鄭林：從革命家隊(duì)伍中走出的書法大家

夏明亮

山西現(xiàn)當(dāng)代書法家中，誰在三晉大地上留下的墨寶最多、影響時(shí)間最長(zhǎng)？答案是鄭林。

20世紀(jì)五六十年代起，鄭林先后為山西省數(shù)十處名勝古跡、公益設(shè)施、政府機(jī)關(guān)和學(xué)校題寫匾額或楹聯(lián)，如芮城縣永樂宮、文水縣劉胡蘭烈士紀(jì)念碑、晉祠公園望川亭、迎澤公園藏經(jīng)樓、長(zhǎng)風(fēng)劇場(chǎng)、迎澤賓館、山西大學(xué)、山西財(cái)經(jīng)學(xué)院（今山西財(cái)經(jīng)大學(xué)）、山西社會(huì)主義學(xué)院等。如今，半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光悄然流逝，迎澤公園的藏經(jīng)樓依然壯麗典雅，晉祠公園的望川亭依然秀氣靈動(dòng)，黃河岸邊的永樂宮依然古樸莊重，鄭林在這些古建筑上留下的墨跡已經(jīng)作為文物被留存了下來，成為三晉文化的有機(jī)組成部分。

身陷囹圄依舊鐵骨錚錚

鄭林最初是以革命家的身份為人所熟知的。20世紀(jì)30年代初，正在太原求學(xué)的鄭林積極投身愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，參加了中國革命互濟(jì)會(huì)山西分會(huì)的恢復(fù)和重建工作，并先后擔(dān)任中國革命互濟(jì)會(huì)山西分會(huì)書記、中國民族武裝自衛(wèi)會(huì)山西分會(huì)書記等職，與張國聲（中華人民共和國成立后曾任中共青海省委書記、省長(zhǎng)）、喬明甫（中華人民共和國成立后曾任中共中央組織部副部長(zhǎng)、中共河南省委書記、國家輕工業(yè)部副部長(zhǎng)）一起參與領(lǐng)導(dǎo)了太原的學(xué)生救亡運(yùn)動(dòng)，同李雪峰（中華人民共和國成立后曾任中央政治局候補(bǔ)委員、全國人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、中共中央華北局第一書記、北京市委第一書記）一起組織領(lǐng)導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨在山西最早成立的婦女組織——山西革命婦聯(lián)的運(yùn)動(dòng)和山西學(xué)生反對(duì)會(huì)考的運(yùn)動(dòng)。

1935年5月，由于叛徒的出賣，鄭林被捕，他被關(guān)押在國民黨政府的山西特種刑事臨時(shí)會(huì)審處。獄方把他關(guān)進(jìn)一個(gè)陰暗潮濕的小單間里，房間四周沒有窗戶，里面只能躺下一個(gè)人，鐵門一關(guān)，就好像一個(gè)墓坑。會(huì)審處的審判長(zhǎng)孫森軟硬兼施，先是對(duì)他威逼利誘，要他承認(rèn)自己是共產(chǎn)黨員，并說出黨的組織機(jī)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)地點(diǎn)。鄭林沉著應(yīng)對(duì)，巧妙周旋，只承認(rèn)自己是山西大學(xué)法學(xué)院的學(xué)生。隨后，獄方又殘忍地動(dòng)用刑具威逼，即使鄭林患了嚴(yán)重傷寒也不給醫(yī)治，腳鐐也不許取，企圖使鄭林在精神上動(dòng)搖。陰暗潮濕、空氣污濁的牢房，腐爛變質(zhì)的囚飯，身體健康的人尚且難以忍受，更何況是一個(gè)身患疾病的人。鄭林咬緊牙關(guān)，以堅(jiān)韌不拔的毅力與疾病進(jìn)行抗?fàn)?，同時(shí)也與兇殘的敵人進(jìn)行無聲的較量。無論獄方采取什么手段，都沒有從鄭林口中得到任何信息。最后，獄方使出了最為陰險(xiǎn)的一招——找來3個(gè)叛徒當(dāng)面指認(rèn)。獄方根據(jù)叛徒單方面的口供，依據(jù)所謂的《危害民國緊急治罪法》，判處鄭林有期徒刑8年，并于1936年1月送往陸軍監(jiān)獄服刑。鄭林用共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨，保護(hù)了黨的組織，保護(hù)了自己的同志。

