鄧穎超的“覺醒年代”

蓋金香

天津婦女運動有著深厚的歷史底蘊。從1919年至1926年，在天津這片革命熱土上，天津女界愛國同志會、天津女權(quán)請愿團、女權(quán)運動同盟會直隸支部、天津女星社等進步婦女團體相繼出現(xiàn)。鄧穎超是天津早期婦女運動的杰出領(lǐng)導人之一，為天津婦女運動的發(fā)展作出了突出貢獻，她自己也在運動中迅速成長為一名卓越的革命者。在2024年2月鄧穎超120周年誕辰之際，謹以此文展現(xiàn)鄧穎超的那段“覺醒年代”，以緬懷這位偉大的女性。

少年勵志、發(fā)憤圖強

1904年2月，鄧穎超出生于廣西南寧，祖籍是河南光山。她出生時正值清末，國家內(nèi)憂外患，更兼父親早逝，家境十分貧苦，苦命的母女倆只好憑借母親楊振德祖?zhèn)鞯囊稽c中醫(yī)醫(yī)術(shù)給人看病謀生。

1910年，6歲的鄧穎超跟隨母親輾轉(zhuǎn)來到天津。天津是全國一線大城市，工商業(yè)發(fā)達，社會風氣進步，又是新思想和新式教育的發(fā)源地，母女倆希望在這里能尋得生存和發(fā)展的機會。

初到天津，母女倆暫住在長蘆育嬰堂。育嬰堂是當?shù)氐囊患掖壬茩C構(gòu)，楊振德憑借一技之長，得以短期內(nèi)在此擔任醫(yī)生。堂方為母女倆提供了食宿，并給予一定的零用錢。

長期跟隨母親顛沛流離，使鄧穎超歷練出了超越年齡的成熟與擔當。在育嬰堂，她自覺承擔起了生活的重任，學習編織和繡花等技藝，自食其力獲得報酬。這種自立自強的精神，對她日后的人生道路無疑產(chǎn)生了深遠的影響。

1913年初，鄧穎超跟隨母親離開天津，前往北京，進入北京平民義務(wù)學校三年級就讀。學校的創(chuàng)辦人兼校長陳翼龍先生思想開明，經(jīng)常向師生們宣傳愛國進步思想，這對年少的鄧穎超起到了思想啟蒙的作用。

1913年夏天，鄧穎超又隨母親回到天津，進入直隸女子師范學校附屬小學四年級就讀。由于家庭經(jīng)濟困難，無力繼續(xù)支付學費，1915年夏，鄧穎超虛報兩歲、連跳兩級，考入當時免費的直隸女子師范學校預科。1916年，學校改稱直隸第一女子師范學校（以下簡稱直隸女師），同年夏，憑著勤奮刻苦的學習，鄧穎超以優(yōu)異成績順利升入本科。

20世紀初的中國社會，即使是男子教育也尚未得到普及，而鄧穎超就讀的直隸女師卻能引領(lǐng)反封建的風氣，給女子提供新式教育。不僅如此，直隸女師還具有濃厚的革命氛圍：早在辛亥革命時期，直隸女師便成為革命精英的匯聚之地，以地理教員白雅雨、張相文等為首的同盟會會員，積極響應(yīng)武昌起義，在天津創(chuàng)建共和會，并策劃參與灤州起義，書寫了濃墨重彩的歷史篇章。

在直隸女師讀書期間，鄧穎超耳濡目染，深受新思想的影響。她熱衷于參與學生組織的各類活動，對當時的社會問題和政治問題也非常關(guān)注。從1916年鄧穎超所作《對于蔡松坡先生逝世感言》一文中我們可以看到，對于近代民主革命家蔡鍔的逝世，鄧穎超深感痛惜，她希望通過自己的努力，為實現(xiàn)國家繁榮富強貢獻力量。

