古代地方旅游如何火出圈？

劉永加

去年淄博燒烤火出了圈，全國(guó)各地的人們紛紛趕來(lái)體驗(yàn)；今年伊始，哈爾濱又火爆異常，引得各地游客一波波匆匆奔赴。

其中，可以看到不少文旅局長(zhǎng)格外繁忙，竭盡全力搞好服務(wù)，甚至是上演吹拉彈唱跳全武行。不過(guò)，在沒(méi)有文旅局長(zhǎng)的古代，各地是如何搞活旅游，引得人們紛紛前去打卡呢？

開(kāi)鑿山塘河火了虎丘山

在繁盛的大唐盛世，旅游景區(qū)景點(diǎn)比比皆是。尤其是在詩(shī)歌的時(shí)代，有著名詩(shī)人的加持，一首詩(shī)寫(xiě)出來(lái)之后，傳播也很快，就像如今上了熱搜一樣，景點(diǎn)也隨著火了起來(lái)。在大唐的首都長(zhǎng)安，最多被詩(shī)人們吟詠的樂(lè)游原、曲江、大慈恩寺等，在當(dāng)時(shí)都是火得一塌糊涂。

離開(kāi)都城，放眼大唐全國(guó)，蘇州城在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)是著名的旅游城市了，有大量的“網(wǎng)紅”景點(diǎn)，而熱度最高的當(dāng)數(shù)虎丘山。

虎丘位于蘇州城西北七里、山塘河北岸。山并不高，僅30多米，卻風(fēng)景宜人，有“三絕九宜十八景之勝”。據(jù)《史記》記載，吳王闔閭葬于此，傳說(shuō)葬后三日有“白虎蹲其上”而得名，又有傳說(shuō)是“丘如蹲虎”而得名。自東晉以來(lái)，虎丘成為吳中名勝，不僅聲聞江左，更是名揚(yáng)四海。

到了唐代，虎丘的威名更是爆棚，這與白居易任蘇州刺史時(shí)所做的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。白居易來(lái)蘇州任職后，常去虎丘游賞。但是他看到如此出名的景區(qū)，交通卻很不方便，于是，他經(jīng)過(guò)考察，發(fā)動(dòng)民工，對(duì)舊有的河道加寬清淤，使河道暢通。這條山塘河從閶門(mén)始，長(zhǎng)七里，直達(dá)虎丘山下，加高加固河堤，栽柳種竹，供車(chē)馬往來(lái)驅(qū)馳。如此一來(lái)，無(wú)論從水路還是從陸路，人們?nèi)セ⑶鹩瓮娑挤浅７奖懔恕?/p>

人們紛紛到虎丘游覽打卡，元稹也不例外，還題詩(shī)留念。后來(lái)劉禹錫在虎丘寺壁見(jiàn)到此前元稹的題詩(shī)時(shí)，元稹已經(jīng)離世。劉禹錫觸景生情，寫(xiě)下《虎丘寺見(jiàn)元相公二年前題名愴然有詠》：“浐水送君君不還，見(jiàn)君題字虎丘山。因知早貴兼才子，不得多時(shí)在世間?！鳖佌媲溆位⑶穑吹角懊嬗械朗靠滔碌脑?shī)，也不禁題寫(xiě)一首《刻清遠(yuǎn)道士詩(shī)，因而繼作》并刻于巖壁。此后，又引得詩(shī)人皮日休、李德裕觀后紛紛續(xù)作。

當(dāng)時(shí)，來(lái)虎丘賞玩的人數(shù)不勝數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代先后在虎丘留下詩(shī)篇或題名的詩(shī)人還有李白、劉長(zhǎng)卿、杜甫、韋應(yīng)物、陸羽、李紳、權(quán)德輿、韓翃、許渾、張祜、皎然等。虎丘盛名如此，與當(dāng)時(shí)詩(shī)人們的打卡、推薦不無(wú)關(guān)系。

眼看著虎丘成為熱門(mén)打卡地，白居易對(duì)自己這番政績(jī)也頗為得意，寫(xiě)下《武丘寺路》：“自開(kāi)山寺路，水陸往來(lái)頻。銀勒牽驕馬，花船載麗人。芰荷生欲遍，桃李種仍新。好住湖堤上，長(zhǎng)留一道春?！?/p>

資州四巖的熱度

宋代最大的“網(wǎng)紅”打卡地除了京城開(kāi)封外，杭州西湖更是名揚(yáng)天下，還有濟(jì)南的大明湖經(jīng)過(guò)蘇轍、曾鞏等著名詩(shī)人的吟詠，也是大大有名。

