毛澤東人際交往中的語言藝術(shù)

張家康

毛澤東，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，同時(shí)還是一位語言大師。對(duì)此，著名的翻譯家、作家、教育家和美術(shù)評(píng)論家傅雷曾經(jīng)有過一段精彩的文字描述，他在給兒子傅聰?shù)男胖姓f：“毛主席的講話，那種口吻、音調(diào)，特別親切平易，極富于幽默感；而且沒有教訓(xùn)口氣，速度恰當(dāng)，間以適當(dāng)?shù)膒ause（停頓），筆記無法傳達(dá)。他的馬克思主義是到了化境的，隨手拈來，都成妙諦，出之以極自然的態(tài)度，無形中滲透聽眾的心。講話的邏輯都是隱而不露，真是語言藝術(shù)高手?！?/p>

博洽多聞

1964年8月23日，毛澤東在接見參加北京科學(xué)討論會(huì)的各國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)，與日本物理學(xué)家坂田昌一握手并說：“我讀過你的文章。”這使得坂田昌一十分驚訝和喜悅。當(dāng)時(shí)接見時(shí)，著名的物理學(xué)家周培源、中宣部科學(xué)處處長(zhǎng)于光遠(yuǎn)也在場(chǎng)。第二天，周培源、于光遠(yuǎn)二人接到通知，毛澤東要召見他們。于是，他們猜想毛澤東可能要和他們談?wù)勠嗵锊坏摹痘玖Ｗ拥男赂拍睢贰?/p>

果不其然，毛澤東一見到他們就談起了這篇文章。毛澤東“或躺，或坐，或來回踱步，談笑風(fēng)生，引人入勝，完全是商量、探討、研究的口氣，使我們毫無拘束，就像在老朋友家里做客一樣。這次一直談了三個(gè)鐘頭”。毛澤東饒有興趣地說：“坂田說基本粒子不是不可分的，電子是可分的，他這樣說是站在辯證唯物主義立場(chǎng)上的。世界是無限的，世界在時(shí)間上、在空間上都是無窮無盡的。因此，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是無窮無盡的。宇宙從大的方面看來是無限的，宇宙從小的方面看來也是無限的。不但原子可分，原子核也可分，電子也可以分，而且可以無限分割下去。莊子講‘一尺之棰，日取其半，萬世不竭，這是對(duì)的。世界上沒有絕對(duì)不變的東西。變，不變，又變，又不變，這就是宇宙的發(fā)展。”

毛澤東密切關(guān)注高能物理學(xué)的發(fā)展，給華人物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧也留下了極深的印象。1973年7月17日，毛澤東會(huì)見楊振寧。后來，楊振寧回憶說：“那是一次非常輕松和漫談性的談話，毛主席非常有辦法使我不感到拘束?！碑?dāng)時(shí)，毛澤東與楊振寧進(jìn)行了廣泛的談話，談的最多的是基本粒子是否可分的問題。毛澤東說：“有人說公孫龍是詭辯論，還有惠施。但是有‘一尺之棰，日取其半，萬世不竭之說，這就是物質(zhì)無限可分的意思。還有‘飛鳥之景，未嘗動(dòng)也。地球哪里算中央呢？惠施說過‘我知天下之中央，燕之北，越之南是也。公孫龍說過‘白馬非馬，馬有白馬、黑馬、大馬、小馬，但是看不見‘馬。又比如人，有男人、女人，看不見‘人。”

毛澤東又談到了宇稱不守恒原理：“宇稱守恒，宇稱又不守恒。我是贊成宇稱不守恒。”楊振寧坦言，毛澤東所引用的公孫龍、惠施的話，他還是第一次聽說，他感覺毛澤東“對(duì)物理學(xué)的興趣確實(shí)是濃厚的”。楊振寧后來回憶說：“我認(rèn)為毛主席是20世紀(jì)的偉人之一，他給我最深刻的印象是，他是一位領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)又是一位高級(jí)學(xué)者。他對(duì)于思維過程、對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域的概念都感興趣?！?/p>