在五四運動中鍛煉成長

1919年5月，轟轟烈烈的五四運動爆發(fā)，廣大愛國青年走上街頭游行示威，反對北洋政府在《凡爾賽條約》上簽字。天津是首先起來響應(yīng)五四運動的城市。1919年5月至6月，天津?qū)W生聯(lián)合會、天津女界愛國同志會、天津各界聯(lián)合會相繼成立，學生罷課、工人罷工、商界罷市，運動開展得如火如荼。

五四運動爆發(fā)時，鄧穎超正在直隸女師三年級就讀，當時只有15歲的她也迅速投入轟轟烈烈的“五四”洪流。由于男女不同校，當時鄧穎超所在女校的學生及其代表并未被納入天津?qū)W聯(lián)。于是，鄧穎超等人于1919年5月25日成立了天津女界愛國同志會，成員以女學生為主，還有職業(yè)婦女。成立大會召開時，有600多人到會，鄧穎超在會上發(fā)表了激動人心的演說并被選為該會的評議委員兼演講隊隊長。

此后，演講隊郭隆真和鄧穎超兩位隊長帶領(lǐng)隊員組成多個小分隊，深入天津各個角落，走進百姓家庭，宣傳愛國思想，發(fā)動群眾起來進行反帝反封建的斗爭。鄧穎超等用鋒利的言辭，揭露帝國主義的暴行和北洋軍閥的賣國勾當，聽者無不受到感召，紛紛表示愿意協(xié)力齊心救國。一個人力車夫在聽了宣傳后，立即把他當天掙的3角錢捐獻給了演講隊；而另一名婦女則用典當衣服的錢印制了題為《一得之愚》的傳單，追隨演講隊員一起來呼吁救國。

此外，天津女界愛國同志會還以文藝為載體，開展反帝反封建和愛國主義的宣傳活動。鄧穎超參與編寫并主演了新劇《花木蘭》和《安重根》，兩部劇在廣東會館進行了多次演出，起到了很好的宣傳作用。

隨著愛國運動的進一步發(fā)展及封建思想的逐漸破除，1919年9月16日，包括周恩來、鄧穎超在內(nèi)的20名學生打破男女界限，創(chuàng)建了進步學生組織——覺悟社。覺悟社的成立標志著天津革命運動進入了一個新的發(fā)展階段，也為轟轟烈烈的愛國學生運動注入了新的活力。

覺悟社成立后的第五天，李大釗獲邀來到天津講演，給予覺悟社成員很多具體的指導。鄧穎超作為代表，向李大釗介紹了該社成立的經(jīng)過和旨趣，并表示要向北京前輩學習。

1919年10月10日，天津的覺悟社、新生社兩家進步團體組織領(lǐng)導各界群眾數(shù)萬人在南開大學操場集會，大會發(fā)表了“雙十宣言”，與會群眾手持印有“推翻惡政府”“誓殺賣國賊”等字樣的旗幟，痛斥五四運動以來反動政府假“共和”之名鎮(zhèn)壓愛國群眾的罪行。鄧穎超是這次大會的14名主席團成員之一。

為了沖破軍警的封鎖，使游行示威能夠成功進行，鄧穎超、李錫錦、吳瑞燕等多名手無寸鐵的女生走在游行隊伍的最前面。她們不顧警察的阻攔和毆打，帶領(lǐng)同學們首先沖出包圍圈。上?！渡陥蟆穼μ旖虻碾p十節(jié)游行示威進行了報道：“楊以德派軍警禁阻共和紀念慶祝游行，并擊傷男女學生。鄧文淑（鄧穎超）被傷吐血。”聞見者無不動容。

在天津雙十節(jié)斗爭的帶動下，各地的愛國運動風起云涌，給政府帶來了巨大壓力。11月7日，北京政府不得不釋放了于1919年10月1日在新華門前逮捕的各地請愿代表。在這場斗爭中，鄧穎超不畏強權(quán)、勇于斗爭的形象，給天津人民留下了深刻的印象。

1920年1月20日，覺悟社創(chuàng)辦的刊物《覺悟》出版發(fā)行，鄧穎超以“壹”署名撰寫文章發(fā)表在《覺悟》第一期上，提倡謙虛態(tài)度、民主作風和力行好學的精神。

