甘肅漫記

馮圭璋

秋臨甘肅，如夢(mèng)時(shí)節(jié)。

幾回欲看大漠落日、祁連積雪、塞外雄關(guān)、河西走廊；想聽高昂板胡、鏗鏘秦腔、戈壁風(fēng)嘯、敦煌鳴沙。

退休后，我曾兩度去領(lǐng)略隴右秋日風(fēng)情。2015年8月第一次去甘肅。山高水遠(yuǎn)，朝辭江南飛蘭州，車抵天水夜已深。同伴戲相謅：夕陽(yáng)蒼山秦州路，白發(fā)相攜隴上行。

入住天水的酒店饑腸轆轆，街對(duì)面牛肉拉面館燈火通明，香氣誘人。同伴老徐邀我去吃面，惜我人困馬乏，昏昏欲睡，婉言推辭。

翌日清晨到街口轉(zhuǎn)悠，農(nóng)副市場(chǎng)熙熙攘攘，拉面館里人丁興旺。老徐喜滋滋告訴我，昨夜他約數(shù)人去拉面館夜宵，外加干切牛肉，價(jià)廉物美，惹得我頓生羨慕妒忌。

旅程不短，東起天水，西去夏河，北上武威，經(jīng)張掖、嘉峪關(guān)、至敦煌，折回蘭州，輾轉(zhuǎn)幾千里。或遇長(zhǎng)途行車垂頭喪氣，或逢錯(cuò)過時(shí)辰腹中鼓鳴，總有人提起那碗揮之不去的牛肉面?？蓯赖门銓?dǎo)游趁機(jī)說嗲話：“我們甘肅也沒什么待客，就是一個(gè)名揚(yáng)天下的莫高窟，一條駝鈴千年的絲綢古道，一碗想吃吃不到的牛肉拉面！”

轉(zhuǎn)眼已到第十天，傍晚離開莫高窟，吃罷人皆知味的團(tuán)隊(duì)餐，乘敦煌號(hào)臥車懶洋洋東奔。一覺醒來，朝陽(yáng)普照，車停蘭州。眾人齊聲喚：“去吃正宗蘭州牛肉拉面！”

一行人呼嘯著，來到定西路一家清真牛肉面館，五開間門面：兩間操作，三間店堂。堂內(nèi)置食桌七八張，門外放小桌椅一溜，店內(nèi)外人頭攢動(dòng)，坐在門外矮桌邊的人吃得正歡。

進(jìn)店堂覓得座位，定睛打量，環(huán)境整潔明亮，空氣中飄溢異香。那邊取面處桌上置一偌大青花海碗，插一長(zhǎng)柄小勺，滿滿一碗紅澄澄、香噴噴的秘制芝麻辣子油。操作間里一位后生，頭戴小白帽，神情專注，雙手揮舞，只聽得面團(tuán)在操作板上咚咚幾響，面條已如裊裊細(xì)柳在空中蕩悠。隨手下鍋，鍋里沸水翻滾，撈面后生眼明手快，三下兩下，面、湯入碗，熱氣騰騰的拉面已端至眼前。

手捧面碗淺啜湯一口，七竅透香、兩頰生津，竊思此湯不輸家鄉(xiāng)蘇城面店。人傳蘭州牛肉面“一清二白三紅四綠五黃”，細(xì)看湯汁清爽、蘿卜片白、香菜蔥綠、面條亮黃，抵不住又紅又香辣子油的誘惑，進(jìn)門前嚷著不吃辣的蘇州客，竟一個(gè)個(gè)自去青花海碗里舀辣子油。另切牛肉若干，肉酥面韌、鮮辣咸香、綿綿融融、恰到好處。吃面如風(fēng)卷殘?jiān)?，一?huì)兒碗底朝天。

吃罷早餐心滿意足，興沖沖看黃河穿城，空想黃河入海流。雕塑“黃河母親”就在大河畔。水車園里的巨型水車居然仍能轉(zhuǎn)動(dòng)，始建于1907年的黃河鐵橋（中山橋）上人來人往，白塔山遙遙在望。聊發(fā)少年狂，乘羊皮筏渡黃河，河中央水流湍急，看筏子劃手拼力爭(zhēng)渡中流，過后愜意點(diǎn)燃一根香煙，體會(huì)中流擊水意。

時(shí)近中午，眾人議決再吃牛肉面。去機(jī)場(chǎng)途中路過一爿面館，外觀氣派，樓上樓下，大堂包廂。坐雅座吃拉面套餐，搭配著各色佐味。卻嫌面湯味精味太濃，牛肉片嵌著肉筋，桌上小瓶辣子油既不香，又直透小家子氣。

人說到蘭州不吃牛肉面等于沒到過蘭州，地道的蘭州拉面味道在市井街頭。那里的牛肉面不僅地道，且前有天水故事鋪墊，后經(jīng)十天念叨，更遭一夜火車奔波，能不好滋味？

夜色沉沉、繁燈熠熠。車進(jìn)天水城。朦朧街燈映一壁粉墻，墻上塑四個(gè)大字：“羲皇故里”。

翌日，佇立酒店大堂旅游示意圖前遐想。天水曾稱秦州，為秦發(fā)祥之地，古意盎然。渭河西來東去，支流紛雜，孰濁孰清。幽幽隴關(guān)古道，“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”。蒼涼李廣墓，“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”。古街亭、天水關(guān)、木門道，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。隴上林泉麥積山，“野寺殘僧少，山園細(xì)路高”。世傳中華人文始祖伏羲生于斯，有建于明成化十九年的伏羲廟。

