優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的實(shí)踐路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育不僅是高等教育改革的內(nèi)在要求，同時(shí)也是促進(jìn)思政育人成效的有力抓手。高校與教育者需要高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，依據(jù)新時(shí)期大學(xué)生的思想訴求、內(nèi)心需求及發(fā)展要求，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、凝練和闡發(fā)，以文化融入和文化滲透的方式全面提升思政教育的科學(xué)性、人文性及創(chuàng)新性，促使大學(xué)生在文化的熏陶與浸潤中樹立正確的思想價(jià)值觀念并養(yǎng)成優(yōu)秀的人格品質(zhì)，不斷提升思想層次與精神境界，真正成為符合國家與社會(huì)需要的高素質(zhì)優(yōu)秀人才。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的多維價(jià)值

一、主體維度：增強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生的文化自信

作為文化輸入的前沿陣地，高校推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，可以憑借內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化增強(qiáng)新時(shí)期青年大學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，通過將馬克思主義植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生在接受思政教育的過程中高度認(rèn)可并全面理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和人文內(nèi)涵，進(jìn)而指導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立主流文化觀念，厚植文化自信，在學(xué)習(xí)、生活及將來的職業(yè)發(fā)展中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要依據(jù)和有力支撐。

二、育人維度：豐富思政教育教學(xué)的內(nèi)容手段

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的育人素材內(nèi)容，例如，“堯之佐、舜之友、禹之丞、湯之輔”彰顯的用人精神講究德才并重，有助于提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)；“天人合一，順應(yīng)自然”等以生態(tài)為主題的哲學(xué)思想，是“建設(shè)美麗中國”“實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興”的內(nèi)核，可以促進(jìn)大學(xué)生思想水平的提升。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝等多種表現(xiàn)形式，將其融入思政實(shí)踐育人，有助于提升思政教育手段的多元化，依托理論結(jié)合實(shí)踐的方式提升大學(xué)生的思想層次和精神境界。

三、文化維度：助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)創(chuàng)新

在高等教育改革持續(xù)深化的背景下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，一方面可以保留傳統(tǒng)文化的原真性，使文化的內(nèi)涵與精髓滲透于思政理論內(nèi)容與實(shí)踐活動(dòng)中，有效發(fā)揮文化的思想塑造與價(jià)值引領(lǐng)效能；另一方面可以結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢和新時(shí)期大學(xué)生的審美傾向，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運(yùn)用，從內(nèi)容形式上融入大學(xué)生喜聞樂見的素材，從運(yùn)用方法上結(jié)合新媒體網(wǎng)絡(luò)等科技手段，以此提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，進(jìn)而全方位推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承與創(chuàng)新弘揚(yáng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的困境初探

一、教師忽視了以文育人的重要價(jià)值

現(xiàn)階段，各高校已經(jīng)在“大思政”和“課程思政”理念的指導(dǎo)下全面開展協(xié)同育人，思政教育逐漸滲透于各專業(yè)學(xué)科教學(xué)，并取得了一定的育人成效。然而，各專業(yè)教師的文化育人意識相對有待加強(qiáng)，未能高度認(rèn)可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的重要地位，不能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入施教過程，并充分發(fā)揮文化的思想塑造和價(jià)值引領(lǐng)功能，以潛移默化的方式完成“以文育人”和“以文化人”，制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的全面融合。

二、學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同被削弱

隨著信息時(shí)代和數(shù)字化時(shí)代的到來，多元文化交互融合、各類社會(huì)思潮與價(jià)值理念相互裹挾，沖擊著新時(shí)期大學(xué)生思想意識形態(tài)建設(shè)。拜金主義、享樂主義、歷史虛無主義等不良價(jià)值觀念侵蝕著大學(xué)生的思想，弱化了大學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同，導(dǎo)致部分大學(xué)生盲目追逐外來文化，忽視了傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值、時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度有待提升，因而對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的融入與滲透造成了阻礙，制約著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人效能的發(fā)揮。

