絲路古道文韻長

張欽 何問 張睿 王紫軒 方欣

絲綢古道兩千里，文明交匯五千年。進(jìn)入新時(shí)代，河西走廊循古而來，向新而行。在接續(xù)不斷的守正創(chuàng)新中，一幅書寫中華民族現(xiàn)代文明的千里文化長卷正徐徐展開。

文明肇始江河。以四大內(nèi)陸河水系、19條主要內(nèi)陸河串起的河西走廊，在中華文明多元一體的格局演進(jìn)中貢獻(xiàn)獨(dú)特。

2600多公里漢、明長城蜿蜒向前，護(hù)衛(wèi)東西交往；5處世界文化遺產(chǎn)、53處石窟星羅棋布，讓千年“絲帶”閃耀兼收并蓄的文明之光；寓意武功軍威、張國臂掖、有泉若酒、盛大輝煌的武威、張掖、酒泉、敦煌等古城，歷經(jīng)兩千多年仍活色生香；《涼州詞》《八聲甘州》等古調(diào)、絕唱，再現(xiàn)人間萬象……

絲綢古道兩千里，文明交匯五千年。進(jìn)入新時(shí)代，河西走廊循古而來，向新而行。在接續(xù)不斷的守正創(chuàng)新中，一幅書寫中華民族現(xiàn)代文明的千里文化長卷正徐徐展開。

“古剎層層出上方，云梯石磴步回長?！币粓龆┻^后，海拔2500多米的馬蹄寺石窟變得靜悄悄。仍有游客三三兩兩，踏雪而來，沿著近乎垂直的崖體拾級而上，盡情感受儒佛并存、兼收并蓄的文化氣度。

位于河西走廊中部的張掖市馬蹄寺石窟群，距今已有1600多年歷史，比世界文化遺產(chǎn)莫高窟建造的時(shí)間還要早。據(jù)《甘州府志》記載，馬蹄寺石窟原本是晉代大儒郭瑀及其弟子建造的讀書講學(xué)之地。此后，佛教沿河西走廊東漸，“后人擴(kuò)而大之加以佛像”。

從張掖馬蹄寺石窟、武威天梯山石窟，到瓜州榆林窟、敦煌莫高窟，一座座石窟宛如珍珠散落河西走廊。千百年來，這條石窟長廊以得天獨(dú)厚的文化寶藏，記錄了絲綢之路的興衰，見證著東西方文明的交融。

入冬之后，正是“慢游”敦煌、深度研學(xué)的最佳時(shí)期。走進(jìn)莫高窟，從犍陀羅雕塑，到壁畫上古印度秣菟羅風(fēng)格的衣飾、帕提亞式的射箭圖、波斯聯(lián)珠紋樣，文化元素之豐富多彩，令人不禁驚嘆：敦煌藝術(shù)是中國的，更是世界的。

從敦煌出發(fā)一路向東，依次可到酒泉、張掖、武威等古城。每一座城市都是歷史遺跡眾多，文化底蘊(yùn)厚重。走進(jìn)形形色色的綜合性博物館、專題性博物館，豐富的文物藏品和現(xiàn)代化的聲光電技術(shù)，立體再現(xiàn)了一條經(jīng)濟(jì)上繁榮昌盛的絲綢古道、一個(gè)文化上多姿多彩的河西走廊：展陳的古代文獻(xiàn)中，不僅有漢簡、漢文典籍，還有古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、梵文、西夏文文獻(xiàn)；展覽的器物中，不僅有出自中原地區(qū)的絲綢，還有印度的香料、波斯的織錦、羅馬的玻璃器皿等，以及東羅馬的“金錢”、薩珊波斯的“銀幣”；展示的雕塑、磚畫中，不僅有中原人，還有很多高鼻深目的粟特人、波斯人、希臘人……

彼時(shí)的河西走廊，多文化共融，多民族共存，多宗教流行，雖然深處內(nèi)陸，卻呈現(xiàn)出海納百川的大千氣象。

如今的河西走廊，賡續(xù)了千年文脈，依然在兼收并蓄、自成一體，繼續(xù)鑄就文化新輝煌。

漫步敦煌，人行道上鋪設(shè)的蓮花紋、石榴紋等花磚，路口矗立的反彈琵琶伎樂天雕塑，以及沙金色建筑外墻等，都彰顯著這里的古樸氣質(zhì)。走進(jìn)敦煌研究院，處處可以感受到厚重文化底蘊(yùn)背后的科技范、國際范。在一代又一代“莫高窟人”的接續(xù)奮斗下，這里創(chuàng)造了眾多“唯一”和“第一”：我國文化遺產(chǎn)領(lǐng)域唯一的國家級工程技術(shù)中心“國家古代壁畫和土遺址保護(hù)工程技術(shù)研究中心”、國內(nèi)首個(gè)文物出土現(xiàn)場保護(hù)移動實(shí)驗(yàn)室、首個(gè)基于風(fēng)險(xiǎn)理論的石窟監(jiān)測預(yù)警體系、我國文化遺產(chǎn)領(lǐng)域首個(gè)模擬研究平臺“多場耦合環(huán)境模擬實(shí)驗(yàn)室”、全球首個(gè)基于區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)字文化遺產(chǎn)開放共享平臺……

