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    視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與文化軟實(shí)力在數(shù)字化時(shí)代的共生發(fā)展探究

    2024-03-06 00:00:00孫凡杰
    藝術(shù)科技 2024年19期
    關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)教育數(shù)字化時(shí)代文化軟實(shí)力

    摘要:目的:文章旨在探討視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育在數(shù)字化時(shí)代與文化軟實(shí)力傳播的相互促進(jìn)關(guān)系,分析其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)與機(jī)遇,為增強(qiáng)教育與傳播效果提供參考。方法:通過(guò)梳理視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展脈絡(luò),結(jié)合數(shù)字技術(shù)的演變,分析視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育在文化傳播中所扮演的角色。同時(shí),考察新興數(shù)字技術(shù)(如人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等)對(duì)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容與形式的影響,理解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵作用。結(jié)果:數(shù)字技術(shù)的引入加速了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的革新,從靜態(tài)媒介拓展到動(dòng)態(tài)和交互領(lǐng)域,設(shè)計(jì)形式更加多元化和沉浸化。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育不僅培養(yǎng)了具有創(chuàng)新思維和技術(shù)能力的設(shè)計(jì)人才,還通過(guò)數(shù)字化傳播提升了文化內(nèi)容的全球傳播力,助推國(guó)家文化形象的塑造。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為文化傳播的橋梁,不僅能通過(guò)數(shù)字技術(shù)賦能文化表達(dá),還為國(guó)際文化交流提供了新平臺(tái),顯著增強(qiáng)了國(guó)家的文化軟實(shí)力。結(jié)論:在數(shù)字化時(shí)代,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與文化軟實(shí)力傳播呈現(xiàn)出協(xié)同發(fā)展的趨勢(shì)。未來(lái),設(shè)計(jì)教育應(yīng)緊密結(jié)合數(shù)字技術(shù)革新,通過(guò)優(yōu)化課程體系、增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力與文化敏感性,進(jìn)一步推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在文化傳播中的創(chuàng)新應(yīng)用,從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化形象的塑造與全球影響力的持續(xù)提升。

    關(guān)鍵詞:視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教育;數(shù)字化時(shí)代;文化軟實(shí)力;傳播

    中圖分類(lèi)號(hào):G642;G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2024)19-0-05

    本文引用格式:孫凡杰.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與文化軟實(shí)力在數(shù)字化時(shí)代的共生發(fā)展探究[J].藝術(shù)科技,2024,37(19):

    -.

    0 引言

    視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門(mén)重要的設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)科,影響人們?nèi)粘I畹姆椒矫婷妗kS著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、數(shù)字化時(shí)代的到來(lái),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的延展范圍進(jìn)一步擴(kuò)大?;诖耍疚奶接懸曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育如何與文化軟實(shí)力相互促進(jìn),以及其在數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。

    1 研究背景

    1.1 視覺(jué)傳達(dá)相關(guān)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)

    視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門(mén)跨領(lǐng)域、多場(chǎng)景應(yīng)用的學(xué)科,涵蓋品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、用戶界面設(shè)計(jì)、信息可視化及書(shū)籍設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。其關(guān)注設(shè)計(jì)形式創(chuàng)新,同時(shí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與用戶體驗(yàn)的深度結(jié)合,廣泛服務(wù)于社會(huì)各行業(yè)的視覺(jué)傳播需求。

