民國服制法令中女子禮服形與制的轉(zhuǎn)向

李奇，劉衛(wèi)

（北京服裝學(xué)院，北京 100105）

0 引言

辛亥革命推翻了中國兩千多年的封建制度，建立了新政權(quán)中華民國。民國政府上任頒布了一系列包括服制在內(nèi)的禮制規(guī)范，其中民國服制法令共頒布了三次，包括1912 年《服制》、1929年《服制條例》及1939 年《修正服制條例草案》。民國歷次服制的修訂反映了不同時(shí)期政治精英對國民服裝禮制的構(gòu)建。

有關(guān)民國服制法令的研究成果多集中在男子禮服，對于女子禮服的研究多關(guān)注服裝本身。鮮見從服裝形制內(nèi)容看近代禮制轉(zhuǎn)向的專題研究?；诿駠茥l例的具體內(nèi)容，以女子禮服為研究對象分析其形制背后的禮制轉(zhuǎn)向。

1 民國服制法令中女子禮服形制內(nèi)容

民國服制法令對以禮服為主的服裝作出了具體規(guī)范及圖示說明，包括男女服裝的形制類別、質(zhì)料服色。通過梳理1912 年《服制》、1929 年《服制條例》、1939 年《修正服制條例草案》中的女子禮服形制內(nèi)容，探尋形的發(fā)展規(guī)律。

1.1 1912 年《服制》中的女子禮服的規(guī)制

民國元年《服制》從討論到頒發(fā)歷經(jīng)數(shù)月，其中，男子禮服除保留長袍馬褂外，內(nèi)容照搬了“國際禮制”的紳士服范式[1]，為中西并行的雙軌式樣。女子禮服沿襲了傳統(tǒng)漢族女裝的形制。（如表1 所示）禮服中保留的中式服裝雖為傳統(tǒng)，但相較于古代輿服繁復(fù)規(guī)制要求已做了相當(dāng)大的簡化。民初服制內(nèi)容不再有等級分別，以體現(xiàn)平等原則。

表1 民國歷次服裝法令中女子禮服形制內(nèi)容及特點(diǎn)

清末，西學(xué)東漸直接影響了官方對于男子禮服的制定，而女子禮服未受其影響，因循守舊，男女服制定不均的實(shí)際引發(fā)了知識女性堅(jiān)決抵抗，其要求男女禮服同變革以示平等真義[2-3]。隨后，國貨維持會邀請女界同胞共同商討，重制女子禮服，經(jīng)草議其具體款式按場合分禮服與便服兩種。禮服照公布圖樣長過膝一寸，袖寬六寸，出手齊手腕，衣帶已出閣者用紫紅色。未出閣者不拘顏色。便服齊膝，袖長齊手腕袖寬四寸，腰身前稍寬，領(lǐng)高不過二寸[4]。此次商討后的服裝形制未公布，但相較民初《服制》內(nèi)容有了場合細(xì)分，款式內(nèi)容更為完善，然形制仍未脫離傳統(tǒng)。

1.2 1929 年《服制條例》中女子禮服規(guī)制

民國中期因受到西方文化及生活方式的影響，人們開始趨于裝飾華麗的服飾，《婦女雜志》有對婦女艷服現(xiàn)象進(jìn)行評論，認(rèn)為女子服裝應(yīng)廢除“奴隸性”的裝飾，以材料樸素，構(gòu)造簡便為標(biāo)準(zhǔn)，廢除一切附屬身體而很無關(guān)系的奢侈品[5]。另一方面，受新文化運(yùn)動(dòng)及五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，知識女性開始覺醒，提出婦女改穿男子長袍以示革命和平等。民國女學(xué)生所穿的“文明新裝”，成為民國中期最為流行的著裝形式，其簡樸素雅的款式風(fēng)格象征文明和進(jìn)步，引起一時(shí)風(fēng)尚。

1929 年《服制條例》中女子禮服的制定與當(dāng)時(shí)服飾著裝實(shí)際直接相關(guān)。1929 年《服制條例》中女子禮服為中式形制，分甲乙兩種。官方文件中雖未給女子禮服形制正式命名，但甲種禮服實(shí)際為旗袍。民國服制條例將旗袍法理化，推動(dòng)了旗袍的流行和發(fā)展，30 年代旗袍制作吸收了西式裁剪工藝，旗袍形制由平面造型轉(zhuǎn)化為立體造型，女性身體的曲線之美得以展現(xiàn)，旗袍獨(dú)特的藝術(shù)美感使其在民間得以流行。乙種的裙襖即上述提及的文明新裝，文明新裝反映了民國知識女性掙脫封建禮教的規(guī)制，開始主動(dòng)爭取的平等自由的生活方式，因其體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步而得以流行。1929 年《服制條例》中女子禮服形制內(nèi)容實(shí)質(zhì)上反映了民國中期女子的現(xiàn)實(shí)著裝，值得說明的是服制中兩款服裝衣身結(jié)構(gòu)均有中縫，為傳統(tǒng)的袍、襖形制。

