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    論語文課程教學的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

    2024-03-07 14:58:13蔡可
    語文建設(shè)·上 2024年1期
    關(guān)鍵詞:技術(shù)賦能批判性思維核心素養(yǎng)

    蔡可

    【關(guān)鍵詞】語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型;后真相;批判性思維;核心素養(yǎng);技術(shù)賦能

    一、語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵

    2023 年高考語文新課標Ⅰ卷的現(xiàn)代文閱讀選用了一則富有思辨意味的材料——藜麥的愛好者從新聞報道中發(fā)現(xiàn)了一個令人不安的事實:健康飲食導致藜麥的消費量在歐美增加,進而帶來價格的上漲,以致讓原產(chǎn)地的人民吃不起藜麥。然而,經(jīng)濟學家調(diào)查后指出,藜麥貿(mào)易帶來了資金的流入,農(nóng)民們的生活水平實際上有所提高。當?shù)厝宿见溝M的下降只是因為想換換口味且有了更多選擇。作者借此事件提出“競爭性真相”概念,即有經(jīng)驗的溝通者會通過片面的事實、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀,從而影響現(xiàn)實。人們往往能從許多角度去描述人與事,這些描述可能具有同等的“真實性”。

    這個故事雖然萌發(fā)在傳統(tǒng)媒體,但是其效應(yīng)的放大卻源于互聯(lián)網(wǎng)。在這個材料的原始出處《后真相時代》著作中,作者通過許多類似的生動故事,展示出真相是如何被信息傳達者肢解、扭曲和掩蓋的。在作者看來,“隨著日益復雜的個性化大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展”,很多利益相關(guān)者“通過電子郵件、臉譜網(wǎng)消息或網(wǎng)絡(luò)廣告發(fā)送其他人永遠看不到的選擇性真相,這極大地降低了誤導者被發(fā)現(xiàn)和被公開羞辱的風險,提高了他們沉迷于這種行為的可能性”[1]。

    某種程度上,“后真相”現(xiàn)象昭示了語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵:數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是將技術(shù)參數(shù)或指標的達成作為目的,語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型要解決的問題是由來已久的,這一問題因技術(shù)而被彰顯,解決它需要在數(shù)字化的環(huán)境中去考量,通過對技術(shù)適切性的審慎分析,建立起數(shù)字化背景下語言文字問題解決的新觀念、新方法、新生態(tài)。正如不同的人不會看到同一個真相,語言的巴別塔始終存在,不只是因為語言的多樣性,還在于人們對不同“真相”的選擇。這一問題在信息不發(fā)達的時代尚未成為群體性的問題,在信息爆炸的時代,因技術(shù)被凸顯,成為語言文字傳播的“常態(tài)”,以至于“后真相”(post-truth)被《牛津詞典》評選為2016 年的年度詞語,以至于哈佛大學校長要在2017 年的開學發(fā)言中強調(diào)“教育的目標是確保學生能辨別‘有人在胡說八道”。

    解決這個問題,需要通過教育引導學生學會理性思考、獨立思考,從而更好地辨別和評估信息的真實性、傾向性;社會層面也需要加強技術(shù)對抗虛假信息的研究,例如,通過智能算法和機器學習模型來識別虛假信息和惡意傳播行為。因此,在數(shù)字化的環(huán)境中,語文教育也需要作出應(yīng)有的回應(yīng),其目標需要升級,尤其要聚焦高階思維,例如,反思性、批判性思維的意識和方法,同時,一些學習任務(wù)的設(shè)計也勢必會在數(shù)字環(huán)境下發(fā)生,一定程度上涉及學習者的數(shù)字行為。盡管使用傳統(tǒng)的教學方式及方法要比盲目使用新工具好,但在數(shù)字時代,語文教育從知識傳授、供給驅(qū)動逐漸轉(zhuǎn)向問題牽引、需求驅(qū)動以回應(yīng)數(shù)字技術(shù)變革,已經(jīng)成為必然的發(fā)展趨勢。

