淺析纖維材料與現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的運(yùn)用研究*

陳思潮

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代陶藝作品的種類(lèi)非常之多,可供陶藝家自由選擇創(chuàng)作的種類(lèi)和方式。與纖維材料結(jié)合的陶藝作品打破了陶瓷藝術(shù)發(fā)展的材料單一的格局,也使得單一的陶瓷語(yǔ)言得到了擴(kuò)展。隨著纖維材料的介入,我們從關(guān)注“泥性”的表達(dá)轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向關(guān)注材料。

我們總驚嘆于纖維材料的跨度,它的表現(xiàn)力一次次地超乎想象。纖維材料和陶瓷材料的結(jié)合,總是以它不同的物質(zhì)特性觸動(dòng)著我們的感官,可以是自然屬性的材料美,可以是視覺(jué)形態(tài)的肌理美,可以是曲直剛?cè)岬男螒B(tài)美,亦是質(zhì)料特性的空間美,在感官上激發(fā)觀眾的共鳴。

筆者旨在探討并闡述如何利用各種方式來(lái)展現(xiàn)纖維材料及陶瓷材料的美學(xué)特性,并在陶藝制作過(guò)程中充分體現(xiàn)它們的獨(dú)特價(jià)值。在陶藝創(chuàng)造過(guò)程中,各類(lèi)纖維材料因其顏色、質(zhì)感、形狀等方面存在差異而各具特色。

因此,我們要依據(jù)這些差別,參照審美法則對(duì)其重新構(gòu)建和呈現(xiàn),以實(shí)現(xiàn)構(gòu)造上的創(chuàng)新。在此過(guò)程中,我們可以運(yùn)用諸如基本屬性的設(shè)計(jì)、破壞性設(shè)計(jì)、附加性設(shè)計(jì)和疊加性設(shè)計(jì)等方式,對(duì)纖維材料實(shí)施藝術(shù)化處理,使得其在高溫融合階段能產(chǎn)生平面的、部分立體的或全立體的陶瓷藝術(shù)效果,進(jìn)而更有效地表達(dá)作品的藝術(shù)魅力。

1 纖維材料與陶瓷材料的關(guān)聯(lián)性

纖維材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用研究在于纖維與陶瓷兩種材料之間的關(guān)聯(lián)性。

1.1 兩者之間的實(shí)驗(yàn)觀

陶瓷是在高溫火焰下出來(lái)的剛,纖維材料是質(zhì)地輕軟的柔,兩個(gè)看似毫不相關(guān)的領(lǐng)域碰撞在一起,必將撞出不一樣的火花,也為現(xiàn)代陶藝注入新鮮的血液。陶瓷材料和纖維材料的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),都承載著各自領(lǐng)域的文化,譜寫(xiě)著時(shí)代的精神。在未入窯燒制前,纖維材料吸水性的功能和粘土泥漿的黏稠功能就成為了兩者結(jié)合的橋梁。將纖維材料似為一種獨(dú)特的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯到陶藝創(chuàng)作中去,兩者的結(jié)合會(huì)使它們實(shí)驗(yàn)的邊界無(wú)線延伸。

1.2 是兩者之間的材料觀

纖維材料是由動(dòng)植物纖維、人造纖維和實(shí)物材料三大類(lèi)組成。每一組材料所具有的屬性都能給予觀者不同的心理感應(yīng),例如動(dòng)植物纖維給予人一種樸實(shí)天然的美;人造纖維具有科技?xì)庀⒌膶徝酪曈X(jué);實(shí)物材料一般具有實(shí)物特具的內(nèi)涵信息的美。除了它們之間共性的柔韌美以外,又具有不同質(zhì)感的個(gè)性美。將其纖維材料和陶瓷材料的關(guān)聯(lián)性結(jié)合在一起創(chuàng)作出不一樣的審美特征:如自然屬性的材料美、視覺(jué)形態(tài)的肌理美、以人為本的色彩美、曲直剛?cè)岬男螒B(tài)美和質(zhì)地特性的空間美。

下面列舉了幾位陶藝家陶藝作品中含又纖維材料的作品分析:

