文化強(qiáng)國(guó)背景下安慶黃梅戲的創(chuàng)新性發(fā)展研究

【摘 要】本文以安慶黃梅戲?yàn)檠芯繉?duì)象，運(yùn)用定性研究方法探討了文化強(qiáng)國(guó)背景下安慶黃梅戲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。首先，從時(shí)間縱向維度梳理勾勒出安慶黃梅戲在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展脈絡(luò)，其次，聚焦安慶獨(dú)特的自然地理環(huán)境、歷史人文資源和安慶人特有的生產(chǎn)生活方式，以此來研究安慶黃梅戲成為國(guó)家級(jí)非遺的文化資源優(yōu)勢(shì)。最后，在文化強(qiáng)國(guó)的大背景下，研究安慶黃梅戲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化強(qiáng)國(guó)" 安慶黃梅戲" 傳統(tǒng)戲曲" 非遺文化

中圖分類號(hào)：J805" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" "文章編號(hào)：1008-3359（2024）19-0117-06

安慶黃梅戲作為中國(guó)五大戲曲劇種之一，在2006年就入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其起源時(shí)間可追溯至清乾隆年間，起源地可追溯至湖北黃梅，擁有超過兩百年的悠久歷史。安慶黃梅戲的歷史大致經(jīng)歷了中國(guó)封建王朝的萌芽與成長(zhǎng)期、中華民國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩中的艱難發(fā)展期、中華人民共和國(guó)成立后的社會(huì)主義改造與凋落期、改革開放以來傳統(tǒng)戲曲文化復(fù)興與創(chuàng)新發(fā)展的繁榮期四個(gè)發(fā)展階段。

一、安慶黃梅戲的發(fā)展歷史

（一）封建王朝時(shí)期經(jīng)歷從鄉(xiāng)野到舞臺(tái)的萌芽與成長(zhǎng)（1764—1912年）

安慶黃梅戲的起源大致可追溯到清乾隆年間（1764—1786年），距今大約有230至260年的歷史。據(jù)《安慶市志》記載，當(dāng)時(shí)湖北黃梅縣一帶遭受嚴(yán)重旱澇災(zāi)害，許多災(zāi)民逃至安徽省安慶附近，他們通過演唱“采茶調(diào)”等民間小調(diào)挨門叫唱謀生。可見安慶黃梅戲的前身為黃梅縣的采茶調(diào)。它以安慶地區(qū)的民間小調(diào)為根基，吸收了青陽(yáng)腔、高腔、徽調(diào)等多種戲曲元素，最終發(fā)展成為具有鮮明安慶地方特色的戲曲藝術(shù)形式。

安慶黃梅戲最初以傳統(tǒng)生活小戲?yàn)橹?，僅在田野間傳唱。清道光年間（1821—1850年），安慶黃梅戲開始出現(xiàn)臨時(shí)班社。清咸豐年間，安慶黃梅戲產(chǎn)生了具有故事情節(jié)的大本戲劇目，標(biāo)志著劇種的最終形成。安慶地處長(zhǎng)江流域，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商人們?yōu)閵蕵泛蜕缃恍枨蠼?jīng)常贊助戲班，涌現(xiàn)出“彭小佬班”“方玉珍班”“同升班”和“許文和班”等著名班社。由此，安慶黃梅戲從小規(guī)模業(yè)余班社向半職業(yè)化班社過渡。

（二）中華民國(guó)時(shí)期在戰(zhàn)爭(zhēng)中艱難發(fā)展（1912—1949年）

1920年，安慶市下轄的諸多縣城成立了如“長(zhǎng)春班”“雙喜班”等黃梅戲戲班。1912年，中華民國(guó)成立后，城市化和民族資本主義得到一定程度的發(fā)展，為安慶黃梅戲從農(nóng)村進(jìn)入城市表演提供了市場(chǎng)需求的動(dòng)力。1926年，黃梅戲藝人丁永泉帶領(lǐng)縣城戲班進(jìn)入安慶市區(qū)，安慶黃梅戲開始從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。1934年，安慶的居民開始大規(guī)模遷往上海，“月華樓”和“太平樓”等劇場(chǎng)成為他們的演出場(chǎng)所。安慶黃梅戲經(jīng)歷了“三進(jìn)安慶、一入上海”的歷史進(jìn)程，基本上完成了從農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)型，并孕育出眾多杰出的劇目。