美籍華人物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道對(duì)毛澤東也有同樣的印象。1974年5月30日，毛澤東會(huì)見李政道。讓李政道驚訝的是，一見面，毛澤東就想了解物理學(xué)中的對(duì)稱問題。他們談到了理論與實(shí)踐、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系。當(dāng)李政道講到科學(xué)研究總是從實(shí)驗(yàn)開始，引出理論，進(jìn)行解釋和猜想，又進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，毛澤東說：“實(shí)踐—理論—實(shí)踐，不是理論—實(shí)踐—理論?！泵珴蓶|對(duì)李政道提出的宇稱不守恒原理極有興趣，希望李政道予以演示。

李政道回憶說：“我們的座椅之間是一個(gè)茶幾，上面放著鉛筆、筆記本和兩杯綠茶。我把鉛筆放在筆記本上，把筆尖指向毛澤東，然后再把筆尖轉(zhuǎn)向我。鉛筆轉(zhuǎn)過來又轉(zhuǎn)回去。我指出，這運(yùn)動(dòng)沒有一刻靜止，但這整個(gè)過程卻具有對(duì)稱性。毛澤東很欣賞這樣的演示，并且問到對(duì)稱的更深含義，問到物理學(xué)家能否僅僅根據(jù)對(duì)稱性原理真正描述出普遍規(guī)律?！?/p>

在與外國(guó)友人的交談中，毛澤東一方面旁征博引、以古喻今，另一方面又風(fēng)趣橫溢、詼諧幽默。一次，毛澤東在會(huì)見一個(gè)阿拉伯國(guó)家的代表團(tuán)時(shí)，這些阿拉伯的朋友們談到了各國(guó)間的紛爭(zhēng)。毛澤東靜靜地聽著，突然，他問起了客人：“伊斯蘭教的真主是誰？”看著滿臉詫異的客人們，毛澤東笑了起來，又連連發(fā)問：“誰是佛祖？”“誰是基督教的上帝？”客人們一一作答，毛澤東聽后對(duì)客人們說：“按照中國(guó)道教的看法，天國(guó)還有位眾神之主，叫‘玉皇大帝?！闭f著又話鋒一轉(zhuǎn)：“如此看來，天上也不會(huì)平安，因?yàn)樘焐弦惨獎(jiǎng)澐謩?shì)力范圍呀！”

客人們聽罷啞然無聲，過了一會(huì)兒，又都一起拍起手來，欽佩毛澤東是一位想象力豐富又含蓄蘊(yùn)藉的智者。一件事、一句話，由他的口中而出，就能被賦予新的含義，打開人們的思路。

通曉古今

1936年7月，紅軍大學(xué)遷到保安。這里條件十分簡(jiǎn)陋，唯有石洞多，石洞里供奉的多是道教元始天尊。紅軍大學(xué)的師生們用3天時(shí)間，自己動(dòng)手清理石洞，整理出了一所別具風(fēng)格的邊區(qū)最高學(xué)府。開學(xué)這天，毛澤東前來祝賀，他風(fēng)趣地說：“你們是過著石器時(shí)代的生活，學(xué)習(xí)當(dāng)代最先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)——馬克思列寧主義。你們是‘元始天尊的弟子，在洞中修煉，什么時(shí)候下山呢？天下大亂你們就下山。”元始天尊是傳說中的主持天界之祖，是道教上清派信奉的最高神。毛澤東在這里以“元始天尊”的弟子比喻學(xué)員，鼓勵(lì)他們好好“修煉”，學(xué)好知識(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備下山，以迎接革命斗爭(zhēng)的風(fēng)暴。

