網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下高校思想政治教育的現(xiàn)狀及創(chuàng)新路徑

高校思想政治教育是高校教育體系中的重要組成部分，它旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和社會責(zé)任感。在當(dāng)今數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)亞文化正在逐漸成為塑造青年思想觀念和行為方式的重要組成部分。新時代背景下，網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展既為高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了契機，也為高校思想政治教育發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，對網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下高校思想政治教育所面臨的困境進行深入分析并探尋解決之道，已成為當(dāng)務(wù)之急。我們需正確認識和探析網(wǎng)絡(luò)亞文化所帶來的問題和處境，厘清網(wǎng)絡(luò)亞文化與思想政治教育的關(guān)系，將兩者的優(yōu)勢結(jié)合，探索新的教育模式和方法，幫助受教育者培養(yǎng)和踐行積極健康的網(wǎng)絡(luò)價值觀，推動新時代思想政治教育的守正創(chuàng)新。

網(wǎng)絡(luò)亞文化的概念和特點

一、網(wǎng)絡(luò)亞文化的概念

網(wǎng)絡(luò)亞文化是指在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中形成的，具有獨特語言、價值觀、行為模式和社交習(xí)慣的文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)亞文化是一種多元化、創(chuàng)新性和個性化的文化表達形式，它反映了當(dāng)代社會中一部分群體的文化需求和心理狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)亞文化的興起得益于數(shù)字技術(shù)的普及和互聯(lián)網(wǎng)的去中心化特性，這類文化通常源于網(wǎng)絡(luò)平臺的集體交互，反映了特定群體的興趣、信仰和生活方式。網(wǎng)絡(luò)亞文化的形成往往與其傳播媒介緊密相關(guān)，諸如論壇、社交媒體和即時消息平臺等都是這些文化群體形成和發(fā)展的溫床。這些平臺提供了一個相對匿名的環(huán)境，使人們能夠自由表達，形成了如同動漫亞文化、粉絲亞文化、彈幕亞文化和各種亞文化特有的語言符號和交流方式。

二、網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點

網(wǎng)絡(luò)亞文化具有豐富多樣的表現(xiàn)特征，從其自身本質(zhì)、受眾群體以及與主流文化之間的關(guān)系等方面來看主要表現(xiàn)為多樣性、圈層性、從屬性等特點。

網(wǎng)絡(luò)亞文化具有多樣性。首先，從表現(xiàn)形式上來看，從二次元文化、彈幕文化到鬼畜文化、嘻哈文化等，每一種都形成了具有代表性的獨特風(fēng)格。它們通過文字、圖像、視頻、音樂等多種元素的組合，展現(xiàn)出各自的審美和創(chuàng)意。其次，從主題上來看，有些網(wǎng)絡(luò)亞文化關(guān)注情感表達，如喪文化、治愈系文化；有些則聚焦于特定興趣愛好，如電競文化、動漫文化；還有些反映社會現(xiàn)實和思潮，如佛系文化、打工人文化等。這些不同的主題反映了人們在網(wǎng)絡(luò)世界中多樣化的需求和關(guān)注點。此外，從參與者角度來看，網(wǎng)絡(luò)亞文化的參與者來自不同的群體和背景，他們以自己的方式參與和創(chuàng)造著亞文化。這種多樣性不僅豐富了網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容，也為參與者提供了更多表達自我和彼此交流的機會。

網(wǎng)絡(luò)亞文化具有圈層性。在互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬空間中，不同的亞文化往往形成了一個個相對封閉的圈層。這些圈層以特定的興趣愛好、價值觀和文化符號為紐帶，將具有相似喜好的人們聚集在一起。參與者們在這個圈層內(nèi)交流互動、分享創(chuàng)作，形成了一種強烈的歸屬感和認同感。這種圈層性使得亞文化能夠在特定的群體中迅速傳播和發(fā)展，不斷豐富和深化其內(nèi)涵。目前，網(wǎng)絡(luò)亞文化的創(chuàng)造者和傳播者主要集中在青年學(xué)生群體，他們愛好廣泛，喜歡嘗試新鮮事物，也更喜歡在虛擬空間中表達自己的觀點和想法。正是由于他們具備豐富多樣的興趣愛好，許多大學(xué)生往往不會僅關(guān)注某一種亞文化，而是在各個圈層里都有他們積極參與的蹤跡。

網(wǎng)絡(luò)亞文化具有從屬性。首先，網(wǎng)絡(luò)亞文化是文化系統(tǒng)中的一個支流，在一定程度上從屬于主流文化。雖然它可能與主流文化存在差異甚至沖突，但它仍然是在主流文化的大背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，受到主流文化的影響和制約。其次，網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)容和形式也常常從屬于特定的媒介和技術(shù)環(huán)境。它依托于網(wǎng)絡(luò)平臺和社交媒體等工具進行傳播和發(fā)展，其表現(xiàn)形式也受到技術(shù)條件的限制和塑造。此外，網(wǎng)絡(luò)亞文化還從屬于特定的時代和社會背景。它反映了特定時期的社會心態(tài)、價值觀念和文化氛圍，隨著時代的變遷而不斷演變和發(fā)展。

