中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)路探析

[摘 要]在高校中開設(shè)的思想政治理論課，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)具有舉足輕重的作用。從價(jià)值層面看，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課程，有助于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與進(jìn)步，同時(shí)驅(qū)動(dòng)高校思政課教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新，培養(yǎng)青年大學(xué)生成長為具有時(shí)代責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。從現(xiàn)實(shí)層面看，可以提升青年大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)，且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課具有高度契合性。從實(shí)踐進(jìn)路看，要促進(jìn)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生學(xué)習(xí)主體間的雙向互動(dòng)，要統(tǒng)籌顯性課程與隱性課程的育人成效，要優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)方法，還要統(tǒng)籌傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思政課；融合路徑

文化是一個(gè)民族的精神標(biāo)識(shí)和獨(dú)特氣質(zhì)，它深植于一個(gè)國家的靈魂之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，它是支撐中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國、提升國家文化軟實(shí)力的重要底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化人才中發(fā)揮著重要作用。高校思想政治理論課是落實(shí)為黨育人、為國育才的主陣地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為其中不可或缺的內(nèi)容，承擔(dān)著幫助青年大學(xué)生樹立堅(jiān)定的文化自信、形成中華民族共同價(jià)值認(rèn)同的時(shí)代使命。在新時(shí)代背景下，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)間的融合之道進(jìn)行探索，旨在深入挖掘其豐富內(nèi)涵，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)新時(shí)代青年的成長，為高校思政課教學(xué)注入新活力。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的時(shí)代價(jià)值

（一）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。[1]”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的濃厚根基，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力及國際地位至關(guān)重要，因此，應(yīng)高度重視其傳承與發(fā)展。高校思政課教學(xué)不僅是推廣和普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值、夯實(shí)文化傳承根基的關(guān)鍵途徑，也是培養(yǎng)具有文化素養(yǎng)的專業(yè)人才，為文化強(qiáng)國戰(zhàn)略培育并輸送人才力量的重要環(huán)節(jié)。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入思政課課程教學(xué)中，可確保文化傳承發(fā)展得以深化，為青年大學(xué)生提供文化普及和傳承的平臺(tái)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）驅(qū)動(dòng)高校思政課教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新

提升國家文化軟實(shí)力需要高素質(zhì)的文化人才，他們既要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，也要擁有相應(yīng)的文化素養(yǎng)。這就要求高校思政課在人才培養(yǎng)模式和教學(xué)方法上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造青年的道德品行、提升價(jià)值認(rèn)知、豐富文化內(nèi)涵等方面具有獨(dú)特價(jià)值，且與高校思政課開設(shè)的課程內(nèi)容高度契合，如《思想道德與法治》課程等。因此，逐步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)中，可促進(jìn)思政課教學(xué)理念、內(nèi)容與方法的融合創(chuàng)新，提升思政課的育人效果。

（三）培養(yǎng)青年大學(xué)生時(shí)代責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)

新時(shí)代的青年大學(xué)生被賦予了推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的重要使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以愛國主義為核心，蘊(yùn)含仁愛、民本、誠信、正義、合和等理念，是培養(yǎng)青年大學(xué)生時(shí)代責(zé)任、使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾Y源。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入高校思政課程的教學(xué)之中，提煉蘊(yùn)含其中的家國情懷、責(zé)任意識(shí)等，再結(jié)合思政課理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)，能夠喚起青年大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感與使命感，改善他們的精神風(fēng)貌并增強(qiáng)文化素養(yǎng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）提升青年大學(xué)生個(gè)人的綜合素養(yǎng)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)，突出其政治導(dǎo)向的功能和作用，對(duì)大學(xué)生的個(gè)人成長和國家建設(shè)都有重要的意義。高校思政課所設(shè)置的各門課程，其核心要義都是培養(yǎng)青年大學(xué)生成長為國家需要的現(xiàn)代化建設(shè)人才，因此要引導(dǎo)和教育他們吸收、領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層意蘊(yùn)，并轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值觀和思想道德。

在全球局勢(shì)復(fù)雜變化的當(dāng)下，面對(duì)全球化進(jìn)程中多元價(jià)值觀的交融碰撞，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)中，有助于深化青年大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。將思政元素融入大學(xué)生的專業(yè)課當(dāng)中，大力推廣、融合其課程思政的內(nèi)容，使學(xué)生在接受專業(yè)課教育的同時(shí)，也接受到愛國主義教育，使教學(xué)內(nèi)容更加貼合專業(yè)特性，確保愛國主義教育與專業(yè)課學(xué)習(xí)有效融合，增強(qiáng)青年大學(xué)生個(gè)人的綜合素養(yǎng)。