在陸軍監(jiān)獄，鄭林團(tuán)結(jié)獄中同志與敵人展開斗爭(zhēng)。為了改善獄中非人的生活條件，鄭林組織發(fā)起了絕食斗爭(zhēng)。他對(duì)獄中的同志們說：“敵人對(duì)我們生活上的苛待，是對(duì)我們的慢性殺害。我們求生不得，只有用絕食來迫使敵人答應(yīng)我們的要求。因此我們必須進(jìn)行絕食斗爭(zhēng)，不達(dá)目的，決不罷休！”

經(jīng)過多次醞釀，1936年8月清晨，鄭林和難友們向監(jiān)獄方宣布絕食，并提出改善伙食、去掉腳鐐、閱讀書報(bào)三項(xiàng)要求，不答應(yīng)要求絕不復(fù)食。絕食斗爭(zhēng)開始后，監(jiān)獄方企圖用高壓手段逼迫他們復(fù)食。他們威脅鄭林等幾個(gè)“危險(xiǎn)分子”時(shí)說，如果他們不吃飯就是造反，監(jiān)獄有權(quán)直接槍斃。鄭林堅(jiān)定地表明態(tài)度：“絕食是你們逼出來的，不解決問題我們寧死不復(fù)食！”

監(jiān)獄長(zhǎng)認(rèn)為，人怎么能忍住幾天不吃飯呢？以鄭林為首的這些“危險(xiǎn)分子”肯定在背后偷偷吃東西。于是，他帶著一群看守，搞了一次突然搜查。但除了搜出一些破衣爛衫以外，牢房里沒有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)可吃的東西。到了第三天，監(jiān)獄當(dāng)局又利用一個(gè)餓昏過去的“政治犯”和一個(gè)年輕的“政治犯”，企圖用分化瓦解的辦法打開缺口，結(jié)果還是沒有得逞。絕食進(jìn)行幾天后，鄭林和獄友們一個(gè)個(gè)躺在床上臉色灰暗、雙眼凹陷，頑強(qiáng)地堅(jiān)持著。這時(shí)，完全亂了陣腳的監(jiān)獄長(zhǎng)只得答應(yīng)他們提出的三項(xiàng)要求，絕食斗爭(zhēng)取得了徹底的勝利。

隨著民族危機(jī)的日益加深，全國抗日熱情高漲，國共建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。經(jīng)過多次斗爭(zhēng)，1937年5月20日，鄭林等一批“政治犯”無條件獲釋，走上了抗日戰(zhàn)場(chǎng)。

為三晉書壇開拓奠基

中華人民共和國成立之初，百廢待興，許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)面臨著發(fā)展的困境。

1950年，太原市的人民電影院（即今位于五一廣場(chǎng)的太原影都）落成。剛剛從舊社會(huì)步入新社會(huì)，不少文化人保持著小心謹(jǐn)慎的態(tài)度。他們不敢題寫匾額，觀望著共產(chǎn)黨人對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。共產(chǎn)黨執(zhí)政后，到底還要不要傳統(tǒng)文化，這是不少文化人心中的疑慮。當(dāng)時(shí)，擔(dān)任太原市委常委、副市長(zhǎng)的鄭林應(yīng)影劇院之邀，欣然題寫了“五一影劇院”幾個(gè)大字，成為中華人民共和國成立后較早為太原市書寫匾額的領(lǐng)導(dǎo)人之一。當(dāng)時(shí)，太原城內(nèi)的文化人不僅從中感受到了共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，同時(shí)也改變了他們對(duì)共產(chǎn)黨人普遍文化素養(yǎng)不高的印象。他們沒有想到，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中也有這樣造詣高深的書法家。

1959年，國務(wù)院副總理陳毅來山西視察，時(shí)任山西省委書記處書記、常務(wù)副省長(zhǎng)的鄭林負(fù)責(zé)接待。在與鄭林的交談中，陳毅說：“日本人聲稱中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)在本土已經(jīng)失傳，轉(zhuǎn)移到日本去了，我們要爭(zhēng)口氣，把這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓它煥發(fā)新的生命力?！编嵙忠采钣型校骸叭粑覀冎腥A民族的藝術(shù)瑰寶被別人搶了去，我們這一代人豈不成了歷史罪人？”于是，他在不同的場(chǎng)合多次呼吁，要把書法家們組織起來，繼承和發(fā)揚(yáng)我國的書法藝術(shù)。

