“豐富人民精神文化生活”的核心要義、時代價值與實(shí)踐路徑

[摘 要]中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化強(qiáng)國建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活”。本文通過剖析豐富人民精神文化生活的核心要義，闡明精神文化生活不斷充實(shí)的時代價值，明晰豐富人民精神文化生活在中國式現(xiàn)代化道路中的實(shí)踐路徑。這一實(shí)踐是推動物質(zhì)與精神協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活共同富裕的重要途徑，必須加以重視，豐富研究成果。

[關(guān)鍵詞]精神文化生活；文化建設(shè)

一、豐富人民精神文化生活的核心要義

（一）豐富人民精神文化生活的具體內(nèi)涵

1.豐富人民精神世界

人的精神世界是指包含文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、審美意趣、價值理念、理想信念等多維度在內(nèi)的整體精神面貌。豐富人民精神文化生活是從不同的角度，為人民提供多樣化的精神文化選擇，使其在物質(zhì)需求充分保障的基礎(chǔ)上，有更多更自由的時間，進(jìn)行精神世界的充盈。在中國式現(xiàn)代化發(fā)展背景下，豐富人民精神文化生活是以有價值的文藝精品，塑造人民獨(dú)立的精神，以共同堅(jiān)定“四個自信”促進(jìn)整個民族緊密團(tuán)結(jié)，在共同價值觀的指引下享受物質(zhì)豐裕、精神富足的美好

生活。

2.滿足人民精神需求

馬克思主義認(rèn)為人是自由的，有意識的存在。不僅在肉體層面存在物質(zhì)的、現(xiàn)實(shí)的需求，在精神層面也存在著欲望的、思想的需求。豐富人民精神生活對人民精神需求的滿足包括個體內(nèi)在和群體外在兩個方面。內(nèi)在的需求是創(chuàng)造優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，提供良好的精神文化享受環(huán)境；外在的需求是搭建便利高效的傳播平臺，促進(jìn)國內(nèi)與國際文化的交流傳播，拓寬人民視野，增強(qiáng)文化自信與認(rèn)同感。

3.增強(qiáng)全社會精神力量

精神力量是一個人在精神場域所擁有的內(nèi)核與定力，是對個體所占有的精神文化展現(xiàn)出的自信與活力。豐富人民精神文化生活就是要通過正確的思想引領(lǐng)，加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會主義教育，使全體人民掌握正確的思想觀念和科學(xué)的方法論，從而能夠客觀辯證地看待問題、分析問題、解決問題。通過提升精神文化領(lǐng)域的凝聚力與引領(lǐng)力，在面對外來文化時能夠從自身積累中汲取更多力量與自信。

（二）豐富人民精神文化生活的原則

1.堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

習(xí)近平總書記指出，“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝[1]”。精神文明建設(shè)作為中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容，務(wù)必堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，依靠群眾力量。將人民的需求作為發(fā)展的方向，以人民的需求為導(dǎo)向，更加精準(zhǔn)、高效地提供優(yōu)質(zhì)文化資源。堅(jiān)定不移的人民立場是在發(fā)展中站穩(wěn)腳跟的根基所在，因此要維護(hù)人民群眾權(quán)益，讓人人都能充分享受文化發(fā)展建設(shè)所創(chuàng)造的成果。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因此精神文明建設(shè)的過程，就是尊重人民首創(chuàng)精神，充分激發(fā)人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

2.堅(jiān)持黨在精神文化領(lǐng)域的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

文化關(guān)乎國本，關(guān)乎民族發(fā)展命運(yùn)，必須始終堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，也是馬克思主義堅(jiān)定的信仰者。在發(fā)展文化事業(yè)，為人民創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品的過程中，只有將前進(jìn)的方向盤握在黨的手中，才能保證發(fā)展方向與路徑是正確的，是符合社會主義社會發(fā)展要求的。

3.強(qiáng)調(diào)物質(zhì)建設(shè)與精神發(fā)展協(xié)同共進(jìn)，相輔相成

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)：“物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。[2]”物質(zhì)保障是發(fā)展精神文化生活的基礎(chǔ)，人只有在滿足對物質(zhì)生活的需求后，才會產(chǎn)生對精神文化生活更高的期待與要求。精神生活的發(fā)展建設(shè)反作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著社會文明程度的提高及個體精神力量的增強(qiáng)，人們會更積極主動、更有能力地創(chuàng)造個體價值，發(fā)揮個人能力，從而推動整個社會的建設(shè)與發(fā)展。

（三）豐富人民精神文化生活的特點(diǎn)

其一，人民性。人民性是豐富人民精神文化生活最根本的特征。全心全意為人民服務(wù)始終是我們黨的根本宗旨，在文化工作中也要堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一。依靠人民創(chuàng)造文化成果，文化成果由人民共享，并由人民評判產(chǎn)品的優(yōu)劣與否。

其二，廣泛性。廣泛性說明豐富的精神文化生活不是針對個人或部分人的，而是為全體人民造福，要力創(chuàng)更公平更充分的發(fā)展成果惠及全體人民。將服務(wù)與教引相結(jié)合，滿足人民需求與提升群眾素養(yǎng)并存，盡早實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕。

