吉州窯釉下彩繪瓷回字紋數(shù)字化傳承與創(chuàng)新應(yīng)用*

余以琳

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

吉州窯作為距今已有一千兩千多年歷史且保存完好的綜合性民窯,地域特征鮮明,民族氣息濃郁,在中國陶瓷史中占具有非常重要的位置,對我國古代制瓷技術(shù)做出巨大成就。作為吉州窯產(chǎn)品的重要類別,釉下彩繪瓷將氧化鐵繪制在坯體上施加透明薄釉經(jīng)燒制,呈現(xiàn)出或黑或褐的畫面,形成“白底黑花”的視覺效果,有著清雅秀麗的特點(diǎn),給人生動自然的感覺。近年來,隨著國家對非遺傳承的重視,吉州窯這顆蒙塵明珠重新被擦亮,不同領(lǐng)域的學(xué)者們從不同的角度對此進(jìn)行了較系統(tǒng)的探究,吉州窯彩繪瓷也再次進(jìn)入公眾的視野當(dāng)中。為了深入研究吉州窯文化,筆者將以吉州窯釉下彩瓷中回字紋樣作為主要研究對象,運(yùn)用現(xiàn)代繪畫的手段將傳統(tǒng)紋飾數(shù)字化的方法,對吉州窯傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行傳播,發(fā)揮紋飾的審美性與現(xiàn)代性,設(shè)計出優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品,將吉州窯文化通過數(shù)字化的方式傳承下去。

1 吉州窯釉下彩繪瓷回字紋的形成與特征分析

1.1 回字紋的產(chǎn)生與發(fā)展

回字紋,顧名思義,指以形狀像漢字“回”為主體的中國傳統(tǒng)幾何紋樣,有方回單體型、減筆組合型、正反“∽”型、一筆連環(huán)型等等,它們的組成形式循環(huán)往復(fù),具有生生不息,吉利永長之意,在民間有著“富貴不斷頭”的說法,是一種常見的輔助紋飾(見圖1)。

圖1 回字紋

根據(jù)考古學(xué)資料顯示,回字紋最早出現(xiàn)在4000多年前的新石器時期馬家窯文化中馬廠類型遺址出土的斜形回字紋雙耳彩陶壺(見圖2)。這一時期,回字紋有著長方形、菱形、三角形的豐富形態(tài),在排列上也有著橫向與豎向的區(qū)別。線條排列多樣,或單線,或雙線,或多線,或網(wǎng)格。夏商至西周時期,回字紋用作青銅器的裝飾紋樣開始大規(guī)模的盛行。回字紋通常被用作青銅器上突出主題紋樣的地溫,但也有獨(dú)立存在于器物的頸部、腹部和底部的回字紋裝飾帶,簡練單純的裝飾風(fēng)格在青銅器上更加莊重而渾厚,具有神秘而威嚴(yán)的氣息。漢代,回字紋隨著青銅器沒落而絕跡。隨著宋朝的到來,因統(tǒng)治階級開始倡導(dǎo)復(fù)古的風(fēng)尚,這種風(fēng)氣影響著宋代各個階層,回字紋重新進(jìn)入大眾視野,得以流行。在吉州窯、定窯、耀州窯等窯口所制產(chǎn)品中,回字紋作為輔助紋樣得到普遍應(yīng)用,回字紋也頻繁在景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)的瓷器中使用。到了明清時期,隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,人們對傳統(tǒng)紋樣認(rèn)識有了新的理解,回字形紋得以繼續(xù)沿用,顯現(xiàn)載體愈加豐富,在家具,織繡,地毯,木雕以及建筑裝飾中處處可見。

圖2 斜形回字紋雙耳彩陶壺(新石器時期)

1.2 吉州窯釉下彩繪瓷回字紋的表現(xiàn)形式

在吉州窯瓷器當(dāng)中,繪有回字紋的器型包括罐、瓶、爐、瓷枕等,回字紋繪于器物的位置不同,形式也不同?；刈旨y作為邊飾,是吉州窯瓷器較為單純的裝飾形式,用來突出和分隔主體畫面,有的繪制在口沿,有的繪于頸部,有的繪于足圈之上,還有的繪于主圖的上下或左右兩端。吉州窯釉下彩繪瓷中回字紋規(guī)律性的重復(fù)和連續(xù)不斷的動態(tài)美感,再加上反復(fù)的轉(zhuǎn)折,共同營造出紋樣的空間流動美感,表現(xiàn)出極強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。根據(jù)回字紋所在的部位不同,可將其分為:口沿回字紋、頸部回字紋、足圈回字紋以及腹部回字紋(見圖3)。回字紋主要是由線條勾勒而成,或粗或細(xì),有明顯的層次結(jié)構(gòu),在紋樣轉(zhuǎn)折處有著細(xì)微的變化,線條變化生動,多以方回單體型回字紋為主,用筆輕盈,細(xì)膩又不失力度,粗細(xì)較為統(tǒng)一,具有規(guī)律性。這種回字紋通過一條線條,以整潔單純的橫豎轉(zhuǎn)角向外延展,對單體的“回”字進(jìn)行不連續(xù)的二方連續(xù)或四方連續(xù)的布局,創(chuàng)造了一種連續(xù)循環(huán)的動態(tài)感覺,寥寥幾筆,就將紋飾的規(guī)整感和秩序感繪畫出來。

