探析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥學(xué)生培養(yǎng)的內(nèi)涵、理念和路徑*

石 桐 楊 波

（1.長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117；2.長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)研究生院，吉林 長(zhǎng)春 130117）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的中醫(yī)理論知識(shí)，在中醫(yī)藥學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化，能夠大幅提升教育的文化熏陶效果、思想引領(lǐng)作用。對(duì)于中醫(yī)院校來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化的融入式教學(xué)，既是目前思想政治教育發(fā)展的大趨勢(shì)，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)科自身發(fā)展的需要。本文總結(jié)提煉其科學(xué)的理念、原則和有效的實(shí)施路徑，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥研究生培養(yǎng)中發(fā)揮積極作用提供理論支撐和實(shí)踐依據(jù)，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展和提高中醫(yī)藥研究生培養(yǎng)質(zhì)量做出有益貢獻(xiàn)，達(dá)到一“促進(jìn)”、多“提升”之效。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的內(nèi)涵

中華民族傳統(tǒng)文化是經(jīng)中華文明演化而形成的、一種反映民族特點(diǎn)和面貌的民族文化，是中華民族歷史上各種思想成果、觀念形式的整體集合和表現(xiàn)，是寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和［1］。中醫(yī)藥源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融匯百家之長(zhǎng)，形成了豐富的中醫(yī)理論知識(shí)和特有的醫(yī)學(xué)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含了陰陽(yáng)平衡的健康觀、天人合一整體思想、精神調(diào)攝的養(yǎng)生觀等許多優(yōu)秀精神文化與物質(zhì)文化，是傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩，也是傳統(tǒng)文化中的絢麗瑰寶。習(xí)近平同志指出，中醫(yī)藥學(xué)是祖先留給我們的財(cái)富，是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙，凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這凸顯了中醫(yī)藥學(xué)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可替代的重要地位。

中醫(yī)藥不斷地在傳統(tǒng)文化的土壤中與時(shí)俱進(jìn)。2014年教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》［2］對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了明確要求。進(jìn)一步加強(qiáng)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化融入教育，是高校目前的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)體現(xiàn)并實(shí)踐了傳統(tǒng)文化的人文精神。中醫(yī)藥高等院校肩負(fù)著高層次中醫(yī)藥人才培養(yǎng)、中醫(yī)藥社會(huì)服務(wù)的責(zé)任。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育，是傳統(tǒng)文化發(fā)展的需要，也是國(guó)家人才培養(yǎng)的需要；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，是弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要，也是國(guó)家中醫(yī)藥人才培養(yǎng)、中醫(yī)藥邁向世界的需要。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥學(xué)生培養(yǎng)的重要意義

2.1 有利于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)中醫(yī)藥文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分，在中醫(yī)藥學(xué)生的學(xué)業(yè)培養(yǎng)工作中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育起到了至關(guān)重要的作用。將傳統(tǒng)文化與高等教育聯(lián)系密切，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、選擇、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化是高等教育的基本功能。高等教育通過(guò)發(fā)揮其文化育人功能，培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的中醫(yī)藥人才，并通過(guò)中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新化、現(xiàn)代化。加強(qiáng)對(duì)以四大經(jīng)典為代表的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生熟讀甚至背誦傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)籍，有利于夯實(shí)中醫(yī)藥學(xué)生的基礎(chǔ)理論，使學(xué)生深入理解而觸類(lèi)旁通，進(jìn)一步完善和提升中醫(yī)藥學(xué)生的學(xué)術(shù)水平，并且使中醫(yī)藥經(jīng)典著作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)揚(yáng)。

