廉潔文物拾粹

曾勛

廉潔文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在中國(guó)社會(huì)與中華文明不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的。相傳堯舜時(shí)期，部族人已經(jīng)歸納出“貪”“賄”“侈”等腐敗現(xiàn)象?！渡袝じ尢罩儭酚涊d了舜帝時(shí)代皋陶提出的為政“九德”，其中便有“簡(jiǎn)而廉”。

夏商周時(shí)期，“政德”思想逐漸形成，以周公為代表的思想家在對(duì)殷亡周興等歷史事件的追問和思考中得出了“敬德保民”的思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們將“禮義廉恥”視為“國(guó)有四維”。

秦漢以后，如何讓龐大的官吏群體保持廉潔，成為了中央政府的頭等大事。秦漢以降，各朝代的廉潔文化建設(shè)如火如荼，敬畏權(quán)力、崇廉尚廉的思想也融入文物中。

牛首夔龍紋鼎（藏于陜西歷史博物館）

1979年，牛首夔龍紋鼎在陜西淳化縣石橋鄉(xiāng)的一座西周墓葬中出土。鼎通高122厘米，口徑83厘米，重226千克，是迄今所見西周青銅器中最大、最重、最精美的一件。鼎腹3個(gè)獸頭與鼎的三足對(duì)應(yīng)，鼎口下的一周紋飾是由兩條夔龍紋相向而成的饕餮紋。夔龍是中國(guó)古代傳說中的神獸，相傳是舜時(shí)期兩位大臣的名字。夔為樂官，龍為諫官，后世用夔龍比喻輔弼良臣。此外，龍也是權(quán)勢(shì)、尊榮的象征。鼎是中國(guó)青銅文化的代表，周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，森嚴(yán)的列鼎制度對(duì)應(yīng)著相應(yīng)的等級(jí)、身份、地位。秦代以后，鼎的王權(quán)象征意義雖然逐漸消弭，但鼎作為文物出現(xiàn)在今人的視野中，撩動(dòng)人們歷史記憶的同時(shí)，也勾起了觀者對(duì)歷史上是非得失的反思。

睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)（藏于湖北省博物館）

睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，是指1975年12月在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)長(zhǎng)23.1到27.8厘米，寬0.5到0.8厘米，內(nèi)文為墨書秦隸，寫于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，包含1155枚竹簡(jiǎn)、4萬(wàn)余字，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作等。其中有一篇名為《為吏之道》的文書，教育為官者“必精絜（潔）正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋（無）私”，指出應(yīng)當(dāng)具備“五善”：“一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰龔（恭）敬多讓?！逼渲械摹皾崱薄罢薄吧鳌薄熬础薄盁o私”“善行”等，都是廉潔文化的重要內(nèi)容。

顏氏家廟碑（藏于西安碑林博物館）

《顏氏家廟碑》是唐建中元年（780年）時(shí)任吏部尚書、書法家顏真卿為其父顏惟貞刻立，碑文記述了顏氏家族及其仕宦經(jīng)歷、后裔仕途、治學(xué)經(jīng)世的情況。此碑石螭首龜座，高330厘米、寬130厘米，四面環(huán)刻。碑陽(yáng)、碑陰文字各24行，每行47字。碑兩側(cè)文字各6行，每行52字。四面碑文皆為楷書，由顏真卿撰文并書，碑額為李陽(yáng)冰篆書“顏氏家廟之碑”6字，被譽(yù)為“好古之士，重如珠璧”。唐代末年此碑被棄于郊野，宋代時(shí)隨《開成石經(jīng)》一同被收入西安碑林。歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之”。顏氏一族家風(fēng)優(yōu)良，族中不乏忠烈之士，顏氏重視家教家風(fēng)的事跡，在碑文中有所反映。

彩繪釉陶貼金俑（藏于陜西歷史博物館）

彩繪釉陶貼金俑有武吏俑和文吏俑，1971年出土于咸陽(yáng)市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)馬寨村鄭仁泰墓。鄭仁泰墓修建于唐麟德元年（664年），為唐太宗李世民昭陵的陪葬墓。彩繪釉陶貼金武吏俑高72厘米，頭戴兜鍪，護(hù)耳垂肩，穿明光鎧，帶綠披肩。在腰帶以下，左右各有一片膝裙，綠地寶相花戰(zhàn)裙垂至靴面。左臂下垂，似握佩劍。右臂前伸，似持長(zhǎng)柄武器。文吏俑高69厘米，頭戴進(jìn)德冠，上身穿紅色闊袖短袍，下身穿乳白色長(zhǎng)褲，腳蹬黑色如意云頭履，領(lǐng)子、袖口、襟邊均裝飾花紋貼金，雙手合抱于胸前。唐代形成了一整套以款式、顏色、質(zhì)地、配飾為主要區(qū)別的法律明文規(guī)定的文武官員服飾制度，文吏俑、武吏俑所展現(xiàn)的唐代官吏風(fēng)貌，不僅僅是衣著舉止的規(guī)矩與儀式，更是衣冠正、知廉恥的為人、為官、處世的作風(fēng)。

