南太行方言釋義發(fā)微（上）

楊獻平

整啥唻

露水打濕褲腿，冷風一下就鉆到腸子里了。再或者，昨晚的汗水還黏糊糊的。一年四季，人間的氣溫，和人的感覺總是迥異的。類我們南太行這個地方，四季太過分明，好像分久必合、合久必分的某些疆域與壁壘。太陽升起，人們在村路或者田間相互遇到，都會說一句：整啥唻，或者恁整啥唻。這兩句話的意思相同，都是詢問對方去干啥。相當于城市人之間某天初次見面，相互問你好之類的。

人生總是一天一天過的，誰也不多，誰也不少。時間最公平。黑夜像一群幽靈，被晨曦驅趕之后，余下的，就是光了。人起床，去茅房解決了廢物問題，再回來，胡亂洗一把臉，再沾濕了毛巾，把脖子和胳膊等明顯處擦一遍。女人開始抱柴火，提水做飯。男人則提著鐮刀或扛著鋤頭下地去。孩子們該上學就上學，背著書包，書包里放著柿子、元棗和炒黃豆、花生之類的小吃。

看到附近路過的人，要是兩家沒啥仇怨，就會高聲說：整啥唻！說這話的人，其實不管，也管不到人家要整啥或者不整啥。這句話，只是一個禮節(jié)性的打問。在鄉(xiāng)人看來，一個人和另一個人，一個家庭和另一個家庭，都是單獨的個體，哪怕親兄弟姐妹，同族的血親，只要各自成了家，無論啥事，都只能是某一家人的“內政”了，別人無權干涉。

已成家另過日子的兒女們，如果遇到爹娘，也只能先喊爹娘之后，再問爹或者娘去哪兒呢？懷有孝心的人，都不會直接對爹娘說：你整啥唻。否則，就會笑話為“二八扯”或者“不夠數(shù)”。爹娘當然不高興。如果爹娘自行到兒女家里找東西找不到，兒女是可以用“整啥唻”問一下的，但語氣要輕，整啥唻，這三個字都必須應當是平聲，若是突兀了，有高有低了，爹娘就會以為，兒女在責怪或者嫌棄他們老而無用，抑或對他們有意見。

這是血親和平素無怨仇的村人之間打招呼的口吻，若是兩人或者兩家有矛盾，平時見面扭鼻子扯臉，不說話正常，咬牙切齒、怒目相對也算本分，再相互呸一口也不覺得有啥稀奇的。要是兩人湊在一起，要開始打架之前，便會相互大聲怒斥：你娘的你整啥唻！整啥唻。你整啥唻！另一個也會迎上去說，你整啥唻，操恁娘的你要整啥唻！兩人一旦破口大罵，多半會拳腳齊上，相互打得頭破血流，鼻青臉腫，嘴歪眼斜。要不是有人拉架，或者一方示弱，趕緊找個空子溜掉，估計會打出活人腦子來。

世上的怨仇名目繁多，也千千萬萬。有些人脾氣暴躁，一言不合，揮拳甩錘。有些人陰暗或者陰毒，不和仇家正面交鋒，背后搗鬼。以前是踩壞仇家莊稼，或者砍掉和自家不對付的人家的樹苗為基本報復方式。現(xiàn)在手段略高明，用硫酸燒毀別人家的財產(chǎn)，如成年大樹，剛栽的經(jīng)濟苗木等，再甚者，還會在大年三十或者初一，趁“仇家”正在“歡樂祥和”之際，自制炸藥和雷管，直接在人家房頂上炸響。

這也是過去年代的事情了。時代進步了，報仇和解恨的方式也更新迭代。采取的方式更隱蔽，也文明了。誰家有錢，有掌握一定社會資源的親戚，或者自己家里有類似的權力，可以調動更多的社會關系，對待自己討厭和有怨隙的人，就會采取更徹底、更具有羞辱性的方式。如，一家和另一家人打架，人口少的吃虧了，但沒有更大的關系和錢財，不僅滿盤皆輸，且還會被有關公職人員劈頭蓋臉訓斥一頓，甚至判個沒理。想要反抗的話，當然也可以，你可以隨便去申訴。而勝者，則聽之任之，根本不擔心對方會有什么“殺手锏”。

不松活

南太行鄉(xiāng)村的山高，石頭也多，以前人家蓋房子，全部用石頭，從打地基一直到覆頂。離開石頭，村人就沒法遮風避雨，生兒育女。石頭多在比較遠的山里，還得找可以成塊，成片的。成塊的，容易鑿開，也比較容易搬運；成片的，便于一處就鑿夠蓋房子所用的石料。在眾多石頭中，不僅需要可以砌地基的，還得要門臉石、門頂石等特殊用途的“石料”。這兩塊石頭，不僅要長，還要寬。其他的石塊每塊只有幾十斤重，門臉石和門頂石至少有三四百斤重。面對這樣的“龐然大物”，再威武雄壯的男人，僅憑個人的力量，也奈何不了，就得找人來幫忙。幫忙的人來了，看到這兩塊石頭，基本上都會暗自吸一大口涼氣之后，說，哎呀，這家伙，可不松活。

不松活就是很艱難、很吃力的意思。多用在干農活與鑿、運石料和大量木料等重體力活兒上，也可以用在人身上，如誰家一口氣生了七八個孩子，家境又不好，人見了，或者說起來，就會憐憫地說，哎呀，他們家的日子可不松活！意思是，他們家的日子可不太好過，吃力得很，爹娘得好好干，拼命干，才能把孩子們都養(yǎng)活住。

現(xiàn)在，即便再能生的人家，也不過四個孩子，再多人也不生了。不像從前年代，人想生不想生，只要懷了就生。

現(xiàn)在多數(shù)人家也不用石頭蓋房子了，除了地基，都是紅磚。老人們看到，說，這泥燒的東西，哪有石頭結實耐用，還冬暖夏涼?。∧贻p人說，現(xiàn)在都這樣了，紅磚蓋的房子漂亮好看，再說，現(xiàn)在都時興這個了。

這是嚴重的代溝，也是時代特征在鄉(xiāng)村的另一種體現(xiàn)。老了的人喜歡結實耐用的，年輕一點的，喜歡外觀好看的。正如老人們會經(jīng)常訓斥自己的孩子們說，別整那些中看不中用的東西！孩子們則反對說，中用的不如好看的管用！

這兩種思維和意識的沖突，最終以老年人的徹底失敗而告終。

當老人生了病，特別是絕癥，如各種癌癥。倘若兒女們家境好，人不覺得有什么，若是老人自己和兒女們經(jīng)濟條件都一般，甚至中等偏下，家里老人得了絕癥，其他人說起來，也會用“不松活”來形容他們家的經(jīng)濟負擔重，生活得不易的現(xiàn)實情境。

