學(xué)向勤中得

陳梧桐

朱元璋一生寫下大量著述，除七卷、二十卷、三十卷、五十五卷等幾種版本的《御制文集》外，他還親筆撰寫了《資世通訓(xùn)》、《祖訓(xùn)錄》、《皇明祖訓(xùn)》、《御制大誥》（初、續(xù)、三編）、《大誥武臣》、《御注洪范》、《御注道德經(jīng)》、《集注金剛經(jīng)》、《周顛仙人傳》等著述。若按時(shí)下的標(biāo)準(zhǔn)，弄個(gè)兼職教授和博導(dǎo)的頭銜，是完全夠格的。

朱元璋出身貧寒，小時(shí)候上過幾個(gè)月私塾，“既就學(xué)，聰明過人”（《明太祖實(shí)錄》卷一），但終因缺錢輟學(xué)，只得去給地主放牧牛羊。后來父母雙亡，出家當(dāng)了小行童，尋又流浪淮西?；次鞯挠螝v，使朱元璋眼界大開。重返寺院后，“始知立志勤學(xué)”（《皇朝本紀(jì)》），有空就跟幾個(gè)老和尚學(xué)習(xí)佛經(jīng)，或者翻翻廟里的雜書。參加起義后，李善長、馮國用、陶安、夏煜、朱升、宋濂、劉基等儒士前來投奔，他們引經(jīng)據(jù)典，談古論今，分析形勢，出謀劃策，使朱元璋進(jìn)一步領(lǐng)悟到讀書的重要性，認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)的文化和古人治國平天下的計(jì)策及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都寫在書本上，不讀書就無法吸收借鑒。于是，他更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，“時(shí)乃尋儒問道”，“日攻詢訪，博采志人”（《明太祖集》卷一五，《資世通訓(xùn)》序）。每到一處，就設(shè)法招攬儒士，留置幕府，朝夕相處，講經(jīng)論史。同時(shí)，“令有司訪求古書籍，藏之秘府”（《明太祖實(shí)錄》卷二〇）。每天早起晚睡，擠時(shí)間閱讀。登基后，還特地在南京奉天門東邊設(shè)文淵閣，“盡貯古今載籍，置大學(xué)士員，而凡翰林之臣皆集焉”。他處理完公務(wù)，常抽空前去，“命諸儒進(jìn)經(jīng)史，躬自批閱，終日忘倦”（黃瑜：《雙槐歲抄》卷四，《文淵閣銘》）。

經(jīng)過多年堅(jiān)持不懈的努力，朱元璋的文化水平迅速提高，不僅能讀懂古人深?yuàn)W的著作，而且能動(dòng)筆為文作詩。他曾得意地對侍臣說：“朕本田家子，未嘗從師指授，然讀書成文，釋然開悟，豈非天生圣天子耶？”（徐禎卿：《翦勝野聞》）朱元璋經(jīng)常親自動(dòng)筆，起草命令、告示或其他文稿。他才思敏捷，一口氣便可擬就一篇文稿。篇幅較大的著述，幾天的工夫也可完稿。洪武七年十二月，他在政務(wù)繁忙之際，抽空撰寫《御注道德經(jīng)》，從初三開筆，到十三日即定稿，前后僅用十天時(shí)間。有時(shí)因公務(wù)繁忙，有些文告便自己口授，令文臣代為筆錄。解縉曾描述自己替朱元璋筆錄文告的情景：“高皇帝（朱元璋死后謚號(hào)高皇帝）睿思英發(fā)，頃刻數(shù)百千言。臣縉載筆從，輒書連幅不及停。比進(jìn)，才點(diǎn)定數(shù)字而已?！保S景昉：《國史唯疑》卷一，《洪武、建文》）宋濂也曾描述代朱元璋筆錄文告的情景：“（皇上）使濂受辭榻下，不待凝注，沛然若長江大河，一泄而千里?！保ā秶丁肪砦澹?/p>

朱元璋主張文章應(yīng)該寫得“明白顯易，通道術(shù)，達(dá)時(shí)務(wù)，無取浮薄”（《明史》卷一三六，《詹同傳》）。他自己起草的詔敕告示，全都使用通俗的口語，寫得樸野自如，明白曉暢。當(dāng)然，由于時(shí)間較緊，下筆千言而不事雕琢，再加上是自學(xué)成才而未經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練，他的文章出現(xiàn)一些錯(cuò)別字或半通不通的句子，是完全可以理解的。除了語體文，朱元璋也能撰寫駢體文。如徐達(dá)初封信國公，他親作誥文賜之：“從予起兵于濠上，先存捧日之心。來茲定鼎于江南，遂作擎天之柱。”文末又說：“太公韜略，當(dāng)弘一統(tǒng)之規(guī)。鄧禹功名，特立（列）諸侯之上?！眱叭皇莻€(gè)四六作家。