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，上海等地相繼淪陷。安慶藝人被迫離開上?；氐郊亦l(xiāng)。1938年安慶淪陷，使得重返安慶的藝人們?cè)俅伪黄忍与x，各自尋找生計(jì)，安慶黃梅戲因此進(jìn)入了一個(gè)艱難的發(fā)展時(shí)期。

（三）經(jīng)歷社會(huì)主義改造后的快速發(fā)展與急速凋零（1949—1978年）

1949年，中華人民共和國(guó)成立。1951年5月5日，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，核心理念為“改人、改戲、改制”。為工農(nóng)大眾服務(wù)的社會(huì)主義的文藝標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)安慶黃梅戲劇目進(jìn)行細(xì)致審查與修訂，剔除其中蘊(yùn)含的封建主義和資產(chǎn)階級(jí)等不良思想和內(nèi)容，要求戲曲藝人不斷提高政治覺悟和文化業(yè)務(wù)水平。同時(shí)，改革舊戲班社中的不合理制度，以推動(dòng)安慶黃梅戲的健康發(fā)展。在1950年至1951年間，誕生了《打城》《打灶王》等劇目。這些作品不僅反映了中華人民共和國(guó)成立初期的時(shí)代精神和社會(huì)需求，而且展現(xiàn)了人民對(duì)新生活的渴望以及對(duì)舊社會(huì)不良風(fēng)氣的深刻批判。1953年，安徽省黃梅戲劇團(tuán)正式成立，致力于培養(yǎng)戲劇人才。藝術(shù)家們創(chuàng)作了諸如《柳樹井》《新事新辦》等劇目，反映了中華人民共和國(guó)成立初期所倡導(dǎo)的男女平等、婚姻自由以及反對(duì)封建主義的新風(fēng)尚。1954年，第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)舉辦，安慶黃梅戲在演出中大放異彩。而電影《天仙配》的成功使安慶黃梅戲獲得全國(guó)和國(guó)際上的廣泛認(rèn)可。

1966年至1976年，安慶黃梅戲被當(dāng)作是代表封建主義的舊文化遭受嚴(yán)重打壓，演出被禁止，安慶黃梅戲發(fā)展嚴(yán)重受阻、急劇凋零。

（四）改革開放后進(jìn)入重新恢復(fù)與創(chuàng)新發(fā)展的繁榮期（1978至今）

1978年，中國(guó)政府召開了十一屆三中全會(huì)，確立了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展路線和方針，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入到改革開放的社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展新時(shí)期。安慶黃梅戲自改革開放以來經(jīng)歷了重新恢復(fù)期、傳統(tǒng)戲曲文化的復(fù)興期和尋求創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展三個(gè)階段。

1.改革開放以來的重新恢復(fù)期（1978—2002年）

1978年，第三屆全國(guó)文聯(lián)委員會(huì)召開第三次擴(kuò)大會(huì)議，標(biāo)志著文化事業(yè)的復(fù)蘇。1983年，國(guó)務(wù)院在《政府工作報(bào)告》中明確提出了文化體制改革的任務(wù)，并對(duì)事業(yè)調(diào)整和體制改革進(jìn)行了進(jìn)一步的規(guī)劃。1997年，安徽省委提出了“弘揚(yáng)徽文化，唱響黃梅戲”的口號(hào)。1998年，黃梅戲藝術(shù)年確立。1999年，安徽省正式頒布了《安徽省黃梅戲藝術(shù)事業(yè)振興發(fā)展綱要》。同年，黃梅戲演員韓再芬憑借主演《徽州女人》榮獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)，為安慶黃梅戲的發(fā)展添光加彩。

2.作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的文化復(fù)興期（2003—2011年）

2003年，中國(guó)憑借經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)在國(guó)際社會(huì)和平崛起。2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過《完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，強(qiáng)調(diào)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。2006年，安慶黃梅戲入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，安慶市黃梅戲會(huì)館成立。2009年，安徽中國(guó)黃梅戲博物館在安慶落成，成為國(guó)內(nèi)首個(gè)戲劇主題的國(guó)家級(jí)博物館。

