李叔同在春柳社中“反串”的話劇表演

創(chuàng)建于1906年的春柳社是中國早期話劇的第一個藝術(shù)團體，當時正在日本留學的李叔同是該話劇社的重要成員，對中國早期話劇有重要影響，因此，李叔同也被認為是中國話劇的一位重要開拓者。

在戲劇舞臺上扮演與演員所屬行當差別較大的人物被稱為“反串”，包括跨越行當、角色、性別的“反串”?！胺创弊鳛橐环N表演手段，自然要求演員具有高超的表演能力，即角色塑造力和舞臺張力。很多能勝任“反串”表演的演員，通常是在多種因素共同作用下，能夠準確而生動地在舞臺表演中展示出超越自身的性別特質(zhì)。在中西方戲劇舞臺上，都有性別“反串”的傳統(tǒng)與形式，而中國話劇舞臺上的“反串”表演是在春柳社的藝術(shù)實踐活動中開始的，春柳社的重要成員李叔同和歐陽予倩曾經(jīng)在《茶花女》和《黑奴吁天錄》中嘗試以男扮女裝的形式來塑造角色，其中，李叔同在《茶花女》這場話劇中的大膽嘗試十分精彩。

在中國第一部話劇《黑奴吁天錄》中，李叔同不僅擔任舞美，還男扮女裝客串過一個女配角。1906年，《茶花女》演出，當時的留日學生從日本報紙上得知家鄉(xiāng)發(fā)生水災(zāi)，便馬上行動起來，為國內(nèi)的鄉(xiāng)親們籌款賑災(zāi)。李叔同與曾孝谷決定以全新的形式參與賑災(zāi)義演，他們以日本新派劇的風格演繹法國作家小仲馬的《茶花女》節(jié)選之《匏止坪訣別之場》。在這場話劇中，李叔同“反串”茶花女，可以說是中國話劇史上的重大突破，有著深遠的意義，不僅推動了話劇藝術(shù)的進步，體現(xiàn)了獨屬于舞臺表演藝術(shù)的性別文化意義，還反映了其與演員自身心理因素的某種關(guān)聯(lián)。

李叔同在春柳社的“反串”表演開啟了中國話劇舞臺上的跨性別表演，這種大膽的嘗試是一種心理需求和藝術(shù)行為的有效融合。話劇演員的藝術(shù)實踐如果可以結(jié)合演員自身的心理需要，那么對于角色的理解和塑造是很有幫助的，所謂的“入戲”可以不局限于演員將自身帶入角色所在的情節(jié)中，還可以從開始塑造角色時將角色帶入演員自身的心理中。同時，“反串”展示異性特質(zhì)的獨特手段和對舞臺性別文化的表現(xiàn)是其他藝術(shù)形式無法比擬的?！胺创北硌莶皇菃螁伪憩F(xiàn)出角色扮相上的相似性，而應(yīng)該體現(xiàn)出“去性別化”，展示出別具一格的異性氣質(zhì)，從而體現(xiàn)演員的魅力，是一種純粹的審美行為。

（作者單位：杭州師范大學）