新時代中國特色社會主義文化話語體系的構(gòu)建向度

摘?要：中國特色社會主義文化話語體系建設(shè)是中國話語體系建設(shè)的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。構(gòu)建中國特色社會主義文化話語體系，提升新時代中國國際話語權(quán)，從邏輯向度上來說，是理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一；從價值向度上來說，蘊含著政黨、國家、人民三重維度的價值指向；從原則向度上來說，要遵循融通中外、縱觀古今、上下聯(lián)動、知行合一的基本原則；從路徑向度上來說，要突出問題導(dǎo)向、堅持人民立場、強(qiáng)化批判反思、廣泛凝聚共識，探尋提升文化話語體系闡釋力、說服力、引導(dǎo)力、傳播力的建構(gòu)路徑。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義文化話語體系；話語體系建設(shè)；文化自信

中圖分類號：D61? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號：1002-7408（2024）02-0004-06

“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)?！绷⒆阈聲r代，話語體系建構(gòu)的重點是關(guān)于中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的話語體系建構(gòu)。中國特色社會主義文化話語體系建設(shè)作為中國話語體系建設(shè)的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是新時代中國特色社會主義話語體系建設(shè)工程的重要“子集項”。因此，從邏輯、價值、原則、路徑四重向度把握中國特色社會主義文化話語體系，加強(qiáng)這一體系的建構(gòu)，既有利于增進(jìn)全社會對中國特色社會主義文化的認(rèn)同、堅定文化自信，也有利于發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，進(jìn)一步提升新時代中國國際話語權(quán)。

一、新時代中國特色社會主義文化話語體系構(gòu)建的邏輯向度

在全球文化交流交融交鋒愈加頻繁的新時代，構(gòu)建融通中外的中國特色社會主義文化話語體系，是對馬克思主義文化建設(shè)理論內(nèi)在要求的自覺踐履，是對中國特色社會主義文化建設(shè)傳統(tǒng)優(yōu)勢的繼承發(fā)揚，是對黨在新時代實現(xiàn)文化使命所面臨挑戰(zhàn)的現(xiàn)實回應(yīng)，是理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

理論邏輯：建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系是對馬克思主義文化建設(shè)理論內(nèi)在要求的自覺踐履。源浚者流長，根深者葉茂。構(gòu)建中國特色社會主義文化話語體系的可行性在于有堅實的理論根基和價值支撐，能夠從馬克思主義文化建設(shè)理論資源中獲得思想理論力量。馬克思主義關(guān)于文化話語構(gòu)建的思想，一方面，把對文化話語的研究與文化話語權(quán)爭奪和人類文化解放結(jié)合在一起，對抗市民社會的權(quán)力和資本邏輯以此建構(gòu)無產(chǎn)階級主體的階級意識，通過階級分析深刻揭示了文化話語的內(nèi)在規(guī)定、根本目的及適用范圍。馬克思恩格斯在1850年發(fā)表的書評中尖銳地指出由貴人、賢人和智者來進(jìn)行階級統(tǒng)治的荒謬性，強(qiáng)調(diào)：“特權(quán)階級現(xiàn)在即使不成為十足的貴人和賢人的階級，至少也是說話時‘吐字清晰’的階級；而被壓迫的階級當(dāng)然是‘啞巴’，是‘說話吐字不清晰’的階級。”這里，“吐字清晰”和“啞巴”的劃分變成純粹自然的歷史的階級差別，就是有無文化話語權(quán)的結(jié)果。另一方面，通過對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、新型政黨與無產(chǎn)階級文化理論教育等關(guān)系的科學(xué)分析，深刻地揭示了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的發(fā)展規(guī)律和實現(xiàn)手段。在對無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論實踐的第一個社會主義國家，列寧強(qiáng)調(diào)運用馬克思主義在俄國喚起人民的集體意識，增強(qiáng)“無產(chǎn)階級及其先鋒隊的文化力量”，通過教育和自覺學(xué)習(xí)從外面灌輸“工人本來也不可能有社會民主主義的意識”等，為蘇聯(lián)社會主義革命與建設(shè)事業(yè)初步探索提供了重要思想保障。對人民主體地位的強(qiáng)調(diào)和對無產(chǎn)階級話語權(quán)的追求的世界觀和方法論，使得馬克思主義關(guān)于文化話語構(gòu)建的思想蘊含著鮮明的人民性和科學(xué)性，體現(xiàn)了其價值邏輯與真理邏輯的辯證統(tǒng)一。