走進(jìn)嘉峪關(guān)，仰觀城樓，只見飛檐斗拱，“天下第一雄關(guān)”的巨大牌匾高懸城門之上，歷史厚重感撲面而來。拾級而上，放眼望去，長城在茫茫群山間蜿蜒前行。近些年來，為了將不可再生的長城文物資源轉(zhuǎn)化為可永久保存、永續(xù)利用的數(shù)據(jù)資源，甘肅多地文物部門利用無人機(jī)傾斜攝影、遙感測繪等技術(shù)，對長城本體及周邊環(huán)境進(jìn)行數(shù)據(jù)采集和三維重建，掌握長城局部遺產(chǎn)的變化趨勢。通過墻體保護(hù)維修等多項(xiàng)技術(shù)的創(chuàng)新使用，長城等土遺址筋骨健碩，容顏一新。

始建于明正統(tǒng)二年（公元1437年）的武威文廟是全國三大孔廟之一，見證了河西走廊的儒學(xué)興盛。從2019年起，甘肅文物部門對文廟和文昌宮院落內(nèi)的建筑群，以及留存于文物建筑本體中的油飾彩繪實(shí)施全面保護(hù)修繕，目前累計(jì)修繕文物建筑面積已超4000平方米。走進(jìn)武威文廟，灰瓦紅墻，雕梁畫棟，飛檐凌空，古樹參天，一派靜穆莊嚴(yán)與古樸?！皶遣灰埂钡?0余塊匾額高掛文昌宮桂籍殿前，彰顯著這里深厚的文化氣韻。

如今，河西走廊巨大的文化魅力仍吸引著眾多人士，或扎根堅(jiān)守，或樂在其中，譜寫以文化人的新篇章。

追溯當(dāng)代莫高窟保護(hù)史，始終有以常書鴻、段文杰、歐陽琳、孫儒僩、史葦湘、樊錦詩等為代表的年輕人選擇放棄優(yōu)渥生活，來到敦煌甘坐“冷板凳”。僅在文物數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域，目前“80后”“90后”年輕一代占到八成以上。敦煌研究院每年仍不乏博士研究生前來應(yīng)聘。

“敦煌是一片沃土，養(yǎng)育了無數(shù)文化人、藝術(shù)家?！币呀?jīng)在敦煌生活了近20年的湖南人申洪杰說。2004年的一次旅行，讓他毅然決定舉家搬遷，將藝術(shù)夢想扎根在這里。他將敦煌藝術(shù)與擅長的木雕畫相結(jié)合，開創(chuàng)了自己的敦煌木雕畫品牌，在他一筆一刻的凹凸之中，“飛天”動感再現(xiàn)。

在河西走廊，甘州小調(diào)、河西寶卷、涼州寶卷、敦煌曲子戲等，吸納多元文化養(yǎng)分，成為歷久彌新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

年近古稀的李建成，從10歲起就習(xí)唱國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甘州小調(diào)，見證文化遺產(chǎn)不斷散發(fā)時(shí)代活力。如今他主導(dǎo)成立的民間藝術(shù)團(tuán)演出場次，從2010年的每年130多場增加至目前的1500場，表演人員平均年齡僅有26歲。

“我們農(nóng)忙時(shí)聽，閑了也唱，甘州人似乎天生就愛這種表演形式?！崩罱ǔ烧f。

采訪中，李建成還拿出手機(jī)，為記者播放了他的最新作品。雄渾熱鬧的氣勢伴著交響樂迎面襲來。這是他與河西學(xué)院的教師以甘州小調(diào)傳統(tǒng)詞牌《刮地風(fēng)》為基礎(chǔ)，輔以管弦樂器伴奏創(chuàng)作的交響曲。

采訪途中，記者偶遇來自泉州師范學(xué)院繪畫專業(yè)的研學(xué)團(tuán)隊(duì)。50多名大三學(xué)生來到河西走廊，尋找畢業(yè)作品的創(chuàng)作靈感。學(xué)生劉豐說，在河西走廊，中華文化的多元一體展現(xiàn)得淋漓盡致，令人心馳神往。