    品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)通過(guò)統(tǒng)一的視覺(jué)符號(hào)與設(shè)計(jì)語(yǔ)言,將品牌文化與核心理念具體化,從而提升品牌辨識(shí)度與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。包裝設(shè)計(jì)結(jié)合功能與美學(xué),通過(guò)視覺(jué)化外觀傳遞產(chǎn)品信息,與消費(fèi)者建立情感聯(lián)結(jié)。用戶界面設(shè)計(jì)以用戶為中心,通過(guò)界面布局與交互優(yōu)化,為用戶提供直觀、高效的數(shù)字體驗(yàn),同時(shí)增強(qiáng)品牌認(rèn)同感。信息可視化設(shè)計(jì)通過(guò)視覺(jué)化方式組織與呈現(xiàn)復(fù)雜數(shù)據(jù),以提升信息傳遞的效率與清晰度,應(yīng)用于教育、商業(yè)、醫(yī)療等領(lǐng)域。書(shū)籍設(shè)計(jì)結(jié)合內(nèi)容與形式,從封面到排版皆致力于優(yōu)化讀者閱讀體驗(yàn),同時(shí)提升書(shū)籍的文化價(jià)值與傳播力。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以其多樣性和深度,滿足了現(xiàn)代社會(huì)多元化的視覺(jué)需求。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與商業(yè)模式的迭代,人們的工作模式、生活狀態(tài)發(fā)生改變,信息傳遞方式、傳播媒介也在不斷變化,同時(shí)虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)等新興交互技術(shù)蓬勃發(fā)展[1]。在不同領(lǐng)域中,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)多樣化的媒介應(yīng)用,打造出形式與功能兼?zhèn)涞囊曈X(jué)解決方案。

    1.2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育

    目前,大部分高校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育注重對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的培養(yǎng),課程內(nèi)容以點(diǎn)、線、面為核心設(shè)計(jì)語(yǔ)言,通過(guò)構(gòu)圖練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的審美感知。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)課程繼承了包豪斯基礎(chǔ)教學(xué)法的精髓,以現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展為理論基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)元素的分解與重組,使學(xué)生從形式到功能對(duì)設(shè)計(jì)有更深的理解。課程教學(xué)方式高度規(guī)范化,通過(guò)大量練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)審美能力,同時(shí)結(jié)合手工與傳統(tǒng)數(shù)字工具提升學(xué)生的技術(shù)能力。

    然而,當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育面臨與快速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)脫節(jié)的問(wèn)題。許多課程教學(xué)依舊固守傳統(tǒng)理念,未有效融入人工智能(AI)、虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、互動(dòng)設(shè)計(jì)等新興技術(shù),導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容未與行業(yè)技術(shù)迭代同步。此外,課程內(nèi)容同質(zhì)化問(wèn)題明顯,過(guò)度強(qiáng)調(diào)形式感訓(xùn)練,而忽視了對(duì)社會(huì)文化背景的融入,使得學(xué)生作品缺乏個(gè)性化表達(dá)。同時(shí),理論學(xué)習(xí)與實(shí)際項(xiàng)目的結(jié)合不足,導(dǎo)致學(xué)生難以快速將基礎(chǔ)技能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。因此,在數(shù)字技術(shù)快速迭代的背景下,高校需要探索更有效的教學(xué)方式,如引入新興技術(shù)工具與設(shè)計(jì)語(yǔ)言、加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)動(dòng)性、通過(guò)社會(huì)文化語(yǔ)境融入培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力,以適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的新需求。

    1.3 數(shù)字技術(shù)化的設(shè)計(jì)趨勢(shì)

    數(shù)字化趨勢(shì)正深刻改變視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),為設(shè)計(jì)師帶來(lái)了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面,虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)和人工智能(AI)等技術(shù)的引入極大地拓展了設(shè)計(jì)的表達(dá)邊界,讓設(shè)計(jì)從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)。同時(shí),生成式設(shè)計(jì)和智能工具提升了創(chuàng)作效率,幫助設(shè)計(jì)師快速嘗試不同方案,并通過(guò)數(shù)據(jù)可視化和互動(dòng)設(shè)計(jì),更精準(zhǔn)地滿足用戶需求。傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)往往局限于教材和課堂,在信息呈現(xiàn)和互動(dòng)方面存在一定的局限性。而數(shù)字媒體技術(shù)的引入打破了這種局限,為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)帶來(lái)了全新的可能,不僅豐富了設(shè)計(jì)媒介與形式,還提升了傳播效率與互動(dòng)性[2]。