三、思政教育教學(xué)的改革創(chuàng)新較緩慢

思政教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入與滲透的基礎(chǔ)支撐，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想塑造功能和價(jià)值引領(lǐng)作用的發(fā)揮具有顯著的推動(dòng)作用。然而，部分高校與教育者未能依據(jù)文化育人的需求有的放矢地推進(jìn)思政施教理論內(nèi)容與實(shí)踐手段的創(chuàng)新，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素得不到有效運(yùn)用，兩者融合的育人效果得不到全面提升，且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)掘、凝練和闡發(fā)方面缺乏前瞻性意識和創(chuàng)新性舉措，使得文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運(yùn)用得不到切實(shí)體現(xiàn)，難以提升思政教育教學(xué)的人文性和文化育人效能。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的實(shí)踐路徑

一、革新施教理念，強(qiáng)調(diào)文化育人

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合要求教育者摒棄陳舊而固化的育人理念，牢固樹立“文化+思政”的施教觀念，將“以文育人”作為思政理論教育與實(shí)踐指導(dǎo)的核心導(dǎo)向，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的目標(biāo)一致性、內(nèi)容契合性和方法趨同性，通過發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想塑造功能和價(jià)值引領(lǐng)作用，全方位提升思政教育的人文性和實(shí)效性。同時(shí)，將“隱性教育”理念作為思政教育的創(chuàng)新導(dǎo)向，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，貫徹“顯性+隱性”結(jié)合的育人方式，在直接闡述思政理論知識內(nèi)容的同時(shí)，通過全面融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，促使學(xué)生在文化的熏陶與浸潤中潛移默化地樹立主流文化觀念，增強(qiáng)主流意識形態(tài)和文化自信，助力高校思政教育以“潤物細(xì)無聲”的方式實(shí)現(xiàn)人才培育目標(biāo)。思政教育者、各專業(yè)學(xué)科教師、輔導(dǎo)員等育人主體需要強(qiáng)化協(xié)同配合，深化“協(xié)同育人”理念，以“課程思政”育人機(jī)制為紐帶，通過提升自身的文化素養(yǎng)和育人能力，以自身業(yè)務(wù)內(nèi)容為載體，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的深度配合，多方合力、多措并舉地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為思政教育的育人效能，以全員育人、全過程育人、全方位育人的格局實(shí)現(xiàn)文化融入“一加一大于二”的效果，切實(shí)增強(qiáng)思政育人的實(shí)際效果。

二、拓展育人載體，融合線上線下

在教育信息化引領(lǐng)教育現(xiàn)代化的大背景下，高校教育者需要充分依托數(shù)字技術(shù)和新媒體技術(shù)拓展育人載體，以“線上+線下”的混合式方式推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的全面融合。利用慕課、短視頻教學(xué)、雨課堂等線上形式突破時(shí)空固有壁壘，隨時(shí)隨地開展思政理論宣傳、思政案例講解等教育活動(dòng)，依托抖音、小紅書、快手等新時(shí)期大學(xué)生喜聞樂見的社交媒體平臺開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人，在大數(shù)據(jù)分析、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)的賦能下實(shí)施文化內(nèi)容精準(zhǔn)推送，以符合學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)需要和興趣方向的形式落實(shí)文化融入，促使學(xué)生在耳濡目染中樹立正確的思想價(jià)值觀念。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)營造德育、美育、勞動(dòng)教育等情境，以沉浸式、體驗(yàn)式的方式使學(xué)生在“曾子避席”“鹿乳奉親”“商鞅立木”等故事情境中深化“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的思想，提升道德素養(yǎng)；在各類傳統(tǒng)藝術(shù)意境中樹立主流審美觀念，提升審美水平；在農(nóng)耕勞作、傳統(tǒng)手工藝制作等情境重現(xiàn)中強(qiáng)化勞動(dòng)意識，以此提升思政教育的實(shí)效性。此外，教育者需要鼓勵(lì)學(xué)生利用各類優(yōu)質(zhì)新媒體渠道學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如，在線上觀看《國學(xué)講堂》《國家寶藏》《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目，并總結(jié)、整理、匯報(bào)思想收獲，以此提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和思想水平。