這話還可以用來形容病人病情、繳納彩禮錢、蓋新房困難等。

但也有人說，“不松活”是人一輩子的常態(tài)，無論做啥，都是“不松活”的，尤其是老人們常說，人活這一輩子，凡事都難，可不松活唻！此外，這句話還可以用于男人對女人的某種判斷，如某女太胖或者體格過于健壯，而其夫又看起來相對不夠孔武有力，其他人在開玩笑的時候，就會用“不松活”來形容其夫在某些隱秘時候的吃力情境。當然，這肯定是戲謔之言。

死氣馬趴

山嶺或溝壑之間，那在緩慢移動的，看不到人。但都知道，這是人背著這些柴火在移動。背的工具，當?shù)厝司头Q之為柴架子，形狀如大寫的“H”，又像一個“井”字，兩邊分別有兩個襻帶，挎在雙肩上，主要承重，后面是空的，但可以用繩子將柴火捆住，放在柴架子上，再豎起來，就可以背動了。

不僅柴火，還有玉米和玉米秸稈、谷子、土豆、黃豆、麥子和麥子秸稈等，都可以這樣背，小的東西，加一個黃荊條編織的籃子或者簍子就可以了。尤其是冬天，人在背柴火的時候，那種躬身哈腰，在山上挪動，或者從山上向溝底行走的樣子，我們南太行鄉(xiāng)村人就會想起“死氣馬趴”這個詞。它的主要意思，用來形容人在勞作時候的可憐樣子，更可以表達苦難生活情境。比如，父母在教育、鼓勵孩子爭氣、上進的時候，會說：“俺死氣馬趴地干活，這都還不是為了你？為了咱家日子好過點！”

多年前的南太行鄉(xiāng)村，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的一幅情景：大風吹襲的山嶺，人間酷寒，只剩下了窮山瘦水，以及殘留在樹枝上的紅柿子殘骸，以及掛在長刺密集的樹枝上的酸棗，除此之外，都是空的。一個人這樣在山里打柴和背柴的樣子，讓不知人間此苦的知識分子能瞬間悲憫全人類。往往是天色將暮之時，冬天太陽下沉，幾乎是眨眼間的事兒。背柴的人必須趕在天黑之前到家，否則，山里的路亂石橫陳，還有些石頭是倒三角形的，人體碰上去，非死即傷。

我少年時代，也死氣馬趴過，但當時沒有想到苦，只是覺得累，大冬天的，還出一身臭汗。另外，就是想著早點到家，放下柴架子和柴火，趕緊坐下來休息，再吃飯。那個時候，我覺得人生基本上就是這樣的。無論我們，無論他們，無論城市和鄉(xiāng)村，也無論非洲和亞洲，歐洲和大洋洲。可現(xiàn)在看來，這樣的生活，也唯有山里的人們才這樣，平原地帶的用農用車，或者用架子車 ，還比較省力氣。

關于“死氣馬趴”這個方言，大致是我們南太行鄉(xiāng)村先祖生造的，在很多的地方，我沒有聽到，也沒有在相關的書本上看到這個詞。也就是說，這個詞是原汁原味的南太行鄉(xiāng)村方言，它所表示和形容的人事，或者人生活的艱難情境，似乎也具備了專屬性和唯一性。

方言“死氣馬趴”，在很多時候，也用來形容人掙錢的艱難程度，比如那些只能在山上摘酸棗、撿板栗和割黃荊編織各種用品賣錢，才能夠維持基本生活的人們的勞作與生存情境等。

得勁兒

“你那邊兒得勁兒不？”“得勁兒！”“你那邊唻？”“得勁兒！”這樣的對話，一般出現(xiàn)在兩個人或幾個人共同勞動的時候，可以是夫妻，也可以是搭伙人。比如，兩個人合著抬起一塊大石頭，目的地又遠，需要走幾步、幾十米甚至幾百米，兩人抬起來，用肩膀，或直接用手，抬的過程中，兩人都會相互問下得勁兒不。意思是，（你覺得）合適不合適，行不行，有問題沒？主要是問對方抬得稱手不稱手，有沒有不妥當?shù)牡胤?，比如，手沒使上勁兒，或者放得偏了一點，用不上力等。

這在我們南太行鄉(xiāng)村很普遍，特別是干重活的時候。如抬石頭、抬大木頭和其他大型物質，需要兩個以上的人一起完成的，相互之間才會這么打問。一是保證安全，別誰抬得不到位，不舒服，突然松手了，出了偏差，砸到了自己手腳，同時也會殃及其他人。二是相互之間表示關心，用這種方式，提高合作的有效性與密切性。這時候，用得勁兒和不得勁兒來進行問答，很經(jīng)常，也最有意思。

但這個詞兒更多地卻用于男女之間。當然夫妻最多。它的意思，主要是舒服和不舒服的意思。當然，這個事兒比較私密，屬于夫婦之間的交流，與其他人無關。當然，也還有情人之間。

得勁兒不得勁兒，有時候也會用于農具用得順手不順手，干活時候，是不是心情好甚至愿意干等方面。還可以用于個人身體，坐的位置和屁股下的墊子、椅子、凳子等。比如人覺得自己病體恢復了，就會說，現(xiàn)在覺得得勁兒了！再比如，買了一張新床，或者一張新家具，坐上去，感覺一下，也會說得勁兒、不得勁兒。但是，在南太行鄉(xiāng)域，得勁兒的這個“得”不能叫“de”，正確發(fā)音應當是“dei”。

夠喝一壺了

那小子，夠他喝一壺了。

這句話包括了“吃力”“危險”“艱難”三方面意思，通常，可以用同情的口吻，也可以是幸災樂禍的。比如，一個人做錯了什么后果嚴重的事情，同情的人會說，哎喲，這下可夠他喝一壺了。哎呀，你得好好整（或好好對付、處理等）。要是存心落井下石的人，則會笑著說，這下，夠他小子喝一壺了！娘的，活該，真活該！

春天，人們不僅忙著翻松土地，點種種子，還忙著栽樹。這些年來，板栗樹又成了南太行鄉(xiāng)野的新寵，此前是蘋果樹和核桃樹。為了多掙點錢，人們紛紛把分給自己的荒坡斬草除根、扒皮抽筋之后，再栽上板栗樹苗。大致從二十世紀九十年代初期開始，我們南太行鄉(xiāng)村每年都很干旱，尤其春天，有時候連一點雨都不下。村里唯有的小河沒水了，人們就開始掘井，用水泵抽水澆樹苗和其他莊稼。

村里的張四起雖然手里不缺錢，可還是很愛惜自己那點山坡，也學著其他人，種了不少板栗樹。頭一天下午，張四起和自己老板優(yōu)哉游哉地種了二十多棵板栗樹苗，累得腰酸背痛，但心里還是喜滋滋的。第二天一大早，懷著喜不自禁的心情，張四起背著雙手，哼著豫劇《打金枝》，迎著東邊的朝陽，來到了自己家的荒坡。一看，哎呀， 昨天栽的樹苗竟然不翼而飛。

