林逋梅花詩(shī)對(duì)金宗直梅花詩(shī)的影響研究

摘 要：北宋文人林逋的梅花詩(shī)對(duì)朝鮮文人金宗直梅花詩(shī)的影響主要體現(xiàn)在表現(xiàn)手法、審美追求、格律借鑒、作詩(shī)章法等方面。金宗直的梅花詩(shī)不僅對(duì)林逋的梅花詩(shī)進(jìn)行了詩(shī)句的引用與化用，在意境的構(gòu)建和典故的運(yùn)用上也多有借鑒。兩位詩(shī)人都注重梅花內(nèi)在品格和高雅精神的追求，金宗直更是在林詩(shī)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了突破創(chuàng)新，他的梅花詩(shī)立足于性理學(xué)者的立場(chǎng)詠物言志，展現(xiàn)了士林文人積極出仕的精神風(fēng)貌。金宗直對(duì)林逋詩(shī)歌的借鑒一方面體現(xiàn)了他對(duì)林逋人格和精神的推崇，具有深刻的典范意識(shí)；另一方面也體現(xiàn)了中韓兩國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域里的互動(dòng)和融通，在中韓文學(xué)交流史上具有重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：林逋；金宗直；梅花詩(shī)；影響

梅花詩(shī)，泛指以梅花為意象中心進(jìn)行創(chuàng)作的詩(shī)歌。它始于兩晉，興于唐，盛于宋。中國(guó)最早的梅花詩(shī)是南朝宋鮑照（約414-466）所作的《梅花落》。此后，詠梅詩(shī)大量出現(xiàn)，但是描寫(xiě)十分簡(jiǎn)單，沒(méi)有形成特色，直到北宋初期，詩(shī)人林逋將梅花賦予“全新的精神意義和思想價(jià)值，上升為崇高的文化象征”[1]。林逋（967－1029），字君復(fù)，謚號(hào)和靖，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，北宋著名隱逸詩(shī)人。性格孤傲，淡泊名利，年輕時(shí)曾游歷于江淮一帶，后來(lái)歸隱于杭州西湖，終身不仕不娶，曾自言“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”，留有《和靖先生詩(shī)集》。他的詩(shī)作“平淡邃美”[2]，為后世所稱頌，影響波及海內(nèi)外。

韓國(guó)的梅花詩(shī)創(chuàng)作源自晚唐留學(xué)于中國(guó)的新羅文人崔匡裕（？-935）所作的《庭梅》。此后以梅花為素材進(jìn)行創(chuàng)作的文人和作品紛紛涌現(xiàn)。高麗王朝林椿、李仁老、李奎報(bào)、陳華等人的詩(shī)作中有少量梅花作品，這一時(shí)期梅花也大多以報(bào)春使者的形象出現(xiàn)在詩(shī)文中。高麗中期以后，隨著性理學(xué)的抬頭，李谷、李穡、李集、鄭夢(mèng)舟等人的梅花詩(shī)逐漸呈現(xiàn)出歌頌梅花脫俗高潔的傾向。朝鮮前期，梅花詩(shī)有了進(jìn)一步發(fā)展。徐居正、金時(shí)習(xí)和金宗直均有相當(dāng)數(shù)量的梅花詩(shī)作。作為朝鮮前期典型的士林派文人，金宗直一生中創(chuàng)作了22題35首梅花詩(shī)，他的梅花詩(shī)深刻體現(xiàn)了士林派文人的思想，在文學(xué)史上具有重要的價(jià)值。金宗直（1431-1492），字季溫、孝盥，號(hào)占畢齋，謚號(hào)文忠，慶尚道密陽(yáng)郡人，朝鮮王朝前期的思想家、教育家、詩(shī)人，著名朱子性理學(xué)者。他的詩(shī)作“勁杰”（南龍翼《壺谷詩(shī)評(píng)》）、“即景如畫(huà)”（曹伸《聞瑣錄》），不僅對(duì)林逋的梅花詩(shī)進(jìn)行了詩(shī)詞的借用和化用，而且在意象搭配、意境描寫(xiě)、用典等方面深受其影響。

一、林逋梅花詩(shī)與金宗直梅花詩(shī)概述

（一）林逋梅花詩(shī)

林逋一生創(chuàng)作了八首梅花詩(shī)（史稱“孤山八梅”）和一首詠梅詞（《霜天曉角》）。其中，“孤山八梅”屬于七言律詩(shī)，除了《又詠小梅》之外，其他七首分別以不同時(shí)期組詩(shī)的形式呈現(xiàn)。

《梅花三首》寫(xiě)詩(shī)人在西湖沿岸外出探梅，由第一首梅花初開(kāi)帶來(lái)的驚喜，以至于“吟懷長(zhǎng)恨負(fù)芳時(shí)，為見(jiàn)梅花輒入詩(shī)”；到第二首因?yàn)閷?duì)梅花“繞著瓊芳看不休”，以至于流連忘返，滿懷深情地表露“一味清新無(wú)我愛(ài)，十分孤靜與伊愁”；再到第三首贊嘆梅花之美“畫(huà)工空向鬧時(shí)看，詩(shī)客休征故事題”。三首詩(shī)各有側(cè)重，共同構(gòu)成一個(gè)整體。[3]