午后去伏羲廟。舊時(shí)天水有五座城池東西排列，各筑城墻，干道串連，號(hào)稱“五城相連”。西端的小西關(guān)城即伏羲城，舊貌尚依稀。伏羲城東門三門四柱，柱頭塑太極圖，門上建城樓，中門懸匾“伏羲城”。進(jìn)東門，經(jīng)商業(yè)街，到伏羲廣場(chǎng)。廣場(chǎng)南沿立巨型紅色廣告牌，書黃字“一畫開天肇啟文明”。東、西亭廊回縈，亭南各置一巨石，分別銘“開乾”“造坤”。伏羲廟北依青山南瞰廣場(chǎng)，廟前伏羲路，隔路面戲樓，樓南列九鼎，東、西跨街牌坊高聳，東懸“繼天立極”匾，西懸“開物成務(wù)”匾。大門前牌坊巍峨、畫梁雕棟，懸匾“開天明道”。三座牌坊成鼎足之勢(shì)，沉穩(wěn)莊重。

過“開天明道”坊，即伏羲廟大門。兩側(cè)楹聯(lián)：“立極同天德合乾坤百王儀則；開物成務(wù)道傳今古萬(wàn)世文祖?！遍T額懸明代重臣、天水學(xué)者胡纘宗所書“與天地準(zhǔn)”匾。進(jìn)大門到前院，東、西植古槐，東側(cè)唐槐，樹身中空，系滿祈福紅布。循路前行，夾道古柏參天，蔥翠欲滴。穿儀門進(jìn)主院，先天殿踞高臺(tái)，重檐歇山，面闊七間，懸“一畫開天”巨匾。院內(nèi)翠柏星羅棋布，傳廟內(nèi)原有古柏64株，按64卦方位栽植。殿前一株尤為清奇，蒼干虬枝，北傾45度，樹冠逼殿檐，賴一水泥柱和兩鋼柱支撐。人說正月十六端詳古柏，落葉最多者即是當(dāng)年喜神樹，貼紙人在樹干可消災(zāi)祛病。

先天殿神龕內(nèi)供奉彩塑伏羲坐像，濃眉大眼，身披樹葉，雙手執(zhí)八卦太極圖。龕前西置龍馬塑像，東置河圖洛書石盤。頂棚分65方格，正中大方格藻井彩繪河圖、八卦；其余64格分別繪64卦卦象圖。側(cè)壁后墻遍繪壁畫，頌伏羲功績(jī)。2007年甘肅省舉行公祭伏羲大典，有祭文《伏羲祭》勒石立于廟內(nèi)，歌頌伏羲創(chuàng)八卦、造工具、教漁獵、興農(nóng)耕、制嫁娶，開啟華夏文明。

踱出廟門四望。戲臺(tái)東墻下，一撥老人俯身圍觀二老下棋，枰上戰(zhàn)事酣。西亭廊內(nèi)人頭攢動(dòng)、白發(fā)紛雜，板胡聲清脆高昂，一名壯漢聲情并茂吼秦腔。東亭廊內(nèi)琴聲起，女子秦腔忸怩開唱。亭廊內(nèi)老人們閑坐聊天，三三兩兩；見游人熱情讓座，話古城短長(zhǎng)。斜陽(yáng)冉冉，灑滿伏羲廣場(chǎng)。

天邊，一縷晚霞飛揚(yáng)。

“行經(jīng)千折水；來看六朝山?！?/p>

麥積山石窟在天水市東南秦嶺山脈西段。景點(diǎn)門前的臥石上，刻著五代天水文人王仁裕所撰麥積山文。文中說麥積山的地理位置，又記絕壁上開鑿佛窟的方法，并介紹主要佛窟，更夸自己留詩(shī)“天堂”的經(jīng)歷，堪稱絕妙游記，讀罷曉知精華大概。遠(yuǎn)處一道長(zhǎng)嶺自西北向東南逶迤，嶺脊似刃，嶺壁峭立，西北端奇峰突兀，“望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀”，又恰如龍首，故峰名麥積山，嶺謂蒼龍嶺。

麥積山高百米，崖頂綠蔭似蓋，崖壁裸露，色如渥丹。遙望西崖，蜂房戶牖般的窟龕星羅棋布，一尊大佛懸立崖面，慈眼俯察凡塵。絕壁上梯空架險(xiǎn)，紛紛十幾層飛閣棧道，人走其上如蟻游迷宮。麥積山自東晉十六國(guó)后秦時(shí)開窟造像，歷西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清，或營(yíng)造、或重修。中部洞窟在唐開元二十二年（734）毀于地震，遂分成東、西兩崖洞窟，由高處一橫棧道貫通。王仁裕寫：“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，萬(wàn)龕千室。雖自人力，疑其鬼功?！?/p>

順山路轉(zhuǎn)至東崖，仰望崖上也立大佛，游人看佛佛看人。進(jìn)入口處，依棧道小心攀登。棧道時(shí)陡時(shí)坦，寬處可過二、三人，窄處僅容一人，邊走邊觀崖畔佛窟。