張四起愣了一下，腦袋同時轟的一聲。然后張開老邁的喉嚨，對著全村人罵說，哪個操他娘的干的這缺德事兒啊，把俺的樹苗薅了不說，還給俺全都折斷了??！

張四起覺得，這事就是村里人干的。自從他的兒子調進市政府當了科長，他們家的日子徹底發(fā)生了變化，每天來看望他們兩口子的，也不知道都哪里的人，來到家里，放下東西就走，有的自報姓名，有的連名字都不說。

村里人找他辦事的也多了起來，其中幾個，是他女婿的親戚，因為村里的宅基地糾紛和其他人鬧得不可開交，后來就沒怎么費勁兒，幾年十幾年沒搞定的事兒，幾句話就解決了，個個歡天喜地。這世上的事兒都是相對的，有人樂不可支，肯定有人氣不打一處來。

有人加官晉爵，就有人告老還鄉(xiāng)?？雌饋硎菐土巳耍鋵嵰埠α巳?。這樣一來，有人不滿意，明著不敢和他硬碰硬，只有陰著來。

這就是一個明顯的例子。

張四起罵了半天，口干舌燥；老婆再接著罵?？蔁o論他們怎么罵，就是沒人搭腔。女兒女婿聞訊而來，一家人分析來分析去，覺得這事兒肯定是張大有干的。原因只有一個，那就是原本屬于張大有的一塊地，在他人的強力干預下，劃給了和他有爭議的人家。這張大有獨門獨戶，又是地道的農民，兩個孩子還小。和人纏斗，實在沒那個能力。陰著來泄憤，這太有可能了。

張四起老婆暴脾氣，家人剛一商量完，她就跳到張大有的院子里，一邊罵張大有是王八羔子狗操的，一邊拿著石頭，使勁丟出去，只聽一陣脆響，張大有家的窗玻璃嘩嘩碎了，紛紛掉落。正是半夜，張大有一家人正在呼呼大睡，突然被人罵醒不說，因為床鋪挨著窗戶，碎玻璃掉下來，差那么一點沒把他老婆的臉給割破了。

張大有本來心里有氣，一聽又是張四起老婆，還砸了他們家的玻璃，一骨碌爬起來，褲子也沒穿，猛地跳下床（二十世紀九十年代以后，南太行鄉(xiāng)村人家也都睡床了，只有上了年紀的人，還喜歡睡土炕），光著腳追上張四起老婆，上去踹了一腳，又在她年老的屁股上狠狠地跺了兩下。

全村人午夜驚夢。

當眾人知道了事情原委，同情張大有的會悄悄說，這下，可夠他張大有喝一壺了！不看人家現(xiàn)在在哪根樹枝上唻?。ㄟ@句話的意思是，人生好比一棵樹，占據(jù)高枝的，都是可望而不可即的。）覺得張大有過分的人，會說，哼，夠他小子喝一壺了，等著賠錢吧。對張大有不滿的，甚至恨他的，也會說，呵呵，這下好了，不用咱收拾他，這一次，怎么也夠他狗日的喝上一壺了。

（貝+青）受

這個詞好像很文雅，也很書面化，意思是兒子繼承父母的遺產(chǎn)。這沒什么。在我們南太行鄉(xiāng)村，出嫁的閨女是不可受親生父母遺產(chǎn)的，即使終身不嫁，一輩子都窩在娘家的閨女，也沒這個權利。受，只有兒子們可以。但在日常生活中，受，常常被村人們相互之間作為惡毒詛咒的代名詞。比如兩家人吵架，一家人罵另一家人趕緊死，全家死絕死光；另一家人則會反擊說，俺死了，操恁娘的你想受俺??？！

如此吵架干仗，在我們南太行鄉(xiāng)村，隔個三五八天，就會有那么一場。受了人家的遺產(chǎn)，那就是人家的兒子了，這也是變著法子罵人的意思。

鄰村一戶人家，兄妹五個。爹先沒了，幾年后，娘也去世了。兩口子生前，為兩個兒子蓋了新房子，娶了媳婦。三個閨女有的嫁得遠，有的嫁得近。娘去世第五天，兄弟倆開始分家產(chǎn)，為了公平，得有個見證人，叫了舅舅和姐姐姐夫們來。在我們那里，姥娘舅舅是家族里最有權威的，特別對于外孫和外甥子們來說。

這就是受，而且是天經(jīng)地義的?？煞值阶詈?，就剩下一只粗瓷大碗。老大也要，老二也要。兄弟倆爭了起來。理由是，給爹娘養(yǎng)老送終，這一路錢都是平攤的，東西也都應當平分。他的大姐夫為人老實，看著兩個小舅子為了一只碗爭執(zhí)不下，一著急，拿起那只碗，往院子里使勁一摔，哐當一聲，瓷碗頓時粉身碎骨?；剡^頭，大姐夫看著兩個小舅子說，這下好了，誰也不要要了！

眾人默然。

另一個村里有一個老太太，只生了一個閨女，還是啞巴。丈夫死得也早。自己一個人過活，按照風俗，她百年之后，閨女和女婿是沒辦法受她的任何財產(chǎn)的，只有委托給自己的侄子（如果侄子多，可以任選一個）。老太太去世后，她的閨女雖然一直在伺候和孝敬自己的親娘，但娘的遺產(chǎn)一分都不能拿，全部給了堂哥，也就是她父母的親侄子。

與之雷同的還有一例。一對膝下無兒夫妻，早些年收養(yǎng)了一個兒子，給他起房蓋屋娶媳婦，生了孫子，但因為鬧矛盾，養(yǎng)子不贍養(yǎng)他們。閨女和女婿只好照顧他們晚年。盡管如此，把爹娘先后埋葬之后，閨女不要一分遺產(chǎn)，全部給了養(yǎng)子。為的是，自己娘家還有人，她自己和丈夫過世時，還有后代到家里披麻戴孝，去主持喪事。這不僅關系到出嫁婦女的出處問題，還關系到夫家的顏面。要是她和老伴去世了，娘家沒人去，那也是一件極不光彩，丟人敗興的事兒。

敗興

敗興這個詞，還兼有對某個人的人品批判的意思在內，如：敗興哎你。就是形容某個人做不了啥體面事兒，全是丟人的。更多的時候，這個詞用在對某人的指責上。比如，兩個人正在熱火朝天地喝酒聊天，笑得嘴都咧到地上了，忽然一人進來，佯裝發(fā)生啥大事一樣，咋咋呼呼，然后神情莊嚴甚至有些悲壯與害怕地說了事情原委，但他說的事兒，卻在其他人心里根本不算個事兒，反而擾了人家正酣的酒興……這樣的，就會被說成敗興。