植物纖維和陶瓷泥漿結(jié)合,以歐陽(yáng)寧遠(yuǎn)作品為例,創(chuàng)作者采用大自然的植物纖維和景德鎮(zhèn)高白泥漿結(jié)合,通過(guò)植物纖維吸水性的功能與泥漿很好的吸附在一起,采用重疊的手法把植物葉子雜亂無(wú)章的飄落堆積在一起的瞬間凝固在這作品中,再現(xiàn)了植物葉子的肌理形態(tài)以及堆疊造成的自然美感。

紙質(zhì)纖維和陶瓷泥漿結(jié)合,以艾米·肯尼迪作品為例。紙質(zhì)纖維是陶藝家采用的纖維材料較多的一種,艾米·肯尼迪采用紙質(zhì)纖維與不同顏色的泥漿混合以及釉色的表達(dá)包括了各種的燒成方式展現(xiàn)出他的陶藝作品,帶有一種凄冷廢墟的美感。

棉質(zhì)纖維和陶瓷泥漿結(jié)合,以Sophia Yu作品為例。創(chuàng)作者采用麻繩和海綿和高白泥漿結(jié)合,通過(guò)海綿吸附飽滿(mǎn)泥漿后,采用麻繩浸泡泥漿,捆綁在海綿上,讓作品的層次感更加豐富。

玻璃質(zhì)纖維和陶瓷泥漿結(jié)合,以塔姆西恩·特雷沃羅作品為例。創(chuàng)作者把玻璃纖維融入泥巴里,再把泥巴進(jìn)行二次創(chuàng)作,通過(guò)特殊的燒成方法讓作品帶有玻璃釉化和爆裂的質(zhì)感。

紡織纖維和陶瓷泥漿結(jié)合,以謝淑婷作品為例。創(chuàng)作者采用人們穿搭的衣服直接浸泡泥漿結(jié)合創(chuàng)作陶藝作品,讓衣服以永存的形態(tài)保留了下來(lái)。無(wú)論是采用什么樣的纖維材料和陶瓷結(jié)合,陶藝家都會(huì)從自身的角度出發(fā),通過(guò)時(shí)間、記憶和身體行為的介入,再現(xiàn)泥土在時(shí)間和空間上與作者的體力和心力交織所產(chǎn)生的痕跡,保留與作品永久充實(shí)的瞬間,一切純粹皆蘊(yùn)含美感。

2 尼龍棉花纖維與陶藝作品結(jié)合的審美性

自20世紀(jì)初以來(lái),綜合性和實(shí)驗(yàn)性已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)發(fā)展的主流趨勢(shì)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后,伴隨著改革開(kāi)放政策的推動(dòng),藝術(shù)發(fā)展的多元化和多樣性逐步成為主導(dǎo),而互動(dòng)與綜合則是現(xiàn)代藝術(shù)的核心特征。

這使得綜合材料的結(jié)合的魅力日漸被人們所發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘。許多陶藝家也投身其中,對(duì)個(gè)別的綜合材料情有獨(dú)鐘,并嘗試著運(yùn)用于自身的藝術(shù)創(chuàng)作中。

傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作主要由泥巴和釉構(gòu)成,其材料限制在陶土、瓷土和釉的范疇里。而現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作材料的選用則是各種綜合材料,各種的綜合材料由于纖維材料獨(dú)特的性質(zhì),它激發(fā)了陶藝家的創(chuàng)造力,無(wú)論是自然還是人工制造,柔軟或堅(jiān)硬,各種類(lèi)型都有可能被發(fā)掘出來(lái)。

僅僅通過(guò)纖維這單一元素,藝術(shù)家們能夠迅速察覺(jué)到表面上的微妙差異,如光明和陰影、清晰度和模糊感等。正是這種豐富多樣的物質(zhì)特性使得藝術(shù)家的創(chuàng)作得以展現(xiàn)個(gè)性,拓展陶瓷藝術(shù)的領(lǐng)域,并為其提供了新的審美維度。纖維材料在一定程度上彌補(bǔ)陶瓷材質(zhì)制作的難度,同時(shí)也改變陶瓷材質(zhì)成型的不足。在陶器制造過(guò)程中的確可能遭遇到制備形狀時(shí)的陶器物質(zhì)技術(shù)限度的影響,如出現(xiàn)裂縫或干燥潮濕差異或是厚度不均勻?qū)е碌牡顾葐?wèn)題。這不僅能提高塑造技巧,還能減少對(duì)技術(shù)的依賴(lài)。

