閩南瓷磚的文化內(nèi)涵思考

摘要閩南瓷磚為20世紀(jì)上半葉大量使用的一種中西合璧的建筑材料，改革開放以來復(fù)燒的瓷磚展現(xiàn)出工藝美術(shù)的屬性，用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)搭配，提升視覺美學(xué)感染力。

關(guān)鍵詞閩南；瓷磚文化；視覺美化

工藝美術(shù)崇尚自然寫意，大部分設(shè)計(jì)都是從有機(jī)的自然形態(tài)中找尋人類裝飾自身的動機(jī)。瓷磚是一種實(shí)用美觀的建筑材料，隨著時代的發(fā)展，由于生產(chǎn)方式的不同以及審美觀、喜好的不同而愈發(fā)多元化，發(fā)展至今琳瑯滿目、風(fēng)格獨(dú)特，是閩南工藝美術(shù)的重要組成部分。

1瓷磚的發(fā)展過程

晚唐時期阿拉伯國家通過學(xué)習(xí)中國的陶瓷燒制技術(shù)發(fā)展出了屬于伊斯蘭風(fēng)格的彩繪陶瓷，11至12世紀(jì)左右彩繪陶瓷傳入西班牙，發(fā)展出歐洲瓷磚，16世紀(jì)陶瓷工匠和制造商從伊比利亞半島遷移至荷蘭，將瓷磚傳播至英國發(fā)展為維多利亞瓷磚，維多利亞瓷磚在18世紀(jì)大量銷售到閩南華僑較多的東南亞的英國和荷蘭殖民地（現(xiàn)馬來西亞、印度尼西亞、新加坡等地），東南亞的娘惹建筑豐富多彩，所以一般將維多利亞瓷磚稱為娘惹磚。閩南華僑在南洋打拼后回鄉(xiāng)建造房子以光宗耀祖，他們在家鄉(xiāng)興建騎樓、洋房、碉樓等華僑式建筑，大量使用在東南亞見過的瓷磚這一新式建材，只有植物紋飾或者幾何圖案的國外瓷磚不能完全應(yīng)對供不應(yīng)求的瓷磚市場需求，擁有成熟瓷器生產(chǎn)技術(shù)的德化窯和磁灶窯等閩南窯口迅速轉(zhuǎn)型，開始生產(chǎn)自己的瓷磚。

現(xiàn)在仍然大量存在于閩臺區(qū)域的華僑式建筑上的瓷磚是時代的印記，這些富有韻味的瓷磚圖案紋飾可以作為文創(chuàng)的元素，成為旅游觀光的題材和擴(kuò)展性商品。以符號性而言，閩南華僑式建筑上的花磚是一種以圖形為主的單體題材，是一種保留了時代背景的裝飾藝術(shù)。閩南瓷磚的文創(chuàng)是在閩臺區(qū)域內(nèi)以中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想與西方近代裝飾性建材的融合性延續(xù)，是人類文明互鑒的完美展示。

2瓷磚的文化意涵

中國傳統(tǒng)紋飾是在中國人的生活中萌芽、發(fā)展與成熟的，紋飾在人類歷史上不僅美化了物質(zhì)生活，也反映出社會的歷史風(fēng)貌，是研究工藝史、社會史、交流史與美術(shù)史等的重要依據(jù)。中國傳統(tǒng)紋飾多半仿周邊環(huán)境里的植物、動物、山水、自然天象等，以寫實(shí)或抽象的表現(xiàn)手法把感性認(rèn)知通過藝術(shù)加工或再次組合處理后呈現(xiàn)在器物上，是中國傳統(tǒng)文化具象性和標(biāo)志性的存在。大部分中國傳統(tǒng)紋飾的研究以形和意為研究重點(diǎn)，形的研究從紋飾構(gòu)成和圖案種類出發(fā)進(jìn)行歸納分析，意的研究多以吉瑞、祥慶為符號的文化意涵延伸擴(kuò)展。

