藝品集萃

乘著“國潮”的東風(fēng)，當(dāng)代本土品牌開始摒棄西方的審美與文化，趨向選擇更符合國人意趣與造型的傳統(tǒng)手工藝。傳統(tǒng)的陶瓷、銅器、玻璃、漆藝、木藝等手工藝品牌和傳人，也以堅(jiān)守、用心、極物的品質(zhì)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓這些優(yōu)質(zhì)的技藝和產(chǎn)品發(fā)揚(yáng)光大。伴隨著年輕一代與日俱增的民族自豪感，以及對(duì)重新發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)之美的渴望，本土品牌近年來開始重新定義“奢侈品”的模樣。（排名不分先后）

藍(lán)印東方ORIENTDREAM

塑造東方瓷器之美，引領(lǐng)雅致生活

傳統(tǒng)文化在當(dāng)下，已不再停留于一種視角、一種維度，而是多元化、立體化、生活化。與國齊名的陶瓷，在當(dāng)下情境又被重新演繹。生長(zhǎng)在景德鎮(zhèn)的本土品牌——藍(lán)印東方，是以東方雅致生活為主打的陶瓷品牌，以陶瓷為載體，以設(shè)計(jì)為先導(dǎo)，完美演繹別樣且符合當(dāng)代審美的現(xiàn)代瓷藝之美。

“藍(lán)印東方”深諳器物之道，從材料的選擇，到工藝的設(shè)計(jì)，器型的打造，色澤的確定，最后到包裝的講究每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一處細(xì)節(jié)以美為先，毫不掩飾一顆對(duì)詩情畫意憧憬與追求的愛美之心。比如，藍(lán)印酒器運(yùn)用宋代瓷器的影青釉色，在瑩潤(rùn)的瓷器里，透出淡的一抹青，不妖艷，不媚俗，這是內(nèi)斂的東方哲學(xué)，也是問月酒具想傳達(dá)的生活態(tài)度。“藍(lán)印東方”不僅僅是個(gè)品牌，更是代表一種對(duì)東方雅致生活的信念。一件件長(zhǎng)物，含光典雅，靜穆自如，在滋養(yǎng)著古人性靈的同時(shí)，也幫助我們得以窺探中國人的審美嬗變。

五玄土ORIENTO

以銅為媒，將東方文化進(jìn)行全新視覺轉(zhuǎn)換

中國青銅器在世界享有極高的聲譽(yù)和藝術(shù)價(jià)值。而隨著更多輕便、廉價(jià)材料的出現(xiàn)，那抹原始的粗糲逐漸被遺忘。一個(gè)叫“五玄土”的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的出現(xiàn)，讓冰冷的銅器的東方色彩，重新泛出炫目的光。

“五玄土”（ORIENTO）是一個(gè)集雕塑、繪畫、產(chǎn)品為一體的獨(dú)立原創(chuàng)品牌，以銅為媒，根據(jù)中國方位、五行系統(tǒng)衍生的黑、白、赤、黃、青五正色為基礎(chǔ)。融設(shè)計(jì)與制造為一體，運(yùn)用中國本土的哲學(xué)、媒材、審美習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝去創(chuàng)作更適合現(xiàn)代空間的視覺語言。創(chuàng)始人賈江宏曾說：“美學(xué)源于生活，高于生活。我們的任務(wù)是經(jīng)營生活的美，把人們的生活狀態(tài)從‘柴米油鹽醬醋茶’升到‘琴棋書畫詩酒茶’?！辈杵?、花器、香器、掛畫、雕塑、擺件……從最簡(jiǎn)單的器物出發(fā)，逐漸輻射到空間營造，結(jié)合都市人群的生活環(huán)境、心理需求，冠以“回歸”“轉(zhuǎn)換”的設(shè)計(jì)觀念，打造全新的空間概念。每一件器物都猶如一首空間內(nèi)的敘事詩，雖沒有過多的裝飾，但處處藏著微妙的細(xì)節(jié)與靈魂，使人沉浸在濃濃的文化情境中。

聽見玻璃BLOOMINGGLASS

光之容器，空間美學(xué)的搭配能手

玻璃既是古老的又是新興的材料，自4000余年前被發(fā)明以來，它的穩(wěn)定性滿足了人們各種各樣的使用需求。在歐洲，玻璃藝術(shù)一直和生活緊密融合在一起，至今已形成不少知名品牌。近些年在國內(nèi)，玻璃藝術(shù)逐漸被大眾所熟知，不少職業(yè)匠人和先鋒品牌在這一領(lǐng)域不斷走出新的道路，并且大膽地將設(shè)計(jì)結(jié)合現(xiàn)代東方的生活理念。聽見玻璃藝術(shù)工作室便是其中的代表。