在萬物互聯(lián)時(shí)代，地處河西走廊西端的敦煌莫高窟，不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)而又陌生的存在。

只要點(diǎn)擊“數(shù)字藏經(jīng)洞”，就能透過手機(jī)的方寸屏幕，“走進(jìn)”莫高窟這個(gè)文化殿堂，開啟一場從開窟造像、經(jīng)卷封藏、重現(xiàn)于世、文物流散到再次聚首的探險(xiǎn)之旅。這種“文物+科技”的沉浸式體驗(yàn)，使諸多文化瑰寶以全新的形式重新“飛入尋常百姓家”。

河西走廊地處絲綢之路的重要通道，歷史上就是兼收并蓄各類文化的前沿。距今已有1600多年歷史的天梯山石窟因開創(chuàng)了開窟造像的“涼州模式”，對后世的龍門石窟、云岡石窟影響深遠(yuǎn)；莫高窟“歷代延續(xù)修建，壁畫層疊分布”的特征也成為代代創(chuàng)新的實(shí)證。

20世紀(jì)80年代末，隨著敦煌研究院探索將莫高窟“畫”進(jìn)數(shù)字世界，我國文物數(shù)字化技術(shù)在河西走廊率先發(fā)展。如今通過數(shù)字技術(shù)采集的張掖明長城，墻體的土坯肌理以毫米級的精度清晰真切呈現(xiàn)。

“數(shù)字化技術(shù)不僅讓文物實(shí)現(xiàn)永久保存、永續(xù)利用，還能打破時(shí)空界限，推動全人類共享文物遺產(chǎn)的價(jià)值?！倍鼗脱芯吭何奈飻?shù)字化研究所所長俞天秀說。

“技術(shù)+創(chuàng)意”，使河西走廊上的許多文物火爆“出圈”。

在河西走廊的歷史文化名城，每個(gè)地市級博物館都擁有“出圈”的文創(chuàng)產(chǎn)品。武威磨咀子漢墓出土的鳩杖頭有“不噎之鳥”的美好寓意，以其為原型制作的冰箱貼、書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品成為熱銷伴手禮；張掖市博物館的戰(zhàn)國銅立鹿生動刻畫了麋鹿突然停步的神情，它與傳統(tǒng)扎染相結(jié)合創(chuàng)作的手工藝品深受游客喜愛；漫步敦煌夜市，游客隨時(shí)可將模擬莫高窟壁畫形態(tài)、用礦物顏料畫就的“九色鹿”泥板畫帶回家。

市場對文創(chuàng)產(chǎn)品的青睞，實(shí)際上是公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推崇。

大型沉浸式情景舞臺劇《天馬行》、大型歷史情景劇《回道張掖》、大型長城史詩歌舞劇《天下雄關(guān)》，以及在敦煌上演的《樂動敦煌》《又見敦煌》《千手千眼》……近幾年，許多再現(xiàn)絲路繁盛往來、邊塞兵戈鐵馬、代代文物守護(hù)的劇目在河西走廊上演，讓人目不暇接。

淵源自有，匠心獨(dú)運(yùn)。

曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的甘肅本土作家葉舟，創(chuàng)作了《敦煌本紀(jì)》《涼州十八拍》等文學(xué)作品，他努力用手中的筆“破譯”河西走廊偉大而古老的文化密碼。“河西走廊就是我此生的課堂，我寫下的每一行詩歌、每一部小說，其實(shí)都是在回答提問，在交卷，在加入一闋眾生的合唱?！比~舟曾如是說。

河西走廊地處絲綢之路的重要通道，歷史上就是兼收并蓄各類文化的前沿。距今已有1600多年歷史的天梯山石窟因開創(chuàng)了開窟造像的“涼州模式”，對后世的龍門石窟、云岡石窟影響深遠(yuǎn)；莫高窟“歷代延續(xù)修建，壁畫層疊分布”的特征也成為代代創(chuàng)新的實(shí)證。

“做藝術(shù)，越做心越大。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的風(fēng)格，希望一千年后看現(xiàn)在，也能看到這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)?！倍鼗筒仕苤谱骷妓嚪沁z項(xiàng)目省級傳承人杜永衛(wèi)說。

“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶?！弊哌M(jìn)古涼州所在地武威市，一片雄渾古拙的漢風(fēng)建筑群架起“時(shí)空通道”，讓游客們體驗(yàn)古人參加宴席、觀看樂舞、品葡萄美酒的生活，遙想歷史上“河西都會”的繁華盛景。

