傳統(tǒng)村落建筑景觀的數(shù)字化保護策略研究

摘 要：由于目前傳統(tǒng)村落的相關(guān)研究尚未形成成熟的理論體系，相關(guān)學(xué)科力量整合不足，傳統(tǒng)村落逐漸沒落，得不到發(fā)展。隨著現(xiàn)代化進程的加快，目前傳統(tǒng)村落及其中的建筑景觀遺產(chǎn)面臨消失的威脅。以廣東省廣州市錢崗古村為研究對象，力求通過對該村建筑景觀資料的挖掘和采集，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落建筑景觀的數(shù)字化保護與傳承，保護傳統(tǒng)村落的面貌，助力傳統(tǒng)村落走入大眾視野。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)村落；建筑景觀；數(shù)字化保護

近年來，我國鄉(xiāng)村發(fā)展工作穩(wěn)步推進，持續(xù)帶動傳統(tǒng)村落實現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)變遷、基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)型升級，傳統(tǒng)村落中的建筑景觀也隨之發(fā)生了變化。傳統(tǒng)村落中有著珍貴的歷史信息與建筑景觀，凝結(jié)著一代又一代勞動人民的記憶，因此基于數(shù)字化技術(shù)搶救日漸消亡的傳統(tǒng)村落建筑景觀刻不容緩，這也正是本文旨在解決的問題。廣州市的傳統(tǒng)村落分布零散，大部分已遭到嚴(yán)重破壞，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門和社會組織雖然對傳統(tǒng)村落開展了數(shù)字化保護工作，但是都重在文字，缺乏對傳統(tǒng)村落人文要素的生動表達。在傳統(tǒng)村落逐漸消亡和鄉(xiāng)村振興的大背景下，用數(shù)字化方式保護與傳承傳統(tǒng)村落建筑景觀具有重大意義。本文將以廣州市從化區(qū)太平鎮(zhèn)錢崗古村為例，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，歸納整理關(guān)于鄉(xiāng)村建筑景觀遺產(chǎn)保護與傳承的期刊論文和專題報告，再通過現(xiàn)場調(diào)查、測繪等方式，收集錢崗古村的歷史、人文信息、建筑概況等，在鄉(xiāng)村振興背景下對傳統(tǒng)村落建筑景觀進行歸類整理，并提出傳統(tǒng)村落建筑景觀的數(shù)字化保護與傳承方法。

一、數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)村落建筑景觀保護中的應(yīng)用意義

數(shù)字化保護與傳承是指通過虛擬現(xiàn)實、三維建模等數(shù)字化技術(shù)，在對文化遺產(chǎn)進行文字、圖像、音頻、視頻等信息采集的基礎(chǔ)上，對已損毀、缺失的文化遺產(chǎn)進行修復(fù)、重現(xiàn)，再通過數(shù)字平臺如網(wǎng)站、手機終端等展示或傳播給受眾。以往對傳統(tǒng)村落的保護由于技術(shù)原因，大多只有文字和圖片記載的形式。同時，由于地域差異，傳統(tǒng)村落文化傳播不廣，難以實現(xiàn)交流與發(fā)展。利用數(shù)字化技術(shù)，可以允許傳統(tǒng)村落跨越時空的界限，以更加生動的形式呈現(xiàn)在世人面前，這樣也能提高傳統(tǒng)村落建筑景觀資源的可訪問性和傳播效率，促進傳統(tǒng)村落的長期保持與發(fā)展。

二、錢崗古村基本概況

錢崗古村特色鮮明，保留相對完整，歷經(jīng)多個朝代更迭，留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)，研究價值較高。村內(nèi)有四座門樓、九間書院、三座祠堂、四向更屋，巷子多且深，迂回曲折，房舍、祠堂、棚廳、水池等一應(yīng)俱全，是保存較為完整的典型廣府村落。

（一）建筑

錢崗古村內(nèi)的建筑除村民現(xiàn)居的住宅外，部分為荒廢的民居，另有少量公共建筑，如廣裕祠、人民食堂等。錢崗古村內(nèi)的舊民居以靠土坯墻體維護的單層瓦房為主，年久失修，已經(jīng)荒廢，無人居住。新建民居主要分布在村域旁邊的大道邊，以三層以下的磚混結(jié)構(gòu)形式為主，建筑質(zhì)量較好。從東、西、南、北四大門樓進入村內(nèi)，均為游覽的主要路線，道路最寬達14米，最窄為2米。四向更屋門前廣場距道路長度均達12米，建筑高度在4—5米。錢崗古村民居的分布可分為四塊區(qū)域，其中，西、南、北側(cè)建筑朝向基本與廣裕祠一致，為坐北朝南，而東向民居建筑統(tǒng)一為東朝向。