張思水家境算是我們那一帶比較殷實的，朋友也多，喝酒就成了常事。不論何時，只要有人來他們家，猜拳行令之聲就會響徹四野。一般而言，這類的場合，一般人是不適合去湊熱鬧的，可偏偏有人不懂得。其中最經(jīng)常的，就是和張思水同村的張建水。這張建水生下來就是個智力有缺陷的，半傻不苶，會說話，也認得人，更知道吃喝拉撒娶老婆好，但對于人情禮道，特別是人和人之間微妙的關系，他不是搞不懂，是壓根就不知道。

這不，張思水家來了客人，還不是一個兩個，而是一群。正在秋天，人都在忙，一下子來這么多人，張思水家雖然有兒媳，也有閨女女婿幫忙，可連炒菜帶做飯，忙得人喊馬叫。張建水晃著一顆大腦袋，邁著高低不平的大步子，一抬腳，就進了張思水家的大門。

張思水趕緊說，哥，來抽根煙。張建水點著。張思水的意思是，給你一根煙抽，你趕緊走，別在這攪和了。張建水哪里懂得？抽著煙，不但不走，反而一屁股坐在了張思水的沙發(fā)上。沙發(fā)的旁邊，就是張思水的外地朋友們。那些人都衣著光鮮，個個都是生意場上的。這張建水一身灰土，身上還冒著陣陣汗臭，張思水的客人，就都起身往院子里去了。

張建水兀自坐在沙發(fā)上，繼續(xù)抽煙，而且自己拿了水果，往嘴里塞。這一下，張思水的老婆進門就說，你坐在這兒做啥啊，不去割玉茭，到俺這兒丟人敗興啊！娘兒們這么一呵斥，張建水才回過神來，起身出了張思水的家門。諸如此類，多少有些不對等。天下哪有同樣的人呢？另外的一些情況，比如自家孩子不爭氣，老是調皮搗蛋，或者作奸犯科之類的，就會被父母斥為丟人敗興。再比如，親戚和親戚之間，有些家境好的，也會嫌棄家境差的。好的不愿意和差的攀親，甚至連話都不想說，原因就是，怕親戚給自己丟人敗興。

裝蒜

南太行鄉(xiāng)村人，包括冀南平原甚至京津等地，人們大都喜歡吃生蒜，尤其是吃餃子和面條時，不吃幾瓣生蒜，好像過意不去。我幼年時候，父母告誡我們說，不要把蒜放在衣兜里，開始不解其意，后來才懂得，裝蒜一詞是罵人的。意思主要有三個，一是自己沒有能耐，反而在人前總是鼻子插蔥，裝象，把自己弄得神五神六的。二是喜歡說大話，吹大牛，但又落不到實處的。三是直接用以罵人。

曹建平和曹建軍兩人素來有怨隙，偶爾遇到一起，氣都不打一處來，兩人先是誰也不理誰，斜著眼睛或者昂著臉，輕蔑對方。要是接上火了，一個喝罵說：裝啥蒜啊你！另一個也怒聲回應說：你裝啥蒜??！這么一來二去，不消第三回，就甩開膀子，扭打在一起了。有些時候，兩個冤家碰頭，都會用裝蒜你，或者你裝啥蒜來表示輕蔑，甚至直接為了挑起兩人之間的正面沖突。

我在老家長到十八歲，似乎還沒對哪個鄉(xiāng)親說過這樣的話 ，也沒和誰發(fā)生過激烈的正面沖突。有幾次回去，在村子里，目擊了幾個男女之間互相罵對方裝蒜，然后廝打的現(xiàn)場劇。我想拉架，但被告知，這類的架是不能拉的，拉誰都不對。比如，先拉了這一家的某人，正巧這時候，他的對手趁機打了他一拳，或踢了他一腳。他要是還回去了還好，要是沒還回去，這人一準罵我拉偏架。

人在很多時候的矛盾和邪惡，其實來自內部。但鄉(xiāng)里人不知道，他們只看眼前的，也只在乎伸手可及的，至于其他的，他們沒空去想，也不會去想。

混賬

這是人盡皆知的一個詞兒，落在具體鄉(xiāng)域，意思又不盡相同。幼年時候去舅舅家，一個表哥名字就叫會賬。他的父親和我舅舅是叔伯兄弟，也是近親，拜年的時候，我和弟弟也會去他們家。平時在村里見到，我也會叫會賬哥。但每次心里都打個嗝兒，覺得這個名字實在不好，主要是和混賬的讀音相同。

混賬這個詞，在我們南太行鄉(xiāng)村，多數(shù)意思是不懂事、糊涂、油潑不進等，用來形容人想不開事兒，凡事都很糊涂，一根筋。比如，村里有一個老人，性格很犟，明擺著一件事很簡單，可他就是想不開，梗著脖子和人理論，怎么勸說也無濟于事。人們就會說，這人簡直是個混賬疙瘩蛋。

村里有一個婦女，常年和婆婆鬧事。

主要原因，是她持之以恒地嫌棄和責怪公婆沒有給他們創(chuàng)造更多的財富，不如其他人家的公婆之類的。親戚們好言勸她說，公婆都老了，也都是一輩子農民，能把七八個孩子拉扯大，就已經(jīng)很不易了，還能給孩子們創(chuàng)造啥財富呢？可她不聽，就是以為公婆沒有盡心盡力，以至于他們的日子也不好過，更不如別人家。

另外一個，自己的女婿其實也不錯，有一年，他自己不小心摔斷了腿，找女婿要錢治病，女婿當時也困難，沒有拿多少錢給他。等后來女婿的生活條件好了，隔三差五地給他錢花，還給他買煙酒衣服啥的。可每次女婿上門來看望，他不搭理人家，心里還是怪罪女婿那一次沒有拿錢出來給他治病。別人也勸他說，女婿當時有困難，又不是不給，現(xiàn)在人家手里有錢了，也沒忘了你，時不時地給你送東送西，這多好，還記那個陳年老賬做啥呢？無論怎么勸，他的耳朵都被磨出老繭了，可他還是不原諒。人就說，這老家伙，也是一個混賬疙瘩蛋。

膈諒

應是這兩個字：膈諒。在我們南太行鄉(xiāng)村，是使用最頻繁的一個詞，主要用來表達內心的歉意。當然，人都會說假話，說膈諒的人，未必都是真的膈諒。膈諒的意思里面，包含了愧疚、不安、懷想和感恩等意思。

比如，我爺爺在一個中午猝死，很多年后，我心里一直很“膈諒”，覺得對不起他老人家。幼年時候，爺爺是對我最好的人之一。他時常把家里的餅干、糖塊、面包等好吃的東西偷偷給我吃。在我十二歲之前，他給我講了很多的故事，包括我們村子的各種往事和人事，算是我的文化啟蒙人。他的猝死，留給我的遺憾實在太多了，那時我才十七歲，完全不懂得人世冷暖和悲歡。