掠下七佛閣，從摩崖大佛腳下屏息走過，經(jīng)中七佛閣、千佛廊，到上七佛閣。王仁裕寫道：“其上有散花樓七佛閣、金蹄銀角犢兒?！鄙掀叻痖w亦稱散花樓，傳系北周秦州大都督李允信為亡父所建。窟廊原有遮檐，現(xiàn)已朝天。七間大型佛龕一字排開，游人在龕外瞻顧。每龕均塑佛、菩薩、弟子等，真人大小，神態(tài)或慈祥、或堅(jiān)毅、或溫婉、或微笑，莊嚴(yán)親和。第一至第四龕各懸木匾，正中第四龕的最是精致，周圍刻花草云紋，其間嵌四條游龍，匾上鏤雕“是無等等”。是非成敗、得失有無，世事大致如此而已。龕楣上方巖壁嵌一方青石，銘“麥積奇觀”。其旁第五龕右壁右側(cè)菩薩右手掌失盜40多年，在1990年初復(fù)得，并于1999年歸位，嘆為傳奇?？呃葨|西兩端上部開鑿耳龕，分別塑維摩、文殊，耳龕前塑金剛力士。東頭力士身高4米，赤足立臺(tái)基，袒露上身，肌肉健美，肩搭帔帛，腰系戰(zhàn)裙，左手屈肘柱金剛杵，右手捏拳高舉，怒目蹙頞張口呵斥。西頭力士舉止與之呼應(yīng)。上七佛閣相對(duì)高度70多米，人傳在此散花，花瓣會(huì)隨氣流悠悠旋升。力士腳下有警告：請(qǐng)勿高空拋物！

上七佛閣窟廊西端內(nèi)壁鑿有小門，門楣刻“小有洞天”。躬身穿甬道，到牛兒堂。并排三佛窟，中窟外左側(cè)貼壁立唐彩塑踏牛天王。塑像身高3米多，耳大鼻高眼圓，頦下虬髯，嘴唇豐滿，雙肘彎曲握拳，氣宇昂昂踏牛背。神牛臥地，“金蹄銀角犢兒”，眼睜鼻張，正欲奮起。

出牛兒堂，沿最高處水平棧道西去。南望重巒疊嶂、群山綿綿、綠林如海、山路如帶。王仁裕記，絕崖上“更有一窟謂之天堂，空中倚一獨(dú)梯，攀緣而上。至此，則萬(wàn)中無一人敢登者。”自夸“王仁裕時(shí)獨(dú)能登之，乃題詩(shī)于天堂西壁上。曰：躡盡懸空萬(wàn)仞梯，等閑身共白云齊。檐前下視群山小，堂上平分落日低。絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲。天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。”王仁裕登窟題詩(shī)時(shí)為前唐末辛未年，而寫此文已是39年后，似有“廉頗老矣，尚能飯否？”之感慨，寫險(xiǎn)寫景寫心情。

向誰(shuí)問：天堂何處？西壁題詩(shī)安在？更有多少匠師麥積山雪泥鴻爪留蹤影，無名無姓？

莫道黃河水不清，碧波萬(wàn)頃劉家峽。

黃河在劉家峽水電站大壩下甩頭奔西北，快艇犁開水庫(kù)湖面擺尾溯西南。那天秋日朗朗，黃河遠(yuǎn)上白云，兩岸山巒連綿，西陡東坦，狀如群獸伏地。湖畔草灘偶見牦牛、羊群，少有人煙。山山水水撲面而來，隨即飄向身后，宛若淡淡水墨長(zhǎng)卷徐徐展開。三刻鐘許，游艇右拐進(jìn)峽口，遙望北岸懸崖飛閣，閣西石壁懸三個(gè)大字：炳靈寺?！氨`”系藏語(yǔ)“十萬(wàn)佛”音譯。

時(shí)已過午，游艇?？勘卑?。碼頭旁幾艘泊船經(jīng)營(yíng)餐飲，游人顧不得吃飯，徑上二層甲板觀景。北岸防護(hù)堤后一溜赭色房屋，屋前遮陽(yáng)傘綻開五色，屋后丹崖嶙峋槽穴繽紛，如千百只眼睛俯視黃河。對(duì)岸山似屏、峰如林，黃河依山湍流。

飯后徒步沿河岸東去，路旁垂柳成蔭。河邊立“天下第一橋”碑，卻不見橋影。世傳唐蕃古道在此渡河，號(hào)風(fēng)陵渡，當(dāng)年文成公主進(jìn)藏曾在炳靈寺小住。橋建于西秦毀于西夏，原石刻在河對(duì)面魯班灘巨石上，1968年劉家峽水庫(kù)蓄水，千年往事淹沒。

循路北折，大寺溝南北走向，與黃河相通，去時(shí)溝底干涸。兩側(cè)紅沙巖遍布凹槽，危崖逶迤。溝西峭壁上，佛窟層層疊疊，難以計(jì)數(shù)。棧道貼崖壁忽上忽下，曲折盤旋。南北建跨溝橋梁，構(gòu)成環(huán)游路徑。