歷史邏輯：建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系是對中國特色社會主義文化建設(shè)傳統(tǒng)優(yōu)勢的秉承發(fā)揚。欲知大道，必先為史?！爸腥A民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化”，為中國特色社會主義文化話語體系的構(gòu)建提供了得天獨厚的文化優(yōu)勢和歷史根基?；厮葜袊厣鐣髁x文化建設(shè)道路，在話語陣地上始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量；在話語內(nèi)核上始終堅持為人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴；在話語隊伍上始終堅持文化發(fā)展創(chuàng)新依靠人民、為了人民和成果由人民共享；在話語策略上始終堅持弘揚民族精神和時代精神，堅持社會主義思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)；在話語傳播上始終堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來等，深刻反映了中國共產(chǎn)黨對文化話語體系建設(shè)的認(rèn)識境界，為新時代中國特色社會主義話語體系構(gòu)建奠定了堅實基礎(chǔ)。堅持中國特色社會主義文化獨特優(yōu)勢，在時空推進(jìn)中對文化話語體系進(jìn)行理論創(chuàng)新和實踐探索，是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國特色社會主義文化建設(shè)事業(yè)不斷取得新勝利的寶貴經(jīng)驗。

實踐邏輯：建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系是對黨在新時代實現(xiàn)文化使命所面臨挑戰(zhàn)的現(xiàn)實回應(yīng)?！皶r代是思想之母，實踐是理論之源?！苯?gòu)中國特色社會主義文化話語體系，既是一個深刻的思想理論命題，也是一個生動的時代實踐課題。首先，從文化發(fā)展的維度來說，新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的豐富實踐亟須與之相匹配的文化話語體系。改革開放以來，中國特色社會主義文化建設(shè)取得巨大進(jìn)展和輝煌成就，但其文化建設(shè)實踐和經(jīng)驗是以西式為主他者話語體系難以解釋甚至是不愿承認(rèn)的，我們亟須一種“表達(dá)自我”的話語體系解釋其合理性和正當(dāng)性。其次，從學(xué)術(shù)創(chuàng)新的維度來說，新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展亟須將構(gòu)建文化話語體系作為生長點和突破口。當(dāng)前，在“西強(qiáng)我弱”的國際輿論格局下，我國哲學(xué)社會科學(xué)整體上處于“有理說不出、說了傳不開”的失語尷尬位置，哲學(xué)社會科學(xué)話語創(chuàng)新滯后于實踐創(chuàng)新的現(xiàn)狀和矛盾亟須將構(gòu)建文化話語體系作為生長點和突破口。最后，從國家形象的維度來說，新時代中國加強(qiáng)對外文化傳播能力和提升國際話語權(quán)亟須文化話語體系的有力支撐。針對西方有些國家一味鼓噪各種論調(diào)、惡意制造各種陷阱和扭曲中國的國家形象的情況，為消除“崛起中的煩惱”，構(gòu)建中國特色社會主義文化話語體系是加強(qiáng)對外文化傳播能力和提升國際話語權(quán)、重塑國家形象、終結(jié)西方話語霸權(quán)的必然之舉和現(xiàn)實之需。面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實現(xiàn)文化進(jìn)步、堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，就須寫好中國特色社會主義文化話語體系這篇“錦繡文章”。