此外,通過(guò)有意地使用纖維材料和陶瓷材料的混合,我們可以避開(kāi)部分技藝上的局限,并且解決陶瓷高溫?zé)破陂g可能會(huì)出現(xiàn)的變形、倒塌、裂紋等問(wèn)題,從而盡可能完整地呈現(xiàn)我們的設(shè)計(jì)理念。利用纖維材料特有的質(zhì)感特性,可以改寫(xiě)傳統(tǒng)的陶瓷單調(diào)性質(zhì),突破固化的思考模式,突出沖突和對(duì)比,跳出舊有的思路框架,為陶器創(chuàng)造全新的活力,形成獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn),拓展其表現(xiàn)能力,也消除了僅用一種陶瓷材質(zhì)所帶來(lái)的審美單一化問(wèn)題。

3 尼龍棉花纖維在陶藝創(chuàng)作中的語(yǔ)言表達(dá)

纖維材料在陶藝創(chuàng)作中的語(yǔ)言表達(dá)。天然纖維材料指的是在大自然長(zhǎng)時(shí)間的選擇還有其自身的進(jìn)化而形成的物質(zhì)。天然纖維材料有自然形成的特點(diǎn),受到自然界風(fēng)沙走石的侵蝕而形成的天然纖維材質(zhì),不僅有著動(dòng)植物的外表質(zhì)感,而且還有著粗狂的外形,那凹凸不平的表面或是清晰或是模糊的肌理質(zhì)感,有著天然的美感和豐富的自然內(nèi)涵語(yǔ)言。也正是它們獨(dú)特的特性,使越來(lái)越多的陶藝家對(duì)其青睞,在陶藝創(chuàng)作中充當(dāng)著重要的角色,或是參入泥土中保留自然纖維的質(zhì)感,或是模仿其獨(dú)特的造型外形,為陶藝語(yǔ)言的延伸與拓展發(fā)揮著重要的新的審美價(jià)值。人造纖維材料是通過(guò)人們科技改變或者變動(dòng)加工而成的現(xiàn)成品。隨著人們生活水平的提高,生活觀念和審美意識(shí)以及文化素質(zhì)的提升,人造纖維的需求也隨著時(shí)代的更替而逐漸豐富。

如毛皮、衣服、尼龍纖維手套等司空見(jiàn)慣的生活用品也漸漸收到陶藝家的青睞,將其注入陶藝作品中,使觀者感受到陶瓷作品還可以這么去表達(dá)。也正是因?yàn)槭艿饺藶榧庸ね瓿傻睦w維材料,既有著生活氣息,又有人為加工的痕跡,在一定程度上會(huì)直接影響觀者的審美情緒。

也正是因?yàn)檫@雙重屬性賦予了陶藝創(chuàng)作者多種的想象空間和思維空間,使單一之感的陶藝作品多出一個(gè)新層次的審美空間,使觀者既能感受到創(chuàng)作者的語(yǔ)言表達(dá)又能從中品味到現(xiàn)代科技的氣息。

4 總結(jié)

纖維材料介入陶藝創(chuàng)作的發(fā)展進(jìn)程和變革,無(wú)疑是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展道路是起到推動(dòng)的作用,在中國(guó)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中起著非常重要的意義。盡管現(xiàn)今人們對(duì)纖維材質(zhì)有了一定程度的了解,但它仍有巨大的實(shí)際應(yīng)用空間及進(jìn)一步優(yōu)化的可能性。

隨著時(shí)間的推移,僅依賴(lài)傳統(tǒng)泥土與釉料來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代陶瓷已難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,然而,通過(guò)融合纖維材料于陶瓷制作過(guò)程中,不僅拓寬了我國(guó)陶瓷工藝的路徑和范圍,也持續(xù)擴(kuò)展著其可能性和內(nèi)涵深度,這是我們需要深思并探討的問(wèn)題,以期讓這種技術(shù)具備更多優(yōu)點(diǎn)融入到這個(gè)充滿(mǎn)自由、多元化、整合性、交織性的世界藝術(shù)潮流之中。