新主流電視劇對中國國家形象的呈現(xiàn)與建構(gòu)

■ 劉曉東

一、國家形象與電視劇塑造的國家形象

當(dāng)年肇始于冷戰(zhàn)揭幕的國家形象研究,如今已伴隨著全球化格局的深入演變和國際競爭乃至沖突的加劇而延續(xù)了作為世界性的焦點(diǎn)議題的身份。“一個(gè)國家的形象如何直接關(guān)系到它的國際聲譽(yù)和世界影響力?！?1)趙輝輝:《向世界展示新時(shí)代的中國形象》,《光明日報(bào)》2021年9月14日第6版。黨的二十大報(bào)告更指出,要“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場,……講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！苿又腥A文化更好走向世界”。(2)《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——習(xí)近平同志代表第十九屆中央委員會向大會作的報(bào)告摘登》,《人民日報(bào)》2022年10月17日第3版。國家形象建構(gòu)作為與國家綜合實(shí)力、國際地位、發(fā)展變革狀況甚至國家安全緊密相關(guān)的宣傳事項(xiàng),若乍一思考,似乎首先要遵循寫實(shí)的原則。但事實(shí)上,既然這種建構(gòu)要借助媒介形式,那就無法回避真實(shí)與“幻象”難分彼此的“共生”形態(tài)。這種“共生”一方面緣于依據(jù)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作帶來的失真,另一方面還緣于國家形象肩負(fù)著對內(nèi)建立認(rèn)同、凝聚共識,對外表達(dá)主張、塑造國格的重要使命。而“由于信息輸出、傳播、接受等方面受到了諸多限制,任何一個(gè)接受者都不可能做到從一個(gè)國家的‘各項(xiàng)活動’進(jìn)行總體性判斷”(3)陳林俠:《大眾敘事媒介構(gòu)建國家形象:從特征、論證到文化邏輯》,《中州學(xué)刊》2013年第10期。,因此,對承載著前述使命的國家形象的書寫和建構(gòu)而言,“想象”就成為一種必需,正如達(dá)尼埃爾-亨利·巴柔所言,“異國形象……是社會集體想象物(這是從史學(xué)家們那里借用來的詞)的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)”(4)[法]達(dá)尼埃爾-亨利·巴柔:《從文化形象到集體想象物》,孟華譯,載孟華主編《比較文學(xué)形象學(xué)》,北京大學(xué)出版社2001年版,第121頁。。國家形象作為對共同體的想象,不但應(yīng)具備最廣泛的群眾基礎(chǔ),也被賦予了借助自身強(qiáng)大的凝聚力和影響力表征國家意識的可能。

在實(shí)現(xiàn)國家形象建構(gòu)的路徑和備選言說方式中,電視劇作為當(dāng)今最重要的大眾傳播媒介之一,因其無法剝離的政治和地緣屬性,自然會成為塑造和傳播國家形象的重要選項(xiàng)。從創(chuàng)作結(jié)果來看,電視劇作為大眾文化體裁之一,在充分尊重制度秩序和藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的前提下,為國家形象的塑造營構(gòu)了一個(gè)“潤物細(xì)無聲”且“妥協(xié)和彈性、多元的空間”(5)張慧瑜:《文化魅影:中國電視劇文化研究》,中國電影出版社2016年版,第2頁。;從創(chuàng)作對象來看,國家形象作為電視劇生產(chǎn)素材和創(chuàng)作目標(biāo)的組成部分,已成為其重要的創(chuàng)作客體。近年來,伴隨著技術(shù)的進(jìn)步、政策引導(dǎo)的強(qiáng)化和受眾欣賞觀念的升級,電視劇藝術(shù)在形態(tài)、內(nèi)容和體量上都取得了顯著突破;在經(jīng)歷了數(shù)次主動或被動的市場“洗牌”之后,主流價(jià)值觀念在電視劇創(chuàng)作和傳播環(huán)節(jié)中的主體性已經(jīng)以前所未見的穩(wěn)固態(tài)勢確立起來。也正是在這一過程中,作為國家形象的“這個(gè)想象中的‘共同體’與其作為想象基礎(chǔ)的那個(gè)現(xiàn)實(shí)中的民族國家,不僅有著認(rèn)識意義上的復(fù)雜的‘互文’關(guān)系,而且有著建構(gòu)意義上的‘互建’關(guān)系”(6)李興陽:《民族國家、民族國家想象與國家形象——新世紀(jì)中國電視劇與民族國家想象研究的三個(gè)關(guān)鍵詞》,載胡星亮主編《南大戲劇論叢》(2020年第1輯),南京大學(xué)出版社2020年版。。據(jù)此,我們應(yīng)該對電視劇中中國國家形象的呈現(xiàn)效果和建構(gòu)路徑加以確認(rèn)(分別對應(yīng)于作為想象的國家形象與作為藝術(shù)生產(chǎn)客體的國家形象),為研究電視劇中的國家形象的內(nèi)涵并確認(rèn)其本體價(jià)值提供思想資源。本文限于作者精力和篇幅,擬先從新主流電視劇入手。