1939年3月，由紅軍大學(xué)改編的抗日軍政大學(xué)和華北聯(lián)合大學(xué)合編成第五縱隊(duì)，即將開赴敵后根據(jù)地。行前，縱隊(duì)召開誓師大會(huì)，毛澤東前來做動(dòng)員報(bào)告。一向把馬克思主義理論中國(guó)化、通俗化的毛澤東，在會(huì)上講了《封神演義》中姜子牙下山的故事，他說：“姜子牙下昆侖山，元始天尊給這位老頭三樣法寶：一是杏黃旗，二是四不像，三是打神鞭?，F(xiàn)在同志們出發(fā)上前線，我也贈(zèng)你們?nèi)龢臃▽?，這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)。”不久，這三樣法寶的提法，正式出現(xiàn)在毛澤東公開發(fā)表的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中。

1957年6月，毛澤東派車去迎接近代著名學(xué)者、詩人、圖書?？睂＜颐皬V生（鶴亭）到中南海晤談。冒廣生的兒子、劇作家舒湮也陪同前往。毛澤東熱情地接待了他們。冒廣生覺得毛澤東謙遜溫和，平易近人，當(dāng)時(shí)交談氣氛十分融洽。冒廣生指著舒湮對(duì)毛澤東說：“我兒子在上海寫了個(gè)話劇《精忠報(bào)國(guó)》，把秦檜影射汪精衛(wèi)。汪精衛(wèi)向我要人。幸虧他早跑了。”兩人由此聊到了歷史上真實(shí)的秦檜和宋高宗趙構(gòu)，毛澤東說：“主和的責(zé)任不全在秦檜，幕后是宋高宗。秦檜不過是執(zhí)行皇帝的旨意，高宗不想打，要先‘安內(nèi)，不能不投降金人。”他指出：“趙構(gòu)自己承認(rèn)：‘講和之策，斷自朕志，秦檜但能贊朕而已。后來的史家是‘為圣君諱耳。”毛澤東還當(dāng)場(chǎng)吟誦了文徵明的《滿江紅》：“慨當(dāng)初，倚飛何重，后來何酷！果（一作豈）是功成身合死，可憐事去言難贖。”以此表明自己對(duì)這件歷史公案的態(tài)度，冒氏父子頓時(shí)有豁然開朗之感。

1958年8月，毛澤東到江蘇視察，時(shí)任省委書記江渭清匯報(bào)了特大臺(tái)風(fēng)的危害。毛澤東接過話茬說：“臺(tái)風(fēng)也可以一分為二呢。歷史上楚漢相爭(zhēng)，劉邦從漢中出兵，一路打到徐州，正在興高采烈與文武百官置酒慶祝，項(xiàng)羽率領(lǐng)三萬輕騎突然來襲，把劉邦打得措手不及，大敗而逃，項(xiàng)羽銜尾而追。劉邦正在危急的時(shí)候，突然天上刮起一陣臺(tái)風(fēng)，頓時(shí)飛沙走石，伸手不見五指，項(xiàng)羽只好收兵。劉邦才得保存性命，率殘部逃回洛陽?！彼源苏f明不要被眼前的困難所嚇倒，只要善于總結(jié)規(guī)律，相機(jī)而動(dòng)，壞事也可以變成好事。

毛澤東好學(xué)多思，每接觸新事物都要認(rèn)真研究一番，然后提出自己的看法。1964年8月24日，在與人談到地動(dòng)說時(shí)，毛澤東說：“宋朝辛棄疾寫的一首詞里說，當(dāng)月亮從我們這里下去的時(shí)候，它照亮著別的地方。晉朝的張華在他的一首詩里也寫道：‘太儀斡運(yùn)，天回地游?！毙翖壖驳倪@首詞是《木蘭花慢·可憐今夕月》：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？”毛澤東認(rèn)為他們都有樸素的科學(xué)精神，這些詩句包含地球是圓形之意。