2.2 有利于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的提升中華傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校，可以促進(jìn)高校進(jìn)一步對(duì)學(xué)生開(kāi)展醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)教育。《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》中說(shuō)到：“凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正物”，強(qiáng)調(diào)了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)在中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中的重要性。儒家經(jīng)典中“仁愛(ài)”思想的經(jīng)典表述“醫(yī)乃仁術(shù)”，就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化道德追求的重要表述，突出了醫(yī)學(xué)的倫理價(jià)值，強(qiáng)調(diào)良醫(yī)要達(dá)到高尚道德、仁愛(ài)情懷和精湛醫(yī)術(shù)的統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化中的醫(yī)德，有助于培養(yǎng)醫(yī)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)觀、科學(xué)的平等觀、正確的義利觀和和諧的醫(yī)際觀［3］。在日常教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化醫(yī)德教育，使學(xué)生理解醫(yī)學(xué)對(duì)生命之敬畏、對(duì)職責(zé)之堅(jiān)守和對(duì)醫(yī)德之熟知，也就是在致力于培養(yǎng)好學(xué)生過(guò)硬專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，打造德術(shù)雙馨的中醫(yī)藥學(xué)者。因此，將中華傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校，有助于學(xué)生潛移默化地接受傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的醫(yī)德，落實(shí)德術(shù)雙馨的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)目標(biāo)。高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)有重要的醫(yī)學(xué)倫理價(jià)值，對(duì)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生道德修養(yǎng)的提升有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.3 有利于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義及中醫(yī)信念的堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義是中華民族的價(jià)值信仰和優(yōu)秀品格，在悠久的歷史長(zhǎng)廊中，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)主義英雄流芳千古，他們之中既有彪炳史冊(cè)的愛(ài)國(guó)英雄，也有流芳千古的岐黃大家；既閃爍著唯物主義的思想光輝，也體現(xiàn)著中醫(yī)“辨證論治、整體觀念”的高妙。中醫(yī)是中華民族在長(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)的過(guò)程中逐步形成的獨(dú)具特色的體系，中醫(yī)藥的發(fā)展被譽(yù)為“第五大發(fā)明”，幾千年的積累發(fā)展留下了大量的臨床經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)生命現(xiàn)象的觀察成果，這些無(wú)不蘊(yùn)含著科學(xué)真理［4］。這些中醫(yī)藥科學(xué)理念不斷發(fā)展，流淌在悠久的歷史長(zhǎng)河中，向前奔涌。

加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥院校學(xué)生的傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于中醫(yī)藥院校的教育工作中，可以讓中醫(yī)藥學(xué)生感受中華文明的寶貴燦爛，激發(fā)愛(ài)國(guó)之志；可以使廣大中醫(yī)藥學(xué)子在傳統(tǒng)文化中汲取和學(xué)習(xí)優(yōu)良的意志品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)韌不拔、勤奮刻苦的優(yōu)秀品質(zhì)；可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命和重任，堅(jiān)定理想信念；可以使中醫(yī)藥學(xué)生在未來(lái)的臨床、科研工作中勇于創(chuàng)新、敢于拼搏，為傳承發(fā)展中醫(yī)藥，為人類(lèi)健康事業(yè)發(fā)展進(jìn)步做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的理念

3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)生專(zhuān)業(yè)教育的重要內(nèi)容中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，吸收百家之長(zhǎng)，將陰陽(yáng)五行、天文歷法、音律星象、地理物候、人文情理等巧妙地融會(huì)貫通，用于生命與人體的認(rèn)知與調(diào)控，從而形成了博大精深的中醫(yī)理論體系和獨(dú)特的醫(yī)學(xué)表現(xiàn)形式［5］。所以，應(yīng)該把中醫(yī)藥學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為必要條件和培養(yǎng)理念，在中醫(yī)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)教育中開(kāi)設(shè)經(jīng)典課程、名醫(yī)名家成才課程，同時(shí)增設(shè)中醫(yī)藥與傳統(tǒng)文化結(jié)合的課程，比如《傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學(xué)》《傳統(tǒng)文化與中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》等。每個(gè)民族、國(guó)家的教育都承擔(dān)著繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，應(yīng)以傳承、弘揚(yáng)民族文化為己任。而中醫(yī)藥學(xué)生的自身專(zhuān)業(yè)就源于傳統(tǒng)文化，因此更應(yīng)在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化，承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之大任，使傳統(tǒng)文化連綿不絕，歷久彌新。

3.2 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥學(xué)生教育要把握雙創(chuàng)要求習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，要做好“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，即“雙創(chuàng)”。雙創(chuàng)思想是傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的指南針，亦同樣適用于中醫(yī)藥文化的傳承、發(fā)展。傳統(tǒng)文化既不是一尊萬(wàn)年不動(dòng)的“石像”，原地不動(dòng)地發(fā)展著；也不是一個(gè)“管家婆”，限制著各種先進(jìn)思想文化的涌入；而是向前運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，是“活潑洋溢”的［6］。

在中醫(yī)藥學(xué)生的教育培養(yǎng)中要牢牢把握“雙創(chuàng)”要求，秉持“傳承不離古，創(chuàng)新不離宗”的原則，結(jié)合中醫(yī)藥學(xué)生培養(yǎng)實(shí)際，要傳承精華，守正創(chuàng)新。對(duì)依然彰顯著豐富的科學(xué)觀、哲學(xué)觀、道德觀等在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以改造，豐富其深刻內(nèi)涵，挖掘其價(jià)值資源，領(lǐng)略其智慧，延續(xù)中華文明照耀出的獨(dú)特光芒。使中醫(yī)藥學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化的傳承中創(chuàng)新中醫(yī)藥，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新中傳承中醫(yī)藥文化。