《山園小梅二首》是詩(shī)人剛剛隱居孤山時(shí)期的作品，詩(shī)歌通過(guò)對(duì)梅花孤高、脫俗、淡雅品格的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)梅花的喜愛(ài)和傾慕。第一首從各個(gè)側(cè)面凝望梅花，寫(xiě)出了不同角度的梅花姿態(tài)之美，其中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”被譽(yù)為詠梅絕唱；第二首側(cè)重描述觀梅后的各種心理活動(dòng)，借此襯托詩(shī)人對(duì)梅花的喜愛(ài)之情。此外，從題目與行文看，林逋的《又詠小梅》以“數(shù)年閑作園林主，未有新詩(shī)到小梅”承接了《山園小梅二首》。題中仍稱“小梅”，顯然梅樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)改觀不大，唯此一株，因而令人反復(fù)圍繞觀賞。[4]

《梅花二首》是詩(shī)人晚年的作品，主要吟詠隱居小園的梅花。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花姿容的描寫(xiě)，將梅花人格化，寓情于景，寫(xiě)出了對(duì)梅花的喜愛(ài)。第一首中，詩(shī)人喜愛(ài)梅花，到了舉酒為其祝壽；第二首重點(diǎn)刻畫(huà)了詩(shī)人與梅的濃厚情誼。這兩首詩(shī)一側(cè)重于詩(shī)人，一側(cè)重于梅，互相映襯，又密不可分，人即是梅，梅即是人，彼此已成為有機(jī)的統(tǒng)一。不僅這兩首，其余六首詩(shī)也一樣。[5]

林逋唯一的詠梅詞《霜天曉角》以抒情的筆觸和典故的運(yùn)用寫(xiě)出了雪中紅梅“冰清霜潔”的品格。

林逋的梅花詩(shī)歌內(nèi)容上以山園小梅為主題風(fēng)格，通過(guò)梅花在寒冷季節(jié)中俏麗姿容的描寫(xiě)與傲霜耐雪品格的映襯，賦予梅花以人格，情誼互濃，開(kāi)創(chuàng)了北宋詠梅新的境界。

（二）金宗直梅花詩(shī)

金宗直的梅花詩(shī)主要收錄在他的詩(shī)歌作品集《悔堂稿》[6]以及文集《占畢齋集》[7]中，共計(jì)22題35首。其中《梅龍引》《梅花二絕》《閏二月梅》收錄于《悔堂稿》中。《悔堂稿》主要收錄了金宗直18歲（1448年，世宗三十年）至29歲（1459年，世祖五年）獲得文科及第之前的作品。這一時(shí)期，詩(shī)人屢次參加科舉考試，屢次落榜，原因各異，但他從未放棄。這一時(shí)期的梅花詩(shī)寫(xiě)出了他的心境和意志，體現(xiàn)了他渴望出仕的豪情壯志。

除了上述4首之外，其余的梅花詩(shī)均收錄于《占畢齋集》中?！墩籍咠S集》收錄了金宗直35歲（1465年，世祖十一年）至60歲（1490年，成宗二十一年）期間的作品。1470年至1477年，他擔(dān)任地方官員，收錄于《占畢齋集》卷6至卷13的梅花詩(shī)主要是這一時(shí)期的作品。其間他所作的梅花詩(shī)多為與友人的次韻與和詩(shī)，以記錄地方生活為主，所描述的梅花也源于對(duì)生活的觀察。卷17至卷22所收錄的梅花詩(shī)為詩(shī)人在官場(chǎng)生活的后半期所作，這也是士林派不斷發(fā)展壯大的時(shí)期，因此多少呈現(xiàn)出士林文人的風(fēng)骨氣質(zhì)。

金宗直的梅花詩(shī)依據(jù)主題的不同，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，在取材上也主要分為龍梅（墨梅）、老梅、枯梅，而且在這些梅花詩(shī)中，有4首是題畫(huà)詩(shī)。

二、金宗直對(duì)林逋梅花詩(shī)的借鑒

（一）表現(xiàn)手法

1．詩(shī)句的引用與化用

引用或化用前人的詩(shī)文歌賦，目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。[8]引用或借用得當(dāng)能夠使詩(shī)句顯得更為精練，借前人經(jīng)過(guò)千錘百煉的藝術(shù)形象表達(dá)自己胸臆。

林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是詠梅詩(shī)中的絕唱。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“橫斜”一詞，使得原本靜止的梅花“疏影”有了動(dòng)感，形象地刻畫(huà)出了黃昏水邊梅花疏落的枝影美。不僅如此，“雪后園林才半樹(shù)，水邊籬落忽橫枝”（《梅花三首·其一》）和“池水倒窺疏影動(dòng)，屋檐斜入一枝低”（《梅花三首·其三》）也以“橫”“斜”等相似筆觸表達(dá)出了梅枝線條的動(dòng)態(tài)美。金宗直《梅坡春色》中的“水邊籬落王孫家，尋香緩步看橫斜”一句，用“橫斜”取代“疏影”，使“橫斜”一詞兼具了動(dòng)詞和名詞的性質(zhì)，既表達(dá)了事物被光線反照時(shí)映襯于水面的動(dòng)感，又指稱出“橫斜”與“疏影”之美，彰顯了語(yǔ)言的精練之美，同時(shí)也表達(dá)了尋“香”看“影”的生活情趣。在《詠善山東軒梅》“池邊脈脈倚風(fēng)斜”中，詩(shī)人用“倚”和“斜”刻畫(huà)梅枝的姿態(tài)，凸顯了風(fēng)中疏落之美。由此可見(jiàn)，金宗直對(duì)林逋詩(shī)句的引用和化用并不是簡(jiǎn)單的摘抄，而是一種對(duì)古典詩(shī)詞典范意識(shí)的體現(xiàn)，其前提是詩(shī)人以真實(shí)的生活感受為依據(jù)，發(fā)掘了生活中蘊(yùn)藏的深意，切實(shí)領(lǐng)略到了梅枝的清骨、秀影以及風(fēng)中隨風(fēng)而動(dòng)的氣質(zhì)和神韻。他刻畫(huà)的梅枝之美于動(dòng)態(tài)美的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了士林文人將審美觀投放于生活觀察所得到的放逸之美。