高校思想政治教育的現(xiàn)狀與問題

一、高校思想政治教育的現(xiàn)狀

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，高校思想政治教育面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。現(xiàn)階段，各高校在思想政治教育的內(nèi)容、形式、方法等方面存在著差異，有的高校注重理論灌輸，有的高校注重實踐教育，但普遍存在的問題是教育內(nèi)容單一、教學(xué)手段陳舊、學(xué)生參與度不高等。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)學(xué)校教育環(huán)境的空間限制得到了緩解，但與此同時也對高校思想政治教育者提出了更高的要求。高校思政教育者除了需要擁有過硬的專業(yè)素質(zhì)外，還需要了解網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)衍生出來的文化，了解大學(xué)生群體的思想動態(tài)，并懂得如何結(jié)合教學(xué)知識與網(wǎng)絡(luò)熱點，加強與學(xué)生的平等交流，從而讓學(xué)生樂于接受知識，達到提升思想政治教育實效性和針對性的效果。

二、高校思想政治教育的問題

高校思想政治教育面臨的問題主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的滯后和傳統(tǒng)化。由于思想政治教育領(lǐng)域的理論研究相對滯后，教材編撰和教學(xué)內(nèi)容更新不及時，導(dǎo)致部分思想政治課程內(nèi)容陳舊、與時代發(fā)展不相符，難以引起學(xué)生的興趣和共鳴。另外，一些高校在教學(xué)方法上過分依賴傳統(tǒng)的課堂講授模式，缺乏針對性和趣味性，導(dǎo)致學(xué)生參與度不高，教學(xué)效果不佳。此外，高校思想政治教育還存在著教學(xué)資源不足和教育管理體制不完善的問題。一方面，由于思想政治教育容易被邊緣化，導(dǎo)致教學(xué)資源配置不均衡，一些高校在教師隊伍建設(shè)、教學(xué)設(shè)施建設(shè)等方面投入不足，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量參差不齊。另一方面，高校在思想政治教育管理體制上存在著煩瑣復(fù)雜、缺乏靈活性的問題，制約了教育教學(xué)工作的有效開展。

網(wǎng)絡(luò)亞文化對高校思想政治教育的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)亞文化作為當(dāng)代社會中不可忽視的一股力量，對高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)亞文化的興起使得傳統(tǒng)的思想政治教育模式變得愈發(fā)古板和難以吸引學(xué)生的興趣。在網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響下，許多學(xué)生更傾向于通過網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、短視頻平臺等途徑獲取信息和觀點，而對于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)則顯得缺乏熱情和興趣。這種情況下，高校思想政治教育往往難以與學(xué)生真實的思想追求相契合，導(dǎo)致教育效果大打折扣。

網(wǎng)絡(luò)亞文化的多樣性和碎片化特點也給傳統(tǒng)思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治教育往往注重理論體系的灌輸和思想觀念的培養(yǎng)，但是網(wǎng)絡(luò)亞文化的興起使得信息呈現(xiàn)的形式更為多樣，如短視頻、網(wǎng)絡(luò)漫畫、表情包等，這種碎片化的信息傳播方式使得學(xué)生更難以形成系統(tǒng)的思想觀念和世界觀。因此，傳統(tǒng)的思想政治教育模式在適應(yīng)這種信息爆炸式增長的同時顯得力不從心，面臨著被邊緣化的風(fēng)險。網(wǎng)絡(luò)亞文化還帶來了一些價值觀念的沖擊和碰撞，給高校思想政治教育增加了新的難度。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的深入發(fā)展，一些極端、偏激的觀點在網(wǎng)絡(luò)空間中得到了放大和傳播，這種現(xiàn)象對于高校思想政治教育的穩(wěn)定和健康發(fā)展構(gòu)成了嚴峻挑戰(zhàn)。尤其是一些網(wǎng)絡(luò)亞文化群體對于傳統(tǒng)的價值觀念和權(quán)威的質(zhì)疑，可能會引發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)道德觀念和社會規(guī)范的懷疑，從而影響到他們的思想政治素養(yǎng)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。

網(wǎng)絡(luò)亞文化與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)性

網(wǎng)絡(luò)亞文化與高校思想政治教育存在著密切的關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性主要表現(xiàn)在多個方面。網(wǎng)絡(luò)亞文化作為當(dāng)代青年群體的主要文化形態(tài)之一，深刻影響著他們的思想觀念和行為方式。通過網(wǎng)絡(luò)亞文化，青年學(xué)生接觸到各種各樣的信息和觀點，從而影響著他們的價值取向和世界觀。在這種情況下，高校思想政治教育需要借鑒和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)亞文化中的積極因素，積極開展相關(guān)教育工作，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念和行為方式。