三、豐富教育內(nèi)容，推動(dòng)文化滲透

高校教育者需要高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，在施教過程中，將文學(xué)經(jīng)典、古典哲學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)形式等素材融入思政教育內(nèi)容，拓展思政理論知識的覆蓋范圍，充實(shí)思政內(nèi)容的內(nèi)涵，進(jìn)而使學(xué)生在豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)積極性與主觀能動(dòng)性，認(rèn)可、理解、吸收并內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓，不斷完善思政理論知識體系，實(shí)現(xiàn)思想水平與精神境界的不斷提升。同時(shí)，教育者需要高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育在內(nèi)容維度的深度配合，一方面充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素，強(qiáng)調(diào)文化的育人效能；另一方面將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理論進(jìn)行全方位結(jié)合，突出文化傳承與弘揚(yáng)在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義中的重要地位，以此實(shí)現(xiàn)文化滲透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。此外，在思政教育內(nèi)容創(chuàng)新中，教育者要堅(jiān)持“中西合璧，融匯古今”的原則，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中融入優(yōu)秀外來文化內(nèi)容，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角分析大學(xué)生喜聞樂見的國際局勢、民生問題、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)等素材，進(jìn)而以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運(yùn)用提升思政教育內(nèi)容的豐富性、吸引力和感染力，實(shí)現(xiàn)思政教育話語的通俗易懂、生動(dòng)形象。

四、創(chuàng)新指導(dǎo)手段，注重知行合一

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的實(shí)現(xiàn)有賴于教育者以“知行合一”為核心導(dǎo)向，以理論結(jié)合實(shí)踐的方式豐富教育活動(dòng)和施教過程?？梢越柚袑W(xué)旅行活動(dòng)開展思政實(shí)踐育人，組織學(xué)生在傳統(tǒng)文化實(shí)踐基地、古鎮(zhèn)、古村落等地開展研學(xué)旅行活動(dòng)。以“探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題，設(shè)計(jì)多樣化的研學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)地考察、文化講座、互動(dòng)體驗(yàn)等過程中充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，運(yùn)用啟發(fā)式和引導(dǎo)式施教法鍛煉學(xué)生的精神品質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和奮斗精神，使學(xué)生養(yǎng)成不畏挫折、銳意進(jìn)取、敢為人先的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)，教育者可以在校內(nèi)鼓勵(lì)學(xué)生組織以“傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的社團(tuán)，指導(dǎo)學(xué)生依托團(tuán)隊(duì)協(xié)作和教師指導(dǎo)的方式，通過“校內(nèi)+校外”“線上+線下”等多元化渠道宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，促使其實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。此外，還可以借助“校企聯(lián)合”機(jī)制指導(dǎo)企業(yè)塑造以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的企業(yè)文化，依托實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，助力學(xué)生在文化的熏陶與浸潤中養(yǎng)成勇于挑戰(zhàn)、敢拼敢干的精神品質(zhì)，全面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，使其成為兼具專業(yè)知識、實(shí)踐技能和人文素養(yǎng)的高素質(zhì)復(fù)合型優(yōu)秀人才，為其將來的高質(zhì)量就業(yè)從業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合具有多重價(jià)值和意義，是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)、推進(jìn)思政教育改革創(chuàng)新、助力傳統(tǒng)文化賡續(xù)傳承的重要舉措。兩者的融合同時(shí)也面臨著內(nèi)在因素和外在環(huán)境的共同制約和綜合影響，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值難以發(fā)揮，思政教育的育人成效難以提升。這要求學(xué)校與教育者強(qiáng)化協(xié)同配合，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，針對施教理念、育人載體、教育內(nèi)容、指導(dǎo)手段等要素實(shí)施改進(jìn)與優(yōu)化，進(jìn)而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合達(dá)到“一加一大于二”的效果，助力大學(xué)生的健康成長與全面成才。

（作者單位：呼和浩特民族學(xué)院）