    二、語文課程教學在數(shù)字時代面臨的挑戰(zhàn)

    語文的數(shù)字化轉(zhuǎn)型并非憑空出現(xiàn)。20 世紀中葉,隨著媒體的商業(yè)化以及視聽媒介的流行,全球新聞界興起對媒介素養(yǎng)的研究,重點在于如何辨析媒介的立場并有效評估其觀點。與此同時,傳統(tǒng)的讀寫技能也開始重視對批判性思維的研究,教育界與新聞界呈現(xiàn)出合流的傾向?;ヂ?lián)網(wǎng)時代,隨著信息的爆炸性增長,如何在海量信息中發(fā)現(xiàn)有用信息、有效傳遞信息,此類信息素養(yǎng)又開始成為社會各界關(guān)注的問題。2001 年頒布的《義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)》,明確提出“密切關(guān)注當代社會信息化的進程,推動語文課程的變革和發(fā)展”[2],對信息社會環(huán)境下語文可能的變化作出回應(yīng),但在當時的時代背景下并未有更豐富的內(nèi)容展開。隨著互聯(lián)網(wǎng)在生活中的進一步滲透,“信息技術(shù)(IT)”開始拓展為“信息與通信技術(shù)(ICT)”這一外延更廣、內(nèi)涵更豐富的概念?;ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)在重新定義傳統(tǒng)意義上的“信息化”,催生了許多新的應(yīng)用和服務(wù),如電子商務(wù)、在線支付、社交媒體等,改變了人們的消費方式、社交方式和工作方式。IT、ICT 以及如大數(shù)據(jù)(DT)、人工智能(AI)等新一代技術(shù)的迅猛發(fā)展,“使獨立的利益相關(guān)者能夠整合到與信息系統(tǒng)共享的生態(tài)系統(tǒng)中”[3],數(shù)字化更加深入地滲透到人們的日常生活中,甚至已成為人類生存與實踐不可或缺的基本方式,也帶來了一些新的問題和挑戰(zhàn),如網(wǎng)絡(luò)安全、隱私保護、信息真實性、沉溺于虛擬世界等。這種全新的數(shù)字化生活與過去信息技術(shù)帶來的改變相比,其全球化和高度互動的特性使得這些問題變得更加復雜和緊迫。反映在語言文字領(lǐng)域,每個人都可以成為信息的撰寫者與發(fā)布者,同時也非常便利地成為信息的發(fā)現(xiàn)者、接受者、評價者,而且反應(yīng)即時,不需要太多的沉潛與琢磨。因為網(wǎng)絡(luò)倫理的有待完善,不負責的言語行為逐漸興盛,互聯(lián)網(wǎng)“套路”幾成常態(tài)。信息的無序與去中心化、標題黨、論證的邏輯缺失,甚至某些群體為特定目的而遮蔽信息、混淆事實已經(jīng)成為數(shù)字語文的常態(tài)。

    數(shù)字時代的首要特征是信息化,反映在語言文字領(lǐng)域首先是信息的爆炸性增長與去中心化,其次才是信息化構(gòu)成的數(shù)字化系統(tǒng)生態(tài),由此帶來人們交際語言形態(tài)與方式的變化。搜索引擎、生成式人工智能已經(jīng)窮盡人類有史以來的知識總量,這些知識已在“云”端,學習力更重要的體現(xiàn)是發(fā)現(xiàn)、處理、加工、傳遞信息的能力,這比單純地掌握知識更為重要。數(shù)字時代的閱讀不只是讀懂文章、涵泳品味,由于閱讀內(nèi)容承載的介質(zhì)發(fā)生變化,閱讀資源更加容易獲得,而且更加豐富、形式多樣,閱讀的選擇性、個性化增強,隨之帶來大眾閱讀量增加、閱讀方式與閱讀習慣改變,如瀏覽、碎片化閱讀、超級鏈接跳轉(zhuǎn)等。如何避免信息的過載,在“大數(shù)據(jù)”中找到屬于“我”的數(shù)據(jù),成為衡量一個人是否適應(yīng)數(shù)字社會的重要標志。“書讀百遍,其義自見”“涵泳工夫興味長”“讀書好處心先覺,立雪深時道已傳”,這是古典時代的閱讀,與數(shù)字時代的閱讀矛盾也因之而產(chǎn)生。