左依崖，右臨溝，沿棧道前行。1號(hào)窟僅留石碑，記此窟西秦開龕造像，明重塑，水庫(kù)蓄水前采集資料，在龕前做防護(hù)措施，后被泥沙覆蓋，現(xiàn)在腳下十米處，難見蹤影。建于唐開元19年（731年），高28米的彌勒大佛端坐石壁，佛像石胎泥塑，雖宋、元、明、清歷有修繕，但泥塑剝落，面部、雙手風(fēng)化，2011年遵循不改變文物原狀的原則，修舊如舊，歷二年竣工，再現(xiàn)盛唐風(fēng)采。大佛右肩高處懸崖有天然洞窟，遺存西秦“建弘元年（420年）歲在玄枵三月廿四日造”的造像題墨，由于天梯久毀，使洞內(nèi)駐留原始風(fēng)貌，彌足珍貴，現(xiàn)雖架起五層危梯但控制入內(nèi)，仰望洞口，隱約可見上壁十幾尊大小佛像正俯視下界。北魏臥佛院最是驚心，原窟埋沒在標(biāo)識(shí)處下方15米，水庫(kù)蓄水前將窟內(nèi)長(zhǎng)8.6米的涅槃像分九段裝箱遷出，越35年九九歸一，復(fù)原于與彌勒大佛隔溝相望的臥佛殿。佛祖閱盡人世滄桑。

炳靈寺石窟開鑿起于西秦，歷北魏、北周、隋、唐、西夏、元、明、清各代增修。佛像以石雕為多。沿游道觀賞歷代佛窟塑像，西秦的剛健挺拔，北魏的秀骨清朗，隋唐的瀟灑豐滿。125龕北魏石雕，正壁雕釋迦、多寶二佛并坐，面龐清癯，纖眉高挑，杏眼微瞇，修鼻細(xì)挺，嘴角上揚(yáng)，身軀略轉(zhuǎn)向內(nèi)側(cè)，雙手各有手勢(shì)呼應(yīng)，仿佛兩位北魏高士潛心交談，忘了時(shí)空。

遙想車轔轔唐蕃古道，馬蕭蕭世事紛擾，俱遭雨打風(fēng)吹遠(yuǎn)去，唯遺窟龕蒼涼寂寥。看夕陽(yáng)依山，光影搖曳，巖鴿咕咕歸巢。離離石林差差聳立，如千笏朝佛；滔滔黃河汩汩撫岸，似布衣老人在劉家峽躑躅。何處問舊事：傳世佛像誰(shuí)雕？湮沒佛窟尚安？

黃河無語(yǔ)，石林無聲。

出蘭州中川機(jī)場(chǎng)，看遠(yuǎn)山近樹、天淡云輕，蒼穹下一座雕塑突?！R踏飛燕。

馬踏飛燕原物為青銅雕，1969年在武威雷臺(tái)東漢墓出土，1983年被國(guó)家旅游局定為中國(guó)旅游標(biāo)志。武威古稱涼州，到甘肅旅游，能不去涼州？

大巴穿過烏鞘嶺隧道群，進(jìn)入河西走廊。河西走廊東起烏鞘嶺，西至敦煌，全程一千多公里。南北山脈夾峙，其間寬僅數(shù)公里至百公里上下，地勢(shì)坦蕩，壯闊粗獷。北側(cè)龍首山、合黎山、馬鬃山，逶迤西去。南側(cè)祁連山層巒疊嶂、峰高嶺峻，山巔白雪皚皚，與河西走廊形影相追。祁連山的山區(qū)降水和冰川融水，哺育出鑲嵌在荒漠的城鎮(zhèn)農(nóng)田。時(shí)已下午八點(diǎn)，夕陽(yáng)仍賴山頭。茫茫戈壁，依依綠洲，漫漫河西路，自張騫鑿空，漢武帝設(shè)“河西四郡”，來往過多少商旅駝隊(duì)？馳騁過多少金戈鐵馬？多少民族在此交融合流？暮色漸浸、倦眼蒙朧，恍惚間想起岑參詩(shī)句：“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。”驀然睜眼，車窗外繁燈熠熠，一鉤新月照城樓，城頭銘“涼州”。

翌日，先訪武威文廟，文廟始建于明，坐北朝南，松柏參天。望去殿堂重重、粉墻聳聳、黛瓦鱗鱗、文脈彰顯。西路狀元橋、泮池、欞星門、大成殿、尊經(jīng)閣。東路以文昌宮桂籍殿為中心，殿前廊架匾額繞梁密布，目不暇接，曰“萬(wàn)世文宗”“聚精揚(yáng)紀(jì)”“書城不夜”“德威化神”“云漢天章”等等，上至清康熙三十四年（1695），下迄民國(guó)二十八年（1939），堪為奇觀。其中數(shù)方白底黑字匾額，詳列宮內(nèi)家具什物捐資明細(xì)，也屬罕見。比鄰文廟的“武威西夏博物館”內(nèi)藏西夏碑，銘西夏文，講解員說此碑時(shí)一臉驕傲，當(dāng)為絕品。

