左宗棠的家國情懷對(duì)收復(fù)新疆的影響

家國情懷是中國傳統(tǒng)士大夫?qū)业囊环N高度認(rèn)同感、責(zé)任感和使命感，根源于以儒家文化為核心的中華傳統(tǒng)文化，是中華民族綿延不絕的重要文化基因。縱觀左宗棠的一生，始終奮戰(zhàn)在抵御外侮的第一線。他步入仕途后率軍從東南轉(zhuǎn)戰(zhàn)西北平定“內(nèi)亂”，又從西北抵抗外敵入侵轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南抗法前沿，家國情懷是支撐左宗棠數(shù)十年軍政生涯的思想基石，抵御外侮更是家國情懷的鮮明特征。

家國情懷的形成與發(fā)展

求學(xué)科考與第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)促使家國情懷的形成。左宗棠自幼便在家跟著祖父和父親接受儒家傳統(tǒng)教育，深受儒家家國天下理念的影響。成年后他開始關(guān)注經(jīng)世致用之學(xué)，這使他的家國情懷不至于陷于書面文章，而在于務(wù)求“實(shí)用”，即苦心鉆研對(duì)國家真正有用的學(xué)問。在取得舉人功名后，卻三次科考不第，左宗棠第一次感到人生際遇的無奈，遂下決心絕意科場(chǎng)，專注于經(jīng)世致用之學(xué)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，左宗棠正在安化陶家坐館教書，他密切關(guān)注時(shí)局發(fā)展，多方搜集、查閱相關(guān)資料，提出自己對(duì)鴉片戰(zhàn)事的看法、見解和應(yīng)對(duì)之策，但苦于書生報(bào)國無門，只能“一尊山館共誰論”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使左宗棠意識(shí)到國家面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，特別是外患的嚴(yán)重沖擊和清廷的無能應(yīng)對(duì)對(duì)他產(chǎn)生了較大刺激，他的憂國之心變得更為強(qiáng)烈，其家國情懷也帶上了御外侮的色彩。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與幕府生涯推動(dòng)家國情懷的深化。太平天國起義爆發(fā)后，左宗棠為了保衛(wèi)桑梓、一展心中抱負(fù)而先后入佐湖廣總督幕府、湖南巡撫幕府，為抗擊太平軍“為禍”湖南、治理湘政殫精竭慮，耗盡心血，堅(jiān)持實(shí)行“內(nèi)清四境，外援五省”的戰(zhàn)略方針，為清廷抗擊太平軍起義和維持在東南各省的統(tǒng)治立下了汗馬功勞。值得一提的是，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，左宗棠正在輔佐駱秉章，這使得他可以借助駱秉章的名義積極向清廷建言獻(xiàn)策，提出與英法“決死戰(zhàn)”的“制夷”之策，雖然他的建議并未被采納，但從中可以看出他強(qiáng)烈的御外侮思想。在內(nèi)外交困、左絀右支的境況下，他的家國情懷在七年湘幕生涯中得到血與火的洗禮與升華。

獨(dú)當(dāng)一面與初辦洋務(wù)促進(jìn)家國情懷的成熟。咸豐十年（公元1860年），清廷正式破格啟用左宗棠，令其襄辦曾國藩軍務(wù)。從此左宗棠得以別統(tǒng)一軍獨(dú)立與太平軍作戰(zhàn)。在隨后數(shù)年間，他進(jìn)入贛、浙、閩、粵等省指揮作戰(zhàn)，并十分注意戰(zhàn)亂平定后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)恢復(fù)工作。由他平定的浙江成為東南各省中經(jīng)濟(jì)社會(huì)恢復(fù)和發(fā)展最快的省份，這體現(xiàn)了他的“恤民”思想。在太平天國滅亡后，左宗棠著手踐行自己的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)思想，其內(nèi)核便是強(qiáng)烈的家國情懷，輔以早期所學(xué)的經(jīng)世致用思想和兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間所形成的御外侮思想。他對(duì)福州船政局所寄托的不僅僅是制造輪船、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)等，而是期望推動(dòng)中國近代工業(yè)體系的創(chuàng)建，從而實(shí)現(xiàn)抵御外侮、富國強(qiáng)兵的目標(biāo)。

家國情懷在新疆問題上的體現(xiàn)

作為近代歷史人物，左宗棠的家國情懷始終貫穿著堅(jiān)決反對(duì)外敵入侵的主題，具有鮮明的御外侮特征。這一特征的最大歷史實(shí)踐便是規(guī)復(fù)新疆，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，左宗棠為中華民族作出了重大貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)的家國情懷疊加近代新疆危機(jī)造就了左宗棠排除萬難堅(jiān)決反對(duì)外敵入侵，決然率軍收復(fù)新疆，陳兵哈密威索伊犁的壯舉，成為左宗棠的家國情懷推動(dòng)中國近代史向前發(fā)展的有力見證。