新主流電視劇是近些年才有的提法。這個(gè)提法誕生的背后是中國電視劇中的國家形象建構(gòu)從“自塑言說”到“共塑言說”的演變過程。曾有外國學(xué)者表示:“僅僅討論國家形象的‘好’與‘壞’是不夠的,中國的國家形象問題遠(yuǎn)比這復(fù)雜得多?！?7)[美]喬舒亞·庫珀·雷默:《淡色中國》,載[美]喬舒亞·庫珀·雷默等:《中國形象:外國學(xué)者眼里的中國》,沈曉雷等譯,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版,第9頁。我們說,這種所謂的復(fù)雜性顯然應(yīng)該包含由傳播主體、客體與載體的差異而引發(fā)的誤解。不過,近年來新主流電視劇在國內(nèi)和海外傳播中的成績,至少說明這一領(lǐng)域已逐漸具有了依靠主流價(jià)值填補(bǔ)主旋律與商業(yè)價(jià)值之間的空隙,填補(bǔ)中國國家形象自塑與他塑之間的空隙的能力。從“主旋律”到“新主流”的轉(zhuǎn)變,也可以說基本構(gòu)成了中國電視劇在國家形象建構(gòu)上的邏輯演進(jìn)的主線。新主流電視劇作為“主旋律”電視劇的迭代或曰進(jìn)階產(chǎn)物,作為當(dāng)前中國最重要的電視劇類型之一,在保持了對時(shí)代旋律的忠誠謳歌和對主流價(jià)值的絕對推崇的同時(shí),也在兼顧藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值、引導(dǎo)主流文化與亞文化走向有機(jī)合流、借助“微宏敘事”(8)王一川:《〈古田軍號〉:今昔對視中的微宏敘事》,《電影藝術(shù)》2019年第5期。引發(fā)觀眾共鳴和共情等方面實(shí)現(xiàn)了更新和超越,較好地做到了對固有認(rèn)知中的嚴(yán)肅主題傳播的大眾化和普適化。在這個(gè)意義上看,研究新主流電視劇中塑造的中國國家形象對研究中國國家形象的媒介傳播亦具備不可忽視的典型功用和參考價(jià)值。

二、新主流電視劇呈現(xiàn)中國國家形象的三種樣態(tài)

參與擔(dān)負(fù)鑄牢中華民族共同體意識、增進(jìn)中外文化交流等使命的新主流電視劇,近年來在以人民為中心的理念指引下,將中國、中華民族、中國共產(chǎn)黨等的藝術(shù)形象高度融合,堅(jiān)守國家文化立場,依托對中華文化民族性的闡釋,在充分兼顧“他者”的話語闡述和行動反饋的同時(shí),通過統(tǒng)籌時(shí)間、空間和群體多樣性的方式,以事實(shí)為根據(jù),塑造了多種樣態(tài)但又渾然一體的中國國家形象。