林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”將梅花淡雅的清香以一種隱性的姿態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)，“浮動(dòng)”體現(xiàn)的是一種若隱若現(xiàn)、朦朧的狀態(tài)。梅花本是靜止之軀，卻“暗香浮動(dòng)”，與周圍的景觀建立了密切的聯(lián)系，“靜”與“動(dòng)”、“隱”與“顯”實(shí)現(xiàn)了富有生機(jī)的交融。在金宗直的梅花詩(shī)中，寫(xiě)梅花香氣的詩(shī)句占據(jù)了較大的比重，描寫(xiě)的角度也各有特點(diǎn)，但無(wú)外乎圍繞“暗香浮動(dòng)”這一特征進(jìn)行借用與化用。金宗直看到吳慎孫的畫(huà)后，題詩(shī)“暗香滲入詩(shī)脾冷，柳絮形容卻未工”，此處的“暗香”與“滲入”這一動(dòng)詞進(jìn)行搭配，動(dòng)態(tài)的香氣隱于動(dòng)態(tài)的“詩(shī)脾”，這一融香于雅的筆觸與林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”具有同工之妙。與“滲入”相近的詞“侵”運(yùn)用在《至日詠梅》中的“香影微微侵棐幾”，“侵”字在古語(yǔ)中有“進(jìn)入、滲入”之意。“荏苒香來(lái)步武風(fēng)”（《梅花二絕》）將梅花的香寫(xiě)得飄然，于不知不覺(jué)中得以近距離感受，“荏苒”與“步武”襯托了梅花香氣飄然涌動(dòng)的獨(dú)特氣質(zhì)。金宗直筆下的梅花香氣不僅有著暗香浮動(dòng)的飄然之韻，還蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感觸。

梅花因?yàn)楣赂叨@得脫俗，與眾不同?！皹O知尤物納交難，蜂蝶何曾偷眼看”中的“偷眼”正是取自林逋的詩(shī)句“霜禽欲下先偷眼”。金宗直“早知不入時(shí)人眼，寧把胭脂寫(xiě)牡丹”中的“不入時(shí)人眼”與林逋的“猶嫌俗客看”表意相同，寫(xiě)出了梅花的不入時(shí)俗和孤傲品格。

2．意境的模仿

意象或意象的組合構(gòu)成意境，意象是構(gòu)成意境的手段或途徑。[9]意境，是指在詩(shī)歌等文藝作品中所描繪的生活環(huán)境與表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的藝術(shù)境界。[10]

林逋開(kāi)創(chuàng)的詠梅意境注重用水、月、雪這三個(gè)有著深厚文化積淀的意象來(lái)渲染梅花，從而營(yíng)造出與梅花相稱的意境美。水、月、雪的意象自古以來(lái)就是文人作品中常見(jiàn)的選材。水月交光、雪月相映帶來(lái)的澄澈、光明、純潔往往激發(fā)出創(chuàng)作者對(duì)清冷幽寂、淡雅空明、純凈高雅的理想心境的追求，而梅花代表的高潔也是人們?cè)趯徝缹用娴木褡非蟆Ｒ虼藦倪@個(gè)角度說(shuō)，水、月、雪與梅的和諧相襯，更加有效地烘托了梅花的品格神韻。

林逋寫(xiě)梅，詩(shī)句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”將水中梅的光影不離與月光的朦朧意境相襯托，為全詩(shī)的整體構(gòu)圖奠定了朦朧的詩(shī)意美，在清幽孤寂的環(huán)境氛圍下，梅花光影相映?！把┖髨@林才半樹(shù)，水邊籬落忽橫枝”（《梅花三首·其一》），“宿靄相粘凍雪殘，一枝深映竹叢寒”（《梅花二首·其一》），“橫隔片煙爭(zhēng)向靜，半粘殘雪不勝清”（《梅花二首·其二》）都以水和雪渲染組成了清冷、純潔的意境，襯托了梅花的孤傲、斗寒精神。雪不僅象征著寒冷，還象征著純潔，雪作為梅花的陪襯意象，往往會(huì)因?yàn)槊鲀魸嵃椎奶卣髻x予人們內(nèi)心對(duì)純凈精神的渴望，從而襯托對(duì)梅花高潔品質(zhì)的贊賞。