    數(shù)字時代的表達也面臨新的挑戰(zhàn)。書面表達形式更加多樣,如非連續(xù)性文本、混合式文本就是快節(jié)奏時代的產(chǎn)物;多媒體表達、書面表達與口頭表達交織,文字表達與多媒體表達交織;信息發(fā)布的低門檻,使得人人都有“金話筒”,每個人都可以成為信息的發(fā)現(xiàn)者、撰寫者、評價者、發(fā)布者、接受者,而且即發(fā)即收,閱讀與交流很多時候交織在一起;各類技術(shù)工具的出現(xiàn)讓表達更加個性化……2016 年語文高考新課標Ⅰ、Ⅱ卷設(shè)置過一道圖文轉(zhuǎn)換題,分別為將某?!啊腥A文化體驗計劃”“‘中國夢演講賽工作構(gòu)思”的框架圖轉(zhuǎn)寫成一段話,要求內(nèi)容完整、表述準確、語言連貫。但語言表達本身就是為了有效傳遞信息、促進交際,既然圖文結(jié)合已經(jīng)能清晰地達到目的,又何必將它轉(zhuǎn)化為抽象的文字。數(shù)字時代的今天,表達由于技術(shù)的加持,首先是跨媒介的、多模態(tài)的;其次是多向度的、群體化的;最后,由于技術(shù)對表達凝重意味的消解,出現(xiàn)了許多新的內(nèi)涵變化,例如,網(wǎng)絡(luò)文章近年流行的“注音心聲體”修辭,作為兩個文本的并置、對比與復合,一個是由漢字承載的公開而“正式”的文本,一個是放在括號里的“半遮半閉”的文本,讓表達者“因表達方式相對溫和而得到容忍,也因為身處邊緣而能夠保持實話實說的權(quán)利”[4]。

    針對這些變化與挑戰(zhàn),《普通高中語文課程標準(2017 年版2020 年修訂)》提出,“把握信息時代新特點,積極利用新技術(shù)、新手段,建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系”;還特別設(shè)置“跨媒介閱讀與交流”學習任務(wù)群,旨在提高學生“跨媒介分享與交流的能力,提高理解、辨析、評判媒介傳播內(nèi)容的水平,以正確的價值觀審視信息的思想內(nèi)涵,培養(yǎng)求真求實的態(tài)度”。[5]由此開啟了對語文課程教學數(shù)字化轉(zhuǎn)型的布局。

    三、語文核心素養(yǎng)在數(shù)字時代的新特征

    《普通高中語文課程標準(2017 年版2020 年修訂)》界定的語文核心素養(yǎng)是:“學生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來,并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力,思維方法與思維品質(zhì),情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)?!保?]《義務(wù)教育語文課程標準(2022 年版)》界定的語文核心素養(yǎng)是:“學生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的,是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。”[7]對比這兩個界定,共通之處在于積極的言語實踐活動、真實的語言運用情境,以及語用、思維、審美、文化等核心素養(yǎng)不可分割的四個方面。