圖3 黑釉彩繪如意云紋罐(頸部回字紋)

宋元吉州窯使用回字紋,與其吉祥寓意有關(guān)?；刈旨y干脆、利落、遒勁的線條組成的轉(zhuǎn)折所展現(xiàn)的方正感,不僅展示了華夏民族正直無私的文化觀念,還進(jìn)一步隱喻了中華兒女堅定不移的民族氣節(jié),符合中國傳統(tǒng)美學(xué)思想。在漢字中“回”字包含了回環(huán),延綿不息的含義,其裝飾語言蘊(yùn)含著源遠(yuǎn)流長、生生不息的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神,被賦予了福壽延綿、生生不息的吉祥內(nèi)涵。

2 吉州窯彩繪瓷回字紋元素提煉與數(shù)字化

在研究前期,筆者選擇吉州窯彩繪蓮荷紋三足爐這一吉州窯彩繪瓷典型器物作為參考,臨摹器物中的回字紋圖案(見圖4、圖5),將臨摹的過程中將吉州窯釉下彩繪瓷回字紋原型進(jìn)行紋樣分析與提取,經(jīng)過對比后會發(fā)現(xiàn)回字紋具有極強(qiáng)對稱性、規(guī)律性和構(gòu)圖的完整性。

圖4 吉州窯彩繪蓮荷紋三足爐中回字紋邊飾

圖5 筆者通過數(shù)字化軟件手繪回字紋圖案

3 吉州窯釉下彩繪瓷數(shù)字化應(yīng)用與創(chuàng)新設(shè)計

筆者對數(shù)字化軟件進(jìn)行篩選,在Adobe Photoshop、AI、Procreate等軟件數(shù)字化軟件中,選擇使用Procreate繪畫軟件是因?yàn)镻rocreate軟件操作方便,便于新手的使用和客戶導(dǎo)入筆刷去使用,方便入門,也便于后期其他軟件的數(shù)字化的開發(fā)。筆者將procreate軟件作為數(shù)字化的手段,1∶1還原制作出數(shù)字化繪畫筆刷(見圖6)。

圖6 筆刷制作效果圖

吉州窯紋樣創(chuàng)新設(shè)計通過數(shù)字化技術(shù)的表現(xiàn),可以讓紋樣的使用更加便捷、廣泛、符合現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)程,不僅延長了傳統(tǒng)紋飾的壽命,也加速了傳統(tǒng)紋飾在日常生活中的運(yùn)用。

在吉州窯釉下彩繪瓷數(shù)字化的過程中,人們可以依據(jù)自己的審美需求,將筆刷上的圖案運(yùn)用在繪畫和設(shè)計當(dāng)中,讓紋樣更加具有時尚感,例如手機(jī)殼、鼠標(biāo)墊、水杯等,將紋樣融入生活的各個角落。

4 結(jié)語

近年來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷創(chuàng)新,數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用在推動著中西方文化的快速交流和傳播的同時,我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不斷面臨著西方文化所帶來挑戰(zhàn),所以采取新的措施對其進(jìn)行保護(hù)和繼承迫在眉睫。本文針對吉州窯釉下彩繪紋樣特有的文化魅力開展了對吉州窯釉下彩繪瓷回字紋數(shù)字化創(chuàng)作的開發(fā)研究,從回字紋的歷史溯源出發(fā),對回字紋中蘊(yùn)含的符號價值、人文價值和審美內(nèi)涵進(jìn)行吸收和改造,有利于傳承中華傳統(tǒng)紋飾的同時傳播吉州窯文化。吉州窯釉下彩繪瓷回字紋的美學(xué)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)不僅滿足了現(xiàn)代設(shè)計理念,還符合中華民族制瓷追求和美學(xué)精神。在中華民族文化傳遞的過程中凝結(jié)了先人的智慧與創(chuàng)造力。將吉州窯釉下彩繪紋飾與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合,對吉州窯傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行保護(hù),數(shù)字化筆刷的運(yùn)用對吉州窯傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行宣傳與再宣傳,增加人們對吉州窯陶瓷的認(rèn)識,擴(kuò)大影響,也為吉州窯文化傳承、創(chuàng)新提供一個全新的方向,為吉州窯文化創(chuàng)造出更高的經(jīng)濟(jì)價值和文化價值。