阿不都拉·奧斯曼
(新疆疏勒縣教育局教學質(zhì)量監(jiān)測中心 新疆 喀什 844200)
隨著素質(zhì)教育理念的不斷推廣,在當前的中職教學中,學校和教師也更加重視對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),使學生不僅要能夠掌握專業(yè)知識和技能,更重要的是要能夠具備較強的綜合能力,學會運用所學知識解決實際問題,這樣才能為其未來的長遠發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ).習近平總書記在十九大報告中指出了中華優(yōu)秀文化的重要性和價值,并把它當作治理國家的一種重要的思想和文化源泉,重視中華優(yōu)秀文化、尊敬中華優(yōu)秀文化,就是對中國歷史根源和精神的追尋[1].2015年3月,國家教育部發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》(教社科〔2014〕3號),提出要將中華優(yōu)秀文化納入學校的教學大綱,并逐步推動中華優(yōu)秀文化的發(fā)展.中華文明歷史悠久、輝煌燦爛[2].中職教育是我國的一種特殊教育形式,在中職教育實施的整個過程中,帶上“文化基因”課堂教學將有利于文化的傳承,通過職業(yè)教育的實踐方式與特殊的教育模式,傳承與弘揚傳統(tǒng)文化,為中職學生提供更多接觸和了解傳統(tǒng)文化的機會,使學生有機會成長為傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚者.所以,將傳統(tǒng)文化在中職物理教學中的滲透,既有時代價值,也有實踐價值.
本次調(diào)查主要想了解中職物理課堂教學中融入傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及其在實施過程中存在的問題;本次調(diào)查對象選取的是某縣中等職業(yè)技術(shù)學校33名學科教師和200名高一年級學生.筆者作為該縣教育局教研員能與研究對象直接接觸,方便調(diào)查研究,保證調(diào)查結(jié)果的真實性和有效性.本問卷以客觀題為主,問卷內(nèi)容由兩部分組成,第一部分是教師和學生的個體狀況;第二部分是教師組織學生活動、使用教具、選擇教學方法、組織教學內(nèi)容;本研究共收到233份問卷,218份回復(fù),214份有效的問卷,問卷反饋相關(guān)數(shù)據(jù)如表1所示.
表1 問卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計表
根據(jù)調(diào)查的結(jié)果,結(jié)合自身的教學實踐,筆者認為,教師在教學中自覺地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到教師的課堂中,卻常常不知該用什么教材、什么教學模式;在學生的調(diào)查問卷中可以發(fā)現(xiàn)學生對傳統(tǒng)文化知識的興趣濃厚,但是不愿意以傳統(tǒng)的教授模式進行學習,希望能夠開展形式多樣的更加趣味的教學模式.
文獻檢索分析:通過專著檢索,輸入“中職物理教學中的傳統(tǒng)文化滲透探究”和“中國傳統(tǒng)文化的浸潤思考”,共檢索到有關(guān)書籍數(shù)量為零;輸入“中職物理教學中傳統(tǒng)文化的滲透探思”進行檢索,檢索到的相關(guān)論文數(shù)量為2篇;輸入“傳統(tǒng)文化在物理教學中的滲透”這個標題,搜索到17篇相關(guān)的論文;在“中職&傳統(tǒng)文化的滲透”中搜索,共找到17篇相關(guān)的論文;在“物理教學&傳統(tǒng)文化”中搜索到12篇相關(guān)的論文.將這些文獻進行了分類,文獻檢索結(jié)果如表2所示.
表2 文獻檢索結(jié)果
文獻調(diào)查中發(fā)現(xiàn),中職物理課堂教學滲透傳統(tǒng)文化有關(guān)的論文是少之又少的,更多的論文僅僅注重在普通中小學及思政課等進行研究,而忽略或是不重視在本來文化水平不高的中職學生中進行傳統(tǒng)文化教育;在課題方面,針對中職學生課堂教學中滲透傳統(tǒng)文化教育的研究也是不多的.
黨的十九大報告中,習近平總書記提出,“文化是一個國家、一個民族的靈魂.文化興國運興,文化強民族強.”文化對于國家的興旺、民族的發(fā)展具有重大作用.習近平總書記深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與意義,并將其作為治國理政的重要思想文化資源,強調(diào)尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就是尊重中華民族的歷史根脈與精神追求.深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂,是最深厚的國家文化軟實力,是中國特色社會主義根植的沃土,是我們堅定文化自信的力量源泉[3].2020年國家教育部新修改的《中等職業(yè)學校物理課程標準(2020年版)》中,將物理教學的教學目標與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合,通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的教育內(nèi)容,有機融入社會主義核心價值觀,發(fā)展學生實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責任感和使命感.使學生的基本素質(zhì)得到切實落實.這是我們將傳統(tǒng)文化融入中職物理教育中的政策依據(jù).
