義務(wù)教育教材編寫的公眾視角：內(nèi)容、特征與啟示

摘要：當(dāng)前義務(wù)教育教材治理研究缺乏公眾視角，利用Python3.10.0爬取2017-2022年相關(guān)微博貼文數(shù)據(jù)，從知識(shí)邏輯、認(rèn)知邏輯、文化邏輯層面提煉出公眾視角的義務(wù)教育教材編寫建議。公眾視角的義務(wù)教育教材編寫建議有參與愿望強(qiáng)烈、情感偏正向、建議較主觀、具有盲目性、缺乏真正的學(xué)生視角、全面關(guān)心教材編寫、希望共建精神家園等特征。引導(dǎo)公眾參與義務(wù)教育教材編寫，需要以吸納公眾參與構(gòu)筑義務(wù)教育教材編寫的多元治理格局，以全面質(zhì)量管理優(yōu)化義務(wù)教育教材的“知識(shí)-認(rèn)知-文化”邏輯，以遴選推薦制度吸納義務(wù)教育教材編寫專業(yè)公眾資源。

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育教材；公眾視角；網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2024）01-0063-07

方寸教材，事關(guān)國(guó)家事權(quán)，事涉人才培養(yǎng)，應(yīng)加強(qiáng)義務(wù)教育教材編寫及其研究，打造具有啟智增慧和培根鑄魂作用的中國(guó)特色精品義務(wù)教育教材。當(dāng)前研究以專家視角和理論視角為主，缺乏公眾視角和實(shí)踐視角；研究方法以政策分析、教材內(nèi)容分析和比較分析為主，缺失大規(guī)模實(shí)證數(shù)據(jù)分析?；诖?，本研究將基于網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的大規(guī)模文本數(shù)據(jù)分析，梳理公眾視角的義務(wù)教育教材編寫建議的內(nèi)容、特征與啟示，循證支持義務(wù)教育教材編寫。

一、研究設(shè)計(jì)與分析

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源與處理

以“義務(wù)教育教科書/教材”“小學(xué)/初中教材”“小學(xué)/初中教科書”分別作為關(guān)鍵詞，運(yùn)用Python3.10.0爬取2017年7月1日至2022年6月30日之間的微博貼文數(shù)據(jù)159999條，人工逐條清理后共有數(shù)據(jù)20680條，再對(duì)清理后的數(shù)據(jù)進(jìn)行情感分析、聚類編碼分析等，建構(gòu)公眾視角下的義務(wù)教育教材編寫意見。

（二）數(shù)據(jù)編碼與分析

研究者逐一閱讀20680條貼文數(shù)據(jù)，進(jìn)行三級(jí)編碼處理。分析顯示，公眾視角的義務(wù)教育教材編寫意見，仍遵循教材編寫的“知識(shí)-認(rèn)知-文化”三元共建的邏輯取向[1]，知識(shí)邏輯從教材的內(nèi)容取向上分析問(wèn)題，認(rèn)知邏輯從學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)教材的思維取向上分析問(wèn)題，文化邏輯從教材價(jià)值取向上分析問(wèn)題。

二、公眾視角的義務(wù)教育教材編寫建議

公眾視角的義務(wù)教育教材編寫建議內(nèi)容編碼結(jié)果見表1。

（一）知識(shí)邏輯層面編寫建議

1.人物知識(shí)