當(dāng)前，我國正邁向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的重要階段。在這一進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的挑戰(zhàn)，尤其是一些世代傳承的傳統(tǒng)美德[2]，如“仁愛”“禮義廉恥”等核心價(jià)值，在全球化的浪潮中遭遇了多元價(jià)值觀的沖擊。如西方個(gè)人主義思想的盛行，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體在追求個(gè)人利益時(shí)忽視社會(huì)責(zé)任與集體利益，這與傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“家國情懷”“和諧共生”等理念形成了鮮明對(duì)比。隨著改革開放、全球化而來的，除了西方優(yōu)秀文明外，也帶來了多樣化的社會(huì)思潮，再加上西方國家對(duì)我國意識(shí)形態(tài)方面的滲透，使得拜金主義、功利主義等錯(cuò)誤思想在社會(huì)上泛濫，這些觀念過分強(qiáng)調(diào)效率和結(jié)果，忽視過程中的道德考量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)漫長歲月，已演化出具有民族特色的行為準(zhǔn)則與思維方式，如“誠信為本”的商業(yè)道德、“尊老愛幼”的家庭倫理、“自強(qiáng)不息”的奮斗精神等，這些都成為卓越的價(jià)值體系，與我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有諸多異曲同工之處。因此，深入探究蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心理念與道德規(guī)范，如通過講述古代先賢的廉潔故事、展示傳統(tǒng)藝術(shù)中的道德寓意，并結(jié)合現(xiàn)代生活場(chǎng)景詮釋經(jīng)典文獻(xiàn)中的智慧，根據(jù)時(shí)代要求傳承與創(chuàng)新，不僅是思政課的主要職責(zé)，也是推動(dòng)思政課與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的基礎(chǔ)。這樣的教學(xué)方式不僅能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，還能引導(dǎo)他們將其精髓融入日常生活，外化于形，成為新時(shí)代的文化傳承者和創(chuàng)新者。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課的高度契合性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課在教育目標(biāo)上具有高度一致性，二者都旨在培養(yǎng)具有高度文化自信的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平

總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來。[3]”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思政課增添了思想內(nèi)涵，有助于大學(xué)生將價(jià)值觀內(nèi)化于心，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到認(rèn)同再到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。

其次，從培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化人才的根本目的來看，二者之間在目標(biāo)上是高度契合的，均共同致力于塑造青年大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造他們高尚的思想道德品質(zhì)與扎實(shí)的法律素養(yǎng)，促使其成長為全方位發(fā)展的人才。在這一共同愿景下，高校思政課不僅承載著傳授知識(shí)的功能，還具備意識(shí)形態(tài)教育的特性，它能夠在思想層面為青年大學(xué)生提供正面的導(dǎo)向和支持，幫助他們糾正錯(cuò)誤的思維習(xí)慣，改善不良生活習(xí)慣。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合的實(shí)踐進(jìn)路

（一）促進(jìn)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生學(xué)習(xí)主體間的雙向互動(dòng)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課課程，核心在于教師的引導(dǎo)。首先要提升教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。作為傳播者的高校思政課教師，自身必須具備濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。高校應(yīng)組織定期培訓(xùn)，邀請(qǐng)專家、學(xué)者對(duì)教師進(jìn)行專題講座或開展工作坊，增強(qiáng)高校教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、鑒賞及教學(xué)能力。同時(shí)，鼓勵(lì)教師自我學(xué)習(xí)，通過閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)、參與文化體驗(yàn)活動(dòng)等方式，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。其次，要求教師將課程設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。教師應(yīng)將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入思政課課程設(shè)計(jì)中，如通過歷史典故、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)等形式，將抽象理論轉(zhuǎn)化為具體實(shí)例，即具象化，以提升課程的吸引力和感染力。在教學(xué)內(nèi)容上，要結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，探討傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值與應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。再次，創(chuàng)新教學(xué)方法。教師采用多樣化的教學(xué)手段，如案例分析、協(xié)作式學(xué)習(xí)、情景再現(xiàn)、互動(dòng)演練等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)诔两襟w驗(yàn)活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，創(chuàng)建互動(dòng)式學(xué)習(xí)環(huán)境，拓寬傳統(tǒng)文化傳播渠道。最后，強(qiáng)化思政課的實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過開展組織實(shí)地考察、文化研學(xué)、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味。如參觀歷史遺跡、參與民俗活動(dòng)、非遺活動(dòng)進(jìn)校園等，結(jié)合理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與接納。與此同時(shí)，教師應(yīng)重視激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在思政課程教學(xué)中，啟發(fā)他們認(rèn)識(shí)到傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，持續(xù)點(diǎn)燃他們對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情，促使他們更加主動(dòng)地探索并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而不斷提升個(gè)人的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