金宗直寫(xiě)梅，同樣注重水、月、雪等與梅組合而成的意境。在《梅龍引》一詩(shī)中，他將溪水、月亮與墨梅搭配，水月意境奠定了墨梅所處的環(huán)境氛圍?！靶柺仔[瀧濤府，尾擲青霄猶未。陰森鬐鬣自撐倒，玉鱗萬(wàn)片煙霧濕。”詩(shī)人將溪水比喻為瀧濤府，梅枝繁茂，在溪水的襯托下呈現(xiàn)出“煙霧濕”的景象。《月波亭探梅》中，“雪月輝然偏嫵媚”以月下雪景襯托梅花的嫵媚姿態(tài)，渾然一體，美不勝收。整體上看，金宗直以月亮為襯托，強(qiáng)調(diào)了在靜謐氛圍中梅花的向上姿態(tài)與精神?！奥聣坯闅堁?，寒勒東君弭玉節(jié)?！吇h落王孫家，尋香緩步看橫斜?！保ā睹菲麓荷罚┰?shī)句以滿坡的殘雪烘托了水邊梅花的生長(zhǎng)環(huán)境和時(shí)節(jié)，既清冷又潔白，寒冬即將過(guò)去、春天即將到來(lái)的時(shí)節(jié)，正是水邊梅花綻開(kāi)之際，雪坡與水邊的搭配襯托了梅花的高潔，尋香緩步則寫(xiě)出了詩(shī)人從容不迫地探尋梅花的閑適之情。

花與飛禽、昆蟲(chóng)意象的并列，往往以禽類的活動(dòng)性襯托花枝的靜美。林逋的梅花詩(shī)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（《山園小梅二首·其一》）巧妙地將霜禽偷眼與粉蝶斷魂合在一句中，精練地表達(dá)出動(dòng)物對(duì)梅花的欣賞。這一精妙的描寫(xiě)被金宗直進(jìn)行了淋漓盡致的發(fā)揮。“蠟跗羞漩護(hù)春陰，又見(jiàn)偷香倒掛禽”中的“倒掛禽”被梅花的暗香吸引；“惆悵終非丈人行，紛紛蜂蝶苦相撩”以蜂蝶苦苦撩撥映襯梅花的吸引力；“忽驚節(jié)候才驚蟄，為有寒蜂圣得尋”以寒蜂襯托梅花，寫(xiě)出梅花吸引了寒蜂。林逋與金宗直不僅從側(cè)面寫(xiě)出了飛禽、昆蟲(chóng)對(duì)梅花的仰慕，而且寫(xiě)出了梅花富有生氣與活力的生長(zhǎng)環(huán)境。

3．引用典故

詩(shī)歌中引用典故既可以使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可豐富內(nèi)容，還增強(qiáng)了表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和感染力。[11]

林逋《梅花三首·其一》中的“堪笑胡雛亦風(fēng)味，解將聲調(diào)角中吹”和梅花詞《霜天曉角》中的“甚處玉龍三弄，聲搖動(dòng)，枝頭月”分別提到“解將聲調(diào)”和“玉龍三弄”?！敖鈱⒙曊{(diào)”指的是古曲《梅花落》，詩(shī)人以胡人小兒吹奏的《梅花落》進(jìn)行映襯；“玉龍三弄”指的是古曲《梅花三弄》，詩(shī)人以深夜飄渺而至的《梅花三弄》的笛聲映襯綻放于清冷、空寂中的梅花。金宗直的詩(shī)歌也有以羌笛之聲的凄美襯托梅花清冷高潔的詩(shī)句，如“攀條可忍聽(tīng)羌管，老覺(jué)乖張百不宜”，攀折枝條聽(tīng)到羌笛吹奏的凄涼徹骨的《梅花落》，頓時(shí)感覺(jué)到乖張怪僻的性格多么不合時(shí)俗。詩(shī)人借此句烘托了自己內(nèi)心對(duì)梅花孤高品格的崇仰，同時(shí)在清冷的氛圍中又有所頓悟，這顯然不是林逋隱逸者的態(tài)度，而是朝鮮士林派文人積極出仕的頓悟?！睹坊洹肥菨h樂(lè)府中二十八橫吹曲之一。漢樂(lè)府《橫吹曲》已有《梅花落》舊題，可惜古辭未流傳下來(lái)。在現(xiàn)存以梅花為品格象征的詩(shī)歌中，鮑照的《梅花落》算是最早的代表作。在一些樂(lè)府曲題中，古辭不存或本無(wú)古辭而只有曲調(diào)，這些曲調(diào)都與物有直接的關(guān)系。[12]《梅花三弄》最早是東晉桓伊所奏的笛曲，明代朱權(quán)《神奇秘譜》中記載：“桓伊出笛為梅花三弄之調(diào)，后人以琴為三弄焉。”[13]在唐詩(shī)中也有對(duì)笛曲《梅花落》的描述，后改為琴曲?！睹坊ㄈ繁憩F(xiàn)的主題因時(shí)代而有所不同。南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現(xiàn)離愁別緒，明清的琴曲《梅花三弄》表現(xiàn)梅花傲雪凌霜、堅(jiān)貞不屈的節(jié)操與品質(zhì)。[14]無(wú)論是《梅花落》表現(xiàn)凄涼環(huán)境下的離別也好，還是《梅花三弄》表現(xiàn)梅花的傲雪與堅(jiān)貞，林逋與金宗直對(duì)兩首古曲的引用，恰好襯托了凄冷環(huán)境下梅花高潔耐寒的品質(zhì)，以聽(tīng)覺(jué)的感受映襯詩(shī)人的心境。