另一個人是我的大舅，他為人很好，一輩子無兒無女。要了一個養(yǎng)子，一個女兒，都撫養(yǎng)成人了。養(yǎng)子很有出息，對他的兄弟和妹妹、大舅都很照顧，凡事都替別人著想，委屈和艱難自己咽下。有一年，我們家蓋房子，要買覆頂?shù)氖?，大舅一個人跑到了武安市的一個農村，為我們買了石板，又付了錢，又幫著裝車，顛簸了幾個小時，夜里到家，才知道他餓了一天。

他也是猝死的。在一個冬天，六十幾歲的他一個人到房頂上拿東西，不小心滑到了后巷道，好半天才被人發(fā)現(xiàn)。再一個是我大姨媽，她受了一輩子苦，我調皮搗蛋的時候，她也跟著我母親和小姨、兩個舅舅訓斥我，但她也是對我最好的人。小時候，我是跟著她的幾個孩子，也就是我的表哥表姐一起長大的。更重要的是，兩個舅舅和大姨、母親、小姨幾個兄妹關系一直很好，但凡誰家有事，都是盡心地幫。

大姨死得更慘。2007 年秋天，大姨和幾個孫子孫女去給四表哥摘玉米，三表哥的大兒子駕駛著三輪車，因為毛糙，三輪車車況也差，在山路上跑得快，一下子翻了，表姐和她唯一的兒子當場死了，大姨被撞破了頭，昏迷了幾個月，最后也死了。其他幾個孫子孫女雖然也都受了傷，可保住了性命。

無論我在哪里，老家還是外地，只要想起他們，我心里就膈諒得很。從前，他們都對我那么好，我該報答他們，可那時候我還沒相應的經(jīng)濟能力，現(xiàn)在有點了，可他們卻都不在了。還有我的奶奶和父親，他們都沒有沾上我的光，我也沒有盡到應當?shù)男⑿?，他們也都走了。這種膈諒是錐心刺骨的。

膈諒這個詞，在我們南太行鄉(xiāng)村，是感恩的代名詞，是對逝者最深切的感念。在一般情況下，生者很少對逝者說假話。因此，凡對某位逝者使用膈諒這個詞的人，其心都是真誠的。

毀爛

要過年了，外出打工的人，上班的人，做生意的，等等，都回來了。家家戶戶都要準備年貨。這年貨，除了花錢買的，有些還得自己做?；蛘?，人都覺得買的不好吃，還是自己親手做的好。比如豆腐、粉條、饅頭、包子、疙瘩（餃子）之類的。李長林就是這樣。他對老婆趙秀花說，咱們家里也有黃豆，還有紅薯，買的不好吃，咱們自己做著吃吧。

趙秀花說，你是當家的，你說了算。兩人開始泡黃豆，洗紅薯。

越是臨近春節(jié)，天氣越冷，天空藍得干凈，遠山一片蒼黛，近處的小河和大水庫都結了冰。磨坊是別人家開的，兩口子就挑了黃豆和紅薯，一前一后地往磨坊走。村子里的路都是小路，公路倒是有，可遠。正走著，扁擔嘎的一聲斷了，正在下坡路上，兩只桶當?shù)膬陕暤粼诘厣?，然后順著斜坡滾下去了，黃豆撒了半坡。李長林說，毀爛，這下可毀爛！

趙秀花一看，心里有些不高興，黑著臉說，可不毀爛咋的了！

毀爛的意思，就是突然壞事了。相當于四川人說的“哦豁”，北京人的“哎呀”。其中的意思是，突然之間一件事出了差錯，而且挽不回的。再比如，趙家的老三在某個工地上干活兒，和其他地方的一個工友鬧了矛盾，兩人打架，趙家老三把人打死了，傳信的人也會說，毀爛，這下可毀爛！出了人命事兒，不死也得坐牢。再比如，某人在山上鋸木頭，或者放羊等，不小心摔斷了胳膊或者腿，或者滾下懸崖碰死了。他的家人，尤其是他的老婆也會高聲哭著說，可毀爛了啊！俺家的頂梁柱沒了！

毀爛也可以用來開玩笑。某人正在興致勃勃地玩麻將，突然一個人跑進去大聲說，哎呀呀，可毀爛了啊，某某某，您家的老母豬被人偷了！正在打牌的人信以為真，收拾了賭金就往自家跑?；厝ヒ豢矗约依夏肛i還躺在圈里哼哼叫著，瞪著兩只大黑眼睛沖他要吃的。這才知道，那小子是開玩笑的。等他再回到牌桌，開玩笑的那個人已經(jīng)坐在了他的位置，東風、五條地打起了麻將。

當然，這詞語也可以用于夫妻之間。其意思，大致是用來增強情趣的。但這個話，不怎么好說出口。具體的情境，也因人而異。

如果遇到什么大事，牽動各方的，那么，聽說的人，都會不自覺地說，毀爛，這下可毀爛！也難怪，人們只對自己和牽扯到自身利益的事情感興趣。多數(shù)情況下，所謂的毀爛的事情通常出在一人一戶，而不是全體人。因此，人們在使用這個詞的時候，語氣和心態(tài)是完全不相同的。因為這里面還涉及一個遠近親疏的問題。對于親近的，“毀爛”的口氣中就有了惋惜和悲憫；要是和自己關系差的，“毀爛”就顯得輕描淡寫；若是仇家，則會充滿幸災樂禍的意味。

漢語的豐富性和多義性，無論在書面還是方言當中，都有著真切的表現(xiàn)。

搌閑

在家掙不到錢，閑坐了一年，一家人山窮水盡。朱老三憋悶得很，先去開礦的妹妹家一趟，回到家，頃刻精神抖擻，找到村里的暴發(fā)戶朱有才說，哎呀，才哥，現(xiàn)在包礦很賺??！朱有才愛答不理地說，包礦？這近面處（近處的意思）的礦都被其他的人包完了，好的人家舍不得轉讓，賴的根本賺不到錢，說不定還賠本，包個鳥啊包！朱老三就說，這一回，俺去了我妹夫的礦上，俺一連看了他們好幾天，那真?zhèn)€兒干得好，這一年下來，怎么說也整他個百八十萬。俺妹夫說，他的礦旁邊還有一個礦，出鐵可以，要不是出事，死了七個人，那老板還不想轉手。俺聽說，哪個人要是有掙錢的命的話，怎么著都行，天不怕地不怕的。你才哥這么能抓錢，包上肯定沒問題。

朱有才又斜了朱老三一眼，慢條斯理地說，不搌閑，不搌閑！那出過事故的礦誰還敢包？朱老三說，搌閑，搌閑，只要下面有鐵，有東西，就能賺錢。朱老三不耐煩了，大聲說，不搌閑，不搌閑，就是不搌閑，你去找別人吧！朱老三這才悻悻地低著腦袋，起身出了朱有才的家門。