    數(shù)字時代,積極的言語實踐活動往往在通信技術(shù)和社交媒體平臺的支撐下進行。無論是進行獲取語言知識、培養(yǎng)語言能力的語文學習,還是吸收信息、傳遞觀點、與他人交流等社會交往,都離不開信息技術(shù)和數(shù)字化產(chǎn)品,信息傳播更加便捷和廣泛,可以利用這些平臺,促進積極、有益的信息傳播和共享,傳遞正面的價值觀和有啟發(fā)性的內(nèi)容,激發(fā)人們的積極情緒和行動。計算機、網(wǎng)絡(luò)、移動終端等硬件,社交媒體、各類APP 等軟件,早已滲透到日常生活中,最基礎(chǔ)的是工具層面,引導學生了解常見媒介與語言數(shù)字化工具的特點,學會使用數(shù)字產(chǎn)品來輔助語言交際。如,媒介信息存儲、呈現(xiàn)與傳遞的特點,怎樣利用不同媒介獲取信息、處理信息、應(yīng)用信息;不同類型的媒介對表現(xiàn)主題、傳遞信息、促進交往所產(chǎn)生的影響;運用多種媒介展開有效的表達、交流與對話等。這里還需要充分考慮媒介的屬性,借助媒介進行交流,媒介本身的特性就滲透到交流活動之中。例如,借助社會媒體交流,其即時與實時特征便帶來正反兩方面的影響;借助短信、微信、電子郵件交流,其點對點(雖然也可以群發(fā))的特征,便給人以端莊內(nèi)斂、不打擾人的品性(想一想為什么長語音會招人反感);各類文字處理工具的一些工作協(xié)同功能(如批注、修改符號及對相關(guān)發(fā)起者的標識),將目標、任務(wù)相同的人聯(lián)結(jié)到一起,亦能帶來傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介無法比擬的高效率。

    數(shù)字時代,真實語言運用情境需要考慮前述所提及的挑戰(zhàn)與問題。如在海量信息中,對信息的有效性、真實性的辨別;知道信息來源的多樣性、真實性,能多角度分析問題;對媒介中的“角色定型”能有辯證的認識;區(qū)分事實與虛構(gòu),能對媒介敘事與現(xiàn)實之間的聯(lián)系或差異作出判斷。甚至需要能對不同媒介的運行機制有一定的了解,如社會因素對媒介的控制,媒介的組織運作與影響,對媒體立場與價值觀的辨識等。真實的語用還意味著使用語言和交流的方式與現(xiàn)實世界的一致性,使用語言時要考慮到社交、文化、技術(shù)等因素,以及與特定環(huán)境和場景相關(guān)的語境。隨著各種社交媒體和在線交流平臺的普及,人們往往通過文字和語音來進行遠程交流,而無法依靠非語言語境來解讀對方的意思。因此,準確理解和運用真實語言情境對于有效的溝通和交流至關(guān)重要。

    數(shù)字時代,根據(jù)上述闡釋,語文核心素養(yǎng)的四個方面在課程標準的內(nèi)涵界定之外,也需要增添更富有數(shù)字化特征的要素。比如,語言建構(gòu)與運用受社交媒體影響,需要更加注重信息可信度、個性化、跨文化的屬性;同時,適應(yīng)不同的溝通平臺和場景,準確理解和運用語言情境也是數(shù)字時代語言建構(gòu)與運用的重要方面。思維發(fā)展與提升需要注重批判性思維、創(chuàng)新和問題解決能力、數(shù)據(jù)分析和信息處理能力、跨學科思維以及自主學習和自我驅(qū)動能力的培養(yǎng),將這些新內(nèi)涵引入語文教育,能夠幫助學生更好地應(yīng)對充滿挑戰(zhàn)和機遇的未來社會。審美鑒賞與創(chuàng)造呈現(xiàn)出多媒體和互動性融合、跨界融合和創(chuàng)新、參與性和互動性增強的特性,這些新內(nèi)涵使得審美鑒賞與創(chuàng)造更具多樣性、開放性和互動性,為人們提供了更豐富的體驗和創(chuàng)意表達的機會。文化傳承與理解具有數(shù)字化文化資源的保存與傳播、跨文化交流和理解的促進、多元文化的呈現(xiàn)與共存、虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實的應(yīng)用以及網(wǎng)絡(luò)文化的形成與影響等新內(nèi)涵,為人們提供了更加多元的文化體驗與理解途徑。這些新的內(nèi)涵變化,與課程標準中原有的相關(guān)界定共同豐富了語文課程教學數(shù)字化的新目標和新內(nèi)容。