    1.4 數(shù)字技術(shù)賦能文化傳播

    中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展催生了一個(gè)傳播主體泛化、傳播渠道倍增、傳播形態(tài)虛擬化、數(shù)字文化蓬勃生長(zhǎng)的數(shù)字生態(tài)新格局,其也成為推進(jìn)新全球化的先遣隊(duì)和主力軍[3]。隨著全球化進(jìn)程的深入推進(jìn),數(shù)字文化逐漸成為展示中國(guó)文化軟實(shí)力的重要途徑。同時(shí),信息傳播形式再度去中心化,個(gè)體與小型組織直接參與信息傳播與文化創(chuàng)意的全球?qū)υ挕R曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在此背景下發(fā)揮著關(guān)鍵作用,其不僅通過(guò)圖像、視頻、交互等形式構(gòu)建跨文化的視覺(jué)語(yǔ)言,還有效提升了信息傳遞效率,拓展了情感傳輸深度。視覺(jué)設(shè)計(jì)師同樣是文化內(nèi)容的社會(huì)性生產(chǎn)者、文化傳播的橋梁,利用數(shù)字化工具積極探索各種敘事可能,為文化領(lǐng)域的跨界傳達(dá)探索新的可能。

    2 數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與視覺(jué)展現(xiàn)形式的變化

    2.1 視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)形式的多元化

    視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門(mén)學(xué)科實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化發(fā)展,早在20世紀(jì)60年代便初露端倪。在1960年日本舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)上,視覺(jué)傳達(dá)(Visual Communication)這一概念被明確提出,強(qiáng)調(diào)其作為“通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)信息”的設(shè)計(jì)方式,逐漸超越傳統(tǒng)的平面印刷范疇,涵蓋動(dòng)態(tài)影像藝術(shù)、電視電影等更廣泛的領(lǐng)域。從這一時(shí)期開(kāi)始,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的語(yǔ)匯發(fā)生了重要變化,“communication”(傳達(dá))這一術(shù)語(yǔ)的引入,標(biāo)志著視覺(jué)傳達(dá)從單向的信息傳遞向互動(dòng)性更強(qiáng)的交流和溝通功能拓展。這一演進(jìn)不僅拓展了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用場(chǎng)景,也賦予了其更復(fù)雜的社會(huì)功能——視覺(jué)文化、信息傳播和人類(lèi)情感表達(dá)的重要紐帶[4]。從傳統(tǒng)印刷媒介到多元化的數(shù)字化表達(dá),其正向更加智能化和情境化的方向邁進(jìn)。作為連接信息與受眾的橋梁,視覺(jué)傳達(dá)不再局限于平面設(shè)計(jì)或線性傳播,而是逐漸滲透到互動(dòng)體驗(yàn)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及多維空間的表達(dá)中。在過(guò)去十年里,智能設(shè)備和數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用讓動(dòng)態(tài)影像、數(shù)據(jù)可視化和多感官交互成為主流,這不僅改變了視覺(jué)語(yǔ)言的呈現(xiàn)方式,還重新定義了設(shè)計(jì)師的角色,他們不再只是“傳遞者”,而是信息生態(tài)系統(tǒng)的“塑造者”?!伴L(zhǎng)期以來(lái),大家都熱衷于討論從工業(yè)時(shí)代到后工業(yè)時(shí)代或信息時(shí)代的轉(zhuǎn)變,以致一直沒(méi)有注意到我們已經(jīng)進(jìn)入了后信息時(shí)代?!保?]這正是美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝二十多年前在其著作《數(shù)字化生存》中所提出的。智能化和數(shù)字媒介化,正是視覺(jué)傳達(dá)在近十年或者未來(lái)更長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)所呈現(xiàn)出的具體特征。