搌閑的意思是能行，可以，很好，有出息。不搌閑，就是不行，行不通，做不了，不可以，不能行，不中，沒出息，沒發(fā)展前途等。

在南太行鄉(xiāng)村方言里，搌閑也可以用來夸人，比如某家的小子聰明伶俐，不僅能干活，還能賺到錢，人就夸搌閑。誰家的小子好吃懶做，正事不干，人就會在背后指指戳戳地說，這小子，不搌閑，不搌閑。夸人的時候，還可以用搌閑得很來說。損人或者貶低別人的時候，可以用不搌閑得很。這個方言，到了冀南平原的邢臺、南和、內丘、隆堯等地，便省略為“搌”和“不搌”。意思與我們南太行鄉(xiāng)村基本相同。其中的“搌”字，有黏合之意，和“閑”字組合，就是黏合不住，就是閑的意思。

膈應

“膈應得慌嗯。”付蓋群說了一句，臉上一副嫌棄和唯恐避之不及的厭惡、無奈等復雜表情。去年，她婆婆生病了，癌癥。婆婆八十六歲，人都說，能活到這個年紀，也算是夠本了，即使死了，也是喜喪。老天從來就不輕易放過任何一個生命，無論是誰，老了，都得死，可有的人死得痛快一些，嘎嘣一下，就沒了，有的人死得慢一點，還特別痛苦。

這不，婆婆病倒了，屎尿都在炕上。幾個兒媳婦和兩個閨女輪流支應（伺候、照顧的意思）。付蓋群是大兒媳婦，輪到她伺候了，心里雖然不情愿，但也得去。婆婆已經(jīng)不能下炕了，還能吃點東西，這倒是好事，可吃了還得尿和拉。每次替婆婆收拾那些便溺的時候，付蓋群就扭著臉說，哎呀，膈應的，膈應的，受不了，受不了。

這個“膈應”就是臟的意思，其中還帶有嫌棄、鄙視、不想做必須做等意思。主要用在人在某些時候，對某些人體排泄物的厭惡情緒上。遇到人，付蓋群也會呱唧說。別人問她，伺候你家老娘子（婆婆）咋樣。付蓋群說，其他的吧好說，就是替她收拾那些東西（屎尿）的時候，膈應的，想哾（嘔吐），可膈應人了！人就會憐惜地看著她說，唉，這也沒辦法，人到了這個時候，都這樣兒，沒辦法。意思是，人老了，生病了，躺在炕上了，大致都是這個樣子。

如此情況，還體現(xiàn)在父母對新生兒女便溺的態(tài)度上。有的男人，見到孩子屎尿也會覺得膈應，不上前忙著收拾，都是媳婦來做的。對于老人，普遍的反應，就是膈應。畢竟是老年人。人到了老年，基本上都臟，尤其是躺到炕上了，病了，更臟，這也是沒有辦法的事情。懂事的人會知道，總有一天，自己也會這樣子。得提前給自己的那些兒女們做個榜樣，以便于自己也這樣的時候，孩子們盡管覺得很“膈應”，很不情愿，但還是能夠盡心地支應自己。

同時，膈應還可以用于評價人品，如：某某某，是一個膈應人?；蛘哒f，哎呀，某某某，別提了，太膈應人了！如此等等。人都是有功利心的，對此，佛家說是因果，儒家說是人倫，道家說是善心。但民間也有句話說，久病床前無孝子，也是事實。人們只歡喜新生的兒女，對于生養(yǎng)自己的人，卻沒有足夠的耐心，也覺得老人膈應。從這個方面看，人生是一場悲劇，但悲劇的結局，大抵是更深的悲劇。悲劇往返，一代代的人，就這么生活著，悲劇著，卻也喜怒哀樂，油鹽醬醋，生老病死。

夜兒個

五月的早上，風還是有些涼。人們穿著短袖或者長袖，拿著家伙什兒往田里走。在地邊或者路上遇到了其他人，都會打招呼，說恁整啥唻。然后再扯一些閑話。比如，趙思妮和張海蘭倆娘兒們（專指已婚婦女）只要遇到一塊兒，就會扯閑話。趙思妮湊近張海蘭，一臉神秘地說，咳，你知道不？夜兒個黑夜，曹建明又去那個李艷梅家了。張海蘭也一臉神秘，干笑了一聲，然后一臉淫蕩地說，哎呀，還真是的?。∵@兩個人，騷狗一對兒！趙思妮后撤一步，然后說，可不，這無風不起浪，人民的眼睛是雪亮的。

其中的“夜兒個”，就是昨天的意思，要是說“夜兒個黑夜”，那就是“昨天晚上”的意思。這個方言很奇怪，與之相同的，還有把太陽叫“老夜”或者“老燁”，這可能和古老的陰陽理論有關。晝?yōu)殛?，夜為陰。太陽升起，即早上六點到九點之前，大致是少陰，到中午，太陽的光亮和溫度便開始衰弱，至傍晚，成為老陽。南太行人可能不是太懂，祖?zhèn)飨聛淼目谡Z，就是把太陽稱之為老夜。

“夜兒個”這個方言里面，也包含了一個夜晚過去，或者過去的那個黑夜的意思。我們南太行的方言當中，既有“晉語”，也有“豫語”的成分，總體上屬于北方語系。但各個村子的方言又不盡相同，有些方言，在我們村里可能是褒義詞，夸獎人的，若換了另一個村子，則可能以為是罵人的。如“固執(zhí)”的意思是說某個人的性格倔強，不輕易聽人勸。到了另外一個村子，“固執(zhí)”就成了死腦筋，做人做事沒有分寸的意思。

出串

過了正月十五，日光一下子就暖起來了，河溝山間，似乎都有熱氣蒸騰，蟄伏了一冬的動植物紛紛翻身， 整個鄉(xiāng)野充滿了新生的欲望，以至于整個人間，都有了一種蓬勃的氣象。

這個時節(jié)，村人們都會去翻松土地，晾了一冬的田地表層，嫩草已經(jīng)冒尖，尤其是去年秋天堆放的玉米秸稈和谷子秸稈下面，嫩黃的植物像是頑皮的孩子，一個個歪著腦袋，從縫隙中打探外面的世界。

翻松土地的農具叫?頭，還有板镢。其實這是同一種農具，但用途不盡相同。?頭的面比較窄，但頭部較為尖利，用以刨石頭蛋子比較多的土地和山坡，板镢的面比較寬，也比較短，適合刨松軟的沙土地。

扛著?頭和板?到自家田地邊兒上，人先看看，男的抽根煙，女的四處走走，然后才掄起?頭或者板镢，開始翻松。一?頭下去，新土外翻，其中有很多的出串，在泥土中扭動著紅色的身子，像是地蛇，樣子可愛又很可怕。

這“出串”其實就是蚯蚓，是有益于土地的蟲子，替莊稼翻松板結的泥土，利于莊稼扎根、吸水和成長。村人也知道，但在翻松土地的時候，免不了會把出串攔腰斬斷，或者把人家的頭或者尾巴給切下來。這其實很殘忍。