1965年6月20日，毛澤東同復(fù)旦大學(xué)教授劉大杰、周谷城進(jìn)行了內(nèi)容廣泛的談話。在同劉大杰談?wù)撐膶W(xué)史時(shí)，毛澤東說：“韓愈的古文對(duì)后世很有影響，寫文學(xué)史不可輕視。柳宗元的文章思想性比較韓愈的高，不過文章難讀一些。屈原寫過《天問》，過了一千年，才有柳宗元寫《天對(duì)》，膽子很大。柳宗元頂多可以說有些樸素唯物主義成分。劉禹錫的文章不多，他所作《天論》三篇，主張‘天與人交相勝還相用之說。他反對(duì)迷信，劉禹錫可以說是一個(gè)樸素的唯物主義者?！彪S后，毛澤東又談到梁武帝，談到了范縝，談到了唐憲宗，又由清代的乾嘉學(xué)派談到了桐城學(xué)派，談到了龔自珍。毛澤東說：“乾嘉學(xué)派‘脫離政治，鉆牛角尖，為考證而考證；桐城學(xué)派‘替封建統(tǒng)治階級(jí)做宣傳；龔自珍‘出來既反對(duì)乾嘉學(xué)派，又反對(duì)桐城學(xué)派；后來又有康梁變法，都沒有找到出路。最后還是非革命不可?！?/p>

寓莊于諧

毛澤東常用生活中的事例來入情入理地闡述對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的哲學(xué)道理，一些井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的老戰(zhàn)士都還記得，毛委員在閑暇時(shí)，會(huì)坐在黃洋界的一棵大樹下和他們侃大山，擺龍門陣。歐陽毅將軍曾回憶說：“毛澤東同志在講解‘集中以應(yīng)付敵人，分散以發(fā)動(dòng)群眾的軍事斗爭(zhēng)原則時(shí)，還形象地比喻‘這就像漁翁打魚一樣，撒網(wǎng)就是把部隊(duì)分散下去，收網(wǎng)就是把部隊(duì)集中起來，集中起來干什么？抓魚！生動(dòng)幽默的比喻，輔以手勢(shì)，使大家聽得津津有味?！?/p>

在給工農(nóng)出身的紅軍戰(zhàn)士做報(bào)告時(shí)，毛澤東尤為注意語言的通俗易懂。一次，他在給紅軍戰(zhàn)士演講時(shí)說：“我們是革命的隊(duì)伍，必須懂得革命的道理，而革命的道理很多，馬克思、恩格斯、列寧寫了很多書，一下子掌握不了那么多。我今天只講‘二三四這三個(gè)字的道理，請(qǐng)大家用心記住?！彼又f，“二，是指兩種戰(zhàn)爭(zhēng)。古今中外，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，打來打去，只有兩種：一種是正義的，一種是非正義的。我們共產(chǎn)黨人、紅軍戰(zhàn)士要用正義的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義的反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。三，是指三大紀(jì)律?！?，是指革命軍隊(duì)除打仗消滅敵人外，還要做好四件事：第一打土豪分田地；第二建立工農(nóng)武裝，主力才會(huì)有后備軍；第三建立革命政權(quán)，和國(guó)民黨對(duì)立起來，用老百姓的話講是建立我們的政府；第四是建立地方黨組織?！?/p>

毛澤東只用三百多個(gè)字和幾分鐘的時(shí)間，寓莊于諧、化繁為簡(jiǎn)，用最通俗的語言，讓工農(nóng)戰(zhàn)士們好懂易記，以至于半個(gè)世紀(jì)過去后，凡聽過這場(chǎng)演說的人，仍對(duì)這場(chǎng)演說記憶猶新。

軍委二局是技術(shù)偵察機(jī)關(guān)，地位十分重要。可由于特殊的機(jī)密性，該局所做的工作和所取得的功績(jī)都不能公開。毛澤東非常關(guān)心軍委二局，常勉勵(lì)他們做革命的無名英雄。1939年秋的一天，毛澤東來到軍委二局，在講話中夾帶講了一個(gè)寓言故事：“古時(shí)候人們修了一座拱橋，合龍后就差那么一塊小石頭。這塊小石頭雖不需多大，但要求很結(jié)實(shí)，并且缺它不可，非常難找。最后找到了一位打草鞋的老人，他有一塊打草鞋的小石頭，經(jīng)過長(zhǎng)年累月的磨礪，既光滑，又結(jié)實(shí)，拿來放在橋上正合適。你們二局的工作就是這種性質(zhì)，不管做了多少工作，像那塊補(bǔ)橋的小石頭一樣，不顯眼，但卻非常重要。”比喻恰如其分、深入淺出，軍委二局的同志們聽了后心明眼亮，備受鼓舞。