二、新時代中國特色社會主義文化話語體系構(gòu)建的價值向度

基于文化發(fā)展新的歷史方位，中國特色社會主義文化話語體系的時代定位是新型文化話語體系，其蘊含著三重維度的價值指向。新時代實現(xiàn)中國特色社會主義文化話語體系構(gòu)建的任務(wù)、目標(biāo)、現(xiàn)狀表明，供給一個能夠充分體現(xiàn)政黨文化建設(shè)思想、支撐國家文化治理現(xiàn)代化以及反映人民群眾美好期盼的體系結(jié)構(gòu)勢在必行。

政黨角度：建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系是實現(xiàn)黨的文化戰(zhàn)略目標(biāo)和文化使命、鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在規(guī)定。馬克思主義政治學(xué)說認(rèn)為，政黨是代表特定階級、階層或集團(tuán)的根本利益的由其部分最積極分子所組成的具有共同政治綱領(lǐng)和理論主張而采取共同行動的政治組織。擁有鮮明的政治綱領(lǐng)和政治目標(biāo)是政黨區(qū)別于其他利益集團(tuán)或社會組織的根本特性和獨特標(biāo)識，不同的政黨代表的階級立場和利益是不同的，由此對應(yīng)的文化話語體系也具有本質(zhì)差異。作為馬克思主義使命型政黨，中國共產(chǎn)黨始終堅持把實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義作為自己戰(zhàn)略行動的目標(biāo)綱領(lǐng)，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這也是黨長期在革命建設(shè)改革實踐場域保持領(lǐng)導(dǎo)核心地位的重要原因。但是，黨的執(zhí)政地位是歷史的、現(xiàn)實的，也是具體的，并不是一成不變、一勞永逸的，新時代建構(gòu)代表無產(chǎn)階級根本利益的中國特色文化話語體系是黨在治國理政文化實踐中牢牢掌握無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導(dǎo)地位的題中應(yīng)有之義。建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系，有利于提高民眾對中國特色社會主義文化發(fā)展道路的思想認(rèn)同和行動自覺，推進(jìn)文化建設(shè)事業(yè)縱深發(fā)展；有利于緊緊跟隨以習(xí)近平同志為核心的黨中央實現(xiàn)黨的文化戰(zhàn)略目標(biāo)和文化使命，維護(hù)黨的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。只有建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系，黨才能在西方話語壟斷下的文化傳播現(xiàn)實圖景中有效解決話語面臨的現(xiàn)實問題，不斷取得新時代中國特色社會主義文化事業(yè)新勝利。

國家角度：建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系是助推文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建成社會主義文化強(qiáng)國的重要支撐。全面建成小康社會之后，我們乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。因此，我們黨必須全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)和執(zhí)政能力，協(xié)調(diào)各方力量助推治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定堅實基礎(chǔ)。黨的十九屆四中全會指出：“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐?！秉h的十九屆五中全會從基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，明確提出到2035年“建成文化強(qiáng)國”。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，文化的力量是最深厚的最廣泛的，我們要推動文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建成社會主義文化強(qiáng)國，以文化的力量助推社會主義強(qiáng)國夢。新時代的歷史定位意味著中華民族實現(xiàn)強(qiáng)起來的偉大飛躍，其中也蘊含著“話語強(qiáng)起來”的時代深意，而文化話語體系的建構(gòu)是“話語強(qiáng)起來”的重要方面，也是實現(xiàn)社會主義強(qiáng)國夢的必然要求。當(dāng)前，面臨國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境的深刻復(fù)雜變化，在文化發(fā)展方面我們?nèi)匀惶幱谔魬?zhàn)和機(jī)遇并存的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，“西強(qiáng)東弱”的話語局面尚未根本扭轉(zhuǎn)，文化領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分的問題還未解決，建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系，推動文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建成社會主義文化強(qiáng)國就顯得尤為重要。