公眾主要提到四類教材人物：歷史人物以歷史典故、事件、偉績(jī)的形式存在，文學(xué)名家以扣人心弦的作品存在，共和國(guó)英雄以建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的形象存在，熱點(diǎn)明星以青春、活力和積極向上的榜樣狀態(tài)存在。但也存在爭(zhēng)議：其一，歷史人物中，大家圍繞岳飛、文天祥等民族英雄人物展開討論，指出其抵御的對(duì)象也是中華民族的組成部分，不宜過(guò)于宣傳；其二，文學(xué)名家及其作品入選的數(shù)量多少和內(nèi)容選擇問(wèn)題，爭(zhēng)議最大的是魯迅及其作品，普遍意見認(rèn)為不應(yīng)刪減魯迅的作品，也有意見認(rèn)為應(yīng)調(diào)整魯迅作品呈現(xiàn)的學(xué)段和篇章內(nèi)容；其三，共和國(guó)英雄應(yīng)被銘記，當(dāng)前教材中對(duì)共和國(guó)英雄人物的介紹還不夠豐富，如有評(píng)論呼吁“革命先烈的英雄事跡，應(yīng)載入教材”；其四，熱點(diǎn)明星是否達(dá)到“教科書上的人物”級(jí)別，能否保證終身都為正面榜樣，如李云迪負(fù)面事件出現(xiàn)后的爭(zhēng)論。

2.內(nèi)容知識(shí)

公眾關(guān)心教材內(nèi)容編寫以下五個(gè)方面。

其一，內(nèi)容闡述多為陳述事實(shí)。如網(wǎng)友回憶：“雖然之前縣城都沒(méi)出過(guò)，但第一次來(lái)到北京站，卻十分熟悉，因?yàn)樵缫言诮滩姆饷嬉娺^(guò)?！逼涠瑑?nèi)容存疑多為個(gè)人疑惑。如有公眾認(rèn)為，思想政治教材中關(guān)于奇裝異服的插圖，好像也并沒(méi)有太多不適，建議更換相關(guān)表述。其三，內(nèi)容錯(cuò)誤多基于具體證據(jù)。如有公眾指出：“教育部2013年審定的人教版英語(yǔ)五年級(jí)上冊(cè)教材中stocking的意思應(yīng)該不是長(zhǎng)統(tǒng)襪，而是長(zhǎng)筒襪。”其四，內(nèi)容不適多為道德風(fēng)尚。表現(xiàn)為一是不適合當(dāng)前社會(huì)的道德風(fēng)尚，二是不適合學(xué)生的道德風(fēng)尚。其五，內(nèi)容增刪中，主要討論文學(xué)作品和歷史人物。文學(xué)作品討論較多的是魯迅的作品、朱自清的《背影》是否被刪減，歷史人物討論得較多的是岳飛、文天祥等人物是否應(yīng)被刪減。內(nèi)容增加主要建議編寫過(guò)程中增添具體技能知識(shí)，如急救知識(shí)。

3.學(xué)科知識(shí)

由于自然學(xué)科內(nèi)容具有公認(rèn)性，因此較少引發(fā)公眾討論，而人文學(xué)科內(nèi)容具有情境性、爭(zhēng)議大，容易形成自己的觀點(diǎn)見解。公眾主要關(guān)注語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、政治、美術(shù)、音樂(lè)。其中語(yǔ)文關(guān)注度最高，數(shù)學(xué)由于“插圖事件”而引發(fā)了一波關(guān)注。

具體而言，語(yǔ)文學(xué)科的關(guān)注焦點(diǎn)為三：先教識(shí)字還是先教拼音，作品選擇是否恰當(dāng)，古詩(shī)詞選擇與比例是否合適，等等。數(shù)學(xué)學(xué)科的關(guān)注焦點(diǎn)為二：插圖不雅，邏輯不當(dāng)。英語(yǔ)學(xué)科的關(guān)注焦點(diǎn)有二：編寫中式化，不注重聽說(shuō)與自然拼讀。如評(píng)論指出：“我曾用教材中的表達(dá)說(shuō)‘what's the matter with you？（你怎么啦？）就把外國(guó)人嚇到了?！睔v史和政治學(xué)科主要關(guān)注的問(wèn)題是表述是否合適，內(nèi)容增減是否恰當(dāng)。如建議“將《民法典》納入初中《道德與法治》和高中《思想政治》”。美術(shù)和音樂(lè)學(xué)科的關(guān)注點(diǎn)主要是作品選擇是否合適，有公眾認(rèn)為“教科書上的歌曲難聽”。此外，公眾反饋地方教材的鄉(xiāng)土文化讀本對(duì)于了解地方知識(shí)具有較大幫助，也十分生動(dòng)有趣，建議好好利用。