林逋在《梅花二首·其二》中寫(xiě)道：“等閑題詠誰(shuí)為愧，仔細(xì)相看似有情。搔首壽陽(yáng)千載后，可堪青草雜芳英。”詩(shī)人覺(jué)得等閑之輩的題詠褻瀆了梅花，根本配不上梅花，自己與梅花長(zhǎng)期相處，梅花也似乎對(duì)自己含情脈脈?！白詮哪铣膲坳?yáng)公主作梅花妝之后，梅就具有高潔的質(zhì)量，怎能生長(zhǎng)于青草地與雜花為伍呢？”詩(shī)人為了表達(dá)梅花的美麗與高潔，引用壽陽(yáng)公主的典故進(jìn)行映襯。壽陽(yáng)公主曾臥于含章殿檐下，梅花落在公主的額頭上，留下梅花狀的淡紅色印記，拂拭不去。壽陽(yáng)公主本就生得美麗，加上梅花狀的印記就更加?jì)扇釈趁模屎笠?jiàn)了十分喜歡，更加寵愛(ài)壽陽(yáng)公主。宮女們看到后都覺(jué)得壽陽(yáng)公主美麗非凡，便競(jìng)相模仿，但梅花并非四季常有，于是她們將薄薄的金箔剪成花瓣?duì)钯N在額頭或面頰上，梅花妝因此流行。金宗直的“攀條未忍輕尤物，把筆何曾賦子都”描述了即使是“攀條”也不敢輕視這人間的美好之物。壽陽(yáng)公主開(kāi)創(chuàng)了梅花妝，林逋引用壽陽(yáng)公主的典故，襯托了梅花之美，而且這種美是高貴的。金宗直直言梅花的美高于美男子子都之美，以至于都不能對(duì)子都再有所贊嘆。二人的共同之處在于對(duì)梅花高貴之美的認(rèn)同，因此自己筆下的梅花可比肩古典人物之美。

此外，在典故的運(yùn)用中，金宗直更注重說(shuō)理效果。“碧眼胡僧真善幻，也能妝點(diǎn)竹籬疏”中的碧眼胡僧并非指自印度東來(lái)傳播佛法的鳩摩羅什或者達(dá)摩祖師，而是指中世紀(jì)自西域東來(lái)傳法的僧人群體?！爸泄艜r(shí)期東來(lái)傳教的西域僧人曾使用魔法手段來(lái)吸引教眾，在他們的知識(shí)體系里面，魔法知識(shí)占了相當(dāng)大的比例?！盵15]可以說(shuō)魔法幻術(shù)是他們進(jìn)行傳法的手段之一，因此在唐以后的文學(xué)作品中，出現(xiàn)了諸多胡僧幻術(shù)的故事及形象。隨著東亞地區(qū)文學(xué)交流活動(dòng)的增多，韓國(guó)和日本的文學(xué)作品中的僧人形象也逐漸多起來(lái)。依據(jù)金宗直的觀點(diǎn)，碧眼胡僧善于幻術(shù)，能妝點(diǎn)籬疏，迷惑人心。

（二）審美追求：人格化寓意與精神氣質(zhì)

花有品格，人有風(fēng)格。賦予梅花以人格，用人格化的思維方式看待梅花，能將詩(shī)人內(nèi)心情感充分地表達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人與外界建立和諧的精神?！靶矣形⒁骺上噌颍豁毺窗骞步痖??！保ā渡綀@小梅二首·其一》）林逋在詩(shī)中賦予梅花以人的品格，與梅花的關(guān)系達(dá)到了精神上的無(wú)間契合：他把梅花當(dāng)作能夠傾聽(tīng)自己詩(shī)歌的知己，只需與之低聲吟誦，而無(wú)需酒宴歌舞的奢華。這一點(diǎn)還體現(xiàn)在《梅花三首·其二》的詩(shī)句中：“一味清新無(wú)我愛(ài)，十分孤靜與伊愁。”梅花孤寂清靜，好像在同你一起分擔(dān)憂愁。詩(shī)人賦予梅花人格，描述了世俗朝野中梅花的孤寂，用以自我影射。詩(shī)人以梅為戀人這一情結(jié)，還體現(xiàn)在“寄語(yǔ)清香少愁結(jié)，為君吟罷一銜杯”。他祝愿梅花清香少憂愁，并為梅花吟詩(shī)敬酒。林逋對(duì)梅花的喜愛(ài)達(dá)到了一定的境界。與林逋將梅花看作戀人相比，金宗直將梅花視作知己、朋友而能與之“相逢一笑”，閑暇苦悶時(shí)向其傾訴，與之對(duì)飲或者“微吟相狎故園中”。詩(shī)人不惜直接摘句，直陳自己與梅花故園“微吟相狎”，再現(xiàn)了林逋的“西湖處士風(fēng)”，以梅為友的生活情趣體現(xiàn)了他審美取向中的典范意識(shí)。