西征前對(duì)新疆問題的認(rèn)識(shí)。左宗棠關(guān)注新疆問題很早，在第一次赴京會(huì)試時(shí)，便已對(duì)新疆有一定的了解和認(rèn)識(shí)，其在京賦詩云：“西域環(huán)兵不計(jì)年，當(dāng)時(shí)立國重開邊”，并提出了在新疆置省、屯田、運(yùn)輸?shù)雀鞣N設(shè)想。三次落第后，他把嘉道年間歷史地理考據(jù)學(xué)者對(duì)新疆的研究著述翻閱了一遍，對(duì)新疆有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在1850年與林則徐的湘江夜話中，左宗棠通過林則徐的介紹，對(duì)新疆在中國的戰(zhàn)略地位和價(jià)值，以及風(fēng)土人情和未來面臨的邊疆危機(jī)有了全面的了解，更激發(fā)了他保衛(wèi)國家、抵御外侮的強(qiáng)烈家國責(zé)任感和使命感。十多年后，在接到清廷垂詢新疆問題看法的諭旨時(shí)，左宗棠積數(shù)十年研究邊疆史地的心得，對(duì)新疆問題已成竹在胸，從容應(yīng)答，他認(rèn)為新疆不是“邊荒之地”，強(qiáng)烈反對(duì)放棄新疆，堅(jiān)決主張“塞防”“海防”并重。他以遠(yuǎn)超傳統(tǒng)士大夫的眼光指出了新疆對(duì)于中國地緣戰(zhàn)略安全的屏障作用和價(jià)值，最終促使清廷下定決心規(guī)復(fù)新疆。他對(duì)新疆的戰(zhàn)略定位和戰(zhàn)略安全價(jià)值的看法十分獨(dú)到精準(zhǔn)，對(duì)于新時(shí)代建設(shè)美麗新疆仍具有重要的借鑒意義。

規(guī)復(fù)新疆過程中家國情懷的表現(xiàn)。光緒元年（公元1875年）三月，清廷正式任命左宗棠為“欽差大臣、督辦新疆軍務(wù)”，授予他處理規(guī)復(fù)新疆事務(wù)的全權(quán)。在得到清廷授權(quán)后，左宗棠并未憑著一腔愛國熱情倉促從事，而是在籌兵、籌餉、籌糧、籌運(yùn)等問題上做足了充分準(zhǔn)備，于1876年才督促西征各軍向新疆進(jìn)發(fā)。在綜合考慮氣候影響、地形地貌、交通運(yùn)輸、物資儲(chǔ)備等因素后，左宗棠于當(dāng)年夏天下令向阿古柏侵略政權(quán)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，采取“先北后南，緩進(jìn)急戰(zhàn)”的戰(zhàn)略方針，穩(wěn)步推進(jìn)，收復(fù)一地，則立即派員成立善后局，招撫流亡，修復(fù)水利設(shè)施，墾荒屯田，積極推動(dòng)新疆各地農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展，從而達(dá)到了既取得軍事勝利，也注重戰(zhàn)后治理的雙贏局面。到1878年初，全疆除伊犁外全部規(guī)復(fù)，用時(shí)僅一年半左右，真正發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間更短，僅八個(gè)多月。在規(guī)復(fù)新疆過程中，左宗棠除了日夜籌劃西征各軍調(diào)度部署外，還花費(fèi)了相當(dāng)大的時(shí)間和精力應(yīng)付英國和俄國就規(guī)復(fù)新疆這一軍事行動(dòng)對(duì)清廷進(jìn)行的施壓和干擾。英國和俄國對(duì)新疆垂涎已久，自左宗棠規(guī)復(fù)新疆以來，便采取各種手段頻頻向清廷施壓，并直接對(duì)規(guī)復(fù)新疆行動(dòng)進(jìn)行各種干擾，為此左宗棠均堅(jiān)決予以批駁和反擊。在英國通過外交手段企圖阻止西征大軍收復(fù)天山以南地區(qū)時(shí)，左宗棠義正言辭地駁斥道：“喀什噶爾即古之疏勒，漢代已隸中華，固我舊土也”，堅(jiān)決指揮西征大軍收復(fù)南疆各城，粉碎了英國妄圖分裂我國領(lǐng)土的陰謀。在規(guī)復(fù)新疆過程中，左宗棠不僅要在軍事上指揮西征各軍擊敗阿古柏偽政權(quán)，招撫流離失所的各族民眾，還要在政治上堅(jiān)決抵制英國和俄國對(duì)規(guī)復(fù)新疆軍事行動(dòng)的破壞和干擾，正是強(qiáng)烈的家國情懷給予左宗棠堅(jiān)韌不拔、排除萬難也要規(guī)復(fù)新疆的信心和決心，給予他在收復(fù)過程中積極推動(dòng)天山南北各城生產(chǎn)生活恢復(fù)、努力建設(shè)新疆的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