人民角度：建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系是堅持以人民為中心的文化內(nèi)核、實現(xiàn)人民對美好生活向往的關(guān)鍵所在。經(jīng)過40多年的改革開放，中國的發(fā)展成就舉世矚目，這不僅體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長和國際地位的提高，也體現(xiàn)在文化繁榮上。但不可否認(rèn)的是，中國特色社會主義文化生態(tài)在社會轉(zhuǎn)型當(dāng)中也受到不同程度的污染與破壞，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。正如馬克思主義創(chuàng)始人所言，經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家建設(shè)社會主義文化必定是一個艱巨復(fù)雜的歷史過程。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著社會主義初級階段的歷史進(jìn)程發(fā)展到了新的階段，社會主要矛盾由之前的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，呈現(xiàn)出許多新的時代特征。這一主要矛盾在文化話語領(lǐng)域具體表現(xiàn)是概念、話語和理論的供給側(cè)與需求側(cè)不平衡不充分的矛盾。人們由之前關(guān)注“有沒有”變?yōu)楝F(xiàn)在更關(guān)注“美不美、好不好”，而文化獲得感直接影響人們“美好生活”的質(zhì)量和水平。在新的歷史起點上，有效應(yīng)對外部文化威脅以及內(nèi)部文化矛盾，建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系，在更高層次、更高水平上為高質(zhì)量發(fā)展提供精神支撐和思想引領(lǐng)，是堅持以人民為中心的文化內(nèi)核的價值指向，也是實現(xiàn)人民對美好生活向往的必然之舉。

“文化上的每一進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”在社會發(fā)展進(jìn)步過程中，不能僅僅依靠強(qiáng)制手段或經(jīng)濟(jì)手段，還需要依靠“文化話語體系”構(gòu)建安全屏障，發(fā)揮其凝聚、融合和教化功能，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。

三、新時代中國特色社會主義文化話語體系構(gòu)建的原則向度

中國特色社會主義文化話語體系構(gòu)建既不能好高騖遠(yuǎn)，也不能妄自菲薄；要“融通中外”，也要“縱貫古今”；要“上下聯(lián)動”，也要“知行合一”。這就要求我們，始終堅持唯物辯證法的根本方法論為指導(dǎo)，并遵循一系列具體原則，實現(xiàn)合目的性與合規(guī)律性的有機(jī)統(tǒng)一。

融通中外：把握好話語特色與話語擔(dān)當(dāng)?shù)慕涣髟瓌t。新時代構(gòu)建中國特色社會主義文化話語體系，既要牢記初心、不忘本，堅持文化話語體系的民族特色，也要勇于擔(dān)當(dāng)、開新篇，體現(xiàn)文化話語體系的世界擔(dān)當(dāng)，在“融通中外”的交流過程中統(tǒng)籌好其獨特性和普遍性的關(guān)系。一方面，堅持文化話語體系的民族特色是發(fā)展本民族文化的應(yīng)用之義。各民族的文化話語體系都有自己的個性特征，中國特色文化話語體系也不例外。在講述中國文化故事、描繪中國文化譜系、展示中國文化優(yōu)勢的過程中，要注重經(jīng)驗總結(jié)性、系統(tǒng)全面性、規(guī)律揭示性的“三性合一”，著力提煉能夠體現(xiàn)中國立場、文化精華、思想價值的標(biāo)識性關(guān)鍵性概念、范疇和觀點，合理展現(xiàn)中國文化獨特的演進(jìn)歷程、內(nèi)在機(jī)理及顯著優(yōu)勢。另一方面，體現(xiàn)文化話語體系的世界擔(dān)當(dāng)是促進(jìn)世界文化繁榮的必然之舉。各民族文化話語體系都是世界文化百花園中不可缺少的色彩，中國特色文化話語體系也是世界文化學(xué)術(shù)的重要組成部分。作為人類共同的文化財富，中國特色文化話語體系在提供其維護(hù)人類共同利益和追求世界共同價值的中國智慧方案的過程中要充分研究世界不同受眾的習(xí)慣和特點，在普遍性維度將“陳情”與“說理”、“自講”與“他講”結(jié)合起來，打造開放融通、互學(xué)互鑒且世界不同民眾聽得懂、聽得進(jìn)、叫得響、傳得開的人類共同話語，增強(qiáng)中國特色文化話語的真誠感和信賴感。