“聽見玻璃”，是由廣州美術(shù)學(xué)院副教授王朝虹以及先生龐礴于2017年12月聯(lián)合創(chuàng)建的。團(tuán)隊(duì)希望把中國悠久的傳統(tǒng)玻璃藝術(shù)文化在花城廣州美麗的綻放，并作為中國南方玻璃藝術(shù)傳播的窗口，借助時(shí)間和空間的距離，向世界傳播和弘揚(yáng)。作品跨界家居、文化、時(shí)尚、娛樂、商務(wù)等各領(lǐng)域，用途多樣化比如，花器、茶器、首飾、擺件等，內(nèi)核是東方的、內(nèi)斂的，作品形態(tài)又是當(dāng)代的、時(shí)尚的，強(qiáng)烈地表達(dá)著不拘一格的東方情趣。玻璃是光之容器，也是空間美學(xué)的搭配能手。隨意造型，表象或抽象，通過光與影、色彩等手段，形成獨(dú)特的視覺感。各式玻璃雕塑、器物陳放在日常生活環(huán)境中，便與光影共同營造出藝術(shù)空間的效果。

乙桼YQLACQUER

讓大漆藝術(shù)重回日常

大漆作為最古老的天然材質(zhì)并有著深厚歷史文化的背景下，在其極具包容性的媒介特質(zhì)中有著廣泛的想象空間，不僅僅是工藝的呈現(xiàn)，在工藝技術(shù)的支持下，同樣有著在當(dāng)代可持續(xù)藝術(shù)及設(shè)計(jì)領(lǐng)域深耕的可能性。

廣州本地品牌乙桼，是一個(gè)以將近8000年歷史的大漆為媒介融合不同天然材質(zhì)，堅(jiān)持以可持續(xù)理念進(jìn)行當(dāng)代大漆藝術(shù)研究創(chuàng)作的工作室。創(chuàng)始人洪乙棟，因“重新探尋日用環(huán)境中漆器與人的關(guān)系”，推動(dòng)著他決絕地進(jìn)入了“大漆手工藝”這一領(lǐng)域，并試圖將大漆藝術(shù)更好地融入現(xiàn)代人居環(huán)境中。乙桼的日用漆器產(chǎn)品研發(fā)，構(gòu)想出了漆藝時(shí)尚、現(xiàn)代、極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)定位。如同乙桼被定位為“把‘非遺’帶進(jìn)生活的手工藝品牌”，當(dāng)下市場(chǎng)上的日用漆器，融入現(xiàn)代人居環(huán)境，也正是屬于這個(gè)時(shí)代的大漆藝術(shù)，正在形成的一種“新東方美感”。

端木良錦

將中國之美，轉(zhuǎn)述為世界性表達(dá)

“端正的木頭，優(yōu)良的錦緞?！倍四玖煎\創(chuàng)立于2011年，是源自中國的高端時(shí)尚生活品牌，專注于設(shè)計(jì)打造手袋、配飾和生活方式類作品。作品的靈魂細(xì)木鑲嵌，是一種發(fā)源于中國唐代的精湛工藝，端木良錦各系列均選用傳統(tǒng)中國的設(shè)計(jì)元素。在材料端，拓展了經(jīng)深層染色固色的木質(zhì)飾面材料，以突破制包使用的色彩單調(diào)的穩(wěn)定木材。在工藝端上，品牌重現(xiàn)并優(yōu)化了細(xì)木鑲嵌工藝，以承載花紋和圖案表達(dá)，諸如：逐鹿紋、洛神賦、敦煌壁畫、花鈿紋等，將中高古的中國元素呈現(xiàn)于方寸之間。在端木良錦的包包上，你可以看到很多故事，比如，“洛神賦圓包”是受到了《洛神賦》的啟發(fā)，描繪了洛神“宓妃”與曹植的邂逅，看到實(shí)物的時(shí)候，很容易就被帶入了“輕云蔽月、流風(fēng)回雪”的東方美學(xué)世界。

端木良錦的初心是通過消費(fèi)品向用戶傳達(dá)中國的工藝與美學(xué)，吸引消費(fèi)者關(guān)注本土審美。在審美趨同的喧囂年代，選擇安靜地探索中國獨(dú)有的美學(xué)傳承，并在其中尋找與當(dāng)今時(shí)尚前沿重合的重要位置，重塑當(dāng)下的“新奢侈品”。