其三，多樣性。豐富人民精神文化生活具有顯著的多樣性特征，多樣性是指數(shù)量與種類的豐富，精神生活包括文學(xué)藝術(shù)、精神風(fēng)貌、社會素質(zhì)水平等多個方面，豐富人民精神文化生活需要創(chuàng)造種類多樣、百花齊放的精神產(chǎn)品。

其四，持續(xù)性。持續(xù)性則是對時間跨度的概括。豐富人民精神文化生活是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要內(nèi)容，必須持之以恒，持續(xù)發(fā)展。精神生活建設(shè)沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)與界限，需要隨著社會與時代的發(fā)展持續(xù)創(chuàng)新、持續(xù)供給。

其五，時效性。豐富人民精神文化生活是一個傳遞文藝成果、提供精神產(chǎn)品的過程。時代是不斷變化發(fā)展的，精神生活的豐富需要有針對性地創(chuàng)造符合時代潮流、順應(yīng)時代發(fā)展的優(yōu)秀資源。把握當(dāng)下正確的新思想、新文化，避免出現(xiàn)與當(dāng)下時代精神不符的錯誤觀念。

其六，針對性。精神文化生活水平受到教育資源及物質(zhì)生活水平等多方面影響。因此需要有針對性地創(chuàng)造文化產(chǎn)品，以適應(yīng)不同的條件與發(fā)展水平。借助互聯(lián)網(wǎng)等新興傳播手段，使人民能夠更加便捷高效地掌握自身所需的精神文化資源。

二、豐富人民精神文化生活的時代價值

（一）提升群眾整體素質(zhì)，建設(shè)中華現(xiàn)代文明

豐富人民精神文化生活是要人民自覺接受更深層次的文化，旨在引領(lǐng)人民觸及更深邃的文化底蘊(yùn)，享受全方位的精神富足，進(jìn)而提升國民素養(yǎng)，涵養(yǎng)道德情操，筑就高素質(zhì)社會基石。人民是社會發(fā)展的主體，要實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，最終還是要依靠人民的力量，依靠群眾對于優(yōu)秀文化的吸收量、占有量。精神文化生活的富足不僅促進(jìn)了人民文化修養(yǎng)的飛躍與全面發(fā)展，更為中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是堅(jiān)定走中國特色社會主義道路、順利推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略舉措。

（二）牢固樹立文化自信，推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)

豐富人民精神文化生活的核心在于深化人民對中華文化的認(rèn)同。對內(nèi)豐富了民眾的精神世界，闡釋了中華文明的獨(dú)特內(nèi)涵，對外強(qiáng)化了文化自信，賦予國民更強(qiáng)的精神動力，使之?dāng)[脫精神迷茫，理性審視中外文化，自主擇善而從，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。這一舉措極大地提升了公共文化服務(wù)水平，全面繁榮文化與傳播產(chǎn)業(yè)的各個方面，并通過數(shù)字化信息化手段，更加普惠便捷地使每一個個體都擁有平等享受精神文化生活的權(quán)利。在繼承與創(chuàng)新的過程中加強(qiáng)文化市場體系建設(shè)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，鼓勵個人、企業(yè)以及全社會的創(chuàng)新，每個人都是中華文化的建設(shè)者與傳播者，讓全民都能講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，不斷提升文化軟實(shí)力。

（三）推進(jìn)精神生活共同富裕，加快美好生活建設(shè)

黨的二十大報告提出了新的“六個必須堅(jiān)持”，其中，“必須堅(jiān)持人民至上”著重強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)把人民需要作為著力點(diǎn)，把人民歡迎、人民滿意作為目標(biāo)追求，切實(shí)保障人民基本文化權(quán)益，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展[3]。豐富人民精神文化生活的實(shí)踐，為發(fā)展建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國指明了方向。明確規(guī)劃其理論上豐富了馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義社會的構(gòu)想及共同富裕理論；實(shí)踐上推動了公共文化事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)添磚加瓦。以不可辯駁的中國實(shí)力向世界展示了中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大魅力，開拓了新興國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。

（四）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，充分發(fā)揮個體社會價值

豐富人民精神文化生活旨在打造充分的精神文化資源，不斷提高人民的創(chuàng)造性與發(fā)展激情，打造精神飽滿昂揚(yáng)的社會狀態(tài)。人的全面發(fā)展在很大程度上依賴于精神世界的豐盈與充實(shí)，豐富人民精神文化生活不僅促進(jìn)了德、智、體、美、勞的均衡提升，還激發(fā)了人民在勞作之余主動求知、自我完善的熱情。精神生活的滋養(yǎng)促使人們積極從日常生活中提煉精神養(yǎng)料，不斷在心理素質(zhì)、身體健康、道德品質(zhì)以及文化素養(yǎng)上實(shí)現(xiàn)綜合性的躍升，符合現(xiàn)代社會對個體全面發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)要求。

