中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育實(shí)現(xiàn)路徑的資源界定與擷取

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的思想內(nèi)涵和多元化的表現(xiàn)形式，深刻展示著中國本土文化的獨(dú)特性、多元性和先進(jìn)性，全面彰顯著中華民族的智慧文明，可以為高校思政教育的開展提供堅(jiān)實(shí)的資源支撐。高校與教育者需要強(qiáng)化協(xié)同配合，高度認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的時(shí)代價(jià)值和育人作用，以思政教育的內(nèi)在要求為導(dǎo)向，全面加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的全面性發(fā)掘、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運(yùn)用，以此充分發(fā)揮文化的思想塑造功能和價(jià)值引領(lǐng)作用，切實(shí)提升思政教育的育人成效，為高素質(zhì)復(fù)合型優(yōu)秀人才的培育打下堅(jiān)實(shí)的資源基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政教育的價(jià)值邏輯

一、促進(jìn)新時(shí)期大學(xué)生的全面發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的育人素材，涉及思想觀念、思維方式、道德規(guī)范、行為習(xí)慣等多個(gè)方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政教育，可以圍繞德、智、體、美、勞全面創(chuàng)新施教內(nèi)容，促使大學(xué)生在文化的熏陶與浸潤中提升道德素養(yǎng)、活躍思維能力、重視體能提升、提高審美層次、積極參與勞動(dòng)，進(jìn)而提升大學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)能力，助力大學(xué)生全面發(fā)展，為其成長為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者與接班人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、推動(dòng)高校思政教育的深度改革

傳統(tǒng)的高校思政教育過于重視學(xué)理性內(nèi)容的傳授，教學(xué)素材具有單一性和枯燥性的特征，且缺乏必要的實(shí)踐育人活動(dòng)，因而難以提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的融入與運(yùn)用，可以借助傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典、古代哲學(xué)思想、傳統(tǒng)藝術(shù)形式等素材強(qiáng)化思政教育內(nèi)容的吸引力和感染力，依托傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、傳統(tǒng)手工技藝、民間民俗活動(dòng)等方式開展多元化的思政實(shí)踐育人，以此推動(dòng)思政教育的改革與創(chuàng)新，強(qiáng)化思政教育的文化育人效能，使大學(xué)生在耳濡目染和潛移默化中得到思想引導(dǎo)與靈魂塑造。

三、助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)創(chuàng)新

要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的全面融合，有賴于教育者依托“課程思政”教育機(jī)制和“大思政”育人格局加強(qiáng)文化融入與滲透，借助思政教育的影響力不斷拓展文化宣傳渠道，在此過程中有助于加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生的文化傳承與弘揚(yáng)意識(shí)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承注入內(nèi)生動(dòng)力。同時(shí)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運(yùn)用是發(fā)揮思政教育文化育人功能的必要舉措，此過程有益于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的形式創(chuàng)新與內(nèi)涵發(fā)展，使其更具時(shí)代價(jià)值和國際影響力。

運(yùn)用于高校思政教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源界定標(biāo)準(zhǔn)

一、文化適配性層面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與高校思政教育的融合需要遵循文化適配性的原則，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在思政教育中的適用性、匹配性和契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想精髓與精神內(nèi)涵，其中不乏與馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、歷史文化教育等高校思政教育基本理論殊途同歸的素材，例如，道家思想中的“無為而治”“以柔克剛”等觀念分別與唯物辯證法中的“客觀規(guī)律”“對立統(tǒng)一”等觀點(diǎn)具有較強(qiáng)的契合性；傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“義利兼顧”“禮義廉恥”等思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同向而行。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的融入需要以高校思政教育的內(nèi)核為導(dǎo)向，使兩者的融合互為補(bǔ)充、相輔相成、相得益彰，進(jìn)而促使學(xué)生在感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與魅力的同時(shí)，深刻理解并內(nèi)化思政教育的內(nèi)容與精髓。