著名的文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家、藝術(shù)教育家王朝聞曾說，自己對(duì)毛澤東的“信仰雖有崇拜性質(zhì)，但在認(rèn)識(shí)上卻不是盲目的”，“是他那歷史的功績(jī)、富于個(gè)性的言行，直接間接地給我造成了很好的印象”。20世紀(jì)40年代初，王朝聞在延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院工作。第一次見毛澤東時(shí)，有兩件事給王朝聞留下了難以忘懷的記憶：“一件是他穿著有補(bǔ)丁的衣褲，在廣場(chǎng)上給魯藝全體師生作報(bào)告。當(dāng)講到向群眾學(xué)習(xí)的重要，引用‘黔驢技窮的寓言時(shí)，還模仿了驢子的一個(gè)動(dòng)作，用一只腳向后一蹬，引得大家都笑了。我自覺在這樣的笑里，主要不是覺得這個(gè)動(dòng)作滑稽，而是它體現(xiàn)著一種上下級(jí)之間的親切關(guān)系?！硪患?，是院領(lǐng)導(dǎo)陪他到西山看望工作人員。當(dāng)走到我的窯洞門口，聽說我是搞雕塑的，他立即說：‘你是做泥菩薩的?！械剿麘?yīng)用群眾語言的習(xí)慣，和這種語言也有幽默特征?！?/p>

1957年11月2日，毛澤東率團(tuán)出訪蘇聯(lián)。當(dāng)飛機(jī)騰空至幾千米高空時(shí)，毛澤東和時(shí)任蘇聯(lián)駐華大使尤金討論起哲學(xué)問題，他帶著開玩笑的口吻對(duì)尤金說：“你是位哲學(xué)家，又是我的老朋友，我給你出個(gè)題目怎么樣？”尤金回應(yīng)說：“那好吧，爭(zhēng)取及格?！泵珴蓶|說：“方才我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)，現(xiàn)在上了天，再過一會(huì)兒，又要落地，這在哲學(xué)上該怎么解釋？”

“哎呀，這我可沒有研究過……”尤金無奈地聳了聳肩，毛澤東笑了：“怎么樣？考住了吧！我來答答試試看，請(qǐng)你鑒定鑒定。”毛澤東比劃著說，“飛機(jī)停在機(jī)場(chǎng)是個(gè)肯定，飛上天是個(gè)否定，再降落是個(gè)否定之否定……”在場(chǎng)的人聽了都心悅誠(chéng)服，尤金連聲夸贊：“妙！妙！完全可以這樣說明。”

如坐春風(fēng)

在人際交往中，毛澤東要面對(duì)各種不同的對(duì)象，無論是名流學(xué)者和黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人，還是普普通通的人民群眾，他都能善于針對(duì)不同的對(duì)象，用不同的語言進(jìn)行交流，做到以理動(dòng)人、以情感人，使人時(shí)雨之化、如坐春風(fēng)。

1938年4月的一天，毛澤東來到抗大作報(bào)告，在講到“堅(jiān)定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”時(shí)，他沒有講大道理，而是說起了《西游記》。他說，唐僧歷經(jīng)九九八十一難，百折不回，方向是堅(jiān)定不移的，但他有缺點(diǎn)：麻痹，警惕性不高；豬八戒缺點(diǎn)不少，但有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是能吃苦耐勞；孫悟空很靈活、機(jī)靈，但他最大的缺點(diǎn)是方向不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)就回花果山，三心二意；還有小白龍馬，不圖名、不為利，埋頭苦干，把唐僧一直馱到西天，終于取得真經(jīng)。這種寓教于樂的政治宣傳教育方式，很受學(xué)員們的喜愛，會(huì)場(chǎng)內(nèi)響起了熱烈的掌聲和歡樂的笑聲。