縱貫古今：把握好話語繼承與話語創(chuàng)新的發(fā)展原則。我們要構(gòu)建的中國特色社會主義文化話語體系不是封閉不變的，而是一個不斷發(fā)展變化的開放系統(tǒng)，關(guān)鍵要在“縱貫古今”發(fā)展過程中尋求話語繼承和話語創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，這也是中國特色文化話語體系自身生命力的重要彰顯。一方面，話語繼承就是要傳承中華民族的文化和信仰基因，凸顯中國特色文化話語體系的歷史性。構(gòu)建中國特色文化話語體系不能脫離話語傳統(tǒng)從頭再來，任何時代和任何形式的話語創(chuàng)新都離不開對傳統(tǒng)的批判性繼承，民族和國家的話語創(chuàng)新就會失去根基，人民對話語創(chuàng)新也不會真正信服認(rèn)同。這就要求我們始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，挖掘和盤活傳統(tǒng)經(jīng)典話語資源，構(gòu)建話語發(fā)展的原創(chuàng)性闡釋體系。另一方面，話語創(chuàng)新就是要緊跟中國特色社會主義的實踐步伐，彰顯中國特色文化話語體系的時代性。中國特色社會主義新時代和新實踐帶來各個領(lǐng)域的新變化，要求文化話語體系創(chuàng)新為話語傳統(tǒng)注入新的時代和實踐精神，構(gòu)建既與時俱進(jìn)又一脈相承的中國特色社會主義文化話語體系。

上下聯(lián)動：把握好話語規(guī)范與話語通俗的協(xié)同原則。中國特色社會主義文化話語體系建構(gòu)不是一個自我命名、自我參照、自我確認(rèn)就能實現(xiàn)的單一工程，而是一個需要政治導(dǎo)向、理論引導(dǎo)、大眾廣泛理解和吸收的綜合系統(tǒng)，這就要求我們要在“上下聯(lián)動”協(xié)同過程中處理好話語規(guī)范和話語通俗的統(tǒng)一。一方面，話語規(guī)范就是要在構(gòu)建中國特色文化話語體系中將政治性、學(xué)理性和大眾性結(jié)合起來，推動政治話語、學(xué)術(shù)話語、大眾話語的良性互動和同頻共振，實現(xiàn)黨的主張、國家意志和人民意愿的高度契合。另一方面，話語通俗就是要在構(gòu)建中國特色文化話語體系中將宏大政治敘事向日常生活敘事轉(zhuǎn)變、從理論學(xué)術(shù)話語向大眾通俗話語轉(zhuǎn)變，選擇雅俗共賞、符合群眾需要且具有積極導(dǎo)向的文化話語，選擇貼近生活實踐、“情”“意”互現(xiàn)的敘事形式，實現(xiàn)其有效的思想傳遞、意義表達(dá)和話語鏈接。中國特色社會主義文化話語體系的構(gòu)建在實現(xiàn)“上下聯(lián)動”協(xié)同過程中既要避免政治話語與學(xué)術(shù)話語的“自我循環(huán)”，也要克服錯誤學(xué)術(shù)話語解讀的“理論陷阱”，還要防止大眾話語陷入庸俗低俗媚俗的“三俗”泥潭，才能形成話語共振的強(qiáng)大合力，增強(qiáng)中國特色文化話語體系的穿透力和影響力。