閩南瓷磚的圖案表現(xiàn)是幾何圖形輔助紋飾和動植物主紋飾的融合，多數(shù)瓷磚圖案以相同的幾何圖形構(gòu)成，也因動植物的紋飾呈放射性表現(xiàn)。在圖案對稱方式上，除了左右對稱外，中心對稱也是表現(xiàn)動植物紋飾的旋轉(zhuǎn)對稱方式，動植物的特性和諧音都是紋飾主要表達(dá)的文化意涵?？蚓€為閩南瓷磚的特色，框線的區(qū)隔會形成不同的顏色區(qū)塊，在產(chǎn)生美感的同時還會產(chǎn)生秩序感。

（1）植物紋飾

瓷磚上的植物紋飾通常不單獨(dú)出現(xiàn)，多以組合或色差匹配形成畫面，大多位于瓷磚中心點(diǎn)上，無特定方向。瓷磚上的植物紋飾除了傳統(tǒng)的梅、蘭、竹、菊和連枝、纏枝、團(tuán)花等常見的植物之外，也有不少閩臺特有的諧音或意涵紋飾?！笆痢蓖ā笆隆保∈率氯缫庵?，柿色為暖色、吉色，“兩柿一橘”即事事大吉，裝飾在瓷磚上既有堆疊感和色差，還可表達(dá)出金玉滿堂之意；荔枝和“立子”諧音，寓早生貴子，與桂圓、荔枝、蓮子搭配，寓意“連中三元”；水仙，抓住水仙的仙字，群仙齊至，水仙與松樹組合寓意群仙賀壽，水仙開八朵就是“八仙報(bào)喜”的意思。最特別的是茶葉紋或茶具紋瓷磚，閩南人以茶葉的清新、高雅作為寄托，與蝴蝶、貓出現(xiàn)在同塊彩瓷上作為耄耋祈福的寓意。除此之外，還有香蕉的黃色表示財(cái)富、成熟，菠蘿又名鳳梨，諧音旺來，人旺、地旺、運(yùn)道旺。

（2）動物紋飾

瓷磚上的動物紋飾一反植物紋上的傳統(tǒng)守成，幾乎沒有出現(xiàn)龍、鳳、麒麟等瑞獸紋飾，反而是蝴蝶、鹿、羊、犬等日常動物與獅子、鯨魚等外來動物大量出現(xiàn)在瓷磚之上。瓷磚上動物紋飾的線條都是從紋飾主干分流出來的，不論延伸多遠(yuǎn)都要回溯至線條分支或主體的位置，所有線條銜接處彼此相切，呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)美學(xué)中的自然、圓滿意境。值得注意是，孔雀這一中西方都有使用的紋飾圖案保留了官運(yùn)繁華的寓意，同時還通過周邊植物、湖石、翎毛等豐富的色彩變化來襯托建筑的富麗堂皇。

（3）人物紋飾

東西方瓷磚上的人物紋飾涇渭分明：西方瓷磚上都是天使、守護(hù)神等西方洋人形象，著西洋服飾，多為紋章的組成部分，以模印填色為主；國產(chǎn)瓷磚上多為戲曲故事，盡顯東方風(fēng)華，以手繪彩畫為主，多工筆、少寫意。

3閩南瓷磚文化文創(chuàng)思考

文化旅游相關(guān)部門可以將瓷磚與世界遺產(chǎn)名錄“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”兩者深度綁定、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，設(shè)置專門的瓷磚展覽館，對特色瓷磚花色進(jìn)行保護(hù)性研究。瓷磚圖案因手工繪制和燒造的原因極易產(chǎn)生色差，每一單片瓷磚都是獨(dú)一無二的孤品，建議創(chuàng)作者可往個性化的文創(chuàng)方向進(jìn)行創(chuàng)作，著重工藝美術(shù)特色，走精致、少量路線，注重產(chǎn)品獨(dú)特性，加強(qiáng)裝飾性和文化內(nèi)涵。創(chuàng)作時還可以增加瓷磚表現(xiàn)形式，從建材向裝飾畫、玻璃、茶盤等其他用途轉(zhuǎn)化，結(jié)合鄭成功、媽祖、保生大帝等不同形象在瓷磚上傳達(dá)富麗堂皇和美好祝福的意愿，為瓷磚文化走進(jìn)千家萬戶提供推動力。

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