說(shuō)起蘇轍，他對(duì)于熱門(mén)景點(diǎn)建設(shè)的貢獻(xiàn)也很大。他任職汝州時(shí)，曾重修了熱門(mén)打卡地汝州思賢亭。這個(gè)思賢亭是為紀(jì)念宋初文壇領(lǐng)袖楊億任汝州知州所建。蘇轍來(lái)到汝州任職時(shí)，已經(jīng)過(guò)去了70多年，思賢亭破敗不堪。蘇轍對(duì)思賢亭進(jìn)行整修，重刻楊億汝州詩(shī)，并作《汝州楊文公詩(shī)石記》嵌刻在亭壁上，對(duì)楊億的政績(jī)和文學(xué)成就給予了高度評(píng)價(jià)。重修后，思賢亭知名度也大幅提升，吸引了更多游人光顧游賞。

而在宋代的資州盤(pán)石縣，其“四巖”美景同樣吸引了當(dāng)時(shí)的文人墨客來(lái)此游賞打卡，有宋一代熱度不減，并留下大量的詩(shī)詞歌賦。宋代宋京在其《蜀事補(bǔ)亡》中記載，東蜀江山瑰奇資中為最，資中勝景十?dāng)?shù)而四巖為最，其中又以東巖、北巖的石刻引人矚目。

北宋哲宗元符三年（1100年），時(shí)任資州知州事的傅耆，與奉議郎僉判趙誨等同僚同游東巖，留下了元符庚辰題名石刻。北宋徽宗政和年間，仙井監(jiān)詩(shī)人李新攜全家老小到東巖游玩，他“作小詩(shī)書(shū)巖石以去：夏屋渠渠巖更遂，冬風(fēng)獵獵樹(shù)猶春。長(zhǎng)江咫尺西山口，隔卻人間無(wú)限塵?！?/p>

相較于東巖，北巖距城區(qū)更近，摩崖佛像眾多，石刻文字也更豐富。北巖石刻則以北宋仁宗嘉祐八年（1063年）的《嘉祐癸卯題名》石刻比較著名，刻字為“嘉祐八年歲次癸卯，季春十八日，杜叔元君懿，章察隱之同來(lái)”。

據(jù)史料記載，北宋徽宗大觀四年（1110年）冬天，宋京曾暢游北巖，以山水之樂(lè)而忘名利，題七言古詩(shī)一首。其中“翠壁嵌空抱日明，飛閣橫斜矗天起”“蒼楠臥月影如輪，乳泉濺雹波生鱗”等詩(shī)句，細(xì)致描繪了北巖的風(fēng)光。

趕考舉子帶火了南京

明代有一個(gè)地方火出圈，靠的不是詩(shī)詞歌賦，也不是官員推介，而是趕考舉子。這個(gè)地方就是南京。

南京作為南直隸行省的駐地，轄區(qū)相當(dāng)于今天的江蘇省、安徽省，再加上管轄華亭縣、上?？h的松江府，共有十四府、十七州、九十五縣，其生員都要參加應(yīng)天府的鄉(xiāng)試。由于參加考試的人數(shù)眾多，明朝廷繼續(xù)加大了對(duì)應(yīng)天貢院的建設(shè)力度，使其成為全國(guó)最大的貢院。

那時(shí)，每科參加應(yīng)天鄉(xiāng)試的士子達(dá)數(shù)千人甚至上萬(wàn)人，再加上應(yīng)試者的隨從等，使得南京熱鬧非凡，成為萬(wàn)人矚目的“網(wǎng)紅”打卡地。

隨著數(shù)萬(wàn)學(xué)子和隨從，以及考官、保衛(wèi)和工作人員等大批涌到南京，住宿自然是第一位的，首先帶火了各種可供租賃的旅店。尤其是在應(yīng)天貢院附近的秦淮河畔，出現(xiàn)了大量的河房，具有集住宿、交際、娛樂(lè)于一體的功能，吸引了絕大部分士子。明末清初的張岱記載：“秦淮河河房，便寓、便交際、便淫冶，房值甚貴而寓之者無(wú)虛日。”每到鄉(xiāng)試年份，南京河房主們紛紛提前修整、裝飾河房，以吸引更多的客源。明代的吳應(yīng)箕也記載：“過(guò)學(xué)官，則兩岸河房鱗次相競(jìng)。其房遇科舉年則益為涂飾，以取舉子厚賃?！?/p>

歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉的鄉(xiāng)試舉子，除了有食宿需求外，還有精神需求。秦淮燈船歌妓業(yè)，被時(shí)人譽(yù)為“金陵一奇”，一時(shí)也是熱火朝天。顯然秦淮河那時(shí)起就成了“網(wǎng)紅”景點(diǎn)。

不僅如此，南京三山街也成為士子們青睞的“網(wǎng)紅”地，因?yàn)檫@里是書(shū)坊一條街。據(jù)文史學(xué)家考證，當(dāng)時(shí)南京有書(shū)坊多達(dá)150家。他們是前門(mén)開(kāi)店，后面作坊，樓上則是編輯部，編印發(fā)一體，流水線(xiàn)作業(yè)?？吹绞裁磿?shū)好銷(xiāo)，立刻動(dòng)手，幾天就可以趕出來(lái)，十分靈活，且各有專(zhuān)長(zhǎng)。針對(duì)考生們對(duì)教輔書(shū)的需求，他們就專(zhuān)做應(yīng)試題材，推出的有關(guān)狀元策、翰林院館課、八股文等方面的書(shū)極受歡迎。

有時(shí)，南京書(shū)坊或書(shū)林也會(huì)請(qǐng)來(lái)進(jìn)士、狀元們代言，更是帶火了三山街。如萬(wàn)歷二十八年（1600年），余氏自新齋刊本《鼎鐫金陵三元合選評(píng)注史記狐白》，印有“會(huì)元霍林湯賓伊精選、狀元蘭隅朱之蕃詳注、解元蘭谷龔三益摭評(píng)”字樣。如此操作，自然大受歡迎。

清代百姓的避暑勝地

到了清代，人們前往“網(wǎng)紅”景點(diǎn)打卡的熱情不減。而北京高梁橋地區(qū)就像蘇州城外的虎丘、杭州的西湖、南京的雨花臺(tái)一樣，成為開(kāi)放式公園，前來(lái)打卡的人們摩肩接踵。

清代北京城環(huán)境不是很好，風(fēng)沙較為嚴(yán)重，每當(dāng)風(fēng)起，塵氛埃影，沖天蔽日，對(duì)面不相識(shí)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為刮黃沙。這樣的刮黃沙每月有好幾次，嚴(yán)重時(shí)天天有。人們自然熱切希望有個(gè)地方，能夠呼吸清新空氣，休閑避暑，游耍玩樂(lè)。

高梁橋位于北京西直門(mén)外半里許，因跨高梁河而得名。自元代以來(lái)，歷代朝廷注重對(duì)北京沿河的綠化，各種大樹(shù)參天、陰郁濃密，特別是高梁橋一帶十余里，更是突出。有了好的生態(tài)環(huán)境，一大批寺廟扎根此地，形成了宏大的開(kāi)放式公園，龐大的綠化林木和涓涓流水，再加上距離適中，高梁橋自然就成為當(dāng)時(shí)北京的綠肺。

如此一來(lái)，高梁橋具有了優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件，以及和諧的生態(tài)環(huán)境，“兩水夾堤，垂楊十余里，流急而清，魚(yú)之沉水底者麟鬣皆見(jiàn)”，“夾岸柳樹(shù)參差，裊裊柔條，絲絲入水，河畔草地翠青”，真是景色怡人，環(huán)境清幽，“依依有江南之色”。清代張英有《三月十八日升山田子治具從高梁橋沿溪游近郊諸寺》詩(shī)，對(duì)此描述道：“西郊晴日曉寒輕，卸隙藍(lán)輿傍水行。翠陌煙波新柳色，板橋風(fēng)雨舊溪聲。鶯花偶遂芳時(shí)約，松檜猶含太古情。勝友提樽淹夕照，等閑心跡喜雙清。”

俗話(huà)說(shuō)：“京師五月劇炎暑，延涼必?fù)穹紳伞！鼻宕ξ牧矣小洞河胃吡簶颉肺逖栽?shī)道：“春光非雨色，岸岸柳垂垂。游女紛車(chē)馬，都人競(jìng)鼓旗。裝紅橋下影，塵白道傍枝。節(jié)序關(guān)心目，歸軟適所宜?！本┏抢锏娜藗兤饺绽矧?qū)車(chē)馬，游高梁橋，甚至席地而坐，猶如今天人們野餐一樣，喜氣洋洋。高梁橋一帶的游樂(lè)活動(dòng)，還帶動(dòng)了各種經(jīng)營(yíng)，市井男女游覽之余多在此消費(fèi)，一時(shí)間高梁橋周?chē)藤Z紛至。