    2.2 數(shù)字技術(shù)給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

    數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇,同時(shí)也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。首先,技術(shù)更新速度過(guò)快對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)提出了更高的要求。以數(shù)字媒介為核心的視覺(jué)傳達(dá)工具層出不窮,如虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、人工智能(AI)等,其給學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教師的知識(shí)儲(chǔ)備帶來(lái)了挑戰(zhàn)。而過(guò)于依賴數(shù)字工具的教學(xué)方式可能削弱學(xué)生的手繪能力、材料感知能力,影響其對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)技法的理解,導(dǎo)致創(chuàng)意表達(dá)趨于技術(shù)化和形式化。

    另一個(gè)挑戰(zhàn)來(lái)源于數(shù)字化教學(xué)環(huán)境對(duì)師生互動(dòng)方式的改變。在數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用的背景下,在線教學(xué)、虛擬課堂以及基于軟件的設(shè)計(jì)訓(xùn)練逐漸普及。然而,這種以屏幕為媒介的教學(xué)模式往往難以完全替代面對(duì)面的互動(dòng)體驗(yàn)。學(xué)生在數(shù)字平臺(tái)上容易受到碎片化信息的影響,注意力分散,缺乏深入思考和持續(xù)創(chuàng)作的能力。同時(shí),教師在在線平臺(tái)上難以實(shí)時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和作品細(xì)節(jié),教學(xué)反饋的及時(shí)性和深度都可能受到限制。因此,如何在視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)中合理平衡數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法的關(guān)系,是亟待解決的重要問(wèn)題。

    3 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的行業(yè)機(jī)遇

    3.1 鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)賦能

    鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了全新機(jī)遇。作為連接文化與受眾的重要媒介,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。一方面,通過(guò)品牌形象塑造,設(shè)計(jì)能助力地方特色農(nóng)產(chǎn)品包裝與推廣,提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入活力。另一方面,設(shè)計(jì)可將鄉(xiāng)村自然與人文資源轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)和敘事內(nèi)容,傳播地方文化,吸引游客與投資者,從而助推文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還能推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)文化復(fù)興。借助數(shù)字技術(shù),可開(kāi)發(fā)互動(dòng)導(dǎo)覽、數(shù)字博物館等創(chuàng)新項(xiàng)目,提升游客的文化體驗(yàn)。例如,通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)展示鄉(xiāng)村歷史,讓游客在真實(shí)場(chǎng)景中感受虛擬內(nèi)容,深入了解鄉(xiāng)村文化。同時(shí),社區(qū)參與式設(shè)計(jì)可與居民共同構(gòu)建地方特色視覺(jué)語(yǔ)言,增強(qiáng)認(rèn)同感與參與感。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅能賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展,更在推動(dòng)生態(tài)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。

    3.2 “中國(guó)制造”邁向“中國(guó)智造”

    在從“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”邁進(jìn)的過(guò)程中,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)扮演著不可或缺的角色,為這一轉(zhuǎn)型注入了新的活力與可能。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠幫助企業(yè)構(gòu)建具有創(chuàng)新力和辨識(shí)度的品牌形象,通過(guò)更具感染力的視覺(jué)符號(hào)傳遞“中國(guó)智造”的高質(zhì)量與科技內(nèi)涵。例如,智能制造企業(yè)可以通過(guò)現(xiàn)代化的標(biāo)志設(shè)計(jì)、產(chǎn)品界面優(yōu)化以及數(shù)據(jù)可視化展示,將復(fù)雜的技術(shù)理念以直觀、簡(jiǎn)潔的方式呈現(xiàn)給用戶,讓消費(fèi)者更容易理解并信任產(chǎn)品的核心價(jià)值。文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的融合,能夠讓“中國(guó)智造”在全球市場(chǎng)中留下印記,撕下傳統(tǒng)制造業(yè)的“低端”標(biāo)簽,推動(dòng)“中國(guó)智造”在全球范圍內(nèi)建立技術(shù)創(chuàng)新輸出的影響力。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅僅是信息表達(dá)的工具,更是“中國(guó)智造”在新時(shí)代塑造品牌競(jìng)爭(zhēng)力與文化自信的重要推動(dòng)力。