    四、數(shù)字化賦能語文課程與教學

    數(shù)字時代的語文學習,如果考慮真實的語言運用情境,需要學生在信息的汪洋大海中遨游,在真實的數(shù)字環(huán)境中歷練,以形成能力、凝練素養(yǎng)。但這種學習方式有賴于一些外部條件如網(wǎng)絡(luò)、信息設(shè)備的支持等。如果不具備這種條件,也可以選擇相關(guān)的普及性著作進行閱讀研習,此時應(yīng)引導數(shù)字原住民的學生一代聯(lián)系自己的經(jīng)驗,將書中的觀點與數(shù)字背景下的現(xiàn)象關(guān)聯(lián)起來,進一步深入思考。如果有條件,可以與“當代文化參與”結(jié)合,選擇某一個熱點現(xiàn)象來進行研討、分析,梳理大眾傳播時代語言文字傳播的新現(xiàn)象、新問題。例如,圍繞這個熱點事件,各方都有哪些意見、觀點,認識數(shù)字環(huán)境下信息傳播的特點,如信息的爆炸性增長、去中心化、無序化,分眾時代不同群體有各自的關(guān)注點等;這些觀點是怎樣表達傳播出來的,是否采用了合適的傳播手段,怎樣考慮和群體的契合度;討論過程中,各方如何立論,有無偏頗,會不會連別人的信息都沒讀完就開始長篇大論,如何避免犯這樣的錯誤。更進一步,可以呈現(xiàn)一個典型的討論過程,引導學生進行分析,是否有前置立場判斷、是否不細加思考、是否話題輕易發(fā)生轉(zhuǎn)移……通過這樣的設(shè)計,引導學生保持定力,學會在數(shù)字生態(tài)下進行公共說理。如果學有余力,還可以運用技術(shù)手段進行分享與交流,如借助相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺傳播觀點:怎樣對讀者進行定位,如何針對讀者對信息的期待來設(shè)計內(nèi)容,如何利用媒介特點設(shè)計與讀者的互動方式等。

    例如,“自媒體”的策劃運營。這看起來是一件專業(yè)性很強的事,但會涉及如何引導學生評判信息。傳統(tǒng)媒體必須由專業(yè)機構(gòu)運營,在信息時代,有各種可以利用的媒介讓學生也能成為“媒體”的主人。簡單一點來說,設(shè)計一個手抄報并在班級里發(fā)行,這就是一個“自媒體”;信息化環(huán)境下,可以利用博客、微博、微信、論壇等各種信息技術(shù)工具與手段,運營“自媒體”,向特定群體傳遞所編輯的信息。學生并不一定非得設(shè)計出一個“自媒體”,但他們可以通過瀏覽、調(diào)研去認識一個已有“自媒體”的內(nèi)容與用戶定位,進而思考,如果自己要策劃一個“自媒體”,目的是什么,計劃傳遞什么信息,是原創(chuàng),是摘抄,還是信息再加工;是社會時事,還是學習信息、校園生活;是以面向校園的用戶為主,還是兼顧網(wǎng)絡(luò)大眾……