1920年4月6日，天津《益世報》驚爆這樣一則消息：“昨日（5日）下午4時，天津?qū)W生代表24人……在警察廳門前聚齊，要求將被拘代表24人換出，情愿代為執(zhí)行?！边@條消息頓時在津門引起轟動。

原來，自1919年11月福州發(fā)生日本暴徒打傷、槍殺中國學生和巡警的慘案后，全國愛國反日情緒高漲。1920年1月29日，天津?qū)W生在反對日貨的愛國活動中，遭到軍警的血腥鎮(zhèn)壓，釀成“一·二九”慘案，50余人受傷，周恩來等一批愛國師生被捕入獄?！耙弧ざ拧睉K案發(fā)生后，天津全市學生罷課抗議。學聯(lián)分派代表赴北京、上海等地呼吁支援，掀起了全國性的支援天津?qū)W生的大游行、大示威。

如何營救被捕的學生？經(jīng)過深思熟慮，同學們想出了一個辦法。1920年4月5日，鄧穎超等24名學生共同簽名，備了公文、帶了行李，前往警察廳要求代替被捕師生入獄，迫使警察廳長出面與他們會談。鄧穎超在與警察廳長的交涉中，始終保持嚴謹、穩(wěn)重、理性的態(tài)度，堅持自己的立場。經(jīng)過多番交鋒，警察廳最終同意讓同學們前往警察廳的后花園，與被捕的代表會面，并參觀他們的住所。此次營救活動大大支持了周恩來、于方舟等進行的獄內(nèi)絕食斗爭，并加速了警方釋放被捕代表的進程。7月，法庭被迫宣布將周恩來等20多名被捕代表無罪釋放。

1920年8月16日，已經(jīng)從直隸女師畢業(yè)的鄧穎超參加了陶然亭五團體會議。會議通過了周恩來等起草的《改造聯(lián)合宣言》，明確提出要聯(lián)合各地主張革新的團體，實行社會改造，強調(diào)要“到民間去”，“切切實實做點事”。鄧穎超在這次會議上報告了覺悟社的組織經(jīng)過，并與大家就今后救國運動的方向問題進行了深入的討論。

在五四愛國運動中，年輕的鄧穎超走上街頭慷慨激昂搞宣傳，游行示威時沖鋒在前，又能機智無畏地與反動當局進行面對面的斗爭，她經(jīng)受了鍛煉、增長了才干，快速成長為天津愛國反帝運動和婦女運動的領(lǐng)導人。

領(lǐng)導天津婦女運動走向深入

1921年，天津的民族資本家樂達仁出資創(chuàng)辦了國民女子學?！_仁女校。感佩于鄧穎超的老師馬千里在五四運動中所展現(xiàn)出的愛國精神，樂達仁親往新民意報社，誠摯邀請馬千里出任達仁女校的校長，后又接受馬千里的建議，聘請鄧穎超、李峙山、周之濂等覺悟社成員執(zhí)教達仁女校。1922年夏，鄧穎超來到達仁女校報到。在這里，她保持一貫積極進步的作風，任教之余大力從事進步活動，一邊向?qū)W生傳授學科知識，一邊對學生進行愛國主義教育。

1922年，黎元洪復任總統(tǒng)，恢復舊國會，提倡制憲。全國女界借此機會發(fā)起參政請愿運動，要求在憲法中規(guī)定男女平等權(quán)利。天津的一些婦女團體也發(fā)起女子參政請愿團，但效果不佳。鄧穎超等認識到，參加愛國斗爭，女子光爭取參政解決不了問題，還必須把女子權(quán)利問題解決。為此，鄧穎超等發(fā)起成立了女權(quán)運動同盟會直隸支部。

1922年11月6日，女權(quán)運動同盟會直隸支部成立大會在直隸女師禮堂舉行，標志著女性在爭取法律上的主權(quán)利益地位方面邁出堅實一步。鄧穎超在會上的演講振聾發(fā)聵，呼吁姊妹們團結(jié)起來，為爭取自己的權(quán)利而奮斗。