    3.3 新時(shí)代對(duì)外文化的傳播

    Soft Power,即“軟實(shí)力”,是美國(guó)哈佛大學(xué)全球戰(zhàn)略問(wèn)題研究專家約瑟夫·奈首先提出的概念,他始終強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力是一種以吸引為主要手段而達(dá)到目的的能力,軟實(shí)力不同于威逼、利誘,能在無(wú)形之中吸引他人關(guān)注并達(dá)成自身目的[6]。在全球化浪潮中,文化作為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分,具有對(duì)外傳播國(guó)家形象與價(jià)值觀的功能。軟實(shí)力不僅包括文化傳統(tǒng),還涵蓋政治價(jià)值觀與外交政策等諸多方面。自改革開(kāi)放以來(lái),大量西方影視、音樂(lè)及消費(fèi)品牌涌入中國(guó),對(duì)國(guó)人的價(jià)值觀與生活方式產(chǎn)生了巨大沖擊。這種文化輸入一方面促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外文化的交流碰撞,但另一方面也使得部分國(guó)人盲目崇拜西方文化,導(dǎo)致文化自信缺失。

    進(jìn)入新時(shí)代,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與國(guó)際地位的提高,人們的物質(zhì)生活水平顯著提升,對(duì)文化認(rèn)同的需求也日益強(qiáng)烈。面對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng),構(gòu)建文化自信不僅是內(nèi)在文化認(rèn)同的需要,更是國(guó)家對(duì)外文化傳播戰(zhàn)略的重要目標(biāo)。文化自信要求在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展本土文化資源,以現(xiàn)代化手段講述中國(guó)故事,同時(shí)通過(guò)多樣化的媒介平臺(tái),增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

    在具體實(shí)踐中,中國(guó)需要通過(guò)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、扶持本土文化品牌和輸出具有中國(guó)特色的影視、音樂(lè)等文化產(chǎn)品,逐步構(gòu)建文化傳播的主動(dòng)權(quán)。同時(shí),結(jié)合“一帶一路”倡議,加強(qiáng)文化交流合作,展示中國(guó)在文化、價(jià)值觀和外交政策上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種跨文化、跨媒介的傳播工具,為中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的傳播提供了重要的機(jī)遇與全新的可能。其能夠通過(guò)色彩、符號(hào)、圖形與敘事的結(jié)合,突破語(yǔ)言與文化的障礙,將復(fù)雜的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為全球觀眾易于接受的視覺(jué)語(yǔ)言。在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下,視覺(jué)設(shè)計(jì)以更強(qiáng)的互動(dòng)性和沉浸感,為國(guó)際受眾帶來(lái)前所未有的文化體驗(yàn)。同時(shí),社交媒體平臺(tái)的廣泛應(yīng)用也為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了高效的傳播渠道,通過(guò)短視頻、動(dòng)畫(huà)和游戲設(shè)計(jì),將中國(guó)文化以創(chuàng)新形式推向全球舞臺(tái)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅是傳遞文化的媒介,更是新時(shí)代提升中國(guó)文化軟實(shí)力的重要手段,助力中華文化在全球化背景下煥發(fā)新的生命力,塑造更具包容性與吸引力的國(guó)家形象[7]。

