品《暫坐》悟人生

尹寶智

人生都是“暫坐”，還是守好初心。

——題記

平凡的生活中，蘊涵著人生大義，潑煩的瑣事，折射出社會百態(tài)。一座茶樓的變遷，就是社會的縮影。不管你屬于哪個階層，一生就是短短幾個秋，貧窮與富貴，都不能改變你只是“暫坐”茶客的命運。

賈平凹先生《暫坐》出版了，市上的圖書館沒有借到，又舍不得花四十多元從書城購一本紙質(zhì)版。偏愛先生作品，實在想讀讀，便在淘寶上花了五元錢買了電子版。一口氣說完，覺得一無所獲，又好似得到了什么，悟出的似乎都是說不盡的人生哲理。三年前的閱讀經(jīng)歷，轉(zhuǎn)瞬已成為一段美好的記憶。

不想重復(fù)文中的人和事；不想說暫坐茶樓那些女子們的美貌和性格；也不想說那位叫羿光的知名作家為何那么高價賣字，也不必糾結(jié)于他的私生活；不想說那位大人物被“雙規(guī)”所為何事；不想深究暫坐茶樓爆炸的緣由；也不想說，文中那些女子拗口難記的名和姓。因為覺得潑煩。

就從文章開頭那副意味深長的對聯(lián)說起吧！

“南來北往，有多少人忙忙；爬高走低，何不停下坐坐。坐下做甚？喝茶呀?！毙≌f的開場就給人不同尋常的感覺。老賈不愧是大家，總能在平凡的生活中，找出不平凡的切入點。句句平淡，卻處處是經(jīng)典。啟迪讀者感悟生活、審視社會、認識自己。

從《廢都》走到《暫坐》，作者實現(xiàn)了寫作手法上的突破，但絲毫沒有改變他關(guān)注社會人生，直面現(xiàn)實生活，說別人不敢說，想別人不敢想，寫別人不敢寫的風(fēng)格。《暫坐》中的人和事，陌生又熟悉，一切都似曾相識，又無法匹配原形，這正是文學(xué)大咖的高明之處吧！

如果說《廢都》揭示的是改革初期，社會轉(zhuǎn)型時期人們在物質(zhì)追求過程中，表現(xiàn)出的精神頹廢、茫然、無所適從。那么《暫坐》展現(xiàn)的就是經(jīng)濟飛速發(fā)展時期，人們在追求與享受物欲的過程中，對社會，對人生的重新認識。物質(zhì)滿足了，精神依然空虛，不斷地追尋新高度，新生活，精神上卻愈加不滿足，失去了幸福的感覺。這只能說，生活富裕了，精神需求更高級了。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)享受決定精神境界。事實上，精神上的空缺，是物質(zhì)永遠無法填充的。物欲，肉欲，精神欲，讓人永遠不知足。于是有了更深層次的人際關(guān)系，更高的，沒有底線的物質(zhì)追尋方式。欲望的追求總是永遠無法滿足的，于是就有了坐享其功、有了高利貸、有了無底線的生財之道、有了官場腐敗、也有了婚姻家庭的不幸，甚至有了同性戀。光鮮亮麗的背后，有為人不齒的難言之隱，有荒唐、迷茫，當(dāng)然，也對自己的重新認識。

《暫坐》發(fā)展到高潮：馬航失聯(lián)，“一號”被雙規(guī)，牽連到了政界，商界的一大批“成功”人士。人心惶惶，茶樓爆炸，皆作鳥獸散…于是乎，“神馬”都是浮云，一切不過是短暫的，是過眼云煙。既然人生就是暫坐，我們何不活在當(dāng)下，收斂一些自己，找回初心，平平淡淡地生活呢！

細思量：人生短短幾個秋，的確只是暫坐。權(quán)力，金錢，美貌，都會匆匆而過，何必為了追名逐利，打破公平競爭規(guī)則，不擇手段，斷仕途、毀聲譽，到頭來聲名狼藉，讓生活脫開正常的軌道呢？有道是：自古名利誰愿休，從來心嘴不對頭，官在朝堂博生死，商為白銀用計謀。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土，名利到頭一場空。

放眼望：霧霾籠罩，疫情蔓延，難道不是我們放棄初心，盲目追求經(jīng)濟社會發(fā)展的副產(chǎn)品嗎？我們制造了霧霾，又在埋怨霧霾，這不正是搬起石頭砸自己的腳嗎？孰重孰輕，何去何從，我們不應(yīng)重新選擇嗎？綠水青山就是金山銀山，如果不珍惜，隨意毀壞，何談可持續(xù)發(fā)展啊！如此看來，無論何時，守好初心，才是根本。

鑒于自身目光短淺，欣賞水平有限，寫出的話語或許只是斷章取義，或許純屬個人想法，或許與作者意圖大相徑庭，毫不相干。不過，這的的確確是我讀完《暫坐》后的真實感悟，與他人或許沒有一點牽扯。正應(yīng)了那句話“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。自然，一千個讀者眼里，就有一千多賈平凹，一千本《廢都》，一千本《暫坐》吧！

行文至此，難免自嘲：其實，我的業(yè)余寫作也就是小蝌蚪跟著魚混哩，到頭來人家依舊是魚，抑或會成為大鯢，我卻少了尾巴，我的天空還是井口那么大。不過堅守心中一方凈土，也是生命中一大幸事，或許是平凡中的偉大。既然人生都是暫坐，只需珍惜當(dāng)下，走正每一步，最少也落個問心無愧吧！

——選自西部散文學(xué)會微信公眾平臺