3.文化強(qiáng)國(guó)背景下創(chuàng)新發(fā)展的繁榮期（2012至今）

2011年，《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》發(fā)布，旨在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，明確了文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想和方針原則。2012年，文化和旅游部發(fā)布《文化部“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃》，旨在推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。2017年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和中外文化交流互鑒。2018年，安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院的作品《玉天仙·魂斷爛柯山》在韓國(guó)戲劇節(jié)上獲獎(jiǎng)。2021年，安慶市通過《安慶市黃梅戲保護(hù)傳承條例》，將安慶黃梅戲保護(hù)工作納入法律框架。在文化強(qiáng)國(guó)的背景下，安慶市政府積極推進(jìn)文旅融合發(fā)展，不斷挖掘利用安慶黃梅戲豐厚的文化資源打造城市形象，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，使安慶黃梅戲迎來了真正的黃金發(fā)展期。

二、安慶黃梅戲擁有的自然地理和歷史文化資源優(yōu)勢(shì)

黃梅戲起源于湖北黃梅，在安徽安慶得以落地生根并最終發(fā)展得枝繁葉茂。2006年，在安慶市政府的率先申報(bào)下，安慶黃梅戲成功入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在隨后近20年的發(fā)展中，安慶黃梅戲早已成為代表安慶城市形象的重要文化標(biāo)識(shí)和文化符號(hào)，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。

下面將從安慶獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件以及豐富的社會(huì)歷史文化基礎(chǔ)與傳承等方面，分析安慶黃梅戲擁有得天獨(dú)厚成長(zhǎng)環(huán)境所具備的資源優(yōu)勢(shì)。

（一）獨(dú)特的地理?xiàng)l件與生活方式為安慶黃梅戲提供了藝術(shù)源泉

安慶，坐落于長(zhǎng)江之濱。安慶市懷寧縣石牌鎮(zhèn)，作為潛江流域的關(guān)鍵港口，不僅承載著潛山、太湖、望江、宿松等地通往安慶的重要水陸交通功能，也是湖北黃梅地區(qū)至安徽省會(huì)安慶的必經(jīng)之地。這一地理特點(diǎn)，加上便捷的水路，為黃梅戲在安慶落地發(fā)展創(chuàng)造了傳播的條件。同時(shí)，該地區(qū)氣候適宜，是長(zhǎng)江中游的主要產(chǎn)茶區(qū)，產(chǎn)茶歷史悠久。兩百年前，安慶市懷寧縣的茶農(nóng)們?cè)趧谧髦?，通過采茶調(diào)來表達(dá)情感。這種廣泛的茶葉種植和采茶活動(dòng)，形成了悠揚(yáng)的采茶調(diào)，為安慶黃梅戲的戲曲創(chuàng)作提供了豐富的自然和文化背景。

（二）清代商貿(mào)的繁榮使安慶黃梅戲成為一種普遍的娛樂方式

清乾隆二十五年（1760年），安慶作為安徽省的省會(huì)，承擔(dān)了政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的重要角色。在這一時(shí)期，安慶的商業(yè)貿(mào)易和農(nóng)業(yè)手工業(yè)蓬勃發(fā)展，特別是商人們?yōu)榱藵M足娛樂和社交需求，頻繁資助戲班，從而推動(dòng)了安慶黃梅戲在城鎮(zhèn)間的廣泛傳播。乾隆五十五年（1790年），為慶祝乾隆帝的八旬萬壽，揚(yáng)州的三慶班（前身由三個(gè)安慶戲班組成）被征召入京，此時(shí)期的安慶黃梅戲成為節(jié)日慶典中不可或缺的社交娛樂活動(dòng)。到了清道光六年（1826年），《宿松縣志》的《風(fēng)俗志》記載：“十月立冬后……報(bào)賽漸興，吹豳擊鼓，近或雜以新聲，溺情惑志，號(hào)曰采茶?！边@里的“采茶”指的是黃梅戲，反映了其在農(nóng)閑時(shí)期的社交娛樂作用，標(biāo)志著安慶黃梅戲作為一種娛樂形式的廣泛傳播與發(fā)展。

（三）獨(dú)特的地域方言孕育了安慶黃梅戲的唱腔特色

安慶黃梅戲的唱腔主要采用接近普通話的安慶官話。安慶方言的發(fā)音位置較為靠前，其特有的清亮、細(xì)膩的發(fā)音為黃梅戲增添了柔和而迷人的音色。在表演過程中，演員通常用韻母念、官話唱，而小戲的說白則采用安慶當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)音土語，但唱腔仍用江淮官話唱。其唱腔分為花腔、彩腔、主調(diào)三大類。其中，花腔以小戲?yàn)橹?，曲調(diào)樸實(shí)歡快；彩腔曲調(diào)歡暢。其唱詞結(jié)構(gòu)在整本戲中多為七字句和十字句式，其中七字句大多是“2+2+3”結(jié)構(gòu)，如劇目《天仙配》中的著名唱詞“樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏”；而十字句大多是“3+3+4”結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)使得唱詞朗朗上口，易于傳唱。