    4 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的未來(lái)發(fā)展

    4.1 融合技術(shù)革新

    未來(lái),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育需要緊密結(jié)合技術(shù)革新,特別是在本科階段的課程體系中融入與時(shí)代接軌的數(shù)字技術(shù)。在保留傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,適當(dāng)引入新技術(shù),能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維。以筆者所在的上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院為例,在大二的圖形設(shè)計(jì)課程中,除了教授傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則與手繪技能,還加入了TouchDesigner生成式圖形設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容。課程以基礎(chǔ)模塊為起點(diǎn),通過(guò)案例演示逐步深化,讓學(xué)生在實(shí)踐中理解不同模塊的實(shí)際應(yīng)用,為他們未來(lái)學(xué)習(xí)更復(fù)雜的交互設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。同時(shí),在課程中融入人工智能輔助設(shè)計(jì)的內(nèi)容,通過(guò)實(shí)際案例分析,向?qū)W生展示AI工具如何提升設(shè)計(jì)效率,以及人工智能輔助設(shè)計(jì)的局限性,從而引導(dǎo)學(xué)生以批判性思維看待技術(shù)的應(yīng)用。這不僅能夠幫助學(xué)生掌握更高效的設(shè)計(jì)工具,也拓展了他們對(duì)設(shè)計(jì)形式和可能性的認(rèn)知。

    再以商業(yè)插畫(huà)課程為例,筆者在教學(xué)中加入了C4D的三維建模與渲染內(nèi)容,鼓勵(lì)學(xué)生嘗試將插畫(huà)從傳統(tǒng)的二維表現(xiàn)擴(kuò)展到三維形式,使插畫(huà)不再局限于平面,而是向動(dòng)畫(huà)化與多維空間表現(xiàn)轉(zhuǎn)型。這不僅提升了學(xué)生作品的表現(xiàn)力和技術(shù)深度,更為他們未來(lái)開(kāi)拓更廣闊的職業(yè)發(fā)展空間奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。將技術(shù)革新融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程教學(xué),能夠使學(xué)生通過(guò)多維視角理解設(shè)計(jì)的本質(zhì),同時(shí)具備應(yīng)對(duì)未來(lái)行業(yè)需求的綜合能力。

    視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程體系的更新在數(shù)字化時(shí)代尤為重要,可以從兩個(gè)路徑進(jìn)行探索。一是在現(xiàn)有課程體系中融入技術(shù)應(yīng)用。例如,在傳統(tǒng)的品牌設(shè)計(jì)課程中,增加平面動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容,讓學(xué)生學(xué)習(xí)AE軟件的基礎(chǔ)使用方法,同時(shí)引入人工智能輔助設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)VI設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,拓展其動(dòng)態(tài)化和線上化的應(yīng)用方向。同樣,在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)課程中,可以結(jié)合AR技術(shù),賦予傳統(tǒng)書(shū)籍更強(qiáng)的互動(dòng)性和趣味性,優(yōu)化讀者的閱讀體驗(yàn)。將數(shù)字技術(shù)融入傳統(tǒng)課程,學(xué)生能夠基于已有的學(xué)習(xí)框架逐步接觸新技術(shù)。這種方式能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)讓課堂氛圍更加活躍。不過(guò),課程內(nèi)容的增加也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。由于課時(shí)有限,學(xué)生可能難以深入理解和掌握技術(shù)的核心關(guān)鍵點(diǎn),從而影響學(xué)習(xí)的深度和效果。二是將數(shù)字技術(shù)課程獨(dú)立出來(lái),形成一套完整的教學(xué)模塊,并適當(dāng)調(diào)整傳統(tǒng)課程內(nèi)容所占比重。例如,對(duì)現(xiàn)有的平面構(gòu)成與立體構(gòu)成課程進(jìn)行整合,縮短其學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng),從而為全新的技術(shù)課程騰出時(shí)間,如3D建模、虛擬游戲設(shè)計(jì)、沉浸式交互、人工智能設(shè)計(jì)和服務(wù)設(shè)計(jì)等。這種課程安排的優(yōu)勢(shì)在于,可以系統(tǒng)提升學(xué)生的數(shù)字技術(shù)能力,使他們?cè)谟邢薜膶W(xué)時(shí)內(nèi)掌握更多跨領(lǐng)域技能。不過(guò),這種調(diào)整也可能在一定程度上影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的深入理解。因此,在課程體系的建構(gòu)中,需要統(tǒng)籌兼顧,實(shí)現(xiàn)兩者的平衡。無(wú)論采取哪種方式,課程改革的核心目標(biāo)始終是幫助學(xué)生更好地適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的設(shè)計(jì)需求,同時(shí)兼顧傳統(tǒng)設(shè)計(jì)素養(yǎng)和技術(shù)能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。