毛澤東歷史知識(shí)豐富，常以通俗的方式，向他身邊的工作人員普及歷史知識(shí)。例如有名工作人員來自河南滎陽，毛澤東便問他：“滎陽是關(guān)公過五關(guān)斬六將的頭一關(guān)，你知道嗎？”又說，“你知道河南的簡(jiǎn)稱為什么叫豫嗎？因?yàn)楣糯幽鲜浅龃笙蟮牡胤健！?/p>

1958年8月，毛澤東由張治中陪同視察大江南北。一天，張治中向毛澤東介紹隨行的秘書余湛邦。“是干鉤于嗎？”毛澤東問?！笆侨撕逃?。”余湛邦回答?！皔u姓很多，有干鉤于，有人禾余，有人刖俞，有口人刖喻，有虞姬的虞。”毛澤東溫和而又詼諧，說到這里，又用手指著奔流的江水說，“還有水里的魚?！弊詈笏盅a(bǔ)了一句，“其魚甚多咧！”談話風(fēng)趣，態(tài)度平易，一下子就消除了余湛邦的緊張和拘謹(jǐn)。

1962年12月間，在中央辦公廳工作的崔英在一次周末晚會(huì)上遇見了毛澤東。當(dāng)毛澤東知道她的姓名后，笑吟吟地說：“那么你的愛人可能姓張了?！笨吹酱抻⒌囊荒樏Ｈ?，毛澤東又笑了，“你讀過《西廂記》嗎？”崔英恍然大悟：《西廂記》寫的是書生張君瑞與相國(guó)小姐崔鶯鶯沖破重重阻力終成眷屬的故事，毛澤東這是用自己的名字開玩笑呢。崔英笑了，回答說讀過。毛澤東又問讀的是哪個(gè)版本，崔英回答是王實(shí)甫。毛澤東告訴她：“你應(yīng)該再讀董解元寫的《西廂記》諸宮調(diào)，那本寫得好，文詞寫得美?！?/p>

毛澤東語言機(jī)智幽默，善于以語言技巧，化解見面時(shí)的生疏，打開會(huì)談的話匣子。曾任美國(guó)駐華聯(lián)絡(luò)處主任的布什在他的書中回憶過毛澤東會(huì)見基辛格時(shí)的場(chǎng)景：“基辛格問他身體如何。毛用手指著他的頭答道：‘這個(gè)部分還靈。我能吃能睡。……‘總之，我感到不行了。然后，他笑著說：‘我是供來訪者觀看的展覽品。毛用一種哲學(xué)家的語氣說道：‘我不久要?dú)w天了，我已接到上帝的請(qǐng)柬。世界上最大的共產(chǎn)黨國(guó)家的領(lǐng)袖說出這種話，真使人大吃一驚?；粮裎⑿χf：‘別接受得那么早呀！毛無法連貫地表達(dá)自己的思想，只好吃力地在一本便箋簿上寫下：‘我服從Doctor的命令。這是一個(gè)雙關(guān)語，因?yàn)榛粮裼胁┦款^銜，而在英文中博士和醫(yī)生是一個(gè)詞。”

著名英籍華裔女作家韓素音說：“毛的幽默來自辯證法。在任何情況下，他都能一眼看到事物的對(duì)立面，正是這一點(diǎn)成了他的語言特色。”基辛格對(duì)毛澤東的語言藝術(shù)也給了類似的評(píng)價(jià)，他說：“毛澤東不像多數(shù)政治家那樣，要旁人給他準(zhǔn)備講稿，然后記誦而裝作即席講話，或者照本宣科。……他在開玩笑之中夾帶出主要的論點(diǎn)，牽著對(duì)話者轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，找機(jī)會(huì)插幾句時(shí)而富有哲理、時(shí)而冷嘲熱諷的話?？偟男Ч牵闹饕馑急话卦谠S許多多離題很遠(yuǎn)的話語當(dāng)中?！保}圖為1938年8月1日，毛澤東在抗大四期學(xué)員畢業(yè)大會(huì)上講話） （責(zé)任編輯：孔曉莉）