二、生態(tài)適宜性層面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高校思政教育中的融入需要以生態(tài)適宜性為前提條件。隨著時(shí)代的發(fā)展和高等教育的深化改革，新時(shí)期的大學(xué)生在思想訴求、內(nèi)心需求、學(xué)習(xí)要求等方面發(fā)生了顯著變化，在思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，需要對兩者所處的教育生態(tài)環(huán)境的適宜性進(jìn)行研判。依據(jù)大學(xué)生所處的時(shí)代背景、認(rèn)知特征、專業(yè)方向等因素，在綜合考慮教育政策、社會(huì)環(huán)境等因素的前提下，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的融入以高校思政教育的施教環(huán)境和發(fā)展條件為導(dǎo)向，選擇優(yōu)質(zhì)且易于學(xué)生理解的素材內(nèi)容，并設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)，以此有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在思政教育中充分發(fā)揮思想塑造與價(jià)值引領(lǐng)效能。例如，將儒家文化、道家哲學(xué)、佛家思想、中醫(yī)理論等主流傳統(tǒng)文化中的精髓融入思政教育，可以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生憑借文化儲(chǔ)備、認(rèn)知規(guī)律及生活經(jīng)驗(yàn)高效開展思政學(xué)習(xí)。

三、時(shí)代實(shí)效性層面

時(shí)代實(shí)效性要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，充分體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的運(yùn)用原則。對此，需要高度關(guān)注國家的發(fā)展需求和社會(huì)的發(fā)展變化，全面擇取兼具時(shí)代價(jià)值和精神內(nèi)涵的文化素材與內(nèi)容，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入以高校思政教育的時(shí)代背景和發(fā)展需求為導(dǎo)向，促進(jìn)兩者的融合在當(dāng)代社會(huì)更具實(shí)際運(yùn)用效果。例如，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人同源”“物我為一”等生態(tài)思想和“茍日新，日日新，又日新”“窮則變，變則通，通則久”等創(chuàng)新思想，將其與高校思政教育中的生態(tài)文明建設(shè)、創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略等相結(jié)合，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀和創(chuàng)新觀。與此同時(shí)，還需要以教育信息化引領(lǐng)教育現(xiàn)代化為指導(dǎo)，運(yùn)用新媒體、數(shù)字化等技術(shù)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運(yùn)用，使其符合思政教育改革的內(nèi)在要求和大學(xué)生的信息交流范式，助力高校思政教育文化育人效能的充分發(fā)揮。

運(yùn)用于高校思政教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源擷取對策

一、目標(biāo)一致性維度

首先，兩者均強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與行為準(zhǔn)則。思政教育通過引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，助力其成為有道德、有紀(jì)律、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，因而需要針對性地挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁、義、禮、智、信”相關(guān)的素材內(nèi)容，通過傳承并弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德提升學(xué)生的道德素養(yǎng)并使其遵守社會(huì)規(guī)范。其次，兩者均注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族認(rèn)同感。思政教育旨在通過加強(qiáng)實(shí)施國家意識(shí)、民族意識(shí)、文化意識(shí)等方面的教育，促使學(xué)生自覺擔(dān)當(dāng)起歷史使命和責(zé)任，將個(gè)人價(jià)值發(fā)揮融入國家建設(shè)與社會(huì)發(fā)展中。對此，需要將“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”等以愛國主義和民族大義為主題的素材內(nèi)容融入施教過程，雙管齊下地促進(jìn)學(xué)生思想水平與精神境界的提升。最后，兩者均側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，因而需要圍繞思政教育的“五育并舉”，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與“德、智、體、美、勞”培育相契合的資源，使學(xué)生在文化的浸潤與熏陶中全面成才。

二、價(jià)值觀契合性維度

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育均強(qiáng)調(diào)和諧與包容的思想理念。思政教育強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會(huì)、包容性發(fā)展、多元文化包容、人際關(guān)系和諧等觀點(diǎn)，因而需要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)內(nèi)容，例如“和而不同”“天人合一”“寬以待人”“以和為貴”等素材資源，以價(jià)值觀的契合性加強(qiáng)兩者的全面融合。其次，兩者均推崇奮斗精神。高校思政教育中，紅色文化、黨的理論路線和方針政策等內(nèi)容均以奮斗精神為內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)奮斗精神對國家和個(gè)體發(fā)展的重要性，這需要相對應(yīng)地挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與之相契合的資源，包括“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“修身齊家治國平天下”“買臣負(fù)薪”等素材內(nèi)容。最后，兩者在集體主義精神方面具有顯著的契合性。高校思政教育通過詳細(xì)闡述集體主義的定義與內(nèi)涵，明確了集體主義在社會(huì)發(fā)展中的重要性，并通過開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，對此需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以集體主義為內(nèi)核的歷史典故、文學(xué)素材、民俗活動(dòng)等融入教育過程，助力思政教育文化育人效能的全面發(fā)揮。