(一)民族精神與群體特質(zhì)的厚植

中國在悠久的歷史中逐漸形成了多元一體的文化格局,以及同心同德、守望相助的群體特質(zhì)?！熬椭袊藖碚f,幾千年來,(他們)比世界(其他)任何民族都成功地把幾億民眾從政治文化上團(tuán)結(jié)(了)起來。他們顯示出這種政治文化上統(tǒng)一的本領(lǐng),具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。”(9)[英]阿·湯因比、[日]池田大作:《展望二十一世紀(jì)》,荀春生、朱繼征、陳國梁譯,國際文化出版公司1989年版,第294頁。這些經(jīng)驗(yàn)既是維系共同體的紐帶,為中國的發(fā)展提供著不竭的動力,也在新主流電視劇中以共識性的國家形象獲得了確認(rèn)。

比如《跨過鴨綠江》《覺醒年代》《人世間》等作品,既將精誠團(tuán)結(jié)和同心同德的民族精神植于個(gè)體情感之內(nèi),更將其融于爭獨(dú)立、保安定、求發(fā)展的國家追求之中,并最終展現(xiàn)為中國形象中凝聚國人力量、彰顯文化自信這一重要方面。在《覺醒年代》中,面對內(nèi)憂外患的彼時(shí)中國,以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的革命先輩以文化革新和思想啟蒙為利刃,在探索救亡圖存之策的道路上披荊斬棘。這種啟發(fā)民智與救國興邦的赤膽忠心超越了血緣、跨越了階級,賦予該作品以豐富的故事感與“當(dāng)代性”。同時(shí),不畏艱難與甘于奉獻(xiàn)也是新主流電視劇中表達(dá)前述民族精神的一種面向。《跨過鴨綠江》和《人世間》盡管故事背景不同,但都借助對偉大的個(gè)體犧牲的描寫和升華,為穩(wěn)定而堅(jiān)固的命運(yùn)共同體譜寫出了新時(shí)代的恢宏交響。這些以團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)等中國人民突出的氣質(zhì)為核心展開的創(chuàng)作,是新主流電視劇塑造中國國家形象的代表性案例。

(二)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的統(tǒng)合

毋庸置疑,國家形象的傳播要在對接國民和世界認(rèn)知的基礎(chǔ)上,以盡量高的“辨識度”和盡量強(qiáng)的“傳播力”去實(shí)施。而對這個(gè)既古老又煥發(fā)著新的活力的國度,《老農(nóng)民》《大山的女兒》《我們這十年》等新主流電視劇與時(shí)代同頻同向,通過對創(chuàng)作題材和藝術(shù)視野的擴(kuò)充,以可觀的作品序列建構(gòu)了一個(gè)統(tǒng)合著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的中國國家形象譜系。

《我們這十年》通過《唐宮夜宴》《未來已來》等單元,生動展現(xiàn)了“中國通史”般的波瀾壯闊之美,既有對象征中國厚重文化底蘊(yùn)的唐代樂舞、京劇以及地域美食的展示,又有對當(dāng)前引領(lǐng)世界的通信技術(shù)的發(fā)展歷程與現(xiàn)代國家治理智慧的描繪,二者共同指向文化自信的全面建立和傳播內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)擴(kuò)增,其傳達(dá)的中國形象是進(jìn)步的,亦是多元的。此外,聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明并實(shí)現(xiàn)二者的合理共存及共融,會讓傳承的意義進(jìn)一步凸顯。在《老農(nóng)民》《大山的女兒》中,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明借助農(nóng)民牛大膽與扶貧干部黃文秀的成長歷程在暗喻層面上更好地實(shí)現(xiàn)了“雙向奔赴”,讓作品做好了中國形象的多維和動態(tài)展示,并通過對新中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的征程的生動描寫,闡釋了中國引領(lǐng)世界發(fā)展、號召人類共同進(jìn)步的不懈追求。而這,也正是基于中國式現(xiàn)代化的根本要求,塑造新時(shí)代中國國家形象的要義之一。