知行合一：把握好話語意識與話語自覺的實效原則。中國特色社會主義文化話語不是“書齋里的語言”，而是對社會現(xiàn)實的能動反映，并反作用于社會現(xiàn)實。正如列寧所言：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”也就是說，要獲得“人的思維客觀的真理性”，就需要主體立足社會現(xiàn)實進(jìn)行中國特色文化話語體系的構(gòu)建，進(jìn)而再指導(dǎo)其社會實踐。中國特色社會主義文化話語體系構(gòu)建的主體與客體互相融合，在“知行合一”過程中堅持話語意識與話語自覺的一體，方能發(fā)揮其最大實效。首先，中國特色社會主義文化話語體系構(gòu)建要有問題意識。它并不是任何形而上抽象主觀的方法論，而是通過批判否定實事求是反映新時代的客觀要求，通過經(jīng)驗總結(jié)求真務(wù)實提出新實踐的時代任務(wù)。其次，中國特色社會主義文化話語體系構(gòu)建要有行動自覺。話語主體不僅要有問題意識，更重要的是要轉(zhuǎn)化為行動自覺，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識再轉(zhuǎn)化為實踐自覺，以此推動時代步伐和指導(dǎo)社會變革。最后，中國特色社會主義文化話語體系構(gòu)建要有話語自信。中國特色社會主義文化話語體系源于實踐歸于實踐又通過實踐檢驗，要在主體的情感共鳴、價值認(rèn)同、理性升華過程中堅定話語自信，推動中國特色社會主義文化繁榮興盛。

四、新時代中國特色社會主義文化話語體系構(gòu)建的路徑向度

“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！敝袊厣鐣髁x文化話語體系既是時代發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，也是社會發(fā)展和變革的重要力量。正如文化發(fā)展的特殊規(guī)律性一樣，中國特色社會主義文化話語體系也有其自身傳承性和相對獨立性，站在新時代理論和實踐的基礎(chǔ)上，建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系要堅持主觀能動性與客觀規(guī)律性的具體統(tǒng)一，切實提升文化話語體系的闡釋力、說服力、引導(dǎo)力和傳播力。

突出問題導(dǎo)向，提升中國特色社會主義文化話語體系的闡釋力。“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲?！睂r代問題高度敏感、自覺探索、有效解答，是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨攻克難關(guān)、奮勇向前的必要條件。從革命、建設(shè)到改革，就“馬克思主義”“社會主義”“黨”“發(fā)展”“中國特色社會主義”系列“是什么”“怎么做”等理論和實踐問題，中國共產(chǎn)黨人都堅持以重大時代問題為導(dǎo)向，著力推動發(fā)展并形成對應(yīng)的話語體系，提升了其主流意識形態(tài)話語的闡釋力。當(dāng)前，中國特色社會主義文化實踐中還存在突出問題和明顯短板，也需要勇氣和毅力來有效抵御和化解外部的文化威脅和內(nèi)部的文化矛盾。中國特色社會主義文化話語體系的構(gòu)建要有強(qiáng)烈的問題意識，精確研判破解諸如文化產(chǎn)品、文化消費、文化“雙創(chuàng)”、文化國際傳播等供給側(cè)與需求側(cè)不平衡不充分的階段性現(xiàn)實性矛盾，提煉出一系列言簡意賅、內(nèi)涵明確且思想深刻的標(biāo)識性概念、話語和理論，形成能夠反映解讀中國文化建設(shè)實踐、推動中國文化發(fā)展的原創(chuàng)性闡釋體系。

堅持人民立場，提升中國特色社會主義文化話語體系的說服力。立場代表所處位置和所報態(tài)度，“為誰說話”關(guān)系到人民對中國特色社會主義文化話語體系的根本理解和認(rèn)同程度。構(gòu)建中國特色社會主義文化話語體系要站穩(wěn)人民立場，要善于把“我們想講的”與“民眾想聽的”融合創(chuàng)新、科學(xué)互構(gòu)，話語貼近群眾、服務(wù)大眾生活，其話語體系才能贏得人心、獲得認(rèn)同。新時代，人民對美好生活的向往更加強(qiáng)烈，期盼有“更豐富的精神文化生活”，是文化話語權(quán)提升必須直面的現(xiàn)實語境。中國特色社會主義文化話語體系堅定人民立場，一方面要落實在對人民奮斗歷程和實踐經(jīng)驗充分凝練上，挖掘群眾各種精彩故事和典型事例，從中提煉生活議題話題，引起群眾情感共鳴；另一方面要落實在人民利益關(guān)懷和價值訴求言語表達(dá)上，聚焦群眾關(guān)心的社會熱點難點問題，注重文化話語權(quán)益的兌現(xiàn)，提高民眾參與程度。當(dāng)然，在“講故事”和“講道理”融合過程中，不能靠話語的強(qiáng)勢生硬推銷，而要依靠“互聯(lián)網(wǎng)+”贏得傳播優(yōu)勢，在文化潤物無聲的熏陶中逐步實現(xiàn)對民眾的價值傳輸。