（四）有力的政策支持與廣泛的群眾基礎(chǔ)為安慶黃梅戲提供了發(fā)展動(dòng)力

安慶市政府積極響應(yīng)國(guó)家文化政策，通過創(chuàng)新政府行政管理理念、資金扶持、政策鼓勵(lì)、法律保護(hù)和規(guī)范等舉措，全方位深層次推動(dòng)黃梅戲的健康發(fā)展。1982年，安慶市黃梅戲（地方戲曲）研究院成立，負(fù)責(zé)地方戲曲的傳承與保護(hù)。1992年，安慶市政府舉辦了首屆中國(guó)（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)，以擴(kuò)大安慶黃梅戲的影響力。2006年，在安慶市政府的積極申報(bào)下，安慶黃梅戲被納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年，安慶市政府推動(dòng)“戲曲進(jìn)校園”工作，確保學(xué)生每年能免費(fèi)觀看戲曲演出。2021年，安慶市政府批準(zhǔn)《安慶市黃梅戲保護(hù)傳承條例》，為黃梅戲提供法律保護(hù)。

安慶黃梅戲有著深厚的群眾基礎(chǔ)。安慶黃梅戲自被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以來，已擁有51位代表性非遺傳承人，其中國(guó)家級(jí)代表性傳承人韓再芬1人，安徽省級(jí)代表性傳承人共7人，安慶市級(jí)代表性傳承人共43人。安慶師范大學(xué)黃梅劇藝術(shù)學(xué)院自2006年起開始培養(yǎng)黃梅戲人才。安慶市專業(yè)劇團(tuán)，如黃梅戲藝術(shù)劇院、再芬黃梅戲劇院等，是黃梅戲傳承和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黃梅戲民間劇團(tuán)有11個(gè)，擁有800多名演職人員；民營(yíng)黃梅戲劇團(tuán)及民間班社超過400家，其中注冊(cè)民營(yíng)劇團(tuán)93家，演職人員超過4000人。安慶市黃梅戲戲迷協(xié)會(huì)是首個(gè)獲得民政局批準(zhǔn)的民間組織，并榮獲了3A級(jí)社會(huì)組織評(píng)估，這充分反映出安慶黃梅戲廣泛深入的群眾基礎(chǔ)和強(qiáng)大的文化認(rèn)同影響力。

三、文化強(qiáng)國(guó)背景下安慶黃梅戲的創(chuàng)新性發(fā)展

2011年，黨的十七屆六中全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，突出了文化軟實(shí)力的作用。在文化強(qiáng)國(guó)背景下，安慶黃梅戲積極探索創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑、策略和方法，為非遺文化的強(qiáng)勢(shì)賦能樹立了可以借鑒的標(biāo)桿和榜樣。

（一）創(chuàng)新安慶黃梅戲的內(nèi)容主題和藝術(shù)表達(dá)形式

1.建構(gòu)反映歷史傳承和時(shí)代精神的主題內(nèi)容

通過創(chuàng)新劇目和積極改編，安慶黃梅戲成為積極反映中國(guó)社會(huì)歷史變遷和時(shí)代精神與風(fēng)貌的生動(dòng)藝術(shù)載體。其內(nèi)容主題緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀展開，生動(dòng)呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