鄭林先委托山西省圖書館副館長(zhǎng)、書法家趙建邦建立起山西省書法篆刻研究會(huì)籌備小組。該小組由趙建邦任組長(zhǎng)，劉永德任秘書，成員有田際康、徐文達(dá)、高壽田、水既生、朱焰、程曼等人?；I備小組對(duì)省城太原的書法家們進(jìn)行了一次全面的摸底調(diào)查，但對(duì)全省書法家的情況無法調(diào)查清楚。于是經(jīng)鄭林批準(zhǔn)，決定舉行一次全省范圍的書法篆刻展覽，以便發(fā)現(xiàn)人才、組建隊(duì)伍。1962年，經(jīng)過精心籌備，第一屆全省書法篆刻展覽在省博物館舉行。鄭林當(dāng)場(chǎng)書寫了“百花齊放”幾個(gè)大字。他的書法氣魄之大、筆法之精，令人驚嘆。為期一個(gè)月的展覽，每天都有幾千人在省博物館門前排隊(duì)等待參觀，可謂盛況空前?！渡轿魅?qǐng)?bào)》以一個(gè)整版報(bào)道了此次展覽的情況，展示了其中的優(yōu)秀作品。此次展覽不僅轟動(dòng)全省，在全國文化界也產(chǎn)生了一定的反響。當(dāng)年，山西省成立了書法研究會(huì)，鄭林眾望所歸，被推舉為首任會(huì)長(zhǎng)。

第一屆全省書法篆刻展覽不僅把全省的書法家、篆刻家組織起來了，還把國畫界和詩學(xué)界的知名人士也帶動(dòng)起來了，在全省形成了一支浩浩蕩蕩的詩、書、畫、印隊(duì)伍。1962年7月1日，太原迎澤公園舉行了聯(lián)歡會(huì)，省城的詩人、書法家、畫家、篆刻家歡聚一堂，以不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式慶祝中國共產(chǎn)黨的生日，鄭林到會(huì)致辭，成為省城文化界的一次盛會(huì)。

鄭林作為省委書記處書記、常務(wù)副省長(zhǎng)，工作十分繁忙，但在兼任山西省書法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)時(shí)，他總是在百忙之中抽出時(shí)間，認(rèn)真地組織、策劃各項(xiàng)活動(dòng)。20世紀(jì)60年代，鄭林先后主持舉辦過第二屆全省書法篆刻展覽、迎春書法展覽、援越抗美書法展覽、焦裕祿語錄書法展覽、學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范書法展覽、天安門詩林與浙江聯(lián)展等活動(dòng)。鄭林不僅參與組織，他自己還帶頭拿出書法作品參展，并參加觀摩活動(dòng)。

這些扎扎實(shí)實(shí)的工作，促進(jìn)了全省書法藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。有兩件事足以證明，當(dāng)時(shí)山西省的書法水平是居于全國各省市前列的。一是在全國首屆書法展覽中，山西入選了12幅作品，僅次于遼寧和廣東，位居第三。二是20世紀(jì)60年代前期，為了促進(jìn)中日民間文化交流，中共中央曾組成以鄭林為團(tuán)長(zhǎng)的中國書法代表團(tuán)，擬派赴日本訪問。雖然后因政治原因中止了此次訪問，但此舉表明中共中央對(duì)以鄭林為代表的山西書法家群體給予了充分肯定。

鄭林十分關(guān)心青年書法人才的成長(zhǎng)。他經(jīng)常以傅山的“寧拙毋巧，寧丑毋媚”“作字先做人”等名言教誨年輕的書法愛好者，給他們講解學(xué)習(xí)書法的要領(lǐng)及各名家的精華。他常說：“無規(guī)矩，不成其方圓；無法度，便不成其書。”他認(rèn)為：“執(zhí)筆不宜過高，以免失之靡弱；用筆須方圓并用，斯覺筋勁血融。”他還認(rèn)為：“書法要有風(fēng)神骨氣，字體自然雄媚?！彼€經(jīng)常教育青年書法家：“不僅我們的字要寫好，還要讓別人把字寫好。書法是群眾活動(dòng)，我們這些人是在群眾之中而不在群眾之上。我們寫字，也是為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)?！彼钦嬲褧ㄗ鳛橐豁?xiàng)文化事業(yè)來推進(jìn)，而不僅僅是把書法當(dāng)作個(gè)人的愛好。