林逋的避世隱逸并不是因?yàn)椴坏弥径鵀?。宋真宗分別在景德四年（1007）和大中祥符五年（1012）兩次派人探望林逋，請(qǐng)他入朝為官，被拒絕后還給予接濟(jì)；天圣三年（1025），宋仁宗派人探望他。從這個(gè)角度看，林逋出仕的條件是具備的，但是他在經(jīng)歷了二十多年的放游江淮后，看淡了仕途，志不在此。

林逋喜梅，愛(ài)梅，生活富有情趣。詩(shī)句“吟懷長(zhǎng)恨負(fù)芳時(shí)，為見(jiàn)梅花輒入詩(shī)”（《梅花三首·其一》），“幾回山腳又江頭，繞著瓊芳看不休”（《梅花三首·其二》）均表達(dá)了詩(shī)人對(duì)梅花的喜愛(ài)。詩(shī)人憂寂時(shí)“十分孤靜與伊愁”（《梅花三首·其二》），高興時(shí)“寄語(yǔ)清香少愁結(jié)，為君吟罷一銜杯”（《又詠小梅》），閑適時(shí)“等閑題詠誰(shuí)為愧，仔細(xì)相看似有情”（《梅花二首·其二》），完全是位心靈相契、情思脈脈的性靈美人與他朝夕相伴。[16]林逋追求脫俗、與眾不同的理想生活?！俺熙r只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看。憶著江南舊行路，酒旗斜拂墮吟鞍?！保ā渡綀@小梅二首·其二》）詩(shī)人回顧青年時(shí)期游走江南、酒旗招展的豪情壯志，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，決定做名脫俗、與僧為鄰的高士。

林逋筆下那種具有隱士氣質(zhì)的文人精神，為金宗直所崇尚。金宗直在詩(shī)中直陳其辭：“年來(lái)座值梅花瘦，不是逋仙不解心。”與林逋一樣，金宗直的生活也因梅花而顯得富有情趣。如果說(shuō)林逋愛(ài)梅能夠做到“幾回山腳又江頭，繞著瓊芳看不休”，金宗直則“竹輿日日繞東湖，不可梅花一日無(wú)”（《月波亭探梅》）。金宗直憂寂時(shí)“何當(dāng)俞子歸去來(lái)，倘借清詩(shī)愁且掃”，高興時(shí)“香影微微侵棐幾，精神故故蘸金杯”（《至日詠梅》），閑適時(shí)“平生俊永味，為報(bào)故人知”（《還春塘放翁集并寄梅一枝》），可見(jiàn)他與林逋的心境是相似的?！吨寥赵伱贰分校?shī)人站在性理學(xué)的角度，以“井底潛陽(yáng)七日回，一元消息透寒梅”闡發(fā)生命之理。冬至是一年中晝最短、夜最長(zhǎng)的一天，陰氣厚重，但是性理學(xué)講究陰陽(yáng)共生，相克相生，認(rèn)為至極的陰氣中仍然有一絲陽(yáng)氣在蠕動(dòng)。陽(yáng)氣逐漸壯大與上升，最終戰(zhàn)勝陰氣成為至大至剛的純陽(yáng)之卦，預(yù)示著人的心性逐漸明朗，積極向上。同一首詩(shī)歌中，詩(shī)人以“從茲細(xì)玩生生理，只恨曾無(wú)演易才”抒發(fā)了細(xì)心探尋“生生理”的追求。此處的“生生理”是指植物的生長(zhǎng)之理，結(jié)合詩(shī)人以梅花自喻，可以判斷詩(shī)人談的其實(shí)是自己所追求的積極向上、載道人生的理想。

三、金宗直對(duì)梅花詩(shī)的突破

（一）立足生活，細(xì)致入微

傳統(tǒng)文人對(duì)梅花形色的描寫(xiě)無(wú)外乎花蕊、花蒂、花瓣及枝干。林逋對(duì)梅花的形色著墨不多，詩(shī)句“摘索又開(kāi)三兩朵，團(tuán)欒空繞百千回”（《又詠小梅》）以“摘索”“團(tuán)欒”營(yíng)造了星星點(diǎn)點(diǎn)、交錯(cuò)環(huán)繞的盛開(kāi)之貌，勾畫(huà)出了雪夜梅花映襯下的晚景，即“荒鄰獨(dú)映山初盡，晚景相禁雪欲來(lái)”。他筆下的梅朵“團(tuán)欒”可愛(ài)，枝干“屋檐斜入”，“蕊訝粉綃裁太碎，蒂疑紅蠟綴初干”（《梅花二首·其一》）。

