知識積累，遷移運(yùn)用

羅素

考點(diǎn)概述

文言文閱讀是高考語文試題的一個(gè)重要組成部分，考查考生對古代文獻(xiàn)的閱讀理解和分析能力，突出對考生“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“文化傳承與理解”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“思維發(fā)展與提升”等語文學(xué)科核心素養(yǎng)的考查，體現(xiàn)了高考命題對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注。

在第二輪文言文復(fù)習(xí)中，考生要注意聯(lián)系學(xué)習(xí)過的文言文課文，強(qiáng)化文言知識和文化知識的積累和遷移能力，構(gòu)建自己的文言文閱讀知識網(wǎng)絡(luò)，與第一輪復(fù)習(xí)的高考考點(diǎn)進(jìn)行整合歸納，理清每個(gè)考點(diǎn)究竟包含了哪些考查內(nèi)容，明確每個(gè)考點(diǎn)所考查的能力點(diǎn)是什么，通常會怎么考，考點(diǎn)與考點(diǎn)之間有怎樣的聯(lián)系。

高考文言文閱讀考查始終堅(jiān)持“課外材料考課內(nèi)知識（能力）”這一原則，即試題文本材料是課外的，但試題考查的知識點(diǎn)和能力點(diǎn)卻是課內(nèi)學(xué)習(xí)必須掌握的，是可以從學(xué)過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)的。

“回歸教材”，我們會發(fā)現(xiàn)高考文言文閱讀試題涉及的重點(diǎn)實(shí)詞（常見古代文化常識用詞及通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義）、常見虛詞、特殊文言句式（倒裝句、判斷句、省略句、被動句）等基礎(chǔ)知識都與教材有著千絲萬縷的聯(lián)系。

在“回歸教材”復(fù)習(xí)時(shí)，考生要重視常見古代文化常識用詞、文言文重點(diǎn)實(shí)詞、常見虛詞、特殊文言句式等內(nèi)容的梳理、歸納和積累，將其序列化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化。如“除”字使用非常頻繁，這個(gè)字置于官職的前后，就一定是“授予官職”的意思，不能理解成“撤職”。從這個(gè)字，可以牽引出官員官職的轉(zhuǎn)換、調(diào)動、升降的實(shí)詞，如“擢”（提拔）、“遷”（調(diào)任）、“知”（任、做）、“謫”（貶官）、“拜”（任命）、“改”（改任）、“致仕”（辭官）、“乞骸骨”（請求不做官，回家養(yǎng)老）等。再如“尋”字，是“不久或剛剛”的意思，使用率高。從這個(gè)字，可以牽引出時(shí)間長短方面的實(shí)詞，如“須臾”（一會兒）、“既兒”（一會兒、不久）、“旋”（很快）、“傾”（一會兒）等。同樣，與帝王關(guān)聯(lián)的詞，如“詔”字，是指皇上或朝廷的命令、指示、詔書、文告，可以牽引出“敕”（特指皇帝的命令或詔書）、“辟”（君主或征召）、“策”（帝王對臣下封土、授爵或免官的文書）、“宸”（帝王住的地方，宮殿）、“覲”（朝見帝王）、“冕”（帝王的禮帽）等。

備考文言文閱讀不僅要熟練掌握課內(nèi)知識，還要注重知識遷移能力的提升。知識遷移是指在不同的情境中，將已經(jīng)學(xué)會的知識或技能應(yīng)用于新的情境中。為了提高知識遷移能力，備考時(shí)，考生可以將課內(nèi)知識與實(shí)際生活中的情境聯(lián)系起來，運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，從而加深對相關(guān)知識的理解和記憶。

考題連線

閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

材料一：宣王好射，說人之謂己能用強(qiáng)也，其實(shí)所用不過三石①。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止。皆曰：“不下九石！非大王孰能用是？”宣王悅之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實(shí)也；九石，名也。宣王悅其名而喪其實(shí)。