有一年，我跟著奶奶去刨地的時候，斬斷了好幾條蚯蚓，奶奶看到了，說，不怕，這出串自己能把自己接上，有本事著呢！我不信，可也無從驗證。等到第二年再刨地，還是能看到很多的“出串”，在泥土里翻滾。

拱門兒

星星很亮，也很多，地面卻是黑的。這不怕，有手電。村里不比城里，有路燈。沒有路燈的鄉(xiāng)野大地，手電是必備品，家家戶戶都有，而且不止一只。尤其在冬天，要是沒有月亮，整個人間，好像淪陷的地獄，到處黑黢黢的，白天看起來好走的道路，一下子就變成了布滿陷阱的歧路末途。

顧明初早早吃了晚飯，收拾了和他一樣經(jīng)年累月形單影只的碗筷，回身鎖了房門，走到院子，再走上院子左邊的小山頭，那里有一條小路，可以走到村子里去。所謂村子，大都是一座一座的自然村，分別散落在附近的山坳里，有的近點，有些稍微遠些。但最遠的也不過三五里路，一個大男人，甩開大腳片子，不消半個小時，就走到了。

顧明初這個名字實在好聽，給他起名字的人，一定是有文化的，而且是大文化人。他的曾祖父顧聞道就是清末的一個秀才，雖然一輩子沒有當官，但肚子里四書五經(jīng)和各種學問不少，而且還是一個懂陰陽術數(shù)的人。顧明初出生那年，也是他曾祖父顧聞道去世的那一年。顧明初的娘懷孕的時候，顧聞道得知之后，一陣默念和掐算之后，對著顧明初的爹嘆息一聲，說，這個孩子，不成器不說，將來還是一個光棍。盡管顧聞道想通過起名給他改運，無奈，人算不如天算。

爹娘先后辭世，這個時候，顧明初也快五十歲的人了。自己一個人，進門一根，出門一條。一個人吃飽全家不餓。最難熬的便是，一個男人的生理問題。要說這么些年來，顧明初也廝混了幾個婦女，都是別人家的?？蛇@事兒，畢竟偷偷摸摸，不可能長期。隔了幾年后，又遇到了一個對上眼的。這不，顧明初早早吃了晚飯，蹚著寒冷的北風出門，在夜晚的村莊游蕩，所為的當然是一時之樂。

對這樣的事兒，我們南太行鄉(xiāng)村叫做“拱門兒”，這個詞很形象，意思是，男人像豬拱圈或者騾子跳廄一樣，去做那樣的事兒。和“拱門”這個名詞有著天壤之別。即使各家各戶有拱門，但也不叫拱門，叫大門。絕對不能叫“拱門兒”。這是一個禁忌。外地人不知道其中意思，說出來之后，主人家以不吱聲回應。

類似顧明初這樣的單身漢，在鄉(xiāng)村盡管占極少數(shù)，可也是一個群體。由他們而引發(fā)的桃色新聞幾乎沒有中斷過。而被“拱門兒”的，多數(shù)是丈夫常年在外打工或者工作的娘兒們。但為數(shù)極少。但再少的人，也是人。是人，就得有人的欲望和想法，也會做人人要做的事兒。這是一個很有意思的說法。在鄉(xiāng)村，這樣的人事比較多，但大都秘而不宣，不小心讓人知道了，這“拱門兒”的和“被拱門兒”的關系，通常會快刀斬亂麻，自此變成陌路人。當然，“被拱門兒”的多數(shù)是有所圖，極少數(shù)的，才是心甘情愿或者心有靈犀。

修德

肯定是這兩個字，也只有這兩個字，才符合本意。一個娘兒們見到另一個娘兒們。她們都是該做婆婆的人了，也大致在五十歲左右。在路上遇到，一個娘兒們會問另一個娘兒們：恁家老大去年過的事兒啊？另一個說，可不是哎！這個娘兒們繼續(xù)問，“修德”有了（懷孕）沒？另一個娘兒們則說，好像有了。

這里所說的“修德”，就是媳婦兒。這兩個字，大致取自《易經(jīng)》中的坤卦辭：“地勢坤，君子以厚德載物。”意思就是“修德”，也專指做媳婦的是一家之福，要時刻注意“修養(yǎng)自己的德行”。在我們南太行鄉(xiāng)村，“修德”就用來專指別人的媳婦。比如，曹建花是朱福林的“修德”。當然，朱福林也可以堂而皇之地說，曹建花是俺“修德”。曹建花也可以對其他人說，俺是朱福林的“修德”。

這個稱謂不知從啥時候開始啟用的，也不知道是誰，從哪里帶來的方言。據(jù)說，我們南太行鄉(xiāng)村一帶的人，大多是明朝時期由山西、河南、山東等地遷徙來的。這些人，各自攜帶著故土的方言與風習，聚集在新的地方之后，經(jīng)過長時間的融合，方言也就很快一致了?？扇f事都是有變化的，如果誰家的男人很年輕就不在人世了的話，年輕“修德”肯定會再次嫁給別人，但無論怎么嫁，鄉(xiāng)親們見了，也都會說這娘兒們是誰誰誰的“修德”，而這個誰誰誰正是這娘兒們平生嫁的第一個男人的名字。

娘兒們

張海林要娶媳婦了，頭天晚上，附近村里的幾個人商量，要去送點賀禮。二十世紀九十年代以前，大致是幾個人一起湊錢，買個被子面、床單、暖瓶之類的。新娘子過門的前一晚，先派一兩個人送過去。次日晚上，新娘子過門了，所有送賀禮的人，都要再去一次，目的是吃喝，再就是去給人家湊熱鬧。這也正常，畢竟，結婚是喜事，湊熱鬧的人越多，主人家越高興，也越有面子。

到二十世紀九十年代中期，南太行鄉(xiāng)村的風俗有所改變，以前送東西，現(xiàn)在也都開始送錢了。十塊、五十，最多給一百。也如此這般去吃喝，湊熱鬧。娶媳婦的人家，晚上不僅要好好招待，而且還要請放電影的來，放映兩部有意思的影片，為的是助興。

新娘子一過門兒，哪怕是第三天就離婚了，人再見到她，都會說，這個娘兒們，再也不會說她是閨女了。這個意思就是，嫁為人婦，不管有沒有夫妻之實，只要明媒正娶地嫁出去了，這女的，就再也不是閨女了，只能是娘兒們了。即使到了七八十歲，人也只會在娘兒們前面加一個老字，叫老娘兒們了。這是不可違抗的自然規(guī)律，誰也逃不過。先是小娘兒們，再是娘兒們，再就是老娘兒們。