推動(dòng)新疆建省以籌劃長(zhǎng)治久安之計(jì)。為逼迫沙俄交還伊犁，左宗棠采取了一系列措施與沙俄進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。一是趁收復(fù)新疆其他地區(qū)之機(jī)，對(duì)西征各軍積極進(jìn)行軍事調(diào)整和部署，向沙俄威索伊犁。二是強(qiáng)烈反對(duì)清廷批準(zhǔn)《里瓦吉亞條約》，積極主張“決之以戰(zhàn)陣”，針對(duì)沙俄在新疆的武力恫嚇毫不退縮，制訂三路出擊、收復(fù)伊犁的軍事計(jì)劃。三是為表明“衰年報(bào)國，馬革銅棺”的決心，左宗棠于光緒六年（公元1880年）率軍移節(jié)哈密，舁櫬以行，擺出一副與沙俄侵略者決一死戰(zhàn)的姿態(tài)，為曾紀(jì)澤與沙俄的重新談判提供了強(qiáng)大的武力后盾。四是左宗棠在離哈返回京城途中，仍極力主張武力收回伊犁，積極營造與俄一戰(zhàn)的濃厚氛圍，最終促使沙俄與曾紀(jì)澤簽訂《中俄伊犁條約》，收回了伊犁地區(qū)。至此左宗棠完成了中國近代史上最偉大的一次反抗外敵侵略的壯舉，極大振奮了中華民族的自尊心和自豪感，踐行了自青年時(shí)期就懷有的強(qiáng)烈家國情懷。收復(fù)伊犁后，左宗棠根據(jù)自身對(duì)新疆戰(zhàn)略地位和價(jià)值的判斷，以及經(jīng)營西北十多年的軍政經(jīng)驗(yàn)，先后五次奏請(qǐng)清廷在新疆設(shè)置行省，實(shí)行與內(nèi)地一體的行政管理體制，實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安的目標(biāo)。光緒十年（公元1884年）九月，清廷正式發(fā)布上諭宣布新疆建省，由左宗棠的得力部將劉錦棠擔(dān)任首任甘肅新疆巡撫。新疆建省不僅實(shí)現(xiàn)了左宗棠自青年時(shí)代已有的西域設(shè)省夢(mèng)想，更極大加強(qiáng)和鞏固了中華民族多民族大一統(tǒng)的政治局面，實(shí)現(xiàn)了左宗棠的家國抱負(fù)。

對(duì)新時(shí)代建設(shè)美麗新疆的啟示與感悟

左宗棠在規(guī)復(fù)新疆過程中的種種表現(xiàn)充分展現(xiàn)了家國情懷在中華民族面臨嚴(yán)重邊疆危機(jī)時(shí)所發(fā)揮的重要作用。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國人歷來抱有家國情懷，崇尚天下為公、克己奉公，信奉天下興亡、匹夫有責(zé)，強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟，倡導(dǎo)守望相助、尊老愛幼，講求自由和自律統(tǒng)一、權(quán)利和責(zé)任統(tǒng)一?！眰鞒泻秃裰布覈閼眩瑢?duì)于新時(shí)代建設(shè)美麗新疆具有重大借鑒價(jià)值。

加強(qiáng)中華文化教育，增強(qiáng)文化認(rèn)同。左宗棠深厚的家國情懷得益于少年的儒家系統(tǒng)教育和青年的實(shí)踐鍛煉，奠定了他一生憂國憂民的強(qiáng)烈情感。在新時(shí)代我們要堅(jiān)持以增強(qiáng)文化認(rèn)同為目標(biāo)，全面推廣國家通用語言文字教育和中華文化教育，深入推進(jìn)文化潤(rùn)疆戰(zhàn)略，積極在各級(jí)學(xué)校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持續(xù)增強(qiáng)各族青少年對(duì)中華文化的認(rèn)同感，全面貫徹落實(shí)青少年“筑基”工程，把“愛我中華”的種子從小就根植于各族青少年心靈深處，幫助各族青少年牢固樹立正確的國家觀和民族觀。

弘揚(yáng)愛國主義精神，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。家國情懷的核心是愛國主義精神，它是中華民族五千多年綿延不絕的文化基因，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神內(nèi)核。在建設(shè)美麗新疆的新征程上，只有堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神，教育引導(dǎo)新疆各族群眾牢固樹立正確的中華民族歷史觀，積極投身中國式現(xiàn)代化新疆實(shí)踐的偉大事業(yè)當(dāng)中，為新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量，才能最終實(shí)現(xiàn)一百多年前左宗棠期望的“長(zhǎng)治久安”目標(biāo)。

家國情懷在左宗棠規(guī)復(fù)新疆過程中發(fā)揮了重要精神支撐作用，對(duì)于新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神、加強(qiáng)對(duì)新疆各族青少年的中華文化教育，進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感，在建設(shè)美麗新疆過程中秉承和厚植家國情懷，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

（作者單位：哈密市社會(huì)主義學(xué)院）