網(wǎng)絡(luò)亞文化與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)在教育內(nèi)容和形式上。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的盛行，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求，需要與網(wǎng)絡(luò)亞文化相結(jié)合，創(chuàng)新教育內(nèi)容和形式。例如，可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展思想政治教育課程，設(shè)計具有網(wǎng)絡(luò)亞文化特色的教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)渠道獲取相關(guān)知識和觀點，從而提高教育的針對性和實效性。此外，網(wǎng)絡(luò)亞文化與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)性還體現(xiàn)在教學(xué)方法和手段上。傳統(tǒng)的思想政治教育往往采取單向灌輸式的教學(xué)方法，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。而借助網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點，可以采用更加生動有趣的教學(xué)方法。

網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下高校思想政治教育的" " 創(chuàng)新舉措

將網(wǎng)絡(luò)亞文化融入高校思想政治教育是當(dāng)下教育改革的重要方向之一。充分利用網(wǎng)絡(luò)亞文化的積極影響，能夠推動高校思想政治教育向更加創(chuàng)新和發(fā)展的方向邁進。這不僅有助于更好地滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，也能夠增強教育的實效性和吸引力。通過融入網(wǎng)絡(luò)亞文化，我們可以打破傳統(tǒng)教育的束縛，開拓思想教育的新領(lǐng)域，為學(xué)生提供更具吸引力和實用性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法。這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和批判思維，提高他們的社會責(zé)任感和綜合素養(yǎng)。因此，融入網(wǎng)絡(luò)亞文化的高校思想政治教育不僅是應(yīng)對時代變革的必然選擇，也是推動教育發(fā)展的關(guān)鍵路徑之一。

一、融合網(wǎng)絡(luò)亞文化特征的課程內(nèi)容設(shè)計

在網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下，高校思想政治教育的創(chuàng)新舉措之一是重新設(shè)計課程內(nèi)容，使其更貼合學(xué)生的興趣和實際需求。通過引入與網(wǎng)絡(luò)亞文化相關(guān)的案例分析、網(wǎng)絡(luò)熱點事件的深度解讀以及網(wǎng)絡(luò)語言和象征的解析，可以使思想政治課程更加生動、具體，從而提高學(xué)生的參與度和興趣。例如，將網(wǎng)絡(luò)熱門話題如環(huán)保、公民權(quán)利等融入教學(xué)內(nèi)容，利用這些話題的熱度引起學(xué)生的討論和思考。此外，課程可以包括網(wǎng)絡(luò)文化下的道德和法律問題，探討如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中堅持正確的價值觀和行為準則，以此培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和道德判斷能力。

二、利用多媒體和互動平臺增強互動性

利用多媒體和互動平臺增強思想政治教育的互動性，開展師生互動式的教學(xué)活動，促進師生之間的交流與合作。這種方法通過結(jié)合視覺、聽覺和互動體驗，使學(xué)生能夠更全面地理解和吸收復(fù)雜的政治概念。例如，通過創(chuàng)建交互式的視頻教程，學(xué)生可以在觀看視頻的同時，參與到相關(guān)的案例分析中，如通過在線模擬投票來了解選舉過程。此外，動畫可以用來描述政治理論的發(fā)展歷程或解釋政府結(jié)構(gòu)的功能，使這些抽象的內(nèi)容變得生動易懂。開發(fā)專門的教育App或在線平臺，可以進一步擴展這種互動性。平臺上可以設(shè)立特定的討論區(qū)，允許學(xué)生針對不同的政治議題發(fā)表自己的見解，并通過教師的在線反饋獲得及時的指導(dǎo)。此外，通過模擬游戲，學(xué)生可以扮演政府官員或政治領(lǐng)袖的角色，管理虛擬城市或國家，這種角色扮演不僅增加了教學(xué)的趣味性，還幫助學(xué)生理解政策制定的復(fù)雜性和責(zé)任重大。

三、建立網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)師制和在線社群

網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)師制和在線社群是應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)亞文化挑戰(zhàn)、增強高校思想政治教育互動性的有效策略。網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)師制不僅為學(xué)生提供了一個隨時可訪問的學(xué)習(xí)資源，也創(chuàng)造了一個支持性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在遇到網(wǎng)絡(luò)上的道德、政治或社會問題時，得到及時和專業(yè)的指導(dǎo)。這種制度可以幫助學(xué)生更好地理解信息，評估不同的觀點，并學(xué)習(xí)如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中保持理性和批判性思維。同時，通過建立以課程為中心的在線社群，學(xué)生可以在一個更開放和互助的環(huán)境中交流思想和知識。這些社群不僅作為信息交換的平臺，還促進了學(xué)生之間的合作與支持，幫助他們建立起更強的集體身份感和社會責(zé)任感。社群內(nèi)的活動如在線討論會、共同項目和虛擬研討會等，不僅加深了學(xué)生對政治理論的理解，也鍛煉了他們的溝通和團隊協(xié)作能力，這種網(wǎng)絡(luò)互動方式為學(xué)生提供了一個實踐和展示其政治和社會參與的平臺。

作者簡介：

儲丞妤，1997年3月生，女，漢族，江蘇南通人，碩士研究生，專職輔導(dǎo)員，助教。作者單位：常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院