(三)青春氣質(zhì)與天下情懷的展現(xiàn)

新主流電視劇也十分重視傳達(dá)中國在推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)過程中展現(xiàn)出的青春氣質(zhì)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。具體來說,其一,伴隨著“千禧一代”和“Z世代”群體的成熟、觀看設(shè)備的升級與媒介融合的深入,電視劇傳播在空間、時(shí)間以及意義向度上都有了極大拓展,在新主流電視劇中則突出表現(xiàn)為貫穿了創(chuàng)作和接受等多個(gè)環(huán)節(jié)的“青春中國”形象。這種拓展賦予觀眾審美以介入創(chuàng)作的權(quán)利,展示了青年群體在展示國家活力與推動民族進(jìn)步上的獨(dú)特價(jià)值。比如《大江大河》《我們的新時(shí)代》無論是內(nèi)容上對青春內(nèi)涵的闡釋,還是形式上暖光、亮色、“輕敘事”等特點(diǎn),皆把握住了昂揚(yáng)向上的“年輕態(tài)”。與以往主旋律電視劇中更為嚴(yán)肅的正面角色構(gòu)型與宏大事件陳述相比,這些充滿朝氣與活力的角色以及附著于其上的文化樣態(tài),為海內(nèi)外觀眾提供了更加“真實(shí)可觸”的新時(shí)代中國風(fēng)貌。

其二,作為對外傳播的重要載體,新主流電視劇還通過對“天下為公”精神的傳揚(yáng),彰顯大國風(fēng)范,進(jìn)而將意蘊(yùn)連接到積極推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上去。如《湄公河大案》《埃博拉前線》精準(zhǔn)聚焦近年來中國開展的一系列人道主義救援行動,深度參與中國影像“走出去”的實(shí)踐,在實(shí)現(xiàn)作品藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步做到了傳播“守望世界和平、謀求和諧穩(wěn)定”的國家形象。“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”,該類作品的播映,與海外多發(fā)的地區(qū)沖突、全球疫情等形成了深度互文,立足于成功的歷史經(jīng)驗(yàn),吸引受眾思索當(dāng)下問題的解決方案,從根源處反映了中國智慧的說服力和親切感。

三、新主流電視劇建構(gòu)中國國家形象的三條路徑

路徑選擇是成功塑造藝術(shù)形象的關(guān)鍵要素之一。新主流電視劇中的中國國家形象依托于以人民為中心的創(chuàng)作理念與藝術(shù)形象塑造的高度統(tǒng)一、對中國文化立場和總體史觀的恪守、在聚焦全球公共議題和建構(gòu)“共同經(jīng)驗(yàn)”時(shí)充分引入和重視他者話語闡述及行動反饋等路徑的“合力”,有利于有效滿足傳受雙方的文化期待,增強(qiáng)中國國家形象的多元性、立體性和可信性。