（二）認(rèn)知邏輯層面編寫建議

1.邏輯認(rèn)知

義務(wù)教育教材應(yīng)恪守邏輯規(guī)則，但公眾反饋對(duì)此頗有微詞，主要為：

首先，思維邏輯不連貫。有觀點(diǎn)認(rèn)為，義務(wù)教育教材的思維具有跳躍性，學(xué)習(xí)過(guò)程忽視了學(xué)科的自然邏輯，使用者難以形成教材的完整思維圖式。有評(píng)論者指出：“數(shù)學(xué)學(xué)科要求學(xué)生用量角器驗(yàn)證平行線法則等，不符合幾何推理思想?！?/p>

其次，順序邏輯不嚴(yán)密。九年義務(wù)教育教材應(yīng)是學(xué)科與學(xué)科、學(xué)年與學(xué)年、知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)一體化設(shè)計(jì)，依次向?qū)W生展示與傳遞不同層次、不同難度的知識(shí)與技能，但不少公眾認(rèn)為，當(dāng)前義務(wù)教育教材順序邏輯不佳。

最后，結(jié)構(gòu)邏輯不統(tǒng)一。主要表現(xiàn)為六三學(xué)制、五四學(xué)制的學(xué)段教材結(jié)構(gòu)邏輯不同，多個(gè)版本之間教材的結(jié)構(gòu)邏輯差異也比較大。結(jié)構(gòu)邏輯不一致，既影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，更影響學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)，因?yàn)椴煌瑢W(xué)制、地區(qū)的教材版本不一樣，學(xué)生難以適應(yīng)轉(zhuǎn)學(xué)后的學(xué)習(xí)生活。

2.難度認(rèn)知

教材要具有知覺(jué)流暢性[2]，符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律，不少公眾反饋，當(dāng)前教材難度較大，表現(xiàn)為：一是通過(guò)比較法，與自己上學(xué)時(shí)期教材難度比、新老教材難度對(duì)比，有公眾表示：“新版教材在拼讀和閱讀方面都增添了不少內(nèi)容?！倍峭ㄟ^(guò)感受法，認(rèn)為“新版教材難度超出了各年級(jí)學(xué)生的接受能力”。三是通過(guò)實(shí)際運(yùn)用法，感知到教材較難，如評(píng)論指出“很多題目超出了孩子們的理解范疇”。

公眾感知教材難度較大的主要原因有兩個(gè)：一方面，教材、練習(xí)和考試難度不匹配。存在教材較難而練習(xí)和考試較容易、教材較易而練習(xí)和考試較難的情況，且后者居多，在公眾日常話語(yǔ)體系中，統(tǒng)稱為教材較難，并未區(qū)分。另一方面，教材與實(shí)際生活相脫離，學(xué)生難以理解教材內(nèi)容。此外，不少公眾反映教材描述偏城市化，建議加強(qiáng)鄉(xiāng)村教育內(nèi)容，引導(dǎo)大家振興鄉(xiāng)村。

3.記憶認(rèn)知

義務(wù)教育教材伴隨著年輕一代的成長(zhǎng)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)九年，是不可磨滅的記憶。公眾認(rèn)為，美好的中國(guó)形象、優(yōu)秀的中國(guó)文化、艱苦的奮斗歷程要通過(guò)教材扎根于心。一方面，地點(diǎn)記憶被稱為“教科書式宣傳推廣”。不少公眾從教材中領(lǐng)略到了泰山的雄偉、天安門的莊嚴(yán)等，且對(duì)于他們今后旅行目的地的選擇有重要影響，如“一句‘煙花三月下?lián)P州，已在兒時(shí)的潛意識(shí)里扎根”。另一方面，內(nèi)容記憶會(huì)不經(jīng)意間給人啟發(fā)。教材內(nèi)容難以忘卻，有評(píng)論表示“高中校訓(xùn)就是‘先憂后樂(lè)，看到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》滿腦子都是‘先憂后樂(lè)”。教材還具有集體記憶，是一代人成長(zhǎng)的故事，如“李雷和韓梅梅是屬于一代人的集體記憶”。