    4.2 評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新

    在評(píng)價(jià)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生作品時(shí),應(yīng)避免美術(shù)審美的權(quán)重過(guò)高,要將評(píng)價(jià)重點(diǎn)更多地放在作品能否有效解決社會(huì)問(wèn)題或傳播文化價(jià)值上。視覺(jué)傳達(dá)的核心在于運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言傳遞信息與意義,而非單純追求美感。然而,許多高校教師由于自身的美術(shù)設(shè)計(jì)背景,容易形成“美學(xué)為主”的思路,從而忽視了視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)本質(zhì)的傳播功能。

    在教學(xué)實(shí)踐中,需要引導(dǎo)學(xué)生思考如何通過(guò)設(shè)計(jì)解決實(shí)際問(wèn)題,如關(guān)注社會(huì)議題、回應(yīng)時(shí)代需求,或通過(guò)作品承載和傳播文化價(jià)值。與此同時(shí),全球化與本土化的平衡也是一個(gè)不容忽視的重要課題。在教學(xué)中,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段與本土文化深度結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“西學(xué)中用”,以創(chuàng)新的形式將中華文化推向國(guó)際舞臺(tái)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的評(píng)價(jià)體系需要從美學(xué)導(dǎo)向逐步轉(zhuǎn)向傳播導(dǎo)向,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和文化敏感性,使他們?cè)谌蚧Z(yǔ)境下,能夠通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)講好中國(guó)故事,實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的深度傳遞與持久傳承。

    5 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育為文化軟實(shí)力傳播提供人才儲(chǔ)備

    黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”,“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”[8]。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),構(gòu)建文化軟實(shí)力尤為重要。作為一個(gè)跨越語(yǔ)言和文化隔閡的媒介,視覺(jué)傳達(dá)能夠通過(guò)圖像、符號(hào)和設(shè)計(jì)語(yǔ)言,向全球講述中國(guó)故事,展現(xiàn)中國(guó)文化的深厚內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值。這對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育工作者提出了更高的要求,其需要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)不僅僅是美學(xué)的表達(dá),更是責(zé)任的體現(xiàn)。視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)不僅要服務(wù)于商業(yè)需求,更應(yīng)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任,成為中國(guó)文化軟實(shí)力傳播的橋梁。如何通過(guò)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)手段詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育需要深度探索的問(wèn)題。

    6 結(jié)語(yǔ)

    視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的價(jià)值在于為社會(huì)培養(yǎng)既擁有全球視野又具備文化自信的設(shè)計(jì)人才。在數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下,其當(dāng)代價(jià)值尤為凸顯。課程內(nèi)容和實(shí)踐項(xiàng)目不僅要幫助學(xué)生掌握設(shè)計(jì)技術(shù)與美學(xué)表達(dá),還需要引導(dǎo)他們深層次理解中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和核心價(jià)值。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)提供了更多可能,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育工作者應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生探索數(shù)字技術(shù)與文化表達(dá)的結(jié)合,思考如何通過(guò)設(shè)計(jì)回應(yīng)社會(huì)變遷,并在數(shù)字時(shí)代推動(dòng)中華文化在全球范圍內(nèi)的持續(xù)傳播和發(fā)展。

    參考文獻(xiàn):

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    作者簡(jiǎn)介:孫凡杰(1990—),男,講師,研究方向:跨媒介敘事與傳播、虛擬現(xiàn)實(shí)、游戲設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、服務(wù)設(shè)計(jì)結(jié)合社會(huì)文化理解的設(shè)計(jì)方案轉(zhuǎn)化。

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