朱元璋還能寫作詩詞歌賦，存世的《明太祖集》就收有他寫的詩、賦和樂歌，一些野史筆記還錄載了他寫的楚辭。黃瑜的《雙槐歲鈔》記載了這樣一個(gè)故事：洪武八年八月初七，朱元璋覽川流之不息，因嫌尹程所作的《秋水賦》“言不契道”，自己動(dòng)筆重寫。賦成，召集翰林院等文臣觀覽，令他們各寫一篇，并逐一加以品評。然后在江邊月下備酒一席，宴請他們。宋濂說自己不勝酒力，未肯深酌，朱元璋強(qiáng)灌他三盅，宋濂頓時(shí)臉紅耳赤，精神飄忽，若行浮云之上，朱元璋笑著對他說：“卿宜自述一詩，朕亦為卿賦醉歌。”兩個(gè)奉御捧進(jìn)黃綾案，朱元璋揮翰如飛，即刻草成《楚辭》一章，曰：“西風(fēng)颯颯兮金張，特會(huì)儒臣兮舉觴。目蒼柳兮裊娜，閱澄江兮水洋洋。為斯悅而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，泛瓊斝兮銀漿。宋生微飲兮早醉，忽周旋兮步驟蹌蹌。美秋景兮共樂，但有益于彼兮何傷！”（《雙槐歲鈔》卷一，《醉學(xué)士歌》）

收入《明太祖集》中的詩文，有的可能經(jīng)過周圍文臣的潤色加工，人們很難據(jù)以評判其文化水平。好在朱元璋還有部分手稿留存至今，為人們提供了檢驗(yàn)其文化水平的可靠依據(jù)。臺(tái)北故宮博物院編纂出版的《故宮書畫錄》卷七《明太祖御筆》，收錄該院所藏的朱元璋手稿七十七幅共七十三篇，大多為朱筆諭旨，間有用墨筆書寫的。其中第二十五至二十八幅是朱元璋寫的三首詩，都是描寫寺僧生活的作品。第二十八幅墨書，抄錄了一首詩作的初稿和修改稿，初稿為：“野人朝陽縫破納（按：應(yīng)為‘衲），夜月吟風(fēng)景自納。山深樹密未見人，浩氣九天光周匝。山人終歲棲巖谷，石徑苔深坐茅屋。身形似鶴槁灰如，心地一同淵水綠?！毙薷母宓谝恢恋诹洳粍?dòng)，第七、八句改為：“去來絕跡亦何宗，心地長同淵水綠。”詩風(fēng)雖然質(zhì)樸，卻寫出了寺僧隱居山林、心如止水的生活狀態(tài)。在歷代的帝王詩人中，完全有資格列為二流。

由于喜歡寫詩，朱元璋對由詩歌形式演變而來的對聯(lián)也十分喜愛。龍鳳六年（1360年）正月初一，他曾親書桃符“六龍時(shí)遇千官覲，五虎功成上將封”，懸掛在自己的府門之上。吳元年（1367年），他與陶安論學(xué)術(shù)，曾親制對聯(lián)相贈(zèng)，書曰：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家?！彼€送過徐達(dá)兩副對聯(lián)，一副寫的是徐達(dá)初封信國公時(shí)他所賜誥文中的句子，另一副是：“破虜平蠻，功貫古今，人第一。出將入相，才兼文武，世無雙?！倍ǘ寄暇┖?，朱元璋還在除夕之前傳旨公卿士庶，要求各家門前都懸掛一副春聯(lián)。命令下達(dá)后，他興致勃勃地微服出巡，發(fā)現(xiàn)有戶人家門上未掛春聯(lián)，上前打聽，知是閹豬之戶，尚未請人書寫。他頓時(shí)詩興大發(fā)，親自提筆為之書寫了一副對聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根?！边€有一次，朱元璋微服出行，同一個(gè)國子監(jiān)生在一神案兩旁坐下對飲。朱元璋問他是哪里人，國子監(jiān)生說是重慶府人。朱元璋便出了“千里為重，重水重山重慶府”的上聯(lián)，讓他對下聯(lián)。國子監(jiān)生脫口就對出下聯(lián)：“一人成大，大邦大國大明君?！敝煸鞍底愿吲d，又撿起神案下的一塊小木頭，讓他賦詩“以喻己意”，國子監(jiān)生不假思索，即刻吟出一首：“寸木元從斧削成，每于低處立功名。他時(shí)若得臺(tái)端用，要與人間治不平?！敝煸奥犃T大喜，付了酒錢，相別而去。第二天，朱元璋在宮中召見這個(gè)國子監(jiān)生，任命他為按察使，以實(shí)現(xiàn)他“臺(tái)端用”“治不平”的愿望。

宋代汪洙的《神童詩》中有一流傳很廣的名句：“學(xué)向勤中得?！敝煸皬淖R(shí)字不多到識(shí)字多多，既能武亦能文，關(guān)鍵就在一個(gè)“勤”字?，F(xiàn)在一些黨員干部老喊沒有時(shí)間讀書，其實(shí)只要少參加幾個(gè)無關(guān)緊要的“開幕式”“閉幕式”，少赴幾次純屬應(yīng)酬的宴會(huì)酒席，時(shí)間還是能擠出來的，關(guān)鍵就看心里是否有個(gè)“勤”字。