（三）文化邏輯層面編寫建議

1.價(jià)值文化

公眾意見充分肯定了教材編寫無(wú)小事，其價(jià)值關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面。國(guó)家層面，教材是國(guó)家事權(quán)，應(yīng)體現(xiàn)國(guó)家意志，要維護(hù)國(guó)家主權(quán)，需加強(qiáng)中國(guó)文化傳播和引導(dǎo)。有評(píng)論表示：“教材是幫助青少年打上中國(guó)底色，注入紅色基因的重要載體?！?/p>

社會(huì)層面，教材作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度，常見社會(huì)表達(dá)為“教科書式+”，形容這件事做得很到位；另一種常見表達(dá)為“正面/反面教材”，以表達(dá)榜樣作用或者警示作用。

個(gè)人層面，教材能夠塑造人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能夠教給人終身受用的知識(shí)。如有評(píng)論認(rèn)為，教材中文學(xué)作品的作用是“讓我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題進(jìn)行深入反思批判，提煉升華自己的思想”。也有評(píng)論感嘆，當(dāng)前大多數(shù)為人處事的原則和道理，都是教科書教給我們的，如青少年要智勇并舉，在確保自己的安全的前提下見義勇為。

2.審核文化

我國(guó)探索出了以編寫為重心的編審結(jié)合、以審促編的教材研發(fā)機(jī)制[3]，教材審定理應(yīng)嚴(yán)字當(dāng)頭，具有政治意識(shí)，注意思想引導(dǎo)。有公眾認(rèn)為，國(guó)家要堅(jiān)持三審三校制度，審定后的教材要具有嚴(yán)謹(jǐn)、權(quán)威等特征，確保國(guó)家的權(quán)威性和公信力。對(duì)審定后教材出現(xiàn)的問(wèn)題，要根據(jù)情況追責(zé)問(wèn)責(zé)。

關(guān)于社會(huì)是否應(yīng)該承擔(dān)教材監(jiān)督反饋責(zé)任，公眾意見認(rèn)為，一方面，社會(huì)應(yīng)當(dāng)在教材編寫過(guò)程中提出廣泛意見以完善教材編寫；另一方面，媒體、家長(zhǎng)等群體應(yīng)在學(xué)生使用教材的過(guò)程中多關(guān)心教材，對(duì)教材修訂提出建議，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和處理問(wèn)題。

3.質(zhì)量文化

教材好不好用，不僅與教材內(nèi)容有關(guān)，也與教材形式有關(guān)。公眾視野中的教材質(zhì)量包括三類質(zhì)量：一類是材料質(zhì)量，包括教材的大小、厚度、氣味等，要方便拿取、書寫，裝幀要耐用，經(jīng)多次翻閱依然能夠不散頁(yè)、不掉頁(yè)。二類是編排質(zhì)量，包括字體大小、行間距、色彩搭配、插圖等。如有公眾認(rèn)為，當(dāng)前教材的行間距較小，一方面不方便學(xué)生書寫，另一方面容易影響學(xué)生視力健康。三類是附屬產(chǎn)品質(zhì)量，與教材配套使用的工具書、習(xí)題冊(cè)等，都應(yīng)按照教材質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求嚴(yán)格管理和審核，在公眾眼中，只要是學(xué)校用到的材料，都統(tǒng)稱為“教材/教科書”，因此相關(guān)部門和學(xué)校也要嚴(yán)格把關(guān)，使得廣義上的“教材/教科書”讓學(xué)生用得放心。另外，教材的配套設(shè)施也需要與時(shí)俱進(jìn)，例如公眾意見提道：“很多教材教輔依然附帶光盤，是浪費(fèi)資源?！?/p>