    學生需要厘清內(nèi)容定位與目標讀者,嘗試概括“自媒體”的內(nèi)容特點與目標讀者的特征;接下來,可以和大家共同研討,確定欄目設(shè)置與發(fā)布周期,并考慮是否需要團隊幫助,如何確定團隊人員的分工;針對讀者對信息的期待來設(shè)計內(nèi)容,在考慮信息價值的同時兼顧可讀性,注意要將內(nèi)容的策劃與一些社會文化熱點關(guān)聯(lián)起來,這里還可以嘗試撰寫一些體現(xiàn)信息傳播特點的標題、分析一些自媒體標題的優(yōu)劣;根據(jù)媒介特點,進一步確定內(nèi)容的結(jié)構(gòu)與形式,如是否需要摘要、內(nèi)容導讀,正文的長度以多少字為宜,是否加入圖片及其他多媒體呈現(xiàn),是否加入超級鏈接等;根據(jù)媒介特點,對內(nèi)容進行排版,如突出標題與主要觀點、設(shè)計字號顏色與大小、合理使用分割線及圖文結(jié)合等,選擇合適的時間點推送信息。最后還要考慮讀者群體維護:利用媒介特點設(shè)計與讀者的互動方式,創(chuàng)設(shè)活動吸引讀者訂閱等。這個過程,可以進行實際操作,例如,在放假期間開展一項綜合實踐活動,或是散布在日常語文學習生活中,設(shè)置“古詩詞公眾號”,作為支持語文學習的手段;如果缺乏這樣的條件,也可以讀寫結(jié)合、互動思辨,借助以往跨媒介閱讀與交流的經(jīng)驗來進行語言文字層面的學理探討,最終形成對跨媒介背景下語言文字傳播的初步認識。

    其實不只是這種帶有數(shù)字特點的學習內(nèi)容,即便傳統(tǒng)的學習內(nèi)容,語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型所形成的“人機”結(jié)合的讀寫新場域,也必然會帶來教學結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這種新場域因為涉及信息呈現(xiàn)方式、傳播方式的變化,也會讓前述提到的語文核心素養(yǎng)新內(nèi)涵落地,通過創(chuàng)設(shè)線上線下一體化的閱讀環(huán)境,引導學生線下采用多元的方法讀書,線上合作參與,還要能夠在閱讀之后有所遷移,關(guān)聯(lián)個人的語文生活,走向情境與任務(wù)解決,豐富學生學科實踐,形成混合式學習的語文生態(tài);同時,以正確的價值觀面對當代文化生活熱點,聚焦并提煉問題,展開專題研討,解釋文化現(xiàn)象,提高參與文化建設(shè)的自覺性,將語文學習導向現(xiàn)實世界。

    語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型還有助于我們建設(shè)與“1+X”相匹配的閱讀資源。針對當前語文教學學生讀書少、不讀書的弊病,統(tǒng)編語文教材總主編溫儒敏提出可以采用“1+X”的辦法,即講一篇課文,附加若干篇泛讀或者課外閱讀文章,這一辦法能順利實施的前提,在于能夠區(qū)分不同的課型,建立起“教讀—自讀—課外閱讀”“三位一體”的教學結(jié)構(gòu)。[8]課型不同,功能也不同,可彼此配合進行。如果延續(xù)原有過于篇章本位的瑣碎精講,會耗費大量的課時,難以完成現(xiàn)有教材的教學任務(wù)。然而在實際教學中,怎樣理解“1”并選擇合適的拓展閱讀篇目“X”,“1”和“X”怎樣有效整合以提升學生的語文素養(yǎng),引入“X”后課時數(shù)不夠怎么辦……這些問題仍有一些需要探索的空間。借助數(shù)字技術(shù)的手段,基于知識圖譜的語義理解能夠識別和判斷閱讀內(nèi)容生成的準確性和質(zhì)量,大大促進閱讀內(nèi)容的快速更新與升級。智能技術(shù)支持的供給方式可匯集基礎(chǔ)性、市場化、校本化、開放性等多樣化的閱讀資源,向師生提供海量、開放、共享、適切的個性化閱讀資源服務(wù)。