4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥學(xué)生培養(yǎng)的路徑探析

加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥學(xué)生的傳統(tǒng)文化融入教育，培養(yǎng)其對(duì)中醫(yī)文化的認(rèn)同感，領(lǐng)略中醫(yī)基礎(chǔ)理論之精髓，掌握博大精深的中醫(yī)思維行醫(yī)方式，是時(shí)代人才培養(yǎng)所需，也是中醫(yī)發(fā)展之基。對(duì)此，本文從合理設(shè)置課程體系、加強(qiáng)載體建設(shè)、注重文化建設(shè)、完善隊(duì)伍建設(shè)四個(gè)方面展開(kāi)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥學(xué)生培養(yǎng)的有效路徑進(jìn)行探析。

4.1 合理設(shè)置課程體系 完善課程建設(shè)課程教育為人才培養(yǎng)的主要途徑，在中醫(yī)藥學(xué)生的傳統(tǒng)文化融合教育中起著至關(guān)重要的作用，對(duì)課程的合理設(shè)置，決定了中醫(yī)藥學(xué)生技能掌握程度和學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)配比合理度。學(xué)校應(yīng)從馬克思主義理論、歷史、天文歷法、倫理等角度出發(fā)，在各課程中增加傳統(tǒng)文化的熏陶，深入挖掘知識(shí)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化意象，將傳統(tǒng)文化融合教育貫穿于中醫(yī)藥學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)必開(kāi)中醫(yī)經(jīng)典課程。經(jīng)典是中醫(yī)文化的精粹與凝結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典是傳統(tǒng)文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)。首先，中醫(yī)四大經(jīng)典及中醫(yī)古籍、古典的學(xué)習(xí)課時(shí)比例要增加。其次，打造一門(mén)有特色、有權(quán)威的精品課程，增開(kāi)1～3門(mén)傳統(tǒng)文化課程，比如增加古代文化、古代哲學(xué)等傳統(tǒng)文化課，形成多學(xué)科融匯傳統(tǒng)文化、多課程貫穿傳統(tǒng)文化的課程體系。對(duì)于開(kāi)設(shè)的課程，可以采取必修和選修的方式，選修的課程數(shù)目上不封頂，多多益善。教務(wù)處應(yīng)鼓勵(lì)并倡導(dǎo)學(xué)生選修傳統(tǒng)文化課程，對(duì)不同課程給予相應(yīng)的學(xué)分。

通過(guò)對(duì)課程體系的合理設(shè)置，促使大學(xué)生接受中醫(yī)傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶，自主提升對(duì)于中醫(yī)藥的熱愛(ài)，提高中醫(yī)傳統(tǒng)文化素質(zhì)，進(jìn)而形成清晰的中醫(yī)思維、獨(dú)特的中醫(yī)方法，把握中醫(yī)精髓，最終培養(yǎng)出振興中醫(yī)藥發(fā)展的中醫(yī)人才。

4.2 凝聚各方合力 加強(qiáng)載體建設(shè)中醫(yī)院校是培養(yǎng)中醫(yī)人才的基地，通過(guò)凝聚各方合力，對(duì)各類(lèi)載體進(jìn)行發(fā)掘、建設(shè)，形成中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感；通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校第二課堂、互聯(lián)網(wǎng)和新聞媒體的建設(shè)，以及在校園內(nèi)營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維模式，為日后培養(yǎng)中醫(yī)藥人才打造良好的基礎(chǔ)。

4.2.1 筑牢第二課堂建設(shè)“道不可坐論，德不能空談”。在課堂中習(xí)得的文化觀念、思想理念和道德規(guī)范等理論知識(shí)，要通過(guò)實(shí)踐得到驗(yàn)證。對(duì)此，加強(qiáng)第二課堂的建設(shè)，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，在學(xué)生群體中開(kāi)展以學(xué)術(shù)類(lèi)和實(shí)踐類(lèi)為主的校內(nèi)外文化活動(dòng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的掌握具有現(xiàn)實(shí)意義。校園外部可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀名勝古跡、中醫(yī)藥博物館、藝術(shù)館，參加名人故里游學(xué)、實(shí)踐調(diào)查研究等。參觀考察后引導(dǎo)學(xué)生將感悟體會(huì)落到“實(shí)”處，將學(xué)習(xí)中的讀寫(xiě)融合，使其對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)。校園內(nèi)部可以精心設(shè)計(jì)一系列凸顯中醫(yī)藥文化與特色的主題活動(dòng)，充分利用傳統(tǒng)文化節(jié)日、文化名人誕辰紀(jì)念日等時(shí)機(jī)節(jié)點(diǎn)，組織“節(jié)系列”活動(dòng)，比如元宵節(jié)猜燈謎、中秋節(jié)賞月、孔子誕辰紀(jì)念、藥膳節(jié)等，拉近中醫(yī)藥學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。同時(shí)，還可以組織傳統(tǒng)文化接力賽、傳統(tǒng)文化論壇、圖書(shū)館中醫(yī)藥文化科普讀物展覽、病例大賽、中醫(yī)誦讀大賽等，提升中醫(yī)藥院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)知，增強(qiáng)其對(duì)學(xué)中醫(yī)、悟經(jīng)典的興趣。