三、公眾視角的義務(wù)教育教材編寫建議的特征

（一）參與愿望強(qiáng)烈

從數(shù)據(jù)收集情況來(lái)看，公眾參與義務(wù)教育教材編寫的熱情不低，有較為強(qiáng)烈的參與愿望，這種參與愿望分為間接參與和直接參與兩類。間接參與層面，希望相關(guān)部門能夠廣泛征求公眾意見，傾聽公眾對(duì)義務(wù)教育教材編寫的聲音，以不斷改進(jìn)義務(wù)教育教材編寫；直接參與層面，希望有關(guān)部門能夠從社會(huì)中選拔義務(wù)教育教材編寫所需的“能人”，服務(wù)義務(wù)教育教材編寫。

（二）情感偏正向

公眾表達(dá)義務(wù)教育教材編寫建議時(shí)會(huì)具有三種基本的情感態(tài)度傾向：積極情感、中立情感和消極情感。利用Python3.10.0的情感分析技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)情感分析，貼文數(shù)據(jù)中三類情感態(tài)度傾向分布分別為64.2%、12.5%、23.3%。積極情感占據(jù)主導(dǎo)地位，表明公眾對(duì)于當(dāng)前義務(wù)教育教材編寫基本上持肯定意見，同時(shí)，也有不少人對(duì)義務(wù)教育教材提出了建設(shè)性批判意見。

（三）建議較主觀

公眾視角的義務(wù)教育教材編寫建議具有主觀傾向，表現(xiàn)如下：其一，在表達(dá)形式上會(huì)采取“我記得”“我覺(jué)得”等具有主觀色彩的表達(dá)方式進(jìn)行意見闡述；其二，在建議形成上不注重調(diào)查研究，不列出證據(jù)，且一些意見還與事實(shí)不符合；其三，在表達(dá)動(dòng)機(jī)上常與自己經(jīng)歷的事件有關(guān)系，如遇到不禮貌的小孩、碰見不文明的舉動(dòng)等，這些事件往往會(huì)侵害本人的切身利益或引發(fā)本人的情緒不滿。

（四）具有盲目性

通過(guò)公眾意見的文本分析，發(fā)現(xiàn)公眾在反饋義務(wù)教育教材意見的時(shí)候，有三種情況值得警惕：其一，盲目跟風(fēng)，人云亦云，不加辨別，妄加評(píng)論；其二，以我為主，注重個(gè)人利益，從個(gè)人需求角度提出狹隘意見；其三，不以教材為本，不通讀教材，想當(dāng)然地發(fā)表意見。

（五）缺乏真正的學(xué)生視角

從公眾建議內(nèi)容分析可以看出，公眾視角的義務(wù)教育教材意見的表達(dá)者主要包括三類群體。一是家長(zhǎng)群體，在關(guān)心自己孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了義務(wù)教育教材的相關(guān)問(wèn)題，并利用社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)帖反饋或“吐槽”。二是回憶群體，回憶自己在義務(wù)教育求學(xué)階段的教材，通常具有美好回憶傾向，并在回憶的過(guò)程中根據(jù)當(dāng)下教材的狀況提出自己的建議。三是跟風(fēng)群體，在“專家建議”“教材插圖事件”等熱帖下跟帖，發(fā)表自己的看法。不難發(fā)現(xiàn)，這些群體基本上是成年人，相關(guān)建議也基于成年人視角，即便宣稱站在學(xué)生視角看待問(wèn)題，也是成年人的學(xué)生視角，并非真正的學(xué)生視角。