    閱讀內(nèi)容的增加,會帶來教學策略的多樣化以及閱讀方法的多樣化,教師應(yīng)從“1”的角度來考慮課型的設(shè)計、課時的安排、單篇文本問題的確定以及學生學習策略的選擇等。教師圍繞“1”精講一篇或幾篇,其他自主閱讀資源作為輔助材料——正如許多優(yōu)秀教師以前常在課堂教學中引入更多的素材一樣,只是在“1+X”的課型中,素材不是由教師“講出來”,而是由學生為解決問題“帶進來”——將更多的學習時間交給學生,因為“1+X”必然會涉及精讀、略讀等不同閱讀策略,以及提高閱讀速度與效率的技巧方法,學生在數(shù)字化的閱讀生態(tài)和情境里,整合正式學習與非正式學習、集中學習與分散學習,打通課堂學習與課外實踐,運用閱讀技巧和方法自主完成相關(guān)學習任務(wù),教師予以指導,以此來加大學生的閱讀量,圍繞問題解決鍛煉學生的閱讀能力,豐富閱讀教學策略。

    此外,借助移動終端、5G 網(wǎng)絡(luò)、VR/AR 眼鏡等新興技術(shù)和設(shè)備,數(shù)字時代將會涌現(xiàn)眾多“人機”結(jié)合的閱讀新場域。AI 技術(shù)能夠?qū)崟r采集、存儲、分析學生閱讀的全過程,感知學生的閱讀行為,識別其閱讀歷史、風格、動機、興趣等,精準定位閱讀內(nèi)容、范圍、體裁盲區(qū),助力閱讀教學的個性化、精準化實施。在新的閱讀場域中,學生可在逼真的虛擬情境中與歷史人物對話、互動,通過創(chuàng)設(shè)包含一系列進階問題的閱讀教學情境,幫助學生多感官協(xié)同參與閱讀線索的探究發(fā)現(xiàn)和問題解決,獲得具身感知、沉浸互動的學習體驗,從而更加深入地借助語文理解自我、個人與社會。

    當然,這里有技術(shù)的雙刃劍問題。我們對技術(shù)擔憂,和通過技術(shù)讓我們逼近問題的本質(zhì),正是一枚硬幣的兩面。曾有學者談到一個耐人尋味的說法:“我們的童年也被一種強大的技術(shù)統(tǒng)治,那就是書本和閱讀。我的大部分時間都是在閱讀中度過的,對于身邊的真實世界無知無覺,我逐漸適應(yīng)了文字構(gòu)筑的虛擬世界。這種早期的沉浸并沒有阻礙我的發(fā)育,但它確實給我留下了一些幻覺——我關(guān)于浪漫愛情的大部分想法,都來自小說?!保?]對于技術(shù)可能帶來的問題,其實在沒有技術(shù)的時代也并非不存在,并且也未能得到很好的解決。對較早一輩學者來說,通過讀書求知,涵泳、內(nèi)化,成人、成才,這似乎是一個不言自明的前提。但是對更年輕的一代來說,更嚴重的問題是學科細化、知識“生產(chǎn)”、知行分裂。它直接導致一些知識的學習看起來很精致、系統(tǒng),卻沒有問題意識,或者空有“懸置”的問題卻無法行動。更深層次的問題是語文怎樣才能真正發(fā)揮育人的效用,怎樣才能引導學生達到知行合一。知識和智慧不可能輕易地就能在書中找到答案,讀書只能解決一定范圍的問題,甚至大多數(shù)時候只讀書并不能解決問題?!罢b詩三百,授之以政,不達;使于四方,不能專對。雖多,亦奚以為?”現(xiàn)代人有現(xiàn)代人的“政”與“四方”,這是現(xiàn)代公民的必然訴求。對青少年來說,數(shù)字時代學習行為的轉(zhuǎn)變是個人成長無法脫離的現(xiàn)實,更是能力提升的形式與內(nèi)容。語文課程教學的數(shù)字化轉(zhuǎn)型,為更加充分地發(fā)揮語文教育綜合性、實踐性的特點,為學生從固有的學校教育、課堂教學中突圍,尋找到了一條重要的可能途徑。

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