導(dǎo)讀

“一帶一路”新十年：中國經(jīng)濟(jì)與全球發(fā)展

共建“一帶一路”倡議進(jìn)入了新的十年。過往實(shí)踐表明，中國提出的“一帶一路”倡議與西方霸權(quán)思維、贏者通吃的理念截然不同，是中國提供給世界的高水平合作平臺和寶貴公共產(chǎn)品， 對于完善世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，改變世界經(jīng)濟(jì)不公平、不均衡、不可持續(xù)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)各國共同發(fā)展， 具有重要意義。在新的十年中，促進(jìn)規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)的“軟聯(lián)通”，實(shí)現(xiàn)由過往的商品和要素流動型開放向規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)等組成的制度型開放轉(zhuǎn)變，是“一帶一路”共建的首要任務(wù)。通過與“一帶一路”沿線國家更加深度的合作，合力構(gòu)建命運(yùn)共同體，既能為各國與世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，也可以更好應(yīng)對未來世界的諸多不確定因素。

文化主體性視閾下的文明對話

文化主體性的自覺與發(fā)現(xiàn)是文化自信的邏輯前提，也是世界文明交流與互鑒的方法論基石。19 世紀(jì)與20 世紀(jì)之交，在“古今中西之爭”的背景下，中華民族的文化主體性不斷遭到質(zhì)疑甚至否定，與之相伴隨的是國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。通過把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，馬克思主義以時(shí)代精神激活了傳統(tǒng)文化的生命力，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中華民族的文化主體性再次煥發(fā)出新時(shí)代的光輝。由此，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性， “和而不同”正是中華文明貢獻(xiàn)給全球的世界文明對話之道。

中美良性國際制度競爭對發(fā)展中國家獲取海外援助的影響

隨著中美結(jié)構(gòu)性矛盾的日益凸顯，中美國際制度競爭也越發(fā)具有現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)分析和政策爭論意涵。通過運(yùn)用基于反事實(shí)原理的合成控制法分析美國對第三方發(fā)展中國家加入中國發(fā)起創(chuàng)設(shè)的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的回應(yīng)，比較“強(qiáng)權(quán)懲罰”和“治理績效競爭”兩條政策路徑的解釋力后發(fā)現(xiàn)，對于加入亞投行的發(fā)展中國家，美國加大了對其援助力度，以期通過經(jīng)濟(jì)效益引導(dǎo)來穩(wěn)定對象國和平衡對既有體系的外部挑戰(zhàn)。這表明在制度理念共識基礎(chǔ)上，中國通過提出對現(xiàn)有制度的有益補(bǔ)充機(jī)制，促使美國重新審視現(xiàn)有制度的不足并加以優(yōu)化調(diào)整，形成了一種相互促進(jìn)的良性競爭機(jī)制。這種良性競爭機(jī)制不僅有利于兩國的發(fā)展，更可造福世界。