（六）全面關(guān)心教材編寫

公眾對(duì)義務(wù)教育教材給予了“知識(shí)-認(rèn)知-文化”邏輯角度的全面關(guān)心，既關(guān)心義務(wù)教育教材編寫的人物知識(shí)、內(nèi)容知識(shí)和學(xué)科知識(shí)，也關(guān)心義務(wù)教育教材編寫的邏輯認(rèn)知、難度認(rèn)知和記憶認(rèn)知，還關(guān)心義務(wù)教育教材編寫的價(jià)值文化、審核文化和質(zhì)量文化。公眾關(guān)心的問(wèn)題，就是義務(wù)教育教材編寫需要關(guān)注的問(wèn)題，公眾對(duì)義務(wù)教育教材編寫的關(guān)心具有全面性，義務(wù)教育教材編寫的發(fā)展和改進(jìn)理念應(yīng)具有全面性。

（七）希望共建精神家園

1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》實(shí)施以來(lái)，不同版本的義務(wù)教育教材成為相關(guān)使用群體的共同記憶。2017年后，語(yǔ)文、歷史、道德與法治三門學(xué)科的部編版義務(wù)教育教材全面使用，將塑造中國(guó)公民未來(lái)的共同記憶。公眾反饋指出，義務(wù)教育教材伴隨著一代代人成長(zhǎng)，塑造了優(yōu)良品格，傳遞了基礎(chǔ)知識(shí)，承載了美好記憶，是我們共同的精神家園。編寫好義務(wù)教育教材，是全社會(huì)義不容辭的任務(wù)，也可鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

四、公眾視角的義務(wù)教育教材編寫建議的啟示

（一）以吸納公眾參與構(gòu)筑義務(wù)教育教材編寫的多元治理格局

一是建設(shè)公眾參與義務(wù)教育教材治理的數(shù)字化公益組織。公眾來(lái)自祖國(guó)的大江南北，應(yīng)建設(shè)義務(wù)教育教材編寫的數(shù)字化參與渠道，鼓勵(lì)關(guān)心義務(wù)教育教材編寫的公眾實(shí)名注冊(cè)，發(fā)表義務(wù)教育教材編寫意見。數(shù)字化參與渠道應(yīng)發(fā)揮討論、監(jiān)督和反饋三類功能，真正使得公眾從“圍觀群眾”變?yōu)椤盁嵝娜罕姟保妗⑷讨С至x務(wù)教育教材的建設(shè)、使用、流通與修訂。

二是建設(shè)公眾全過(guò)程參與義務(wù)教育教材編寫制度。在義務(wù)教育教材建設(shè)的黨和政府的元治、國(guó)家教材委員會(huì)的自治之外，強(qiáng)化義務(wù)教育教材建設(shè)的公眾輔治。公眾輔治以過(guò)程性參與為主，發(fā)揮持續(xù)監(jiān)督作用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

（二）以全面質(zhì)量管理優(yōu)化義務(wù)教育教材的“知識(shí)-認(rèn)知-文化”邏輯

一是知識(shí)邏輯建設(shè)“趨美”。其一要講究義務(wù)教育教材的內(nèi)容美與形式美。內(nèi)容上，義務(wù)教育教材要避免出現(xiàn)錯(cuò)誤內(nèi)容，此外，編寫與審核機(jī)構(gòu)及人員要嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待義務(wù)教育教材的存疑內(nèi)容、不適內(nèi)容以及增刪內(nèi)容。注重區(qū)分公眾對(duì)義務(wù)教育教材內(nèi)容討論的熱議與爭(zhēng)議，要引導(dǎo)熱議方向，化解爭(zhēng)議聲音。形式上，注重裝幀設(shè)計(jì)、紙張選擇、格式編排、色彩構(gòu)圖等，圍繞安全、經(jīng)濟(jì)、耐用、美觀等原則設(shè)計(jì)義務(wù)教育教材，將義務(wù)教育教材作為中國(guó)出版高質(zhì)量建設(shè)窗口。同時(shí)，也要理解公眾視域中的廣義“教材/教科書”定義，把好教輔資料、工具書等質(zhì)量關(guān)。其二要加強(qiáng)義務(wù)教育教材的修訂工作以追求知識(shí)的時(shí)代性。義務(wù)教育教材由于編寫工作嚴(yán)肅、復(fù)雜，因此修訂工作較為滯后，難以跟上知識(shí)爆炸更新的步伐，為此，可建立中小學(xué)教材定期修訂制度。