再訪城北雷臺(tái)公園。仿漢大門古樸敦實(shí)，門楣塑漢隸大字“雷臺(tái)”。由正門北望，四棱塔柱高高聳立，柱頂塑馬踏飛燕：馬首左盼、昂首嘶鳴、馬尾飄逸、鬃毛飛揚(yáng)、三足凌空、右后蹄輕踏燕背，飛燕驚回頭。粼粼淺池繞塔柱，輕燕頻點(diǎn)水；翩翩斑鳩天邊來，徑自立馬首。河西出良馬，涼州有飛燕，合二而一鑄神馬，何人奇思妙手？晴空湛碧、白云游弋、天馬如飛，“天下第一馬”刻石立雕塑前。

塔柱后豎兩面弧形墻，浮雕駝隊(duì)往來、佛法東漸故事。穿過仿漢牌樓，夾道五對(duì)仿漢闕石柱，迎面99騎大型仿銅車馬儀仗俑隊(duì)列，背景照壁浮雕車馬將士，馬踏飛燕居前率領(lǐng)。

轉(zhuǎn)到照壁后，進(jìn)雷臺(tái)觀山門。山門內(nèi)左前方黃土夯臺(tái)狀如城堡，高約10米，南北跨百米，東西60米許，壁陡如削，不見寸草。臺(tái)頂古柏巨槐、翳天蔽日、紅墻黛瓦、殿宇森嚴(yán)，因有明天順年間敕建重修的雷臺(tái)觀，供奉雷祖，故名雷臺(tái)。問雷臺(tái)觀初設(shè)年代，已無考證。兩座漢墓在雷臺(tái)東南角，墓門朝東并列，南為一號(hào)墓，北為二號(hào)墓。出土馬踏飛燕的一號(hào)漢墓墓主系東漢“守張掖長(zhǎng)張君”，不知究竟何人？雷臺(tái)分明是漢墓封土堆，是誰(shuí)主張封土堆上供雷神，或?yàn)檎饝乇I墓賊？

進(jìn)一號(hào)墓，墓內(nèi)外地面幾乎持平，墓室磚砌，覆斗形頂，由甬道、帶左右耳室的前室、帶右耳室的中室和置棺槨的后室組成。墓室東西長(zhǎng)約20米，墓內(nèi)用粗壯鋼管網(wǎng)格般加固，人可站立行走，但兩室之間需彎腰鉆過，后室禁入。馬踏飛燕發(fā)現(xiàn)于前室的左耳室，中室東墻頂部有盜墓洞，盜墓者從中室下墓，不知盜走何物？千年往事就在身畔，卻難捉摸，猶如霧靄里羊群，若現(xiàn)若隱。欲走近細(xì)看，羊群遠(yuǎn)去；如轉(zhuǎn)身離開，羊群跟隨身后。

涼州城頭秦時(shí)月，應(yīng)知漢墓舊時(shí)情。

東辭武威，西去張掖。

高速公路兩側(cè)樹草稀落、荒漠綿延，天邊祁連山的亙古雪峰，如白頭老叟日夜守望河西。大片太陽(yáng)能光伏板在北山山麓閃爍。天藍(lán)而高，云白而厚，藍(lán)天下云塊如飛毯飄過北山，在山頭投下巨大陰影。路旁一米多高的沙土夯墻向遠(yuǎn)處蜿蜒，竟是明長(zhǎng)城遺跡。

車進(jìn)張掖城，窗外掠過巍巍鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓，東西南北通衢穿樓而過，瞥見北城樓兩方匾額，曰“湖山一覽”，曰“居延古牧”。張掖古亦稱甘州。市內(nèi)萬(wàn)壽寺木塔始建于隋，唐、明、清重修，清末毀于大風(fēng)，1926年重建。各層門窗各異，獨(dú)具匠心，疑是毀于大風(fēng)后的設(shè)計(jì)。700年前，意大利人馬可·波羅在游記中詳說甘州風(fēng)情，他和父親、叔父曾在此逗留一年。如今青年馬可·波羅的雕像站立在張掖街頭，俯視著新建的歐式街，表情似乎詫異。

市中心南街兩旁樹木婆娑，街東臥石銘金字“西夏國(guó)寺”。大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），西夏是當(dāng)時(shí)黨項(xiàng)人在河西走廊和寧夏一帶建立的少數(shù)民族政權(quán)，與中原宋朝恩恩怨怨兩百年。成吉思汗死前留下遺囑，滅西夏屠戮百姓，致使黨項(xiàng)人和西夏長(zhǎng)期隱沒在歲月迷霧里。我想起在武威西夏博物館，曾看到“重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑”，碑背面刻漢字，正面文字粗看為方塊楷書，細(xì)看一字不識(shí)，正是神秘的西夏文。人傳元世祖忽必烈和元順帝均出生于大佛寺，世事有些詭譎。

由“西夏國(guó)寺”石東行，新建的“和諧樂土”石坊巍峨，橫梁浮雕群龍舞云，正門鐫楹聯(lián)：“張萬(wàn)里絲路大道有成開盛世；掖千年寶剎佛法無邊度慈航?！焙皬垏?guó)臂掖，以通西域”之意。

踏進(jìn)大佛寺山門，“佛法無邊”木坊檐下斗拱賽繁花，門額繪彩云波濤雙龍戲珠，牌坊與鐘樓鼓樓南北一字橫排。從牌坊中門眺望，大佛殿、藏經(jīng)閣、土塔等建筑循中軸線縱列。大佛殿坐東向西踞石砌高臺(tái)，面闊九間，南北跨五十米許，飛檐凌空，重檐歇山頂，正檐下懸“無上正覺”盤龍巨匾。正門彩繪隱隱約約，兩側(cè)磚雕風(fēng)雨磨洗。大佛寺古樸雄渾。