通過分析和內(nèi)容分析，歸納出安慶黃梅戲的話語建構(gòu)主題如下：第一，反映中華民族孝老愛親的傳統(tǒng)美德和儒家心懷天下的道德倫理主題。如《六尺巷·寬》弘揚(yáng)了“以禮為先、以讓為賢、以和為貴”的中華傳統(tǒng)美德；《天仙配》《女駙馬》《羅帕記》等展現(xiàn)了孝道以及對(duì)家庭責(zé)任感和誠(chéng)信等倫理價(jià)值觀的追求；《張恨水》《鄧稼先》等通過演繹歷史上的名人故事，贊美他們?yōu)閲?guó)為民甘于奉獻(xiàn)的精神。第二，反映紅色革命精神與愛國(guó)主義的主題。如《浴血羅漢尖》《黎明之帆》等劇目。第三，反映廉政文化與和諧黨群關(guān)系的主題。如《沉鲊于江》《清蓮》等展現(xiàn)了黨員干部的廉潔形象；《芝麻官的芝麻事》《親而又清》等劇目，展現(xiàn)了黨員干部為人民謀幸福的初心使命。第四，反映中國(guó)共產(chǎn)黨建黨光榮歷史和革命先烈英雄事跡的主題。如聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年而創(chuàng)作的劇目《不朽的驕楊》《霜天紅燭》《共產(chǎn)黨宣言》等。第五，反映精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興的主題。如《鴨兒嫂》《直播之后》《鳳凰坡》等劇目，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)貧困地區(qū)的關(guān)懷與精準(zhǔn)扶貧；《皖山情》《郎對(duì)花姐對(duì)花》《只為鄉(xiāng)愁》《春風(fēng)吹綠茶園村》等劇目，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興背景下的民族團(tuán)結(jié)和濃厚的鄉(xiāng)土情感。

2.探索與歌劇、話劇融合的藝術(shù)表達(dá)形式

安慶黃梅戲在尊重傳統(tǒng)的同時(shí)，積極探索與現(xiàn)代藝術(shù)元素的融合，創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)形式，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和觀眾的需求。如《貴婦還鄉(xiāng)》將黃梅戲唱腔與西方歌劇風(fēng)格融合，并加入架子鼓、電聲音樂等流行元素，使得唱腔節(jié)奏加快，打破了黃梅戲的傳統(tǒng)節(jié)奏，為劇目增添了現(xiàn)代感。同時(shí)，再芬劇院的《公司》采用了“話劇+唱”的形式，結(jié)合現(xiàn)代音樂和情景音樂，使用普通話對(duì)白，并加入小品元素，使戲劇更加輕松幽默。

（二）創(chuàng)新安慶黃梅戲的媒介傳播策略和舞臺(tái)空間

1.搭建全方位網(wǎng)絡(luò)社交媒體矩陣，擴(kuò)大品牌影響力

一方面，安慶黃梅戲劇團(tuán)積極進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)，打造新媒體傳播的多元、復(fù)合媒體矩陣。如再芬黃梅館的抖音賬號(hào)粉絲數(shù)超50萬，視頻點(diǎn)擊量達(dá)數(shù)百萬次。黃梅戲會(huì)館的微信公眾號(hào)發(fā)布戲曲教學(xué)和演出信息，吸引了約10萬讀者。2022年7月，安慶市新聞傳媒中心與再芬黃梅藝術(shù)劇院合作，通過“戲曲+直播”的模式在8個(gè)平臺(tái)推出《再芬黃梅公館·看戲》欄目，吸引了超過235萬人次在線觀看。此外，2021年首屆國(guó)際黃梅戲推選活動(dòng)在快手、抖音等平臺(tái)云端推廣，有效推動(dòng)了安慶黃梅戲的國(guó)際傳播。

另一方面，積極尋求與二次元文化結(jié)合，通過搭載動(dòng)漫新媒體平臺(tái)對(duì)年輕受眾群體實(shí)施精準(zhǔn)營(yíng)銷。2023年七夕節(jié)，上海動(dòng)漫團(tuán)隊(duì)與安徽再芬黃梅文化藝術(shù)股份有限公司合作，以韓再芬版戲曲舞臺(tái)劇《女駙馬》為藍(lán)本，創(chuàng)作了同名漫畫，并通過在嗶哩嗶哩漫畫、快看漫畫、騰訊動(dòng)漫、愛奇藝漫畫等新媒體平臺(tái)同步上線，迅速吸引了戲曲與二次元粉絲的廣泛關(guān)注。

2.巧用多媒體和智能技術(shù)打造沉浸式舞臺(tái)空間

安慶黃梅戲通過多媒體和智能技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，顯著增強(qiáng)了舞臺(tái)效果和觀眾的體驗(yàn)。2024年7月9日，新視覺黃梅戲《七夕傳奇》融合了VR、AR等尖端技術(shù)，并結(jié)合環(huán)形LED屏幕與投影紗幕，不斷打破舞臺(tái)的物理限制，將傳統(tǒng)的畫框式舞臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)充滿活力的視覺空間，創(chuàng)造出一幅生動(dòng)的流動(dòng)畫卷。2024年7月14日舉辦的“天臺(tái)新雅·皖派唱腔”黃梅戲沉浸式演唱會(huì)，利用投影技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了投影屏上的字幕、畫面投影與實(shí)物布景，如城門、吊桿、橋梁等元素的完美融合，進(jìn)一步加深了觀眾的沉浸感。