三、豐富人民精神文化生活的現(xiàn)實(shí)路徑

（一）堅(jiān)持黨管文化、黨管意識形態(tài)不動搖

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨，黨的百年奮斗凝結(jié)著我國文化奮進(jìn)的歷史。[4]”豐富人民精神文化生活需黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)發(fā)展。國家文化安全核心層次在于價值觀念安全，而我國正處于民族復(fù)興關(guān)鍵期，絕不允許出現(xiàn)在根本性、原則性問題上的動搖。黨領(lǐng)導(dǎo)精神文化事業(yè)，首先要注重堅(jiān)持黨性，明確責(zé)任，落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制。其次，需堅(jiān)持人民至上，貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)的同時走群眾路線，依靠人民創(chuàng)造并共享精神文化成果。最后，黨的領(lǐng)導(dǎo)需全面覆蓋，協(xié)調(diào)精神文化生活的多樣性，確保加快發(fā)展的同時做到“不失速、不偏航”。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間思想新陣地建設(shè)

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》要求構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化、精準(zhǔn)化機(jī)制。互聯(lián)網(wǎng)作為意識形態(tài)斗爭新前沿，其話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)須由黨牢牢掌握。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想新陣地，首要在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化政府監(jiān)管，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間，明確黨委、政府、企業(yè)以及網(wǎng)民權(quán)責(zé)。管控并正向引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，創(chuàng)新傳播方式，高效弘揚(yáng)正能量。同時，提升線上文化服務(wù)，合理管控人工智能的應(yīng)用與發(fā)展，使其更好地服務(wù)人民精神文化生活。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，堅(jiān)決打擊不良信息，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。此外，完善互聯(lián)網(wǎng)法制，遏制網(wǎng)絡(luò)犯罪，健全未成年人保護(hù)體系，為青少年?duì)I造安全廣闊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（三）優(yōu)化文化服務(wù)與文化產(chǎn)品供給機(jī)制

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，社會上思想活躍、觀念碰撞，互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新媒介日新月異，我們要審時度勢、因勢利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法，使精神文明建設(shè)始終充滿生機(jī)活力。[5]”文化體制機(jī)制改革強(qiáng)調(diào)社會效益優(yōu)先，兼顧經(jīng)濟(jì)效益。文化工作者要秉持精益求精的態(tài)度，打造文藝精品，提升服務(wù)與產(chǎn)品供給質(zhì)量。而改革應(yīng)從源頭激發(fā)創(chuàng)新，提供多元化、個性化的文化服務(wù)。要優(yōu)化資源配置，針對城鄉(xiāng)資源不均問題，縮小差距，促進(jìn)均衡發(fā)展。同時，豐富文化資源并向基層延伸，提升基層服務(wù)水平。通過創(chuàng)新文化建設(shè)，增加精神文化資源種類與數(shù)量，利用民間資源的多樣性和親民性，反哺文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。

（四）增強(qiáng)文化自信，提升文化自覺

堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。首先，發(fā)揮數(shù)字媒體的便捷性，通過文化藝術(shù)產(chǎn)品的形式，融合愛國愛黨教育，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以人民喜聞樂見的形式更全面地普及本國文化，以充分地了解與認(rèn)同扎實(shí)文化自信的根基。其次，數(shù)字時代的意識形態(tài)領(lǐng)域更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，抵制外來文化的滲透和對中國特色社會主義文化的沖擊。做好宣傳思想工作，嚴(yán)格約束隊(duì)伍，對外負(fù)起責(zé)任，堅(jiān)決落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制。最后，在社會中要樹立起榜樣示范，發(fā)揮模范的道德引領(lǐng)作用，引導(dǎo)文化領(lǐng)域的良好發(fā)展態(tài)勢。

結(jié)束語

隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，社會經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展推動精神文化需求不斷提升。豐富人民精神文化生活逐漸成為黨和國家聚焦關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)任務(wù)。

豐富人民精神文化生活具有切實(shí)的核心要義、顯著的時代價值、清晰的實(shí)踐進(jìn)路。文章分析了這一舉措的具體內(nèi)涵、遵循原則以及特點(diǎn)；把握了其在提升群眾素質(zhì)建設(shè)中華文明、樹立文化自信以推動文化強(qiáng)國建設(shè)、推動精神生活共同富裕以及促進(jìn)個體全面發(fā)展等方面展現(xiàn)的價值意蘊(yùn)；并提出需從加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)、優(yōu)化文化服務(wù)與體制機(jī)制改革、提升群眾文化自覺自信四個方面推動實(shí)踐進(jìn)程。

由于自身積累及筆力有限，本研究雖然取得了部分成果，但對于豐富人民精神文化生活這一宏大任務(wù)的闡述及論證尚存不足。特別是在實(shí)踐舉措等方面的分析還不夠充分，缺乏完善的數(shù)據(jù)及案例支撐。筆者將深耕相關(guān)領(lǐng)域，不斷充實(shí)自身，以求作出更好的研究。

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作者簡介：胡景若（2000— ），女，漢族，安徽壽縣人，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士。

研究方向：馬克思主義中國化研究。

吳常柏（1977— ），男，漢族，黑龍江克山人，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，博士。

研究方向：執(zhí)政規(guī)律與社會整合，馬克思主義中國化。