進(jìn)大佛殿，佛祖涅槃塑像近在佛壇，“金佛臥九間”。佛身長(zhǎng)35米，肩寬7.5米，頭枕蓮臺(tái)，側(cè)身面西而臥，雙眼似開似合，“視之若醒，呼之則寐”，金裝彩繪，安詳恬靜。大佛身后塑十大弟子立像，弟子身后置巨大板壁，繪六幅彩畫。佛像頭部和小腿前，分別塑優(yōu)婆夷、優(yōu)婆塞立像。這些立像高逾5米。臥佛前布列數(shù)根巨大木柱，殿內(nèi)西端有觀佛樓，危樓禁登。西墻壁畫繪有西游記故事，畫中偷懶的是猴哥，干活的反倒是八戒沙僧。在殿內(nèi)從大佛頭部緩緩走向腳部，邊走邊瞻仰佛像，因佛像巨大，木柱礙眼，如云遮霧罩，難閱全貌。多年前，我曾看到《中國(guó)國(guó)家地理》雜志以四幅連頁(yè)刊出的臥佛和眾弟子的全景照片，這由攝影家拍攝88張底片后制作而成，壯觀華麗。這正是我去拜謁大佛寺的起因。

出大佛殿，回首讀大門楹聯(lián)：“睡佛長(zhǎng)睡睡千年長(zhǎng)睡不醒；問者永問問百世永問難明?！备≡朴朴?，問者匆匆，悟禪覺道，因果空蒙，問者不醒，永問難明。

馬蹄寺石窟群人稱河西三大佛窟之一，地處張掖肅南裕固族自治縣馬蹄藏族鄉(xiāng)，祁連山溝壑深處。1996年被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大巴行駛在鄉(xiāng)間公路。道旁綠樹成行，菜花正黃，玉米織青帳；遠(yuǎn)處群山起伏，雪頂耀眼，峰嶺如刀刃。駕駛員迷路誤入民樂縣地界，查手機(jī)地圖，前面通往扁都口。又遙想西漢元狩二年（前121），自青海經(jīng)扁都口，“漢使驃騎將軍去病將萬(wàn)騎出隴西，過焉支山千余里”。隋大業(yè)五年（609），隋煬帝巡游經(jīng)扁都口到張掖焉支山召見西域王臣。唐皮日休有句：“若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”千秋往事，如何評(píng)說？

大巴折回，掠過田園山村，車抵馬蹄寺山門。舉目四望：天青云白、山巒連綿、林木茂密、野芳遍地、山泉奔淌。藏族色彩濃郁的門樓飛檐彩繪，藍(lán)底紅字書漢、藏文“馬蹄寺”。東側(cè)山頭五色經(jīng)幡飄舞，褐紅色山坡石窟點(diǎn)點(diǎn)、綠樹遮掩，當(dāng)?shù)貍髡f孫悟空在此壓了五百年。唐玄奘西天取經(jīng)之路經(jīng)過張掖，坊間流傳著高老莊、流沙河等實(shí)地指證故事。

馬蹄寺石窟開窟始于北涼，由北寺、南寺、千佛洞、金塔寺和上、中、下觀音洞七處組成，灑落在海拔2400米以上的廣袤山嶺間。量力只去北寺，馬蹄殿在那里。

車至景區(qū)停車場(chǎng)，下車經(jīng)過商業(yè)街，循起伏山道緩步往東北而去。左依山，山坡灌木叢中有十幾處石窟佛龕，似已湮沒；右臨谷，層巒疊嶂、綠樹碧草、屋宇掩映。過菩提塔，前方崖壁如削，窟龕密如蜂巢，即馬蹄北寺。

順山道下坡到崖前，絕崖高百米，豎牌提醒落石危險(xiǎn)。馬蹄殿、站佛殿、三十三天石窟東西一字排列。馬蹄殿窟外建殿宇，檐下經(jīng)幡飄飄，屋頂幽草萋萋，殿內(nèi)供桌前地面巖石上留有馬蹄印，傳為藏族英雄格薩爾王的天馬神跡，蹄印被玻璃罩護(hù)住，游人可伸手撫摸。站佛殿為馬蹄寺最大洞窟，開南東兩處洞口，由南口進(jìn)，洞窟高大寬敞，殘存壁畫鮮艷可辨，前堂立佛金裝，佛身左右有甬道相通，甬道兩壁鑿龕幾十，惜佛像多不存。右甬道拐角處有一眼水井，稱“八功德圣水”，人傳玄奘取經(jīng)回程，將所帶圣水傾入此井。

三十三天石窟最驚心魄，仰望21處石窟分七層開鑿在懸崖，窟外建飛檐護(hù)欄，宛如佛塔嵌入絕壁。最高處兩窟飛向左上方，直上天半，窟頂佛窟供奉藏傳佛教綠度母菩薩。擠進(jìn)崖旁東向的局促洞口，棧道若明若暗僅容一人，石階陡峭、高低不平、兩步一曲、三步一轉(zhuǎn)，如危梯盤旋上升。最險(xiǎn)處拐彎180度，旁無欄桿，人無法直立，需鷂子翻身，唯躬身跪行。游人雖不多，上下已有阻塞。到三層知難而退。