20世紀(jì)50年代至60年代中期，山西書法界呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面，在鄭林周圍團(tuán)結(jié)了一大批造詣精深的書法家，比如柯璜、田羽翔、王葵經(jīng)、常國棨、趙建邦、郭伯英、寧紹武、朱焰、田際康、劉永德、徐文達(dá)、吳連城、劉子威、姚奠中、張頷、水既生等人，這些書法家在全國也是很有影響力的。

“文化大革命”結(jié)束后，鄭林重新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任山西省政協(xié)副主席等職務(wù)。在他的支持下，山西省的書法活動(dòng)于20世紀(jì)70年代中期得到恢復(fù)，重新成立了山西省書法研究會(huì)，鄭林出任理事長(zhǎng)。在此期間，以林鵬、王朝瑞、趙望進(jìn)、陳巨鎖等為代表的書法家成長(zhǎng)了起來，山西省的書法事業(yè)又一次在全國崛起。1981年，中國書法家協(xié)會(huì)山西分會(huì)正式成立，此時(shí)鄭林已年逾古稀，因重病纏身未能出席成立大會(huì)。但由于他卓越的書法藝術(shù)成就和在書法界的崇高威望，大會(huì)成員一致推舉他為第一屆主席，后來又推舉他為第二屆名譽(yù)主席。

在山西現(xiàn)當(dāng)代書法發(fā)展史上，永遠(yuǎn)記載著鄭林的開拓奠基之功。

于傅山之后足稱大家

1908年12月26日，鄭林出生在晉南永濟(jì)縣任陽村一個(gè)殷實(shí)的耕讀之家。因出生在戊申之年，他幼名趙戊申，弱冠之后更名為趙汝森，字林泉。在永濟(jì)縣立第五高小讀書時(shí)，由于毛筆字寫得好，鄭林經(jīng)常得到老師的表揚(yáng)。就此，他愛上了書法。直到今天，永濟(jì)縣還流傳著他少年時(shí)代練字的故事。父親讓他干什么活，他都會(huì)把這活兒干成練字功。比如，打一塊土坯，他先刻字再抹平，抹平了再刻字。在院落里掃地，寫了字掃去，掃去又寫。

在太原云山中學(xué)讀高中和山西大學(xué)法學(xué)院讀書時(shí)，鄭林的書法已初顯自己的風(fēng)格。大學(xué)時(shí)代的鄭林經(jīng)常為同學(xué)和學(xué)校各種活動(dòng)書寫條幅和對(duì)聯(lián)，是校園里小有名氣的書法家。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他在擔(dān)任晉西北中心地委書記時(shí)，機(jī)關(guān)的匾額絕大部分是他書寫的。

中華人民共和國成立后，鄭林博覽群帖，取法宏廣，更深刻地領(lǐng)悟到書法藝術(shù)的真諦，形成了沉雄挺拔、豐腴豪邁的書法風(fēng)格。他應(yīng)邀為山西各地名勝古跡及公益單位所題匾額和楹聯(lián)已如前文所述，他的書法藝術(shù)永遠(yuǎn)鐫刻在三晉大地上，成為三晉文化的組成部分。雖身處晉地一隅，但他聲名遠(yuǎn)播，得到了劉少奇、董必武、陳毅、郭沫若等人的贊賞和推崇。1958年春，中共中央副主席劉少奇來山西視察工作，時(shí)任中共太原市委第一書記李琦請(qǐng)求劉少奇為《太原日?qǐng)?bào)》題寫報(bào)頭。劉少奇說：“你們省委鄭林同志的書法寫得很好，何必要我寫呢？”經(jīng)劉少奇提議，鄭林為《太原日?qǐng)?bào)》題寫了報(bào)頭。在后來幾次的談話中，劉少奇親切地稱鄭林是“我們共產(chǎn)黨的書法家”。

鄭林是怎樣博采眾家，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格的呢？

鄭林早年學(xué)習(xí)顏真卿書法風(fēng)格，后又兼取何紹基之法。臨摹顏真卿的楷書，為他打下了行筆篤實(shí)、點(diǎn)畫樸厚的底子。何紹基被譽(yù)為“清代小行書第一人”，鄭林從何氏行書中感受到了峭拔而沉雄的書風(fēng)，于恣肆中見逸氣之神化之境。方家評(píng)曰：“鄭林行書因宗法于何紹基，大多不作連綿狀，但行氣連貫，斷續(xù)有致。再結(jié)合運(yùn)筆之輕重徐疾，用墨之濃淡燥潤(rùn)，雖無聲而有音樂的和諧，雖無色卻具繪畫的境界?！?p>