強(qiáng)化批判反思，提升中國特色社會主義文化話語體系的引導(dǎo)力。話語體系是否具有批判力和反思力是衡量話語體系科學(xué)性與真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國特色社會主義文化話語體系要具有科學(xué)性與真理性，就要堅持以馬克思主義批判反思的世界觀和方法論為指引，“批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”，批判揚棄其他社會思潮，同時反思總結(jié)自身經(jīng)驗教訓(xùn)，才能引導(dǎo)人民群眾將“批判的武器”變?yōu)椤拔镔|(zhì)的力量”。為此，應(yīng)做到：一要辯證揚棄社會上存在的其他社會思潮，全面剖析歷史虛無主義等不良思潮的主要表現(xiàn)、現(xiàn)實危害、產(chǎn)生原因及糾錯理路，幫助人民群眾提高辨別力，同時在構(gòu)建過程中對有些思潮合理成分也要“以我為主”“為我所用”，不要“一刀切”“全面否”；二要對中國特色社會主義文化實踐進(jìn)行話語反思，堅持社會主義核心價值觀，對社會主義文藝、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、思想道德等文化實踐經(jīng)驗教訓(xùn)選擇合宜融通的新概念新觀點新理論去詮釋，提高話語敘事、加工、推廣的能力；三要掌握意識形態(tài)輿論場主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，中國特色社會主義文化話語體系的構(gòu)建只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證無產(chǎn)階級根本利益和社會主義前進(jìn)方向。

廣泛凝聚共識，提升中國特色社會主義文化話語體系的傳播力。思想共識是話語認(rèn)同和話語傳播的基礎(chǔ)，其表達(dá)效果直接關(guān)系到文化話語體系能否被理解、接受和傳播。中國現(xiàn)有的發(fā)展優(yōu)勢和綜合實力能否轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的話語優(yōu)勢走向世界，這是話語體系建構(gòu)的最終判斷標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中強(qiáng)調(diào)，我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“理論中的中國”“發(fā)展中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。中國走近世界舞臺中央的過程同時也是中國話語世界化的過程，我們建構(gòu)中國特色社會主義文化堅持獨立性，但并不排斥與世界上其他類型的文化話語體系的交流和開放，我們渴望將中國特色社會主義文化傳播出去，在國際舞臺上發(fā)出中國聲音。這就需要理論界、學(xué)術(shù)界融合中、西、馬各種理論資源來加強(qiáng)對中國特色社會主義文化話語體系的原創(chuàng)性話語的研究，貼近世界發(fā)展潮流和社會發(fā)展愿望，創(chuàng)設(shè)世界性議題，提煉標(biāo)識性概念，打造易為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，提升中國特色社會主義文化話語體系的影響力和傳播力。

總而言之，中國特色社會主義文化話語體系的構(gòu)建是一個量變到質(zhì)變長期積累積淀的過程，決不能搞一哄而起的概念、范疇、理論的“大躍進(jìn)”，而是要循序漸進(jìn)、久久為功，把握好主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。

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【責(zé)任編輯：雨蕙】

基金項目：國家社會科學(xué)基金重點項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成過程、核心內(nèi)涵及其歷史地位研究”（18AKS013）；國家社會科學(xué)基金后期資助重點項目“新時代中國特色社會主義文化哲學(xué)新論”（21FKSA003）。

作者簡介：索世帥（1990—），女，山東青島人，南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士，研究方向：馬克思主義文化理論和中國特色社會主義文化建設(shè)。