(一)遵循以人民為中心的創(chuàng)作理念與藝術(shù)形象塑造的高度統(tǒng)一

“以人民為中心”作為社會主義文藝創(chuàng)作的根本立場,像源源不竭的動力持續(xù)推進(jìn)著新時(shí)代的文藝創(chuàng)作,其影響自然也突出地表現(xiàn)在新主流電視劇對中國國家形象的建構(gòu)之中。比如《山海情》的創(chuàng)作者聚焦脫貧攻堅(jiān)最前線,突破以往“高位俯瞰”的扶貧題材創(chuàng)作邏輯,以化身“新農(nóng)人”的方式,“零距離”地參與到具體工作中,突出了作品敘事的人民視角。同時(shí),對協(xié)作景象與團(tuán)結(jié)風(fēng)貌的大量展示,也生動熔鑄到了該作品的視聽話語當(dāng)中。將環(huán)保作為重要敘事線索的《春風(fēng)又綠江南岸》則通過對中國“綠色發(fā)展”理念的全面闡述,讓作品中“人民”二字的內(nèi)涵有了深入拓展。正因有了這些劇中真心熱愛人民、獻(xiàn)身人民的藝術(shù)形象,淳樸、勤勞、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊蜗蟛跑S然熒屏之上。

眾多新主流電視劇從重大現(xiàn)實(shí)題材,到重大革命歷史題材,再到獻(xiàn)禮劇,盡管存在題材上的差異,但仍然具備鮮明的共性。最突出的當(dāng)屬作品中的典型人物往往同時(shí)具有中國的公民、中華民族兒女和中國共產(chǎn)黨黨員等多個(gè)身份,同時(shí)其參與的重大事件如抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝、解放戰(zhàn)爭、改革開放、鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等也往往關(guān)乎國家、民族、人民等多方面且統(tǒng)一的價(jià)值。因此,盡管《功勛》《大決戰(zhàn)》《理想照耀中國》等作品存在敘事主體的顯著差異,但由于它們指向和表征的皆是勇于抗?fàn)?、集體主義、勤勞奉獻(xiàn)等共通價(jià)值,因此它們?nèi)匀粚?shí)現(xiàn)了建構(gòu)一體多面的中國形象的愿景。

(二)堅(jiān)守中國文化立場與樹立“大歷史觀”

電視劇創(chuàng)作中塑造國家形象需要中華文化立場的有力指引和保駕護(hù)航,這主要表現(xiàn)為對中國文化民族性、獨(dú)特性和多樣性的充分尊重。這一點(diǎn)也在新主流電視劇建構(gòu)中國國家形象的過程中得到了踐行。

比如《絲綢之路傳奇》和《索瑪花開》著力于對藏族、彝族等少數(shù)民族同胞的日常生活原貌和文化風(fēng)俗的樸素描繪,對內(nèi)在展示祖國文化多樣性、回應(yīng)觀眾視覺期待的同時(shí),增強(qiáng)了國人的自豪感;對外則以一種“去東方主義化”(de-orientalization)的主位視角回應(yīng)了東方主義者(orientalist)和內(nèi)部東方主義者(internal-orientalist)的共同凝視。此類優(yōu)秀作品以強(qiáng)大的文化定力表明,新時(shí)代的中國既要敞開胸懷擁抱世界,更要充滿自信地提煉、確立和展示中華文明的精神標(biāo)識,這樣才能進(jìn)一步講好中國故事,傳播好中國聲音。

另一方面,新主流電視劇在塑造國家形象時(shí),多著力于對歷史時(shí)空的全景展示,尤其注重鋪設(shè)貫通古今、聯(lián)結(jié)內(nèi)外的敘事線索,恰當(dāng)?shù)靥幚砹撕暧^背景與微觀表達(dá)之間的關(guān)系,系統(tǒng)性地生成了多樣而一體的中國國家形象譜系。比如,《大浪淘沙》和《光榮與夢想》都十分注重對中國共產(chǎn)黨誕生的“前史”的描繪;而整體協(xié)作的形象氣質(zhì)既體現(xiàn)在《人世間》中跨越半個(gè)世紀(jì)的周家歷史之內(nèi),也顯露于全景呈現(xiàn)戰(zhàn)爭史詩的《大決戰(zhàn)》之中。數(shù)量可觀、質(zhì)量上乘的新主流電視劇作品,通過整體、動態(tài)、全面的流動影像,映照出厚重、寬廣、可親、可敬的中國形象。

(三)重視對話功能與建構(gòu)“共同經(jīng)驗(yàn)”

