萬(wàn)種風(fēng)情 終歸一式
——從“石瓢壺”之中看紫砂藝術(shù)的發(fā)展和流變*

高文萍

(高文萍紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

“人間珠玉安足取,豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”,這是清代文人汪文柏在記錄紫砂巨匠陳鳴遠(yuǎn)時(shí)的描述,其意為人間的珠寶玉石都沒有宜興紫砂那么珍貴,盡管有一些文學(xué)性的夸張描述手法,但也能反映出古人在那時(shí)就已經(jīng)對(duì)紫砂高度的認(rèn)可,因?yàn)樽仙暗V料具有獨(dú)特的地域特征。在天目山余脈和太湖之水的交匯下,礦料中蘊(yùn)藏著豐富的石英、云母和鐵質(zhì),經(jīng)過1 180℃的高溫?zé)埔院?形成了獨(dú)特的雙透氣孔結(jié)構(gòu),可以最大程度地發(fā)揮出茶湯的香味,受到了廣大壺友們的喜歡和親睞。與此同時(shí),宜興的紫砂匠人們用自己的妙手天工和天馬行空的相信,創(chuàng)造出一種屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特藝術(shù)形式,展示出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

1 “石瓢壺”的形態(tài)特征

紫砂藝術(shù)作品“石瓢壺”(見圖1)采用了人們常見的子冶石瓢的形態(tài)特征,筆挺的三角形架子能夠很好地展示出其中蘊(yùn)藏的文人風(fēng)骨,也正是這樣的特征,幾百年來(lái)依然能夠方興未艾,葆有旺盛的生命力。如果人們的茶座之上只能選擇一把紫砂的話,那么許多朋友會(huì)把石瓢壺作為第一首選,因?yàn)樗闹群兔雷u(yù)度,以及藝術(shù)價(jià)值和人文審美,成為了紫砂藝術(shù)之中不可或缺的重要組成部分。

圖1 石瓢壺

此壺壺身的線條剛勁有力,特別是在全手工的摶制過程中,能夠感覺到一種傲立向上的氣魄和寧折不曲的品格,在轉(zhuǎn)角的過渡之間也是游刃有余,壺底置三小足,起到了四兩撥千斤的藝術(shù)效果。壺嘴鋼管直流,出水爽利,如果把紫砂壺視作一把實(shí)用器的話,那么這一點(diǎn)是最為重要的參考,所以在許多石瓢器型的演變過程中,直流壺嘴一直保存下來(lái)。

與之相匹配的壺把則是三角形的姿態(tài),和壺身組合成為平行四邊形的視覺畫面,端握舒適,壺蓋壓合壺口,嚴(yán)絲合縫,特別是壺蓋飽滿,線條柔和,上面的壺鈕則是經(jīng)典的橋梁設(shè)計(jì),把江南水鄉(xiāng)的人文特點(diǎn)和剛?cè)岵?jì)展示得淋漓盡致。

與此同時(shí),此壺壺身還有陶刻的裝飾,上面的銘文“寬仁厚德”所要表達(dá)的就是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓所在,搭配石瓢壺可謂是相得益彰。從整體上來(lái)看紫砂藝術(shù)作品《石瓢壺》,人們能夠感受到創(chuàng)作者對(duì)于紫砂傳統(tǒng)器型石瓢的獨(dú)到理解,尤其是在進(jìn)行摶制的過程中,繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上,盡量地保留了自己的特點(diǎn),在直的線條和柔的線條之間過渡游刃有余,更好地去展示出紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