三、內(nèi)容相通性維度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育具有顯著的內(nèi)容相通性，包括思政教育中的馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國特色社會(huì)主義理論體系、法治教育和道德教育等內(nèi)容，均可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋到與之相通的素材。然而，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與思政教育內(nèi)容相通的素材進(jìn)行全面性發(fā)掘和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，是實(shí)現(xiàn)兩者全面融合的重要課題。對此，需要依托教育信息化引領(lǐng)教育現(xiàn)代化的改革路徑，充分利用新媒體的信息資源優(yōu)勢和技術(shù)功能手段，在新媒體場域搜索并整合與思政教育內(nèi)容相通的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，依據(jù)思政教育的內(nèi)在要求，將新時(shí)期大學(xué)生普遍關(guān)注的國際局勢、民生問題、熱門話題等素材融入文化內(nèi)容，以此指導(dǎo)學(xué)生以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角明確事物的客觀發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步理解并內(nèi)化思政教育的相關(guān)理論。同時(shí)，需要利用新媒體視聽、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情境，指導(dǎo)大學(xué)生在文化的熏陶與浸潤中感受思政教育的理論內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，使其在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的共同培育中成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

四、教育模式互補(bǔ)性維度

從教育模式互補(bǔ)性的維度擷取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人資源，有利于全方位強(qiáng)化高校思政教育文化育人效能。高校思政教育以課堂理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)為主要施教模式，強(qiáng)調(diào)“課程思政”育人機(jī)制的落實(shí)，旨在以規(guī)范性、秩序化的學(xué)習(xí)過程提升學(xué)生的思想水平與道德素養(yǎng)，因而具有較強(qiáng)的顯性施教特征。對此需要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和滲透力，挖掘其中貼近學(xué)生生活實(shí)際的素材資源，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中得到文化的思想塑造和價(jià)值引領(lǐng)，并在耳濡目染和潛移默化中樹立正確的思想價(jià)值觀念和遠(yuǎn)大的理想信念，進(jìn)而以“學(xué)習(xí)結(jié)合生活”和“顯性教學(xué)結(jié)合隱性施教”的形式提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。與此同時(shí)，高校思政教育以教師指導(dǎo)為主，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的科學(xué)傳授和實(shí)踐能力的精準(zhǔn)培養(yǎng)，旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對此需要充分結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生的興趣特征和審美傾向，挖掘并融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中大學(xué)生喜聞樂見的素材資源，激發(fā)學(xué)生的自主探究欲望，使其在學(xué)習(xí)積極性與主觀能動(dòng)性的驅(qū)動(dòng)下有的放矢地完善自身的思想體系和人格品質(zhì)，以此實(shí)現(xiàn)教師精準(zhǔn)指導(dǎo)和學(xué)生自主探究的融合，使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的深度配合中健康成長、全面成才。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為高校思政教育提供兼具豐富性和多元化的育人資源，助力高校思政教育的改革與創(chuàng)新，為高校人才培育質(zhì)量的提升注入內(nèi)生動(dòng)力。文化資源的界定與擷取具有顯著的綜合性與系統(tǒng)性特征，要求高校與教育者以多個(gè)視角分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的契合性和銜接點(diǎn)，并從多個(gè)維度探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的擷取對策，以此賦予思政教育文化屬性內(nèi)核，彰顯思政教育的人文關(guān)懷，助力新時(shí)期大學(xué)生的健康成長與全面發(fā)展。

作者簡介：

唐甜，1983年1月生，女，漢族，湖南長沙人，助理研究員，教育學(xué)本科，研究方向：高校思政教育。本文系2023年度湖南省高校思想政治工作研究項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)23A60）成果。作者單位：湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院。