民國中期服裝從大眾流行的“禮俗”推進(jìn)至官方服飾禮儀的“禮制”的具有時(shí)代進(jìn)步性，為20 世紀(jì)30 年代后女子禮服的持續(xù)發(fā)展指引了方向。

1.3 《修正服制條例草案》中女子禮服規(guī)制

20 世紀(jì)30 年代是旗袍發(fā)展的黃金時(shí)期，旗袍取消了袖子，縮短了長度，省去了繁瑣的鑲滾，普遍采用了西式女裝的省道和裝袖技術(shù)[6]。改良后的無袖旗袍將女子整個(gè)手臂袒露，旗袍的開衩高度幾近臀下，女性的體態(tài)直接顯露，這些服裝上大膽變化被認(rèn)為有傷風(fēng)化。至1934 年新生活運(yùn)動(dòng)發(fā)起，各地因此相繼出臺了一系列關(guān)于取締女子奇裝異服的禁令[7]，這也直接對服制的制定產(chǎn)生影響。

1939 年《修正服制條例草案》是對前一法令的完善，內(nèi)容貫徹“簡單莊嚴(yán)，經(jīng)濟(jì)合用，富有彈性，限用國貨”的原則。女子禮服內(nèi)容刪去文明新裝，保留旗袍。此時(shí)的旗袍為衣身無中縫已是改良袍式。旗袍衣長衣袖分別加長至踝至手肘，對開衩高度亦有了嚴(yán)格的規(guī)范和限制。政府對女子服飾的干涉，反映其力求女子服裝回歸保守內(nèi)斂、樸素簡潔的態(tài)度。

總體看，民國服制女子禮服形制經(jīng)歷了從傳統(tǒng)裙褂式、裙襖式與袍式、改良袍式的發(fā)展過程，這一過程實(shí)質(zhì)反映了民國女子服裝款式的流行動(dòng)向，透過服制內(nèi)容可以看出女子禮服發(fā)展過程的曲折和艱難。

2 民國服制法令女子禮服的禮制轉(zhuǎn)向

從民國所處的社會背景來看，19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初正值資產(chǎn)階級政治運(yùn)動(dòng)與婦女解放運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，“五四運(yùn)動(dòng)”以及新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起，一些經(jīng)過新思想潤滑的知識女性開始覺悟，要求與男子擁有相同的權(quán)利，在服裝上亦希望突破傳統(tǒng)形制的束縛。服裝是形式，形式背后更有重大意義，透過女子禮服的形制及內(nèi)容中可以窺見這時(shí)期的禮制轉(zhuǎn)向。

2.1 從繁文縟節(jié)到因陋就簡

服飾是禮制的重要構(gòu)成，傳統(tǒng)服飾內(nèi)容以儒家思想為指導(dǎo)，以吉賓嘉兇軍五禮為形式，通過繁復(fù)規(guī)制體現(xiàn)人物尊卑，出禮則入刑。至清代，服飾禮制發(fā)展至中國服飾文化的巔峰。其中，女子禮服根據(jù)不同的場合從服裝的繡飾的數(shù)量布局、配飾的材質(zhì)大小、服色的尊卑內(nèi)涵都有著繁雜的要求。到清代晚期，隨著封建王朝衰落，有些規(guī)定漸流于形式，宮廷內(nèi)著裝呈現(xiàn)出“為我所用”之勢[11]，傳統(tǒng)服飾中的禮制內(nèi)容至清末開始走向弱化和模糊。

中華民國建立后于1912 年8 月18 日頒布《禮制》，同年10月頒布《服制》?！抖Y制》內(nèi)容反映當(dāng)時(shí)女子已掙脫“養(yǎng)在深閨人未識”的封閉狀態(tài)，開始踏入社會?！斗啤穬?nèi)容簡化了封建禮服中繁復(fù)的服飾品類及裝飾內(nèi)容。民初服制中對女子禮服的裝飾雖有“周身加繡飾”的說明，但對于繡飾內(nèi)容未有限制，且服色上不拘泥于傳統(tǒng)服色體系，隨后頒布的服制法令中女子禮服不再有繡飾說明，服色服質(zhì)以美觀實(shí)用為首要。不同于傳統(tǒng)服飾以繁簡辨等威的禮制傳統(tǒng)，民國以后繁雜的裝飾已不再具有明辨身份的禮制功能，服裝從繁復(fù)冗雜轉(zhuǎn)向簡潔明快，展現(xiàn)了新時(shí)期女性的精神風(fēng)貌，正如《廉美的服飾》中所言：“簡是藝術(shù)的最高峰，也是高尚服飾的標(biāo)準(zhǔn)?！盵12]