之后，鄧穎超等代表向國會遞交了有7條訴求的請愿書，但仍未受到足夠的重視，女權(quán)方面的訴求也未被憲法采納。這一經(jīng)歷使鄧穎超等女權(quán)同盟會成員深刻認識到，政權(quán)不在自己手中，所有關(guān)乎婦女切身利益的問題，都將面臨無望的困境。“我們必須和革命民主派共同努力，首先從封建軍閥手中奪回政權(quán)，將其掌握在平民手中?！?/p>

1923年3月24日，鄧穎超的直隸女師同學、覺悟社成員張嗣婧因受封建婚姻制度的迫害而離世，這一悲劇使鄧穎超更加認識到婦女運動的重要性。她發(fā)表多篇文章，強烈呼吁女權(quán)同盟會成員行動起來，援助受壓迫的婦女，并堅決鼓勵女性擺脫舊禮教的束縛。在當時，鄧穎超特別強調(diào)婚姻自由是婦女實現(xiàn)獨立的基礎(chǔ)，而戀愛自由則是必要的前提，她認為錯誤的戀愛關(guān)系是非常危險的。

1923年4月，一個更為嚴謹?shù)膵D女組織女星社誕生了。女星社成員人數(shù)不多，其組織結(jié)構(gòu)卻相當嚴密，新成員需要經(jīng)過兩名成員的推薦，經(jīng)過全體社員的表決通過，才能夠正式入社。該社對于新成員的要求也十分嚴格，要求不分男女，都必須具備對婦女運動的熱情，志趣須與社團相符，并且能夠遵守社規(guī)。女星社的成立旨在打破天津社會的沉悶氛圍，推動群眾進步運動的蓬勃發(fā)展。1923年4月25日，女星社創(chuàng)辦了《女星》旬刊，用以宣傳女子自救自決的思想，維護婦女的正當權(quán)益。

女星社的成立體現(xiàn)了鄧穎超對于婦女權(quán)益的關(guān)注和推動社會進步的決心?？紤]到在封建枷鎖禁錮下的舊中國，要讓中國婦女真正地挺起胸膛，首先需要在她們的思想中注入一股強大的力量，于是，女星社決定在天津創(chuàng)辦一所補習學校，為婦女們傳授知識和技能，以此作為喚醒婦女意識、培養(yǎng)她們自主能力的起點。為了籌集辦校的經(jīng)費，鄧穎超等人經(jīng)常進行募捐義演。她性格豪爽，在劇中女扮男裝，扮演一名新聞記者，其表演細膩生動，給觀眾留下了深刻的印象，該劇也產(chǎn)生了廣泛的社會影響。

1923年8月25日，鄧穎超等人創(chuàng)立的女星第一補習學校正式開學，鄧穎超擔任教務(wù)長，并親自為學生授課，她以身作則，激發(fā)了婦女們追求自我價值和獨立自主的勇氣。

在早期的革命實踐中，鄧穎超認識到了婦女運動的重要性，并親自領(lǐng)導了天津的婦女運動，鄧穎超也因此在天津教育界中樹立了崇高的威望。不僅如此，她還曾先后擔任直隸省教育會委員和天津市教育會執(zhí)行委員，充分展現(xiàn)了卓越的領(lǐng)導才能和影響力。這些都為她進一步走上革命道路打下了基礎(chǔ)。

成為天津黨團工作的骨干

1924年1月，鄧穎超加入中國社會主義青年團，3月，她在剛剛成立的中國社會主義青年團天津地方執(zhí)行委員會中當選為候補執(zhí)行委員。作為團地委第一位女候補委員，鄧穎超與團地委委員長于方舟密切配合，做了大量開創(chuàng)性的工作。

在團員教育方面，天津團地委將《團刊》《向?qū)А泛汀吨袊嗄辍范槊總€團員必讀的刊物，同時，《社會主義討論集》《達爾文主義與馬克思主義》《馬克思學說概要》和《共產(chǎn)黨宣言》也被列為團員初步必讀書籍，這大大提高了團員們的理論水平，使他們能更好地投身革命實踐。