作為全球化背景下的世界性課題,國家形象話語體系的搭建亦十分重要。近年來,中國新主流電視劇在這方面已基本實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部自洽,然而這還不夠,我們還需要“對接”全球話語體系并考慮“國際通行標(biāo)準(zhǔn)”。具體說來,新主流電視劇在聚焦全球公共議題、建構(gòu)“共同經(jīng)驗(yàn)”的過程中充分引入并重視他者的話語闡述和行動反饋的做法,提升了其塑造的國家形象的可信度和其形象話語的接受度。

伴隨著氣候問題、流行病防治等全球性議題的增多,部分新主流電視劇在建構(gòu)國家形象時(shí)并不止于肯定自身,還讓海外個(gè)體和異域文化充分參與到敘事中,體現(xiàn)出對全人類“共同書寫”之意義的重視。比如在《我們這十年》的《沙漠之光》一節(jié)中,如何讓經(jīng)濟(jì)水平和思想意識都相對欠發(fā)達(dá)的北非居民接受光伏發(fā)電技術(shù),看到科技改變生活甚至改變命運(yùn)的可能,是作品敘事中必須解決的矛盾。片中,從懷疑、對抗到和解、協(xié)作,伴隨著民生難題的解決,科技推動綠色發(fā)展的理念也得到了有效闡釋——尤其值得肯定的是,這種闡釋依靠的不是自說自話,而是北非民眾發(fā)自內(nèi)心的接受和真誠的擁護(hù)?；诖?可以說新主流電視劇通過以他者視角去接觸甚至去主動講述中國故事,用構(gòu)建“共同經(jīng)驗(yàn)”的方式讓國家形象更加值得信賴、更易被接受。

四、反思與追問

梳理歷史并不算長的新主流電視劇建構(gòu)中國國家形象的探索之路,圍繞如何實(shí)現(xiàn)中國國家形象的創(chuàng)造性建構(gòu)和創(chuàng)新性生產(chǎn),如何更加有效地提升其傳播的效度和信度,還有一些問題值得反思和追問。比如,面對闊步走向世界舞臺中央的歷史機(jī)遇,新主流電視劇作品應(yīng)該如何闡述國家形象的核心價(jià)值?在全面實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉進(jìn)程中,創(chuàng)作者在塑造國家形象時(shí)該如何兼顧對主位意識的堅(jiān)守與對他者視角的尊重,進(jìn)而建立一種消解了主體間對立的“完整的主體間性”?面對當(dāng)前風(fēng)云變幻的國際局勢,如何確立塑造國家形象的“歷史方位”才算足夠精準(zhǔn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對“濾鏡”遮蔽下國外民眾對中國之認(rèn)知的有效糾偏?這些問題都有待深入探索。

(一)對表達(dá)更新的期待:日常之間與地緣之外

縱觀全球電視劇創(chuàng)作,美國、韓國、日本等國家?guī)缀醵夹纬闪溯^為固定的產(chǎn)品類型和作品特點(diǎn),如美劇的批判性和懸念感、韓劇濃郁的生活氣息、日劇的危機(jī)假想或輕松勵志——這些涵蓋民族氣質(zhì)、國民性格和文化主張的“多元調(diào)性”,向觀眾展示了各具特色的國家形象。新主流電視劇作為凸顯民族意志和文化思維方式的電視劇類型,在未來創(chuàng)作中可以將提煉自中國的特色文化與優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化資源的日常敘事理念放置于更加寬廣的地緣環(huán)境之中,從而充分發(fā)揮悠久中華文明的現(xiàn)代性、世界性、開放性、包容性和親近性。而這也意味著以更加寬容和靈活的姿態(tài)探索與其他作品類型的融合,加快構(gòu)建兼具本地性和國際感的傳播范式,在內(nèi)容、風(fēng)格、編排等方面尋找“最大公約數(shù)”,填補(bǔ)外國觀眾與中國人民間的“知溝”,減少誤判。在這方面,近年來新主流電影的成功“出?！被蚩商峁┯幸娴膮⒄?。