（二）村落格局與街巷肌理

錢崗古村總體上保留了明朝獨特的寨城格局。沿著村中道路行走可發(fā)現(xiàn)，巷道盤根錯節(jié)、蜿蜒曲折，若沒有后面企業(yè)的路標(biāo)加入，則難以辨認(rèn)方向。另外，村內(nèi)還夾雜著廣府民居典型的梳式布局。村中防御系統(tǒng)完整而全面，組成了點、線、面立體化的防御體系：點指分布均勻的四個村門和村落內(nèi)部的巷門，線為限制進村進巷的護村河、青磚村圍和村落內(nèi)部復(fù)雜的巷道，面指均勻分布的四向更屋和門樓。此外，村落內(nèi)部還散落各姓氏宗祠、民居、書院等，共同形成了錢崗古村自由布局的形態(tài)。

（三）公共空間

村中由于巷道布局縱橫復(fù)雜，形成了形態(tài)各異的節(jié)點景觀。公共空間中，水井、“攔豬石”（又稱“石豬箝”）、裝飾石等小品均保留完好，且在企業(yè)開發(fā)文旅的作用下，小品得到充分的解釋和功能再現(xiàn)，通俗易懂。村落中也有不少供聚會或疏散用的廣場，形成了休息空間節(jié)點，主要有宗祠前的廣場、屋前的禾坪、門樓前的廣場以及外圍巷道外的空地等。

（四）人文要素

1.風(fēng)俗習(xí)慣

錢崗古村洪圣廟自古以來被當(dāng)?shù)厝朔Q為高廟。從化錢崗高廟海神廣利大王誕，每逢農(nóng)歷二月十三日舉行，當(dāng)?shù)厝朔Q為“大王誕”。2010年，該民俗被列入從化區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。另外，據(jù)說在一百多年前，沙溪河水在南向的震明門附近形成了寬闊的水面，由于當(dāng)年沙溪河經(jīng)常暴發(fā)山洪，禍擾百姓，村民在震明門右面靠近水邊的巖石上立了一個“社公神壇”。逢年過節(jié)，人們會到神壇前上香、燒元寶蠟燭，祈求“社公”保佑風(fēng)調(diào)雨順。村內(nèi)還延續(xù)著“上燈”儀式，即過去一年凡是添了男丁的村民，在元宵節(jié)前后，家族中的長輩會約定好日子，到村里的家族祠堂中請喝“添丁酒”、放“添丁炮”，為添丁接喜迎興旺，也為過年增添喜慶氣氛。

2.語言

從化話，屬粵語的次方言，與廣州話相似。當(dāng)?shù)卮迕袢粘Ｓ谜Z是用錢崗?fù)猎挘?dāng)?shù)厝朔Q之為“白話”，也是由從化本地演變而來。

3.經(jīng)濟文化

錢崗的糯米糍荔枝于2002年獲“廣州市優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品”稱號，2005年獲得“廣東省無公害農(nóng)產(chǎn)品”認(rèn)證，同年被評為“廣東省名牌產(chǎn)品”，2010年被認(rèn)定為“國家地理標(biāo)志保護產(chǎn)品”。錢崗古村牌坊周邊自發(fā)形成了方便居民日常生活的小商鋪和市場。近幾年，當(dāng)?shù)剡€形成了以廣裕祠為主的旅游業(yè)，村子逐漸成為廣州旅游的一大亮點，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

三、錢崗古村數(shù)字化平臺的搭建

（一）研究范圍

古村落外圍不斷開展建設(shè)工程，占用了原有耕地，使錢崗古村的原始形態(tài)發(fā)生了變化，同時開始與周邊村落共享教育類等公共服務(wù)建筑。新的建設(shè)項目圍繞古村向四方擴張，使古村天際線完整性遭到嚴(yán)重破壞，且用地界線復(fù)雜。因此，本研究將范圍劃定為東、西、南、北四向更屋圍繞廣裕祠的區(qū)域。

（二）技術(shù)手段

ArcGIS是由美國Esri公司開發(fā)的一款集成的地理信息系統(tǒng)軟件，空間分析是其一個重要功能。空間分析是利用地理數(shù)據(jù)和空間關(guān)系進行分析的過程。ArcGIS提供了許多功能和工具，可用于處理、分析和可視化地理數(shù)據(jù)，并從中提取有關(guān)地理空間關(guān)系和模式的信息。

GIS技術(shù)擁有強大的空間分析、數(shù)據(jù)管理等能力，已經(jīng)成為傳統(tǒng)村落研究和保護規(guī)劃使用的重要工具。GIS技術(shù)能夠幫助研究者更好地了解傳統(tǒng)村落的空間分布、景觀特征、社會經(jīng)濟狀況以及自然環(huán)境之間的關(guān)系，可用來分析傳統(tǒng)村落的空間分布格局及其影響因素。另外，其還可以用來評估村落的發(fā)展?jié)摿?，促進村落的可持續(xù)發(fā)展。