這樣的一把紫砂器,從古至今都是人們茶座之上的焦點(diǎn),從形態(tài)的挺立到后來(lái)裝飾的演繹,讓無(wú)數(shù)的文人雅士為之傾倒,愿意在上面進(jìn)行陶刻裝飾和銘文寄托,也讓后來(lái)的紫砂藝人們?cè)趥鞒薪?jīng)典的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了無(wú)數(shù)的改良和演繹,最終成就了更多的經(jīng)典,也讓今天的人們?cè)谑褂眠@樣一種器型的時(shí)候,除了得心應(yīng)手的體驗(yàn)感之外,更多的是一種對(duì)蘊(yùn)藏于紫砂藝術(shù)中的人文內(nèi)涵的理解和期待,向往一種宛如古代君子之風(fēng)的品格特征和寧?kù)o淡泊的生活狀態(tài)。

2 “石瓢壺”的文化內(nèi)涵

石瓢壺,在今天紫砂界響亮的器型,它最初的由來(lái)卻是一把石銚,用于煮水烹飪,在后來(lái)的演變過程中,成為了今天人們所熟悉的模樣。石瓢的歷史,要追溯到陳曼生,正是在這位西泠大家、書畫奇才的紫砂愛好者的參與設(shè)計(jì)之下,曼生石瓢的橫空出世讓人們能夠感受到我國(guó)傳統(tǒng)文人在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中,秉持的一種人文操守和人生理想,恰如石瓢矍鑠的姿態(tài)一般,成為了人們心目之中的文人形象。

經(jīng)過歲月的流逝后,瞿子冶用梅花、竹子等賦予了石瓢壺新的靈魂,在形態(tài)的特征上,子冶石瓢達(dá)到了三角形筆挺架子的最高度,讓人們能夠一眼就記住它的樣子,而且在詩(shī)文畫面的裝飾下,那種濃郁的金石味道和人文氣息彰顯著石瓢壺的風(fēng)情萬(wàn)種,后來(lái)梅調(diào)鼎等文人在此基礎(chǔ)之上也做了大量地改良和裝飾,使其流傳得更加廣泛。傳及今天,一代紫砂巨匠顧景舟創(chuàng)制了屬于自己的景舟石瓢,盡管形態(tài)方面發(fā)生了一些變化,更加的豐腴低矮,但是壺口更加的開闊,投茶倒茶也比較方便。后來(lái)的漢棠石瓢、平蓋石瓢等諸多的石瓢演變而來(lái)的器型,都基本保持了此形態(tài)的三角形設(shè)計(jì),所以在紫砂圈里面有著“跌不破的型”。

石瓢作為一個(gè)傳統(tǒng)的紫砂器型,在無(wú)數(shù)的匠人手中賦予了新的生命力,作品“石瓢壺”也是力求保持子冶石瓢那種完美的骨架和姿態(tài),全手工的摶制過程中能夠更好地保持身筒的挺立和倒角的過渡自然,同時(shí)還有銘文的裝飾,把人們生活中能經(jīng)?？吹讲⑶疫\(yùn)用其中的“寬仁厚德”的理念,這是儒家經(jīng)典中極力宣揚(yáng)的觀點(diǎn),也是我們國(guó)人深受儒家思想影響后所秉持的行為處事方式。一把小小的紫砂石瓢壺中,能夠容納阡陌塵埃,也能夠容納山川萬(wàn)物,讓人們?cè)谝粔貕氐南丬?感悟紫砂藝術(shù)的歷史淵源。

3 結(jié)語(yǔ)

瓢非一式,造化天工。經(jīng)過歷史的變遷和歲月的更迭,紫砂藝術(shù)的發(fā)展也發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)一把把關(guān)于石瓢的紫砂壺出現(xiàn)在人們眼前的時(shí)候,不得不佩服紫砂匠人們天馬行空的想象力和全手工成形的技藝水準(zhǔn),能夠讓廣大的壺友在飲茶的過程中體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神寄托以及人文內(nèi)涵,折射在紫砂器上面,石瓢壺的創(chuàng)作理念就是希望把紫砂的人文素養(yǎng)得到全面的衍生,提高廣大壺友的審美,也在無(wú)形之中為紫砂藝術(shù)的發(fā)展和弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。