不到河西走廊，不知佛窟幾多？自武威西去敦煌，蒼莽兩千里，山深林密處、碧水?dāng)嘌碌?，累累佛窟如寶珠，串起佛教?hào)|漸足跡，浸染民族碰撞交融，顯揚(yáng)絲綢古道文化魅力。

2009年的一個(gè)夏日，大雨落幽燕。山海關(guān)老龍頭處，濕淋淋的游人接踵摩肩。我手撐雨傘，佇立“天開海岳”碑前，碑后澄海樓煙雨蒙蒙，檐下懸匾“雄襟萬(wàn)里”四字時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。恍惚間空想，不知遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的嘉峪關(guān)，是何等英發(fā)雄姿？

循河西走廊西去，G312國(guó)道穿過一段黃土長(zhǎng)堤，人說是明長(zhǎng)城遺跡。時(shí)過晚上八點(diǎn)，夕陽(yáng)仍滯天際，余暉將云朵染成五色，一座座輸電鐵塔，如巨臂將暗紅天穹托起。落日西沉，掠過一條條電纜，仿佛傾情撥動(dòng)琴弦，奏響大漠夕照曲。

翌日清晨，從嘉峪關(guān)東入景區(qū)，劈面斑斕臥石，鐫刻著毛主席手書林則徐《出嘉峪關(guān)感賦》。林則徐因禁煙獲罪被貶新疆，“誰(shuí)道崤函千古險(xiǎn)，回看只見一丸泥?！币鳉v經(jīng)千山萬(wàn)水之艱，嘆嘉峪關(guān)邊陲鎖鑰之險(xiǎn)。半抒壯懷，半訴悲憤。進(jìn)東閘門，閘樓懸“天下雄關(guān)”匾。沿外城土墻一路西去，南折過文昌閣、關(guān)帝廟，廟前古戲臺(tái)畫梁雕棟，左右嵌一掛磚雕楹聯(lián)：“離合悲歡演往事；愚賢忠佞認(rèn)當(dāng)場(chǎng)。”臺(tái)下攘攘游人，爭(zhēng)說紛紛舊事。到清代，由于疆域變化，嘉峪關(guān)已由關(guān)防演變?yōu)殛P(guān)卡。

從南向的朝宗門進(jìn)東甕城，內(nèi)城光化門東向，甕城和內(nèi)城的城門并不相對(duì)。光化門城樓飛檐三重，懸“天下第一雄關(guān)”巨匾。穿光化門進(jìn)內(nèi)城，城近四方，邊長(zhǎng)約一百五十米，正前方遠(yuǎn)處是內(nèi)城西門柔遠(yuǎn)門。城內(nèi)古裝官兵穿梭，南設(shè)演武場(chǎng)，北建游擊將軍府，大門懸楹聯(lián)：“百營(yíng)殺氣風(fēng)云陣；九地藏機(jī)虎豹韜。”城墻高十米許，黃土夯筑，結(jié)實(shí)細(xì)密，寸草不生。東西兩門內(nèi)北側(cè)均有馬道可上行。墻下有頑石，擊石似燕鳴，許是彼時(shí)將士思鄉(xiāng)之依托。由東門馬道登城頭，望關(guān)樓重重、箭樓左右、敵樓南北、角樓四隅，猶如碉堡林立。傳說建關(guān)時(shí)有高超工匠神算所需磚塊數(shù)，待竣工僅余一塊，此磚就放置在西甕城門樓的后檐臺(tái)邊緣，褒揚(yáng)工匠精神。

下城樓西出柔遠(yuǎn)門進(jìn)西甕城，再?gòu)哪舷驎?huì)極門出甕城，城外有城。轉(zhuǎn)到西邊關(guān)城正門，門洞畔端坐一條壯漢，光頭濃須，軍士打扮，正查驗(yàn)關(guān)照。明時(shí)河西路，出關(guān)無故人。正門城墻磚砌，門洞高大深邃，道寬四米多，用巨大條石鋪設(shè)，條石上印痕累累，駐留著商旅鐵馬足跡，刻錄著逝去的歲月光陰。

從東閘門始，三拐四折，始出得嘉峪關(guān)。站在關(guān)前西眺，天地蒼蒼，戈壁茫茫，仿佛傳來隱隱蘆笛胡角。沒有樹木，不見飛鳥，幾匹駱駝馱著游人散蕩。六十米外孤亭孑立，亭中豎碑刻“天下雄關(guān)”。黃土夯筑的長(zhǎng)城蜿蜒南去，明長(zhǎng)城源頭第一墩尚在遠(yuǎn)方，在祁連山亙古雪峰下，在討賴河谷斷崖旁。長(zhǎng)城，中華民族的共同記憶，多少民族在此磨礪融合，繁衍生息；流傳著多少故事，或磅礴悲壯，或兒女情長(zhǎng)。回首仰望城樓巍巍、城墻森森，城頭銘“嘉峪關(guān)”，險(xiǎn)峻、壯美、蒼涼，勾人愴然遐想。