（三）搭建流程

為了更好地宣傳推廣傳統(tǒng)村落建筑景觀，可搭建相應(yīng)的數(shù)字化平臺（圖1）。首先，需要大量的古村落資料作為基礎(chǔ)，并對這些基礎(chǔ)資料進行加工，生成古村落素材庫。傳統(tǒng)村落的建筑景觀資料不僅包括各種民居、祠堂、碑廊等有形文化遺產(chǎn)，還包括人文要素等無形文化遺產(chǎn)。其次，使原本龐雜的資料通過數(shù)據(jù)化的表達，形成相互關(guān)聯(lián)、生動有序的數(shù)字檔案，從而為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的研究、保護、修復(fù)和發(fā)展提供信息支撐服務(wù)。再次，利用CAD、3D、SU等計算機設(shè)計軟件，針對錢崗古村的現(xiàn)狀，對村落中的建筑、景觀、空間等進行勘測，建立古村落的三維模型，為古村落的保護、修復(fù)、管理決策提供數(shù)據(jù)支持。同時，利用虛實、全景陳列，對傳統(tǒng)村落中的重點建筑、古跡等進行系統(tǒng)陳列，將村落的人文素材以可視化平臺呈現(xiàn)（圖2）。最后，結(jié)合古村區(qū)位、概況、歷史文化、人文要素等資源，開發(fā)以地理信息系統(tǒng)為基礎(chǔ)的古村建筑景觀導(dǎo)覽系統(tǒng)。

四、傳統(tǒng)村落建筑景觀的數(shù)字化保護策略

（一）修繕整治

尊重古村落原有布局，體現(xiàn)整體保存原則，不隨意改變古村落建筑景觀的布局結(jié)構(gòu)和景觀風(fēng)貌。要統(tǒng)籌保護古村落的傳統(tǒng)特色和歷史文化遺產(chǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展規(guī)劃，在整治的基礎(chǔ)上適度開發(fā)利用古村落建筑，以煥發(fā)古村落活力，達到更好地保護古村落的目的。

（二）加強文化陣地建設(shè)

錢崗古村需不斷加強建筑景觀的基礎(chǔ)建設(shè)，隨著數(shù)字化平臺技術(shù)的發(fā)展，將村落文化展示出來，打通公共文化建設(shè)的“最后一公里”。通過數(shù)字化平臺的搭建，錢崗古村文化基礎(chǔ)信息得以呈現(xiàn)于平臺，更好地傳播村落文化。加強村落文化建設(shè)，提升圖書閱覽室、運動場、公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。通過對當(dāng)?shù)匚幕ㄖ母脑?，不斷豐富村民的精神文化生活，拓展新時代鄉(xiāng)村振興的新內(nèi)涵。

（三）旅游規(guī)劃

根據(jù)目前對錢崗古村的基礎(chǔ)信息收集與數(shù)字三維建模（圖3），對目前村落旅游線路進行重新規(guī)劃。將啟延門作為古村落入口，在入口附近布置旅游服務(wù)設(shè)施。線路將四大更屋與四大門樓串聯(lián)，兼顧人民食堂、書院、牌坊門與各大祠堂，形成圍繞廣裕祠開展的旅游主線路?；爻搪肪€繞到錢崗古村落的最南邊，通過古驛道，再到荔枝公園，最后將震明門作為旅游路線的出口。

（四）公共服務(wù)設(shè)施完善

根據(jù)調(diào)查結(jié)果和數(shù)字化平臺，分析空間數(shù)據(jù)，了解村民的具體需求，增加村民需要的公共服務(wù)設(shè)施和服務(wù)游客的驛站，對現(xiàn)有公共服務(wù)設(shè)施進行翻新、改造。

五、結(jié)語

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)不斷進步，這將有利于進一步挖掘傳統(tǒng)村落的歷史價值，對傳統(tǒng)村落建筑景觀的保護起到重要作用。本文以錢崗古村的建筑景觀為例，收集該村落建筑景觀的資料，構(gòu)建村落數(shù)字化平臺，提出村落建筑景觀保護的方法，有利于推動傳統(tǒng)村落建筑景觀的數(shù)據(jù)系統(tǒng)化。但本課題在研究過程中，只觸及了很小部分的傳統(tǒng)村落建筑景觀，所使用的設(shè)計方法和技術(shù)手段也是基于團隊成員能力范圍之內(nèi)，還有很多不足之處。傳統(tǒng)村落建筑景觀的數(shù)字化保護路徑仍需不斷探索，希望在今后的研究中，能夠為傳統(tǒng)村落的振興提出更多更好的解決思路和設(shè)計方案。

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作者簡介：

方楚慧，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。

馮悅，碩士，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：環(huán)境設(shè)計。

謝幸妤，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。