古今同框，歷史與現(xiàn)實(shí)就這樣勾連起來。回望歷史，有了絲路古道的百業(yè)興旺，才有河西走廊文化的大交流大繁盛。展望未來，文旅的深度融合發(fā)展，為以文化人創(chuàng)造了新的條件。

“歷史底蘊(yùn)深厚，便是發(fā)展之所在?！备拭C省文物局副局長仇健說。

河西走廊的古代文化，高雅而不高深，總是面向大眾。如今，河西走廊正以文化為紐帶，邀海內(nèi)外游人共同體驗(yàn)絲路文化。

如今，一座座新的“文旅地標(biāo)”，在河西走廊拔地而起。

在張掖市臨澤縣，有一座以本土西游文化為主題的河西民俗博覽園——“高老莊”。游客不僅可以在“高員外府”聽?wèi)蚯?、賞秦腔、觀看西游文化和非遺展覽，還能親身參與一出“豬八戒娶親”的大戲。

進(jìn)門處，一面西游磚雕影壁與土木結(jié)構(gòu)的四合院式院落相得益彰，體現(xiàn)了張掖獨(dú)特的西游文化內(nèi)涵。其中影壁刻畫的是張掖大佛寺的一幅壁畫。壁畫中，“西游記”師徒四人與“救活人參果樹”“大戰(zhàn)紅孩兒”等故事情節(jié)都被刻畫得栩栩如生。但與吳承恩書寫的《西游記》不同的是，壁畫中的豬八戒被描繪成任勞任怨、勤勞勇敢的形象，他主動為唐僧汲水、為團(tuán)隊(duì)挑擔(dān)，手里握的兵器是狼牙棒。

古今同框，歷史與現(xiàn)實(shí)就這樣勾連起來?；赝麣v史，有了絲路古道的百業(yè)興旺，才有河西走廊文化的大交流大繁盛。展望未來，文旅的深度融合發(fā)展，為以文化人創(chuàng)造了新的條件。

“壁畫、傳說、地名等共同構(gòu)成了張掖西游文化的遺跡?！睆堃春游魑幕瘋鞑ビ邢挢?zé)任公司辦公室主任葛風(fēng)玲說，2022年這里入選全國首批西游文化研學(xué)基地。

在明長城西端起點(diǎn)的嘉峪關(guān)，坐落著全國唯一以絲路文化為主題的方特樂園。九州神韻、敦煌瑰寶、絲路奇遇……這座主題樂園容納了河西走廊最出彩的文化標(biāo)簽。在高逼真全景影像、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、融合軌道跟蹤技術(shù)等高新技術(shù)的加持下，游客如夢如醉。

14歲的朱榮軒體驗(yàn)完“絲路奇遇”項(xiàng)目后滿臉興奮。他從小就喜歡歷史，這場體驗(yàn)讓他“乘坐”大雁，“飛躍”暢游絲路，將古老國度的風(fēng)土人情盡收眼底?！案呖萍荚鎏砹藲v史的趣味，讓人夢回漢唐。”他說。

在古絲路重鎮(zhèn)敦煌，受地處戈壁的敦煌懸泉置遺址啟發(fā)，創(chuàng)業(yè)者陳麗松在此開辦了一家“沙州食驛”。據(jù)漢簡記載，漢代長安至敦煌共設(shè)驛站80余處，懸泉置遺址是目前唯一可考的一處。該遺址出土了大量實(shí)證中西往來的簡牘文獻(xiàn)。

“龜茲羊雜”“敦煌釀皮”“烏孫缸子肉”……36個(gè)美食攤位將興盛的絲路圖景徐徐鋪開，1800個(gè)燈籠齊亮，身處其中，一口品千里，一眼望千年。

“文化讓商業(yè)有溫度、有意思?！标慃愃烧f。在她的想象中，敦煌的酒肆迎來送往各地商賈使團(tuán)，胡旋樂舞、絲竹齊鳴，成為旅人漫漫旅途的慰藉。

深厚的文化底蘊(yùn)不斷煥發(fā)時(shí)代華彩，近年來西部絲路游成為全國增長速度最快的旅游線路之一。從河西走廊2023年各大博物館和“文旅地標(biāo)”的熱度來看，平均旅游接待人次比2019年增長約50%。

仇健表示，文化旅游產(chǎn)業(yè)的勃興帶來了人的流動，這必將帶來思想文化新的交流，為催生現(xiàn)代文明注入新的歷史活力。

絲路古道文韻長，滿目繁華遍地新。河西走廊從歷史中走來，正以與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神賡續(xù)血脈，以無比堅(jiān)定的歷史自信和文化自信，昂首闊步踏上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程。