齊人黃公者，好謙卑。有二女，皆國色。以其美也，常謙辭毀之，以為丑惡。丑惡之名遠(yuǎn)布，年過而一國無聘者。衛(wèi)有鰥夫，失時(shí)，冒娶之，果國色。然后曰：“黃公好謙，故毀其子不姝美?！庇谑菭幎Y之，亦國色也。國色，實(shí)也；丑惡，名也。此違名而得實(shí)矣。

楚人有擔(dān)山雉者，路人問：“何鳥也？”擔(dān)山雉者欺之，曰：“鳳皇也。”路人曰：“我聞有鳳皇，今直見之，汝販之乎？”曰：“然?！眲t十金，弗與。請加倍，乃與之將。欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿而鳥死。路人不遑惜金，惟恨不得以獻(xiàn)楚王。國人傳之，咸以為真鳳皇，貴，欲以獻(xiàn)之，遂聞楚王。楚王感其欲獻(xiàn)于己，召而厚賜之，過于買鳥之金十倍。

魏田父有耕于野者，得寶玉徑尺，弗知其玉也，以告鄰人。鄰人陰欲圖之，謂之曰：“此怪石也。畜之，弗利其家，弗如復(fù)之。”田父雖疑，猶錄以歸，置于廡下。其夜玉明，光照一室。田父稱家大怖，復(fù)以告鄰人。曰：“此怪之征，遄棄，殃可銷?！庇谑清岫鴹売谶h(yuǎn)野。鄰人無何，盜之以獻(xiàn)魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜卻立：“敢賀王，王得此天下之寶，臣未嘗見。”王問價(jià)。玉工曰：“此無價(jià)以當(dāng)之。五城之都，僅可一觀。”魏王立賜獻(xiàn)玉者千金，長食上大夫祿。

（節(jié)選自《尹文子·大道上》）

材料二：夫讒佞之徒，國之蟊賊也。爭榮華于旦夕，競勢利于市朝。以其諂諛之姿，惡忠賢之在己上；奸邪之志，恐富貴之不我先。令色巧言，以親于上；先意承旨，以悅于君。朝有千臣昭公去國而方悟弓無九石宣王終身而不知。以疏間親，宋有伊戾之禍；以邪敗正，楚有郤宛之誅。斯乃暗主庸君之所迷惑，忠臣孝子之可泣冤。故藂蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒人蔽之。此奸佞之危也！斯二者，危國之本。

（節(jié)選自李世民《帝范六·去讒篇》）

〔注〕①石：文中指古時(shí)重量單位，一百二十斤為一石。

1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

朝有A千臣B昭公C去D國而方悟E弓無F九石G宣王終H身而不知。

2.下列對材料中黑體詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.孰，意為誰，與《鄒忌諷齊王納諫》“孰視之”中的“孰”，詞義相同。

B.惡，指惡劣，與《魚我所欲也》“死亦我所惡”中的“惡”，詞義不同。

C.再拜，拜了兩次，古代一種禮儀，與文中“卻立”均表尊敬。

D.敢，表敬謙辭，與《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”中的“敢”，用法相同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.宣王好射，喜歡阿諛奉承，結(jié)果自欺欺人；黃公好謙，故意貶損自己的女兒，實(shí)際上她們有國色之美。

B.路人想把買的山雉獻(xiàn)給楚王，過了一晚上，山雉卻死了。楚國人紛紛傳言真鳳凰價(jià)錢很貴，都想得到并獻(xiàn)給楚王。

C.鄰人告訴農(nóng)夫，這是一塊怪石，亮光就是作怪的征候。農(nóng)夫扔掉它沒有多久，鄰人就偷過來，獻(xiàn)給了魏王。

D.李世民認(rèn)為，那些奸邪讒佞之人花言巧語，想方設(shè)法去親近地位高的人，察言觀色，迎合人主的意旨，取悅于人主。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）楚王感其欲獻(xiàn)于己，召而厚賜之，過于買鳥之金十倍。

譯文：

（2）魏田父有耕于野者，得寶玉徑尺，弗知其玉也，以告鄰人。

譯文：

5.材料一、材料二以及《答司馬諫議書》都說到了名與實(shí)的關(guān)系，寫作目的有何不同？

答：

（參考答案見下期中縫）