中華傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史,對于我們的生活來說有著重要的意義,深深地影響著我們的日常生活與學習.除此之外,中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富內(nèi)涵,同時也為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻,為課程的改革帶來了一定的啟發(fā),對中職學校的課堂教學產(chǎn)生了一定的影響.對于中職學校的學生來說,他們正處于價值觀念形成的關(guān)鍵時期,課堂教學在其價值觀的塑造中發(fā)揮了重要的作用.所以將我國優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化與中職物理教學相結(jié)合,可以幫助中職階段的學生進一步理解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)正確的價值觀念與人文素養(yǎng),讓其感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,從而促進中職學生的全面發(fā)展[4].
盡管相當一部分的中職學校都能夠認識到文化教育的價值,但是以職業(yè)教育為導向的中職學校更強調(diào)文化課為專業(yè)課服務(wù),而對于學生的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)、審美能力等方面的發(fā)展不夠重視.中職物理教學呈現(xiàn)出“重技能訓練、輕人文教育”的問題.《中等職業(yè)學校物理課程標準(2020年版)》中明確要求,為適應(yīng)新時代對國民素質(zhì)的新要求,充分發(fā)揮中職公共基礎(chǔ)課育人優(yōu)勢,加強中職學生文化基礎(chǔ),著力發(fā)展核心素養(yǎng),增強學生的理想信念和社會責任感,提升科學文化素養(yǎng)、終身學習能力、自主發(fā)展能力、溝通合作能力,全面提高學生綜合素質(zhì),為學生的終身發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)[5].通過傳統(tǒng)文化的引入提升中職物理教學的趣味,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力,弘揚和培育時代精神和社會主義價值觀,促進學生物理學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成和發(fā)展.這是培育擁有良好文化素養(yǎng)和道德情操的社會主義接班人的必經(jīng)之路.
情境教學是建立在真實的自然情景基礎(chǔ)上的一種教學方式.中職物理情境教學不僅能進行實驗,而且能將傳統(tǒng)文化中的事例與常理應(yīng)用于實際.唐代李華在《吊古戰(zhàn)場文》中曾經(jīng)描繪過內(nèi)蒙大沙漠和戈壁大沙漠一帶的古戰(zhàn)場是荒無人煙、陰森恐怖的.常常能夠聽到鬼哭聲,“往往鬼哭,天陰則聞”,就可以應(yīng)用于物理學科教材(高等教育出版社《物理》通用類)第一章第3節(jié)“重力 彈力 摩擦力”中摩擦力論述和評價.教師可以解釋說,沙漠里真的有鬼哭聲嗎?當然沒有,那不是鬼哭,是沙丘的響聲.其實,有一種能夠發(fā)出響聲的沙丘,叫做響沙丘.在我國內(nèi)蒙伊克昭盟達旗境內(nèi)、寧夏中衛(wèi)附近、新疆塔克拉瑪干沙漠中,都有這種響沙丘.這種響沙丘,在寂靜無人時,會發(fā)出吱吱響聲.當有人從響沙丘上滑行下來時,就會發(fā)出一片“隆隆”的響聲,與汽車和飛機的馬達聲相仿.當你用兩手把沙子使勁一捧,就會聽到“哇哇哇”青蛙般的叫聲.沙丘中有一部分石英沙,風吹沙丘移動時,石英沙相互摩擦,就產(chǎn)生了靜電,發(fā)出吱吱的放電聲.這是物理上的典型的摩擦充電.教師講的時候,可以讓學生根據(jù)所寫的內(nèi)容進行實驗,他們肯定會充滿好奇心,敢于去嘗試,親自體會一下摩擦力的產(chǎn)生.最后,教師建議學生積極搜集、整理、分析、探討摩擦充電的條件、原理和反應(yīng),并將收集到的資料整理成一篇短文.通過這種方式,可以提高學生的自主性,為以后的學習打下堅實的基礎(chǔ).
在傳統(tǒng)的文化中,有許多的物理哲學知識.中職物理教師要在教學中不斷提升自己的文化素質(zhì),積極探索傳統(tǒng)和物理相結(jié)合的方法,通過有效地融入傳統(tǒng)文化,逐步減少物理學習的困難,活躍課堂氣氛,促進教師的教學質(zhì)量.
比如,在講授“相對靜止”的過程中,教師可以用多媒體播放八大行星的運行錄像,以此來調(diào)動學生的學習熱情.在錄像資料播放完畢后,教師可以介紹來自唐朝李白的望天門山:“天門中斷楚江開,碧水東流至此回.兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來.”這首詩充分反映了相對靜態(tài)和絕對運動的關(guān)系,使學生能充分地發(fā)揮出學習的興趣,并主動探索詩歌和物理知識的關(guān)系.
教師講第六章光現(xiàn)象及其應(yīng)用中可以介紹來自宋朝詩人蘇軾的作品《同王勝之游蔣山》中“峰多巧障日,江遠欲浮天”,此首詩蘊含的物理現(xiàn)象是,因為光的直線傳播造成太陽光會被山峰擋住.這時教師不能直接向?qū)W生講解詩歌中所蘊含的物理知識,而是要引導他們?nèi)ヌ骄?通過對詩歌中所蘊含的物理知識的積極探究,從而使他們逐漸增強自己的自主性.