明代諸子中，王覺斯、黃道周、張瑞圖、董其昌、祝枝山等對(duì)鄭林的書法風(fēng)格影響也很大。鄭林自己回憶說：“我最初接觸明朝諸子的字，是在云山中學(xué)讀書的時(shí)候。我經(jīng)常到靴子巷的書業(yè)誠和剪子巷的文華閣去選購石印本。我喜愛祝枝山和張瑞圖、黃道周的字，所以就買了，其他的只是去看，因?yàn)闆]余錢。后來真正自覺地去研究還是在解放后工作之余的時(shí)間。我的方法還是只看，不臨?！睂?duì)王覺斯的書法，鄭林這樣評(píng)述：“他的字是天分極高的文人字，是其通經(jīng)史詩詞的結(jié)果?！币虼肃嵙謱?duì)中國古典詩詞和經(jīng)史極為熟稔，從其字中可見其深厚的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。從張瑞圖的書法中，鄭林借鑒了他平直果斷、稚拙古雅的筆觸，而克服了張瑞圖在字形結(jié)構(gòu)上方扁過多和折筆過多的弊端。對(duì)于董其昌，鄭林評(píng)述道：“董其昌能開三代之書，絕不是等閑之輩，是下過大功的。他才氣高，字也灑脫，但不夠勁?！编嵙终J(rèn)為董其昌的字字態(tài)媚美、不夠勁，其精華是他那灑脫的書風(fēng)。這不可靠臨摹而得之，須細(xì)心領(lǐng)悟其字間的神韻。對(duì)祝枝山，鄭林說：“祝枝山的草書最有味道，放蕩不羈，直抒情懷。古人說他是‘不豪縱不出神奇，還說他是‘自趙吳以來二百余年，至此乃始一變。我就取他‘直抒情懷四個(gè)字?！编嵙謱?duì)一些古代書法名家的作品，只看不臨，這種尚意之法，正是博采眾長(zhǎng)、化為己有的捷徑。

在對(duì)待書法的態(tài)度上，鄭林與明代書法家黃道周十分相似。黃道周說：“作書是學(xué)問中第七、第八乘事，切勿以此關(guān)心?！庇终f：“若使心手余閑，不妨旁及?！闭青嵙謱?duì)待書法秉持著“并沒有把它當(dāng)回事”的態(tài)度，才使得其書法在不經(jīng)意間呈現(xiàn)出率意自然的大家風(fēng)范。

在歷代書法大家中，對(duì)鄭林影響最大的當(dāng)屬明末清初的傅山。傅山提出的“作字先做人，人奇字自古”的做人準(zhǔn)則及“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”的書法準(zhǔn)則，鄭林銘記于心、實(shí)踐于行。鄭林喜愛閱讀傅山的《霜紅龕集》和《丹楓閣記》，對(duì)傅帖《傅青主先生自書詩稿》《祝錫予六十壽十二條屏》更是時(shí)時(shí)用心觀摩，悉心領(lǐng)悟其間的神韻和境界。

在書法史上，鄭林書法應(yīng)作何定位？書畫大師董壽平在1983年為紀(jì)念鄭林書法50周年座談會(huì)所發(fā)的賀電中作了歷史性的評(píng)價(jià)：“鄭林同志的書法天真渾樸，粗服亂頭之中，又是那么雍容大方，剛勁活潑。他的功夫全在法度之外，內(nèi)在的修養(yǎng)高于臨池的雕琢，惟其高尚的道德情操和人格才會(huì)有他的奇?zhèn)ズ甏蟮娘L(fēng)格。有其人而后有其書，可謂傳世之作。吾晉傅山之后，惟鄭林同志足當(dāng)大家。”

1987年10月19日，鄭林于太原病逝。1993年10月，在鄭林辭世6年之際，山西省政協(xié)、中共山西省委宣傳部、中共山西省委統(tǒng)戰(zhàn)部、山西省書法家協(xié)會(huì)、晉寶齋等8個(gè)單位共同舉辦了鄭林書法展，展示了鄭林不同時(shí)期的60余幅書法作品，再次引起了三晉書壇的轟動(dòng)。董壽平在展覽期間又一次對(duì)鄭林的書法作出評(píng)價(jià)：“我所見過鄭林的字，以晚年最好。擺脫老格式，天真爛漫，字字都有生氣。我認(rèn)為鄭林晚年的書法更具有一種天籟之感，古今書法家難者，而老友鄭林先生能得其妙，即此已足千古矣?！?/p>