（二）統(tǒng)籌顯性課程與隱性課程的育人成效

高校思政課作為顯性課程，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，但也要利用好校園文化環(huán)境等隱性課程進(jìn)行滲透。高校應(yīng)秉持“大思政課”的教育理念，打破傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式的限制，有效利用隱性的思政教育資源，系統(tǒng)、有序、精準(zhǔn)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，構(gòu)建顯性課程與隱性課程相輔相成、共同發(fā)展的教育體系。同時(shí)，要確?！按笏颊n”的實(shí)踐應(yīng)用與現(xiàn)實(shí)生活的緊密結(jié)合，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課教學(xué)中的滲透，探索思政課的隱性教育途徑，利用多元化方法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的實(shí)踐教學(xué)中，形成顯性課程與隱性課程協(xié)同發(fā)展的育人格局。

（三）優(yōu)化融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政課實(shí)踐教學(xué)方法

思政課教學(xué)過程中，通過結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，采用參與式、沉浸式的實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)一步提升思政教育的實(shí)效性[4]。因此，優(yōu)化融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政課實(shí)踐教學(xué)方法，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代高校思政課建設(shè)極為重要。教師應(yīng)挑選與教學(xué)內(nèi)容相符的傳統(tǒng)文化素材，通過角色扮演活動(dòng)、參與式教學(xué)方法、課本劇比賽等互動(dòng)教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探索與思考。其次，精心打造“行走的思政課”。學(xué)校可組織學(xué)生外出研學(xué)，體驗(yàn)并領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也接受了思想政治教育，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的歸屬感和榮耀感。再次，組織“大學(xué)生講思政課”“我心目中的思政課”等活動(dòng)，讓學(xué)生在參加比賽的過程中，有效利用微視頻、微電影等形式，增加他們的參與感，提升他們的獲得感。

（四）統(tǒng)籌傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的途徑多種多樣，總的來說就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩類。在傳統(tǒng)的思政課教學(xué)中，更多注重知識(shí)的講解和傳授，主要是教育者對(duì)受教育者的單向灌輸，缺乏互動(dòng)性和參與性。盡管傳統(tǒng)的思政課教學(xué)有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，但針對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生，高校教師在保持傳統(tǒng)教學(xué)精華的同時(shí)，需更加注重采用新媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，以創(chuàng)新方式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如利用視頻資料和VR技術(shù)等，讓學(xué)生深切感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味，深刻理解其內(nèi)在含義。借助現(xiàn)代化信息技術(shù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)，不僅能夠創(chuàng)新教學(xué)模式、機(jī)制和方法，還能為大學(xué)生提供新穎的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增進(jìn)他們與現(xiàn)代信息社會(huì)的距離，增強(qiáng)高校的文化育人效果。

結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族堅(jiān)韌不拔、持續(xù)奮斗的寶貴精神，是千百年來中國人民智慧的結(jié)晶與寶貴財(cái)富。新時(shí)代的高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和未來接班人的崇高職責(zé)，是為黨育人為國育才的重要陣地。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)全過程，既是時(shí)代進(jìn)步的需求，也是提升國家文化競(jìng)爭(zhēng)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵步驟。在未來的教學(xué)實(shí)踐中，高校思政課教師應(yīng)積極探索二者之間的深度融合，不斷提高青年大學(xué)生的文化素養(yǎng)與道德品質(zhì)。在二者融合過程中，教師應(yīng)不斷進(jìn)行教學(xué)總結(jié)與反思，既提升思政課的教學(xué)魅力和時(shí)代氣息，又展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：鐘堅(jiān)燕（1984— ），女，漢族，廣東佛山人，廣東理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育理論與方法。

基金項(xiàng)目：2023年度廣東省高校思想政治教育課題“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)路徑研究——以肇慶市為例”（課題編號(hào)：2023GXSZ086）。

廣東理工學(xué)院2024年質(zhì)量工程高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“高校思政課愛國主義教育進(jìn)階策略研究——基于大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)視域”（項(xiàng)目編號(hào)：JXGG2024138）。

廣東理工學(xué)院2024年度校級(jí)科研項(xiàng)目“粵港澳大灣區(qū)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2024YBSK021）階段成果。