需要將黏米磨成漿，然后過濾，并按照不同的喜好加入蝦仁、花生等不同材料進行混合。這種制作過程煩瑣而精細，體現(xiàn)了當?shù)厝藢κ澄锲焚|(zhì)的追求。疍家糕成為當?shù)氐囊环N文化符號，吸引著許多人前來品嘗和了解疍家人的傳統(tǒng)風味。

此外，艾糍也是一種當?shù)靥厣朗?，具有獨特的制作工藝和口感。清明時節(jié)，槎塘村河塘旁邊會生長茂盛的野生艾葉。這些艾葉散發(fā)著清香，色彩鮮艷。制作艾糍時，需將艾葉榨出的青汁與糯米粉混合，加入糖水，以減少苦澀的味道，最后，將混合物隔水蒸熟，這樣制作出來的艾糍香氣四溢。艾糍的口味獨特，甘甜中帶有一絲微苦，回味無窮。人們吃艾糍時，也會被告誡要憶苦思甜。

4 槎塘村文化傳承與創(chuàng)新策略

4.1 以規(guī)劃促發(fā)展，打造特色文化村落

首先，以規(guī)劃為引導，以發(fā)展為目標，深度挖掘特色文化村落資源。為了保護槎塘村歷史文化，應(yīng)大力保護現(xiàn)有文化資源并創(chuàng)造新的文化價值。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，應(yīng)注重保護現(xiàn)有文化遺產(chǎn)。對傳統(tǒng)村落要進行整體性保護和傳承。在規(guī)劃過程中，應(yīng)注重資源合理利用，促進文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在保存古村落原貌的基礎(chǔ)上，合理規(guī)劃并開發(fā)特色景點，保持其獨特的歷史文化魅力[2]。

其次，在注重保護文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合周邊的文化資源，重點展示肇慶的獨特文化。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以促進多樣化文化資源的有機整合，為傳統(tǒng)村落注入深刻的文化內(nèi)涵。

最后，應(yīng)積極構(gòu)建文化片區(qū)，開辟全域旅游線路。構(gòu)建“文化+旅游”特色村落，助推區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的同時，增強嶺南文化的影響力。開創(chuàng)肇慶城市休閑旅游的新思路，從而樹立槎塘村良好的文旅融合品牌形象。

4.2 以政策保文化，為嶺南文化傳承保駕護航

首先，應(yīng)加強文化遺產(chǎn)保護和管理。政府可以設(shè)立專門的部門，負責協(xié)調(diào)各方力量，制定并執(zhí)行相關(guān)政策和法規(guī)，確保嶺南文化得到有效保護。通過開展文化活動、舉辦講座和培訓班等形式，向公眾普及嶺南文化的價值和重要意義，激發(fā)人們的文化自豪感和參與文化保護傳承的積極性。還需要建立嶺南文化傳承機制，鼓勵文化企業(yè)、非營利組織和民間團體參與嶺南文化傳承工作，提供相應(yīng)的支持和獎勵措施[3]。

其次，為了推廣嶺南文化旅游，在槎塘村可以制定全面的宣傳規(guī)劃，并采取有效的宣傳政策，加大文化宣傳力度。一是加強廣告宣傳，充分利用主流媒體，向公眾介紹槎塘村的嶺南文化旅游資源，提高其知名度和吸引力。二是可以利用多種宣傳手段和渠道，提高其知名度和影響力，全方位地展示槎塘村的獨特魅力。三是可以和學校展開合作，建設(shè)研學基地。例如，可以將高校思政課與傳統(tǒng)村落文化相結(jié)合，定期帶領(lǐng)學生進行暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，進行田野調(diào)查研究，在幫助大學生樹立正確價值觀的同時，弘揚嶺南文化。

再次，政府要發(fā)揮主導作用，積極弘揚特色民俗文化。政府可以提供資金、場地和組織協(xié)調(diào)等方面的支持，幫助村委會舉辦民俗活動。槎塘村可以借鑒廣州等地近年舉辦活動的成功經(jīng)驗，策劃并舉辦槎塘村的民俗廟會活動。當?shù)剡€可以通過開發(fā)特色民宿、旅游路線等方式，吸引更多游客前來體驗槎塘村的民俗文化，促進當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展。