再比如,“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,在這句詩詞中所包含的是物理學中關(guān)于能量方面的知識,但是如果教師在教學的過程中只是簡單地為學生講學什么是“能量”,什么是“能量轉(zhuǎn)化”,在一定程度上會大大降低學生學習的興趣,同時也無法充分了解與此相關(guān)的知識點.但是,通過詩詞的引用,可以幫助學生理解并內(nèi)化其中所蘊含的知識點,增加學生的學習興趣.這樣既能充分發(fā)揮學生的主體性,又能提高學生的綜合素質(zhì).在學生完成了探究后,教師會要求學生總結(jié)所學知識,并指出其中的難點和重點,從而了解學生的學習狀況,從而達到對中職物理教學的要求,從而逐步改善中職物理教學的質(zhì)量.
傳統(tǒng)文化文學色彩中的思想方法,與物理學方面的思想有著某些方面的和諧與統(tǒng)一,他們在某些方面是相通的,物理定律和公式等的重大發(fā)現(xiàn)是一個非常復(fù)雜的綜合多種思維的過程.科學需要左右腦相互協(xié)調(diào)、相互溝通,才能把邏輯思維和超邏輯思維很好地融合起來,通過思想方法的引入,使學生在思想上認識到文學與物理學不是不能跨越的鴻溝,物理正如大家期待的可以和傳統(tǒng)文化完美地結(jié)合,這種結(jié)合可以開闊學生的視野,提高學生的綜合素質(zhì),實現(xiàn)人的全面發(fā)展.
比如教師在講到“牛頓第一定律”和“勻變速直線運動的位移與時間的關(guān)系”用到的極限思想時,可以引入出自明代佚名《名賢集》中的這兩句哲理詩——“臨崖勒馬收韁晚,船到江中補漏遲”和出自唐朝王勃所作《滕王閣序》的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,一個是天上的云彩,一個是陸上的鴨子,一個是秋的河水,一個是浩瀚的天空,一種是天上的風景,一個是大地的風景,怎么可能融合在一起?很明顯,這地方用了極限的思想,在遙遠的那頭“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,詩人采用了想象的極限.
在講到由合力用正交分解法求分力以及利用平行四邊形法則求幾個力的合力用到先分后合思想時,可引入三十六計中的第十六計——欲擒故縱.
在講到力的合成等效替代思想時,引入曹沖稱象,船上石子的重量和大象的重量是相同的,可以用石子的重量代替大象的重量.
從現(xiàn)階段來看,隨著教育體制改革的不斷深化,知識的多元化發(fā)展成為了教育中的重要內(nèi)容,也是新時代發(fā)展下的新要求.所以,對于中職物理教學來說,也要尊重知識來源的多元化,豐富教育內(nèi)容,進一步推動學生的進步與發(fā)展.但是從目前來看,在中職物理教學的過程中,大多數(shù)教師受到傳統(tǒng)思想的束縛,往往將重點放在追求物理分數(shù)方面,將課本知識講解與習題訓練作為學習的主要載體和知識的來源,從而忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用,不利于促進知識的多元化發(fā)展.而將中職物理教學與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,可以通過文化載體,豐富知識內(nèi)容,不但可以幫助學生更好地學習物理知識,還可以促進知識的多元化發(fā)展.在無形之中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值,提高課堂教學的成效.在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中蘊含著許多的物理知識,所以,教師要不斷創(chuàng)新教學方式,改變教學模式,將傳統(tǒng)文化帶入物理課堂中[6-7],使學習載體和知識來源多元化,從而增強課堂學習的趣味性.同時,通過這種方式,學生在學習的過程中,就能感受傳統(tǒng)文化的人文性、真實性、趣味性,培養(yǎng)良好的學習習慣.
在時代向前發(fā)展與快速變革下,人民群眾對各個領(lǐng)域的要求和期盼也逐漸提高,尤其是教育領(lǐng)域越來越受到社會的關(guān)注,教育的發(fā)展關(guān)系到國計民生和民族復(fù)興的宏圖偉業(yè).然而,教育要發(fā)展必須進行教育的改革和優(yōu)化.在教育內(nèi)容上不能停止不前,要及時地反映時代的要求,與時代發(fā)展相結(jié)合,進行教育的改革與發(fā)展.中國的傳統(tǒng)文化蘊含著大量的知識.中職的物理知識相對枯燥乏味,在課堂上很難引起學生的興趣,所以在課堂上,教師可以把傳統(tǒng)的知識融入到課堂中,讓物理知識和傳統(tǒng)的文化融為一體,既能增加知識,又能充分調(diào)動學生的求知欲,增強學生民族自信心和凝聚力,加強愛國主義教育,培養(yǎng)學生的科學態(tài)度與社會責任感.