4.2.2 加強(qiáng)新媒體建設(shè)搭建傳統(tǒng)文化新媒體平臺(tái)，利用微信、微博、慕課等平臺(tái)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和普及。通過(guò)電視、廣播、雜志等大眾媒體平臺(tái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，比如在校園局域網(wǎng)設(shè)置傳統(tǒng)文化主題專(zhuān)欄，對(duì)傳統(tǒng)文化去糟取精，將內(nèi)容以圖片、文字、視頻形式展現(xiàn)給學(xué)生，打破時(shí)空地域壁壘；利用微信、微博、抖音等主流媒體平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化的教育陣地?cái)U(kuò)大；定期組織學(xué)生觀看傳統(tǒng)文化題材的影視劇作或者紀(jì)錄片。通過(guò)對(duì)新媒體的建設(shè)，使傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)生的日常生活中，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透和影響作用，提高傳統(tǒng)文化的覆蓋面，提升傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的便利性。

4.3 營(yíng)造濃厚氛圍 注重文化建設(shè)校園文化作為學(xué)校的外在形象，凸顯了學(xué)校的辦學(xué)理念與教育宗旨。對(duì)于校園文化建設(shè)，應(yīng)從硬文化和軟文化兩個(gè)方面著手，將中醫(yī)的整體觀念和天人合一等思想理念運(yùn)用其中。

首先，硬文化建設(shè)方面。在校內(nèi)景觀中融入中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化元素，大到樓宇、廣場(chǎng)的宏觀空間結(jié)構(gòu)、整體形式風(fēng)格，小到一路一亭、一草一木的局部節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，都要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的形象和精神。重視在學(xué)生生活的空間中營(yíng)造中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化氛圍，比如寢室樓、活動(dòng)室等地。組建學(xué)生及青年教工校園文化宣講團(tuán)，對(duì)校園景觀和文化內(nèi)涵進(jìn)行學(xué)習(xí)及宣傳，定期開(kāi)展文化交流，不斷整合意見(jiàn)，完善校園文化建設(shè)。

其次，軟文化建設(shè)方面。通過(guò)對(duì)校歌、?；铡⑿ｏL(fēng)、校訓(xùn)的設(shè)計(jì)，以及校史的宣傳學(xué)習(xí)，潛移默化地熏陶學(xué)生，宣傳古人的陰陽(yáng)五行、天人合一思想，宣揚(yáng)名老中醫(yī)大家的精湛醫(yī)術(shù)和可敬醫(yī)德。通過(guò)對(duì)感官和內(nèi)心進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、對(duì)中醫(yī)文化的歸屬感。

4.4 科學(xué)劃分職責(zé) 完善隊(duì)伍建設(shè)三支隊(duì)伍即教師隊(duì)伍、輔導(dǎo)員（班主任）隊(duì)伍和學(xué)生骨干隊(duì)伍。分別從加強(qiáng)隊(duì)伍自身建設(shè)的角度出發(fā)，完善各隊(duì)伍傳統(tǒng)文化的知識(shí)容量、道德素養(yǎng)、融會(huì)貫通及指導(dǎo)實(shí)踐能力，充分發(fā)揮各隊(duì)伍在傳統(tǒng)文化融入教育中的作用及提供的支持。

從教師隊(duì)伍出發(fā)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化第一課堂的主渠道功能，開(kāi)展教學(xué)改革，提高傳統(tǒng)文化授課能力，優(yōu)化傳統(tǒng)文化授課方法及手段。從輔導(dǎo)員（班主任）隊(duì)伍出發(fā)，不僅要抓住學(xué)生第二課堂這一載體平臺(tái)，努力開(kāi)展有內(nèi)涵、有水平，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)和實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生在“玩中學(xué)”，營(yíng)造良好的文化氛圍；而且要在日常學(xué)生教育中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，主動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。從學(xué)生骨干隊(duì)伍出發(fā)，要帶頭學(xué)、帶頭做，建立自覺(jué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí)和觀念，將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)融入心里、用于實(shí)踐，引領(lǐng)廣大學(xué)生共同進(jìn)步。

5 結(jié)語(yǔ)

在中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化，相較于普通高等院校是更為必要和重要的，也具有一定的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。中醫(yī)院校應(yīng)堅(jiān)持將理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展相結(jié)合，努力多出成果、出好成果，建設(shè)成為傳統(tǒng)文化教育研究的智庫(kù)和樣板基地，發(fā)揮高校的輻射、示范優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)全社會(huì)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)多渠道全面加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自主判斷甄別、理解認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的知行轉(zhuǎn)化，提升專(zhuān)業(yè)自信、文化自信和民族自信。