二是認(rèn)知邏輯建設(shè)“求真”。一要一體化規(guī)劃義務(wù)教育教材編寫以系統(tǒng)傳授“真知”。當(dāng)前教材編寫存在學(xué)段、學(xué)科、地區(qū)、版本之間的重合、脫節(jié)、差異較大等情況，難以發(fā)揮綜合育人的效能。一體化規(guī)劃不同學(xué)科、學(xué)段的義務(wù)教育教材編寫，能確保知識(shí)之間的有效銜接和層次化學(xué)習(xí)，更符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，也有利于更好地落實(shí)學(xué)生公平受教育權(quán)。二要真正建立義務(wù)教育教材的兒童視角，滿足學(xué)生求“真知”需求。要運(yùn)用教育學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科知識(shí)開展研究，明確兒童需要什么，捕捉兒童心中的美，真正編寫學(xué)生喜歡、教師好用的義務(wù)教育教材。

三是文化邏輯建設(shè)“固本”。要增大教材選擇的中國(guó)故事比例，凸顯中國(guó)元素，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并深刻反映中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開放的歷史、社會(huì)主義的發(fā)展史，培育學(xué)生的愛國(guó)之心、建國(guó)之志，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（三）以遴選推薦制度吸納義務(wù)教育教材編寫專業(yè)公眾資源

一是形成義務(wù)教育教材編寫人力資源涌現(xiàn)機(jī)制。從用人原則上看，要以德為先、以能為重，選出有理想、有道德、有學(xué)識(shí)、有仁愛的人員編寫義務(wù)教育教材；從用人方式上看，采取組織遴選、權(quán)威人物或相關(guān)單位推薦、公眾自薦三種方式，給真正有意愿、有能力者參與義務(wù)教育教材的編寫；從人員構(gòu)成上看，要理論工作者與實(shí)踐工作者結(jié)合，老中青搭配，且應(yīng)加強(qiáng)義務(wù)教育教材研究人員支持，研究反哺教材編寫，形成教材發(fā)展的循證科學(xué)。

二是辯證看待公眾反饋的編寫意見。面對(duì)多方意見，義務(wù)教育教材編寫既要廣納賢言，也要仔細(xì)斟酌。要講證據(jù)、講事實(shí)、講道理，不能根據(jù)推測(cè)隨意處理、擴(kuò)大處理。義務(wù)教育教材編寫過(guò)程中要關(guān)注輿情，秉持公眾意見無(wú)小事的原則，妥善處理每一條意見。

三是謹(jǐn)慎使用義務(wù)教育教材的材料資源。材料資源作為義務(wù)教育教材的內(nèi)容核心組成部分，也是最容易引發(fā)爭(zhēng)議的領(lǐng)域，可以有如下選擇策略：一是選材要“避親”，除公認(rèn)材料外，慎選利益相關(guān)者有聯(lián)系的材料；二是選材要“耐磨”，要經(jīng)得起公眾質(zhì)疑、時(shí)間考驗(yàn)；三是選材要“實(shí)用”，增選如急救知識(shí)、經(jīng)濟(jì)知識(shí)等對(duì)公眾美好生活具有實(shí)際意義的常識(shí)；四是選材可“舉薦”，可采用公眾推薦的方式，選出公眾心目中好的教材資源。

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責(zé)任編輯：賈凌燕

*本文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地一般項(xiàng)目“學(xué)校管理創(chuàng)新：空間、發(fā)生與結(jié)果”（DYWH2321）的階段性研究成果之一。

收稿日期：2023-09-13

作者簡(jiǎn)介：鄒維，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，博士，主要研究方向?yàn)榻逃芾怼?/p>