“中國(guó)大寧”瑞獸博局紋鎏金銅鏡（藏于中國(guó)國(guó)家博物館）

西漢“中國(guó)大寧”瑞獸博局紋鎏金銅鏡于20世紀(jì)50年代，在湖南長(zhǎng)沙伍家?guī)X的一座漢墓出土。銅鏡除了材質(zhì)為當(dāng)時(shí)少見的銅鎏金，外圈的銘文中還刻有“中國(guó)大寧”四字，寓意國(guó)泰安寧。銅鏡是照面修容的工具，體現(xiàn)了古人對(duì)美的追求。同時(shí)，兩漢時(shí)期的銅鏡多為官府監(jiān)督制造，而使用者也大都是達(dá)官貴人及其家屬，“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失。”梳妝、照容的銅鏡，也被賦予了以知得失的寓意。古代士人借鏡子的潔凈光明，以表達(dá)潔身自好、反省自觀的規(guī)矩與志向。西漢時(shí)期還出現(xiàn)了一種四神規(guī)矩紋鏡（咸陽(yáng)博物院藏），鏡背面規(guī)與矩平均分布的紋飾體現(xiàn)了“無規(guī)矩不成方圓”的觀念。

元大德四年銅權(quán)（藏于浙江省湖州市博物館）

元大德四年（1300年）銅權(quán)高10厘米，長(zhǎng)4.7厘米，寬3.5厘米。黃銅質(zhì)，作八面形，似瓶狀，頂端權(quán)鈕有孔，底作八面形臺(tái)階式，權(quán)身正面有“大德四年”直行楷書銘，背面有“官造”楷書銘。銅權(quán)是秦統(tǒng)一中國(guó)以后國(guó)家度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器物，具有較高的歷史價(jià)值。古代廉政文化以修德為核心，銅權(quán)知平衡，銅鏡明得失。民間自古便有“天地之間有桿秤”“人心如秤，秤稱人心”的說法，銅權(quán)的這一用途充分展示了公平公正的原則，其蘊(yùn)含的“秉公用權(quán)”之意也深刻地鐫刻在人們的心中。

蘇軾《寒食帖》（藏于臺(tái)北故宮博物院）

《寒食帖》又名《黃州寒食詩(shī)帖》或《黃州寒食帖》，是蘇軾撰詩(shī)并書，縱34.2厘米，橫199.5厘米，行書十七行。宋元豐三年（1080年），是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州的第三年，他在當(dāng)年寒食節(jié)作了兩首五言詩(shī)，表達(dá)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出。元符三年（1100年），《寒食帖》收藏者蜀州張氏邀黃庭堅(jiān)觀賞，黃庭堅(jiān)書一則題跋，與原跡可謂互為輝映。通篇書法起伏跌宕，不僅具有較高的書法藝術(shù)價(jià)值，也會(huì)讓觀者聯(lián)想到蘇軾堅(jiān)韌不拔、勤政為民的性格與為官理念。古代文人士子多寫帖以贈(zèng)友人或者抒發(fā)自身情懷，這些帖子經(jīng)過時(shí)間沉淀，成為見證作者品格的文物。比如南宋時(shí)期文天祥創(chuàng)作的《文天祥行書上宏齋帖卷》（故宮博物院藏）涉及文天祥在江西任上對(duì)贛寇“用兵丁萬(wàn)人，聲罪致討”之事，“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)躍然紙上；明代清官海瑞寫有《奉別帖》（山東省文物總店藏），一代清官的文采、書法、品格涵蓋于其中。

司馬鐘荷花鷺鷥圖軸

（藏于山東省濟(jì)南市博物館）

鷺鷥是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中出現(xiàn)較多的動(dòng)物，又以鷺鷥與蓮花的組合形式見常?！苞槨迸c“路”同音，“蓮”寓意“廉”，畫作象征著“一路清廉”，勉勵(lì)受贈(zèng)者為官清正，或鞭策自己潔身自好。明代官員、畫家魏學(xué)濂和明末清初著名的畫家朱耷都作有荷花鷺鷥圖軸。此圖軸作者司馬鐘曾官至直隸河工州判，是清代著名畫家，擅長(zhǎng)寫意花卉及鳥獸。

青花把蓮盤（藏于河南博物院）

青花把蓮盤為明代宣德年間（1426年—1435年）青花瓷，口徑34.7厘米，高6.4厘米，瓷盤敞口，淺腹，平底圈足。內(nèi)壁一周繪13朵纏枝四季花卉，邊沿繪青花海水紋。外壁一周繪青花十四朵纏枝四季花卉，邊沿繪青花回紋和卷草紋。瓷盤造型端莊大方，釉質(zhì)精細(xì)，是明景德鎮(zhèn)宣德青花中的精品。盤內(nèi)底以青花繪蓮花、蓮蓬、蓮葉及其他水生植物用緞帶束扎成把。“把蓮”又稱“束蓮”，是中國(guó)傳統(tǒng)青花瓷中獨(dú)具特色的裝飾紋樣，最早出現(xiàn)于元代，至明清在官窯和民窯產(chǎn)出較多此類青花瓷。清代皇帝賞賜給有功大臣的賞瓶也多以蓮花為紋。蓮花是中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣，有出淤泥而不染的寓意。加之“蓮”與“廉”諧音，以蓮花裝點(diǎn)瓷盤，足見人們對(duì)警示官吏和清廉為政的重視。