金宗直對(duì)梅花的形色觀察更為細(xì)致。他筆下梅花的五片花瓣滴水凝冰，寫(xiě)出了“五出冰”的神韻。“雪瓣金須”寫(xiě)出了白梅的“白”與“金”相稱的高貴。對(duì)于枝干的描寫(xiě)，金宗直關(guān)于墨梅的題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)得饒有生機(jī)，氣勢(shì)恢宏。“礧砢干軒軒，輕明花緝緝。展之黃昏后，乍若龍離蟄。袞首旋隱瀧濤府，尾擲青霄猶未。陰森鬐鬣自撐倒，玉鱗萬(wàn)片煙霧濕。悄然貌得蜀苑真，地軸移來(lái)鬼神泣?！薄睹俘堃分械脑?shī)句，從梅龍離蟄初醒之時(shí)黃昏映照下的枝干與花色寫(xiě)起，細(xì)致描繪了梅龍初醒的涌動(dòng)神態(tài)。枝干多節(jié)，“軒軒”昂揚(yáng)；花朵“緝緝”和諧，輕麗明媚。詩(shī)人對(duì)梅龍的首尾描寫(xiě)各有不同，“袞首旋隱瀧濤府”寫(xiě)了梅龍首段隱于洶涌的波濤中，彰顯了梅花團(tuán)簇怒放的繁茂之勢(shì)；“尾擲青霄猶未”寫(xiě)梅龍尾部伸展向天空的遒勁之勢(shì)。這一句與后面的“陰森鬐鬣自撐倒，玉鱗萬(wàn)片煙霧濕”一起寫(xiě)出了墨梅枝繁葉茂、蓬勃向上的生命力，彰顯了士林文人積極入世的心境?！扒娜幻驳檬裨氛?，地軸移來(lái)鬼神泣”寫(xiě)出了墨梅悄然的姿態(tài)猶如成都故蜀別苑的梅花一樣真切。《樸副正衡文請(qǐng)題畫(huà)屏》中的“蟄龍露尾幻花魁”也用同樣的筆觸寫(xiě)出了梅龍花開(kāi)繁盛的氣勢(shì)。詩(shī)句“溪邊老梅成古槎，猶擢青枝開(kāi)滿樹(shù)”中的“成古槎”寫(xiě)出了老梅的枯瘦，金宗直將溪旁老梅描寫(xiě)得遒勁而富有生命力。《梅龍引》《梅花二絕》中均使用了“青枝”一詞，“青枝”原指植物發(fā)出的新枝。金宗直在看到學(xué)士樓下的老梅時(shí)有感而發(fā)，作詩(shī)寄送克己俞好仁。詩(shī)人欽佩老梅的蒼然、枯瘦之美，感嘆其生生不息的精神。金宗直在《和克己詠梅》中寫(xiě)道：“亭亭古貌蘸芳塘，春在先生柱杖傍。”像林逋一樣賦予梅樹(shù)人格，呈現(xiàn)出古貌蒼然的老者形象，甚至有柱杖支撐。

林逋寫(xiě)梅以“暗香浮動(dòng)”最為點(diǎn)睛。他認(rèn)為人們多喜愛(ài)紅艷的花朵，而梅花特有的清香好像是老天有私心特別賦予的。同樣是寫(xiě)香氣的《梅花三首·其三》中“陣陣寒香壓麝臍”，與以往簡(jiǎn)單寫(xiě)梅花的清雅香氣不同，它著重寫(xiě)梅花凌寒獨(dú)自開(kāi)，在寒冷中傲然綻放、散發(fā)香氣壓制了麝香，詩(shī)眼在“壓”一字上，更加凸顯了梅清高孤傲的質(zhì)量。前文所述，林、金二人均將動(dòng)態(tài)的暗香隱于靜態(tài)之中，不同之處在于前者浮動(dòng)于黃昏，藏于月色之中；后者滲入“詩(shī)脾”，藏于文雅之中。詩(shī)句“擁鼻忽然逢粲者”用“擁”字來(lái)形容香氣的動(dòng)態(tài)，則顯得更為主動(dòng)。金宗直筆下的梅花香氣不僅有著暗香浮動(dòng)的飄然之韻，還蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感觸。詩(shī)人在海平縣倉(cāng)分糴時(shí)從百姓家得到一株梅花，插于膽瓶并放置于案桌上，聞到梅花清香有感而發(fā)，寫(xiě)下了“官倉(cāng)掃卻陳陳臭，為有香浮鼻觀清”。詩(shī)人在這首詩(shī)的引言中寫(xiě)道：“殊不知坐紅腐塵土之中也?！痹?shī)人把紅腐塵土孕育梅之清香與開(kāi)倉(cāng)分糴而獲得聲名和愛(ài)戴進(jìn)行觀照，寫(xiě)出了士林文人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、重視民生疾苦的思想境界。

林逋寫(xiě)梅，以山園小梅為主，他筆下的梅花“蕊訝粉綃”“蒂疑紅蠟”“團(tuán)欒空繞”“疏影橫斜”“半粘殘雪”“暗香浮動(dòng)”“解將聲調(diào)角中吹”，體現(xiàn)的是小梅俏麗可人、清幽香逸、空遠(yuǎn)靈動(dòng)的形象；金宗直于日常生活中細(xì)致觀察，他寫(xiě)梅的“雪瓣金須”“青枝宿蘗”“若龍離蟄”“亭亭古貌”“雪月輝然”“香影微侵”“可忍聽(tīng)羌管，乖張百不宜”，體現(xiàn)的是梅古貌蒼然、香氣擁鼻、遒勁成熟的形象。