(二)應(yīng)存的想象邊界:審慎處理“中國中心化”

特定時(shí)期的作品可以有也應(yīng)該有它自己的價(jià)值。(10)丁亞平、陳麗君:《論新主流電影的生命敘事及其歷史建構(gòu)》,《當(dāng)代電影》2023年第2期。面對世界百年未有之大變局,新時(shí)代的中國正依靠過硬的實(shí)力和百倍的努力加速走向世界舞臺的高處。然而我們不應(yīng)忘記,在歷來推崇謙虛、注重和諧的中國文化體系中,還奉行一種深知“高處不勝寒”的處世智慧,這種智慧在國家形象的塑造中應(yīng)體現(xiàn)為對“中國中心化”的審慎處理。“國家形象的存在應(yīng)是主體間性的,它的建構(gòu)實(shí)質(zhì)上……可以看作……主體間的存在方式,它既是建構(gòu)主體的情感投射,也是認(rèn)知主體的了解渴望?！?11)周建萍:《國家形象建構(gòu)中的主體性與主體間性問題研究》,《江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2015年第4期。這就要求新主流電視劇塑造國家形象時(shí)既要肯定中國的優(yōu)質(zhì)文化和偉大成就,又不能使國家形象淪為某種固定觀念和內(nèi)涵的擴(kuò)音器。編創(chuàng)者要合理調(diào)試主位意識和他者視角之間的關(guān)系,不然,追求“絕對正確”的片面觀念恐將“反噬”創(chuàng)作,進(jìn)而使中國形象及其接受主體陷入不易調(diào)和的矛盾之中。

(三)在國家形象塑造中使命和方位的再確認(rèn)

注重國家形象的塑造,是基于其具備的表征國家軟實(shí)力的功能,針對當(dāng)前我國外部環(huán)境而提出的具體要求。近年來,伴隨著中國在國防軍事、科技創(chuàng)新以及生態(tài)文明等多個(gè)領(lǐng)域取得的偉大成就,西方某些政客大肆宣揚(yáng)“中國威脅論”,借各類話題試圖干涉中國內(nèi)政并破壞中國的對外形象。因此,如何以更加自然、流暢的方式向世界展示客觀、真實(shí)的中國,讓世界觀眾更正確地把握和更全面地理解中國的發(fā)展訴求與價(jià)值觀念,是當(dāng)前中國開展對外傳播的核心議題之一。電視作為當(dāng)今最為重要的大眾媒介之一,對此義不容辭。有數(shù)據(jù)顯示,2021年中國電視劇出口金額約占中國節(jié)目出口總額的75%;2021年和2022年,“電視中國劇場”累計(jì)播出38部優(yōu)秀劇集,包括《在一起》《山海情》《功勛》《大考》等。(12)朱新梅、周菁、周述雅:《中國好劇全球傳播》,《人民日報(bào)(海外版)》2022年11月18日第7版。

亮眼的數(shù)字為電視劇中國家形象的“生產(chǎn)提質(zhì)”和“傳播增效”提供了“量”的支撐,從這一點(diǎn)來看,新主流電視劇正較為出色地承擔(dān)著時(shí)代和人民賦予的使命。然而,高效傳播并不意味著高度認(rèn)同,海外觀眾在部分西方媒體的抹黑下形成的對中國形象的錯誤認(rèn)知仍然需要下大力氣去糾正和引導(dǎo)。新主流電視劇作為創(chuàng)作者自覺探索的有益成果和有效載體,在塑造和傳播中國國家形象上的深遠(yuǎn)意義還有待各位同人繼續(xù)探討和挖掘,任重而道遠(yuǎn)的視聽作品對外傳播事業(yè)也離不開影視劇領(lǐng)域的持續(xù)推動。