最后，應(yīng)制定扶持政策，落實槎塘村產(chǎn)業(yè)匯集。一方面，針對部分文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)制定相應(yīng)的支撐體系。對于文化旅游產(chǎn)業(yè)，可以提供場地和設(shè)施支持，促進相關(guān)資源整合與開發(fā)。通過政策的疊加效應(yīng)，將這些政策落實到槎塘村的產(chǎn)業(yè)支撐上，吸引更多的投資者和要素進入傳統(tǒng)村落。另一方面，為了持續(xù)提高居民的生活水平，促進傳統(tǒng)村落發(fā)展，需要持續(xù)完善基礎(chǔ)設(shè)施。政府可以加大對槎塘村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，提高村民的生活品質(zhì)。通過制定扶持政策，吸引更多投資者和高端要素進入傳統(tǒng)村落的文化產(chǎn)業(yè)，推動槎塘村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進槎塘村經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。

4.3 以產(chǎn)業(yè)促創(chuàng)新，高質(zhì)量產(chǎn)業(yè)帶動村落文化發(fā)展

首先，需要發(fā)揮新媒體的作用，實現(xiàn)文化創(chuàng)新發(fā)展。通過對嶺南地域文化要素進行深入分析，明確品牌的定位和核心價值。還需要打造獨特的槎塘村文旅品牌形象，展示嶺南的獨特魅力。借助新媒體的力量，提升文旅品牌知名度和影響力。此外，要與學校企業(yè)加強合作與推廣，共同打造嶺南文化旅游品牌，吸引更多游客體驗嶺南文化的獨特魅力。此外，還要注重加強旅游服務(wù)人員隊伍建設(shè)，提供優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，讓游客更加深入地了解嶺南文化。

其次，可以開展政企校合作，形成“特色+精品”產(chǎn)業(yè)鏈。通過政、企、校合作，打造具有核心價值的文化產(chǎn)業(yè)集群。通過挖掘嶺南文化旅游的特色要素，結(jié)合創(chuàng)意設(shè)計和成果開發(fā)，打造獨特的文創(chuàng)產(chǎn)品和體驗，吸引更多游客關(guān)注和參與。

最后，要創(chuàng)新內(nèi)涵與形式，以創(chuàng)新建設(shè)加強嶺南文化認同[4]。嶺南文化展現(xiàn)了嶺南人民的團結(jié)友愛、創(chuàng)新開拓和務(wù)實重商等精神特質(zhì)。槎塘村有著豐富的嶺南文化內(nèi)涵，需要在挖掘其歷史文脈的基礎(chǔ)上，打造具有創(chuàng)新性和時代感的槎塘村文化形象。要創(chuàng)新文化表達形式，運用嶺南傳統(tǒng)符號于景觀和文創(chuàng)設(shè)計中，使文化更深入人心[5]。同時，村落文化也應(yīng)融入其中，借助敘事景觀和村落公共空間規(guī)劃，講好小鎮(zhèn)故事，豐富文化底蘊。通過精心策劃文化活動，為群眾提供全方位的文化服務(wù)，從而實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。

5 結(jié)語

近年來，肇慶市高要區(qū)回龍鎮(zhèn)大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快人居環(huán)境整治，依托黎槎、赤水塘、澄湖和槎塘村等村（社區(qū)）具有嶺南特色的古建筑歷史文化，打造古村落旅游區(qū)。從村落的規(guī)劃布局到第間房屋的建筑設(shè)計，從巷道的鋪砌到房屋的建造，從民居的施工到祖堂的建筑等，槎塘村都具有許多值得研究的東西，是不可多得的清代廣府村落典范，很有保護價值和歷史研究價值。本文通過對槎塘村物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化進行梳理，提出了槎塘村文化傳承與創(chuàng)新策略，包括以規(guī)劃促發(fā)展，打造特色文化村落；以政策保文化，為嶺南文化傳承保駕護航；以產(chǎn)業(yè)促創(chuàng)新，高質(zhì)量產(chǎn)業(yè)帶動村落文化發(fā)展。希望本文有助于推動嶺南鄉(xiāng)村文化振興，實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。