在宣傳工作方面，天津團地委要求團員參與平民教育運動，向無產(chǎn)階級進行宣傳；暑假返鄉(xiāng)時要到農(nóng)民中去，調(diào)查并宣傳農(nóng)民生活狀況，開辦平民學校。他們還深入工廠，調(diào)查工人生產(chǎn)生活狀況。

在鄧穎超和于方舟的共同努力下，天津團組織迅速健全，截至1924年6月30日，天津團員已發(fā)展至65人。

婦女工作仍然是鄧穎超關(guān)注的重點。1924年1月1日，《婦女日報》創(chuàng)刊，在鄧穎超、劉清揚等人的努力下，該報專注于報道與婦女權(quán)益相關(guān)的問題，發(fā)表了一系列有關(guān)婦女解放的文章。這些文章宣傳了先進思想，深入探討了實現(xiàn)婦女權(quán)益的具體道路。越來越多的婦女在《婦女日報》的引領(lǐng)下積極參與社會活動，她們的權(quán)益得到了更多的關(guān)注和保護。婦女運動的先驅(qū)、早期中共黨員向警予給予《婦女日報》高度評價，稱其為“中國沉沉女界報曉的第一聲”。

1924年11月初，為了能在北京召開國民會議，早日實現(xiàn)共和，孫中山?jīng)Q定動身北上。

鄧穎超為支持孫中山北上做了大量工作。1924年12月，鄧穎超發(fā)起天津婦女國民會議促成會，呼吁促成國民會議早日實現(xiàn)。

1925年3月，鄧穎超轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員，此時正值第一次國共合作時期，鄧穎超聽從黨組織的安排，以個人身份加入國民黨，并被委派為國民黨直隸省黨部婦女部部長。鄧穎超入黨之后，立刻與于方舟等共同策劃組織了天津有史以來第一次紀念國際婦女節(jié)的活動。時任中共天津地委第一任書記于方舟贊譽鄧穎超等女同志：“諸君都是些婦女運動的先導?！?/p>

1925年3月12日，孫中山在北京因病不幸逝世。鄧穎超和全國人民一樣陷入極度悲痛中，她代表天津婦女國民會議促成會到北京參加追悼活動，并參加守靈。

孫中山的逝世、國民會議的流產(chǎn)，使時局重新變得消沉。但鄧穎超沒有灰心，她決心繼承中山先生遺志，繼續(xù)廣泛宣傳和組織婦女參加國民革命，推動天津婦女運動深入發(fā)展。不久，黨組織安排她擔任中共天津地委婦女部部長兼婦女運動委員會書記。當時，在全國各地和中共中央還沒有成立婦女部，天津成為響應(yīng)中共四大、最早成立婦女工作組織機構(gòu)的地方。

1925年5月30日，震驚中外的“五卅慘案”在上海發(fā)生。消息迅速傳到天津，鄧穎超帶領(lǐng)天津各界婦女立刻投入聲援上海工人的偉大斗爭。在新成立的天津各界聯(lián)合會中，她當選為主席團五位主席之一。

鄧穎超的愛國行動和號召力，引起了天津當局的注意，她的處境非常危險。1925年7月13日，根據(jù)黨的指示，鄧穎超南下前往大革命的中心——廣州，去迎接更大的挑戰(zhàn)。

天津時期是鄧穎超成長的一個重要時期，可以說，正是在天津，孕育了鄧穎超的革命精神，她也在此成長為一名馬克思主義戰(zhàn)士。因此，鄧穎超對天津有著特殊的深厚感情。1992年，鄧穎超逝世，她的骨灰被盛放在曾經(jīng)盛過周恩來骨灰的骨灰盒中，全部撒入天津海河的入海口。這除了因為天津是周恩來、鄧穎超相遇的地方，是他們革命開始的地方外，可能也包含著鄧穎超對自己那段“覺醒年代”的懷念吧。（題圖為青年鄧穎超）

（責任編輯：徐嘉）