（三）創(chuàng)新戲曲教育培養(yǎng)機(jī)制，持續(xù)開發(fā)后備人才隊(duì)伍

1.率先并持續(xù)深入開展戲曲進(jìn)校園活動(dòng)

2016年11月，安慶市被確定為安徽省首批“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)試點(diǎn)城市。自2017年起，該活動(dòng)在全市中小學(xué)校全面開展。安慶市政府以“全面開展、整體提升”為工作思路，通過“進(jìn)校園演出”與“進(jìn)劇場(chǎng)觀賞”相結(jié)合的方式，確保全市每所中小學(xué)校都能享受到至少一場(chǎng)戲曲演出，使戲曲進(jìn)校園活動(dòng)常態(tài)化、機(jī)制化、普及化，從而實(shí)現(xiàn)全覆蓋。截至2019年，該活動(dòng)已覆蓋全市16所學(xué)校，300多名師生共同呈現(xiàn)了17個(gè)安慶黃梅戲情景劇、聯(lián)唱、歌舞等節(jié)目。2022年，安慶市還創(chuàng)新性地推出了“黃梅戲課間操”，并在2023年9月24日成功舉辦了第二屆黃梅戲課間操展演，吸引了23支隊(duì)伍、1200名學(xué)生參與，超33萬人觀看?？梢?，安慶市開展的“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)真正做到了率先響應(yīng)、積極推進(jìn)、持久創(chuàng)新、影響深遠(yuǎn)。

2.傳統(tǒng)戲曲與教育教學(xué)深度融合

首先，在課程設(shè)置方面，安慶市將黃梅戲教育納入小學(xué)四年級(jí)、五年級(jí)及初一年級(jí)的教學(xué)課程中，重點(diǎn)介紹戲曲通識(shí)教育。確保每學(xué)期至少有10課時(shí)專門用于黃梅戲教學(xué)，并將其納入正式課程表。其次，在教材編寫和教學(xué)方法上，學(xué)校采用自行編寫的教材，將黃梅戲與音樂教學(xué)相結(jié)合，以提升教學(xué)效果。同時(shí)，安排音樂教師接受戲曲方面的專業(yè)培訓(xùn)，以開發(fā)出適合學(xué)生的教學(xué)方法。此外，安慶市還強(qiáng)化了戲曲社團(tuán)的建設(shè)，支持學(xué)校與青少年宮、鄉(xiāng)村學(xué)校青少年活動(dòng)中心合作開展教學(xué)活動(dòng)，以鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與戲曲的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

（四）與文旅產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興深度融合，打造品牌“IP”

安慶黃梅戲積極尋求與當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)雙向賦能、互促發(fā)展。2013年國(guó)慶期間，安慶市政府推出“黃金周·黃梅戲”品牌，通過“白天游覽景點(diǎn)，晚上觀賞黃梅戲”的模式，成功打造了新的文旅品牌。同時(shí)，安慶市將菱湖公園、黃梅戲博物館、黃梅戲會(huì)館等景點(diǎn)串聯(lián)，推出戲曲朝圣之旅、戲曲博物館之旅等精品線路。2024年，安慶菱湖公園景區(qū)舉辦了“熱辣滾燙”黃梅戲文化市集，組織戲迷票友擂臺(tái)、非遺民俗表演、戲曲人物Cosplay等活動(dòng)，形成沉浸式戶外文化市集，促進(jìn)文旅消費(fèi)。此外，安慶市還積極發(fā)揮黃梅戲在鄉(xiāng)村振興中的作用。安慶黃梅戲的演出及相關(guān)活動(dòng)已經(jīng)成為村民精神生活的核心部分，促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的繁榮。安慶市宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)黃梅村，作為黃梅戲大師嚴(yán)鳳英的故鄉(xiāng)，因致力于安慶黃梅戲的傳承與發(fā)展榮獲了“安徽省生態(tài)示范村”和“安徽省美好鄉(xiāng)村建設(shè)示范村”等稱號(hào)。

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