（二）觀物意審，窮究其理

觀物意審是古人觀察事物的內(nèi)在要求，即觀察事物要看其蘊(yùn)含的內(nèi)在氣質(zhì)與精神。

梅花耐寒，傲霜雪，歷來(lái)是文人所稱頌的品格。金宗直在《至日詠梅》的第二首詩(shī)中以“三重緹室動(dòng)葭灰，縱有寒威未勒梅”，寫(xiě)出了縱然有料峭的寒冷節(jié)氣，也不會(huì)壓制梅花的傲骨。金宗直以“縱有寒威未勒梅”回應(yīng)了林逋的“霜深應(yīng)怯夜來(lái)寒”?！昂鲶@節(jié)候才驚蟄，為有寒蜂圣得尋”以“寒蜂圣得尋”交代了梅花生長(zhǎng)在寒冷的季節(jié)，事實(shí)上凸顯了梅花的耐寒性。金宗直不僅贊賞梅花的耐寒，對(duì)梅花傲雪的品格也頗為贊賞。他坦言，正是由于梅花“冰霜真面目”，才以詩(shī)寫(xiě)梅。吟誦梅花，情源于心境所需。不僅如此，詩(shī)人還將梅花與有“姚魏”之稱的牡丹進(jìn)行比照?！耙ξ猴L(fēng)流斗淺深，居然寧耐雪霜侵?！迸c牡丹花喜歡爭(zhēng)風(fēng)流的品性相比，詩(shī)人更欣賞梅花耐得雪霜侵的品格?！短镫[四時(shí)·梅坡春色》中的“園林忽值此粲者，桃李箾椮盡愁絕”直接寫(xiě)出了庭園梅花的傲雪品格。

金宗直對(duì)臨摹的梅花進(jìn)行賞玩時(shí)，寫(xiě)下“碧眼胡僧真善幻，也能妝點(diǎn)竹籬疏。晴窗棐幾空相對(duì)，意在驪黃牝牡余”。胡僧雖然變幻多技能，能畫(huà)出梅花妝點(diǎn)竹籬疏，但只是關(guān)注了事物的表面現(xiàn)象。驪黃牝牡，一般用來(lái)比喻事物的表面現(xiàn)象。古人堅(jiān)持“觀物之意審”，孜孜不倦地追求內(nèi)在精神，講求“觀物必造其質(zhì)”。金宗直反復(fù)觀察自己臨摹的梅花，強(qiáng)調(diào)不應(yīng)只為梅花外在形態(tài)與花色所吸引，更應(yīng)追求梅花畫(huà)作所蘊(yùn)含的內(nèi)在品質(zhì)。由此可見(jiàn)，他對(duì)于梅花的審美既講究形態(tài)美，又追求內(nèi)涵美和精神美。

（三）現(xiàn)實(shí)觀照

金宗直《至日詠梅》中的“從茲細(xì)玩生生理，只恨曾無(wú)演易才”，感嘆自己沒(méi)有演繹《周易》的才能，以至于無(wú)法深得梅樹(shù)中蘊(yùn)含生命之理的紋路所帶來(lái)的啟示。與林逋的歸隱思想相比，金宗直的詩(shī)表達(dá)的情志更為積極?！翱v有纖秾來(lái)唐突，一團(tuán)和氣思無(wú)邪”是詩(shī)人所有梅花詩(shī)中表達(dá)心性最為完整直白的一句?？v使有浮華不實(shí)的事物來(lái)迷惑，仍然要保持心情平和、思想純正。除此之外，金宗直的詩(shī)還在于表達(dá)對(duì)世事的警醒與明志?！耙鞯矫愤呌呐d動(dòng)，吏胥爭(zhēng)道使君醒”與“春慵和疾過(guò)清明，官?zèng)r愔愔睡易成”相互映襯，隱含著對(duì)君子仕途生活的警醒?！芭蕳l可忍聽(tīng)羌管，老覺(jué)乖張百不宜”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己脾性的醒悟和要積極入世的觀點(diǎn)。

林逋的梅花詩(shī)為金宗直提供了示范，金宗直在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上進(jìn)一步發(fā)揮，于微觀處體現(xiàn)了他對(duì)生活的細(xì)致觀察，于宏觀處體現(xiàn)了他對(duì)梅花品格的高度贊賞和推崇，其中不乏他作為性理學(xué)者的個(gè)人旨趣和見(jiàn)解。

四、結(jié) 語(yǔ)

林逋開(kāi)創(chuàng)了梅花詩(shī)嶄新的境界，將梅花的姿態(tài)美、風(fēng)骨美融入水、月、雪的意境中，賦予梅花清高脫俗的節(jié)操和高雅飄逸的人格，表現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)梅、戀梅、詠梅的思想感情和迥異于流俗的精神境界，為后世梅花詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。朝鮮文人金宗直在林逋開(kāi)創(chuàng)的梅花詩(shī)境界的基礎(chǔ)上固本開(kāi)源，在平凡的生活中欣賞梅花，探尋梅花的內(nèi)在精神旨趣。在描寫(xiě)手法上，他注重細(xì)節(jié)觀察，承襲了林逋關(guān)于梅花姿態(tài)美的多重視角，以周圍景物的襯托凸顯梅花的清麗脫俗和暗香風(fēng)骨，以遒勁的筆觸展現(xiàn)梅枝的瘦美。他立足于性理學(xué)者的立場(chǎng)詠物言志，注重內(nèi)涵精神品格的追求，展現(xiàn)了士林文人積極出仕的精神風(fēng)貌。金宗直對(duì)林逋詩(shī)的借鑒一方面體現(xiàn)了他對(duì)林逋人格和精神的推崇，具有深刻的典范意識(shí)；另一方面也體現(xiàn)了中韓兩國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域里的互動(dòng)和融通。

（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)亞洲學(xué)院、山東青年政治學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

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