若問河西古今事，與君指看嘉峪關(guān)。

敦煌居河西走廊西端，庫(kù)姆塔格沙漠從西邊撲來，源于祁連山冰川群的黨河，北流穿城而過，捧出璀璨綠洲。

到敦煌投宿已下午8點(diǎn)，天色尚亮。出酒店漫步東去，時(shí)見鑲嵌在人行道的黑色石板，刻著敦煌的文物圖案：木釜、皮袋、神馬、奇獸。有塊石板淺雕清泉古道密林峻山，題詩(shī)“鴻飛雁落懸泉驛，客來使往陽(yáng)關(guān)道”。夜色漸至，繁燈閃爍，黨河大橋畔仿漢唐建筑林立，兩岸流光溢彩，沿河步道旁數(shù)面大型瓷畫，描繪出莫高窟輝煌。南望天穹，半暗半明，數(shù)點(diǎn)星星，一鉤新月，隱約鳴沙山倩影。

翌日午后去莫高窟。游人先在莫高窟數(shù)字中心觀賞兩部短片，一為《千年莫高》，轉(zhuǎn)場(chǎng)再看球幕電影《夢(mèng)幻佛宮》。隨鏡頭觀眾仿佛溯歲月長(zhǎng)河，讀敦煌莫高興衰，賞經(jīng)典洞窟內(nèi)塑像壁畫。

看罷影片搭車南去15公里外的莫高窟。莫高窟前大泉河河床干涸，大牌坊朱柱綠瓦，畫梁雕棟，雍容古樸，坊額懸橫匾“石室寶藏”。穿大牌坊舉目眺望，白楊林掩映小牌坊，坊后鳴沙山東麓的斷崖被與山體顏色相似的混凝土加固，崖面佛窟密布，南北綿延不見盡頭，窟前棧道高低錯(cuò)落如迷宮，巍巍九層樓突兀其中。講解員身攜鑰匙，窟門隨手開閉，一行人緊隨著參觀8個(gè)佛窟，進(jìn)窟收起相機(jī)，腳步輕輕，不敢出大氣，怕驚擾早已凝固的時(shí)空。

第17窟俗稱藏經(jīng)洞，是16窟甬道北側(cè)的耳窟，面積約十平方米，洞口置柵欄，只能走過一瞥。此窟原為晚唐河西釋門都僧統(tǒng)洪辯的禪窟，洪圓寂后改為影堂，又因故于11世紀(jì)中葉藏經(jīng)封洞。1900年秘密被王圓箓道士發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)初，英籍匈牙利人斯坦因從此洞運(yùn)走大量珍稀文物。我駐足洞口凝望：西壁嵌一碑；北壁下長(zhǎng)方形禪床式低壇上，塑結(jié)跏趺坐洪辯真容像，一襲衲衣裹身，表情不悲不喜；北壁繪供養(yǎng)壁畫，雙菩提樹枝葉扶疏，西樹樹叉懸一挎袋，旁立唐裝侍女，右手執(zhí)杖，左手執(zhí)巾似欲取包。我在蘇州的一處寺院后堂，曾看到過一位畫家描繪的此景，旁款記系摹自張大千臨摹莫高窟壁畫本。斯坦因從藏經(jīng)洞運(yùn)走多少文物？洪辯垂目無語(yǔ)。

藏經(jīng)洞陳列館就在崖下，此處原是三清宮，也曾是王道士的居所，而他的靈塔與三清宮隔河相望。歷史如此詭譎，讓一位道人守佛窟，發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，又將洞內(nèi)數(shù)千件寫經(jīng)、絹畫、絲織品賣給外國(guó)人。此事眾說紛紜，或說斯坦因是中國(guó)古代文物的掠奪者，或說因大英博物館“斯坦因密室”的建立，保存了敦煌藏品；或說王圓箓是千古罪人，或說他生活簡(jiǎn)樸，從不挪用募集來的銀子。王圓箓靈塔墓志多褒詞，莫高窟導(dǎo)覽圖提醒：“古來碑銘多溢美，是非功過后人評(píng)?！北藭r(shí)國(guó)家羸弱，政府腐敗，可憐王道士實(shí)在無力擔(dān)此重責(zé)。

怏怏告別莫高窟?；厥组g，看天蒙蒙、山蒙蒙、戈壁蒙蒙，佛窟崖前，一片起伏綠浪；憑空想，七百洞窟、千年滄桑，藏經(jīng)洞內(nèi)似有幽靈游蕩；最心酸，藏經(jīng)洞陳列館天井內(nèi)臥石上，鐫陳寅恪語(yǔ)：“敦煌者吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”。

一聲嘆息！

回程時(shí)，在空中俯瞰隴西，生出悠悠思緒：一個(gè)地方山水壯美，就有了風(fēng)韻；如果又文脈悠長(zhǎng)，就有了靈魂。甘肅有黃土高原、大漠戈壁，有丹霞如彩繪、綠洲如江南，有羲皇故里、鏗鏘秦腔，有佛法西來、黃河?xùn)|去，兩千里河西走廊通西域，多民族共同繁衍生息。甘肅有風(fēng)韻，有靈魂。

同時(shí)，也生出些許遺憾，沒去郎木寺，沒到扎尕那，未能暢游甘南。不曾想，四年后的八月，又隨友人去甘青川交界處藏區(qū)旅游，補(bǔ)上遺憾，此時(shí)我已是團(tuán)內(nèi)年齡最大者矣。