要是有人不知道這娘兒們是誰家的，丈夫叫啥，就會這樣問說：這娘兒們是誰的“修德”？知情的人會如實告訴。至于這娘兒們的人品如何，包括能力大小，會不會持家?guī)Ш⒆樱渌苏f起來，都會說，誰誰誰家的娘兒們如何如何。這種稱謂，多少還有些重男輕女色彩，但村人不覺得這有什么不妥。千百年來，人們就這樣說著叫著。直到現(xiàn)在，很多風俗都變得似是而非了，可這個稱謂，仍舊牢固如初。只要在我們南太行鄉(xiāng)村，任誰，都會隨時聽到娘兒們、娘兒們的稱謂，以及她們各個不同的秉性和“故事”。

漢兒們

意思和娘兒們一樣，只有娶了媳婦的男人，才叫漢兒們。他的娘兒們也可以說：俺家那個漢兒們，也算是有本事，以前啥也不會干，這不，去學了個修手機，現(xiàn)在還行了！漢兒們的另一個名稱，在我們南太行鄉(xiāng)村，還有一個說法是：俺那口子，恁那口子。孩子他爹，她公公、他爺爺、他姑父、他舅舅之類的，都可以。

“漢兒們”是一個統(tǒng)稱。

最有趣的，便是娘兒們在一起的時候，總是會說自己漢兒們的各個方面，能掙錢的，就是香餑餑，誰家的娘兒們都會夸，見到那男的娘兒們，就用羨慕嫉妒恨的口吻說，哎呀，恁家的漢兒們頂事兒，看人家一年掙多少錢！另一些也會附和說，可不就是咋的！恁這輩子哪兒修來的福氣，嫁了這么好的一個漢兒們！如此等等。要是誰家的漢兒們不行，掙不到錢，好吃懶做，或者有賭博、喝酒的毛病，其他娘兒們見到以后，嘆氣說，哎呀，恁家那口子最近還喝酒不了？

這個話，一般娘兒們不敢問，要是遇到脾氣乖張的娘兒們，一準頂回來，而且說的話叫對方?jīng)]法回嘴。比如，南街村的朱啟明喜歡喝酒，家里條件不好，也不出去打工，孩子大人的日子過得稀湯寡水，缺吃少穿。人都說朱啟明是一個懶漢，不是一個好漢兒們。可是他娘兒們趙連秀卻不允許別人說自己男人不好。有一次，村里的一個大嘴娘兒們見到趙連秀，開口就說，哎呀，連秀，你就不能把你家的漢兒們好好管管，讓他出去干個活兒掙個錢啥的？

趙連秀哼了一聲，臉色下沉，烏云還沒落到鼻子上，就回懟大嘴娘兒們說，俺家的漢兒們掙不掙錢，干不干活兒，關你屁事，你閑得蛋疼，沒事找事！大嘴娘兒們本來是一顆好心，結果被罵了一通，只好低著頭，紅著臉，扭頭走開。

過事兒

至少兩個月前，朱秀的家人就放出風來，說朱秀臘月二十那天“過事兒”，熟悉的人會當面說，這是好事，遲早得過，早過早“歇心”（即不用再為這件事上愁、著急和各種操勞操心的意思）。曹美的家人也這樣說。人知道了，與之有關的，比如親戚，心里就想，要記住這個日子，到時候得去，還得準備相應禮品。與自己無關的，知道不礙自己事兒，聽說就算聽說了，也不當作耳旁風，至少知道，這朱秀和曹美，馬上就要單過（另立門戶）了。

婚期確定，朱秀家里開始置辦各種必需的東西，但主要是新房和洞房。新房是早就蓋好了的，洞房，當然是要現(xiàn)布置的。

這所謂的“過事兒”，在男方家叫娶“修德”（媳婦），在女方家說“嫁閨女”。這一對親家所為的，是這一對新人。我的兒子你的閨女，你的閨女我的兒子。這么一湊，原先是不咸不淡的鄉(xiāng)親，現(xiàn)在是兒女親家。人生角色的轉換，看起來突然，但仔細想想，倒也很自然和平常。

臘月二十那天，朱秀家人雇了十幾臺轎車，再加兩臺中巴車，連新娘子曹美和她的親戚們、一個村子里的，都拉到了朱秀家。上轎禮、下轎錢之類的，大致不算多，即使多一點點，人也能夠接受。既然做了親家，又成了夫妻，一般人是不會在這一天故意給對方弄難看的（故意刁難）。

來送親的人，所為的只是好好吃一頓，然后各回各家。朱秀這邊，村里男女老少都來幫忙，主要是伺候來送曹美的人，即女方的親戚和族人們。有路過的人看到這一場景，心里就知道，這人家在“過事兒”呢！至于為啥叫“過事兒”，據(jù)南太行鄉(xiāng)村的老人說，人生有幾件大事：生孩子、蓋房子、娶“修德”，打發(fā)老人（為爹娘丈人丈母娘養(yǎng)老，再送到墳墓里）。

日惑

趙蓋賢在屋里轉了一大圈，又轉了一大圈，帶著一臉的蒙，又出門來了。老人的雙腳走到門檻下面，自言自語說，哎呀，俺這是找啥??？忘了！哎呀，這日惑得不行了?！叭栈蟆钡囊馑迹褪呛?、健忘、忘事，也有不懂人情禮道、腦袋不夠數(shù)的意思。同時，也可以用來形容某人的腦袋不夠用，缺一根筋，還有明明知道自己要干啥，剎那間忘了，不知道做啥等情況。

日惑，是一個中性詞。

趙家莊村有一個特點，代代出傻子。有些半傻不傻，說他聰明，可有些事兒，他完全不懂得；說他正常，有很多事兒他做不來，也說不來。這種人，叫傻子有些過分，通常都叫他們日惑蛋，意思是腦子不夠用，不會做事，不懂事。趙家莊的趙建平就是這樣，他能夠認得所有人，而且記憶力很好，可就是日惑。

比如，有人請他幫個忙，去商店買香煙，指定買什么牌子的，多少錢的，他去了，結果那牌子的香煙沒了，有同樣價格的，他就不買，把錢送回來。人就說，那個也行啊，他才又跑一趟。再比如，一戶人家正在忙活，人來人往的，趙建平不管三七二十一，到人家家里往沙發(fā)上一坐，自己動手拿煙抽，還吃東西。主人家說他吧，不好意思，都鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，不說他一句，他自己不知道。對這樣的人和事兒，南太行鄉(xiāng)村還有一個說法，那就是“沒眼色”。

“眼色”的意思，就是人的靈性，就像一首詩的靈氣，看不到摸不到，但可以明顯感覺出來。人都知道趙建平生下來就是一個“日惑蛋”，也不責怪。人們都知道，和一個日惑蛋說事兒，相當于撞南墻，自己找罪受。趙建平怎么做，只要不過分，一般沒人當場指責他。

還有一個情況，那就是人上了歲數(shù)，經(jīng)常丟三落四，就會自己說自己，老了，日惑了，不中用了。然后是深深的嘆息。所以，日惑這個詞，也指人的記憶力退化，對其他事物無法掌控，做事顛三倒四，自己力不從心的意思。

（責任編輯：孫婷）