2.2 從男尊女卑到男女平權(quán)意識初現(xiàn)

中國傳統(tǒng)禮制的觀念認(rèn)為女子位卑于男，女子受倫理和政治的雙重社會控制。民國全新的禮制、服制使得社會風(fēng)俗發(fā)生了劇烈變化，男女平權(quán)的意識率先在知識女性中樹立，且反應(yīng)激進(jìn)，堅(jiān)決要求“將女子與男子權(quán)利一律平等明白規(guī)定于臨時(shí)約法之中”，“以重法律，以申女權(quán)”[13]。傳統(tǒng)禮教規(guī)制下的女性角色開始有所轉(zhuǎn)變。

從歷次民國服制的內(nèi)容看，男子禮服形制對西式禮服的推行與改進(jìn)，反映出男子禮服對外來文化呈開放包容的態(tài)度立場。女子禮服內(nèi)容中傳統(tǒng)裙褂、裙襖、改良袍服的形制始終為中式形制的主體構(gòu)成，則體現(xiàn)出對待外來文化的被動(dòng)保守。民初女子禮服爭議風(fēng)波與袍服被納入服制，均表明女子開始追求解放，希望得到平等。與此同時(shí)，“女尚男裝”亦成為民國以來的一股新時(shí)尚，如秋瑾用這一行動(dòng)表現(xiàn)對“男尊女卑”的傳統(tǒng)禮教的反抗，以體現(xiàn)男女平等、女性獨(dú)立自強(qiáng)的急切心情。與女子禮服形制近代化變革發(fā)展一致，男女平權(quán)未有根本性轉(zhuǎn)變，但此階段男女平權(quán)的思想意識已然樹立，這種意識的覺醒沖破了傳統(tǒng)禮教對女性上千年的禁錮，對于民國以后女性追求自我審美的觀念有深遠(yuǎn)意義。

2.3 從封閉保守到開放審美傾向

受儒家禮教文化的影響，傳統(tǒng)服裝審美講究含蓄、注重倫理，服裝隱蔽女性體態(tài)以示其貞潔。近代以后，在西風(fēng)東漸及新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，國人的思想觀念與價(jià)值取向發(fā)生了顯著變化，直接影響了國人服飾審美觀念的轉(zhuǎn)變。

民初服制中舊式裙褂逐漸被人們拋棄，旗袍、文明新裝逐漸成為流行，服裝開始向多樣化方向發(fā)展，具有西方摩登氣質(zhì)的時(shí)裝開始出現(xiàn)。至1929 年《服制條例》，女子禮服刪去裙褂舊制，將旗袍、文明新裝納入服制中，其中袍長減短至小腿中部，衣袖從民初期長至手肘減短至手肘與肘之中點(diǎn)，服裝款式“由藏到露”。西式裁剪技術(shù)的應(yīng)用使女性曲線體態(tài)得到展現(xiàn)，服裝結(jié)構(gòu)“由寬到窄”。至此，中國女性服飾迎來巨大轉(zhuǎn)變，開始為滿足人體需求而設(shè)計(jì)[14]。此后女子服裝形制更加趨向開放大膽，形成潮流，受新生活運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的影響，1939 年《修正服制條例草案》中制定女子禮服形制回歸保守，服制內(nèi)容對旗袍開衩高度的限制，這一細(xì)節(jié)表明現(xiàn)實(shí)中女裝審美開放的現(xiàn)狀[15]。民國服制中女子禮服發(fā)展過程雖曲折，但服裝從封閉保守到開放審美的趨勢已勢不可擋。

3 結(jié)語

民國建立之前，古代輿服制度以直接彰顯人物身份的等級貴賤為主要內(nèi)容。民國建立以后，新服制打破了歷代繁瑣的服飾禮制規(guī)制，具有鮮明的革命性質(zhì)。其中女子禮服的制定是在男子禮服影響之下緩慢推進(jìn)的，從民國服制中女子禮服的發(fā)展歷程來看，其形制總體上呈現(xiàn)出傳統(tǒng)裙褂式、裙襖式與袍式、改良袍式的遞進(jìn)規(guī)律，其演進(jìn)過程曲折，具有變革與保守并存的雙重特性。民國服制法令中女子禮服的形制背后體現(xiàn)的禮制轉(zhuǎn)向，主要有從繁文縟節(jié)到因陋就簡，從男尊女卑觀念到初現(xiàn)男女平權(quán)意識，從服裝的封閉保守到傾向開放審美三方面。近代禮制的轉(zhuǎn)向體現(xiàn)了民國政治精英對新時(shí)期禮制構(gòu)建的嘗試，這一制定歷程對今天新時(shí)代禮制文化的構(gòu)建具有積極的借鑒價(jià)值。