關(guān)于初中歷史跨單元主題教學(xué)設(shè)計與實施的思考

許星

一、跨單元主題教學(xué)典型案例及問題分析

2022年版課程標(biāo)準(zhǔn)在課程內(nèi)容設(shè)計和實施上提出了原則性、系統(tǒng)性的要求，教師應(yīng)根據(jù)具體的學(xué)情對教學(xué)內(nèi)容進行合理的整合，并采用適切的多樣化的教學(xué)方式有效實施。因此，如何做到合理整合且有效實施已成為當(dāng)下廣大歷史教育工作者需要迫切思考并解決的問題。但是，目前諸多的歷史課堂仍然存在著機械背誦、隨意提問、面面俱到、淺層思維、學(xué)習(xí)路徑繁瑣等現(xiàn)象，導(dǎo)致歷史課堂容量龐大且學(xué)習(xí)枯燥乏味。這些現(xiàn)象既不利于學(xué)生構(gòu)建有梯度的知識結(jié)構(gòu)體系，也不利于學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)，最終無法實現(xiàn)歷史學(xué)科的本質(zhì)和價值。以統(tǒng)編教材世界古代史教學(xué)為例，這一段歷史約從公元前3500年到公元1500年，地域覆蓋歐亞非三大洲，涉及九年級上冊四個單元。面對這樣一個時間跨度極長、地域覆蓋極廣、距離學(xué)生過于久遠的跨單元內(nèi)容，教師應(yīng)該如何進行教學(xué)設(shè)計呢？下面呈現(xiàn)一種典型的教學(xué)思路：

將課堂教學(xué)分為三大板塊，具體流程如下：

1.東方文明的起源

教師展示早期文明產(chǎn)生的世界地圖，指導(dǎo)學(xué)生分析四大文明古國產(chǎn)生的相同地理環(huán)境，隨后逐個講解各文明古國及其成就。

2.西方文明的起源與東西方文明的早期交流

教師依然展示早期文明產(chǎn)生時的世界地圖，指導(dǎo)學(xué)生分析東西方文明產(chǎn)生的不同地理環(huán)境，并講解古希臘和古羅馬的發(fā)展成就。隨后介紹亞歷山大東征和羅馬帝國的擴張，指導(dǎo)學(xué)生了解這兩個事件對東西方文明交流帶來的影響。

3.中世紀東西方的封建社會

教師再次將世界一分為二，亞洲主要介紹日本大化改新和穆罕默德的主要活動；歐洲介紹西歐的封建等級制度、基督教會、西歐莊園、西歐城市的重新興起、東歐的拜占庭帝國等部分。

目前許多課堂的教學(xué)都采用了這種教學(xué)方式，其原因在于這種教學(xué)思路只是簡單地按照教材原有的結(jié)構(gòu)進行講述，并且能夠完全涵蓋課標(biāo)要求的所有知識點。但這樣的主題教學(xué)無異于照本宣科，依然停留在片段化、零碎化地識記一個個孤立的知識點的教學(xué)層面，遠遠無法達到新課標(biāo)的要求。主要弊端體現(xiàn)在以下方面：

1.缺少主題的立意。每一堂課的設(shè)計都必須要有一個且唯一的立意中心，這是一堂課的靈魂所在，跨單元主題課更應(yīng)如此，否則整堂課就會如同一盤散沙。而以上的教學(xué)方式只是簡單地以兩個時間段為線索，將知識點進行了逐一的羅列。這樣的課堂對于學(xué)生來說完全是缺乏系統(tǒng)且索然無味的，教學(xué)效果自然不佳。

2.忽視各地區(qū)間的聯(lián)系與交往。在2022年版課標(biāo)解讀中明確提出：“即使在古代相對孤立閉塞的狀況下，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在歐、亞、非大陸之間也出現(xiàn)了交往交流?！盵1]但以上的教學(xué)方式讓我們感覺各個文明從起源到中世紀這一漫長時期基本是孤立發(fā)展起來的，學(xué)生自然很難將各種文明聯(lián)系在一起，這就不利于學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史思維方式。

二、跨單元主題教學(xué)的改進策略思考

基于以上分析，筆者認為跨單元主題教學(xué)應(yīng)摒棄知識點全覆蓋的教學(xué)思維，首先應(yīng)確立一個中心主題，并圍繞這一主題刪繁就簡、抓大放小地選取相關(guān)的教材內(nèi)容，并利用這些內(nèi)容設(shè)計指向主題理解的清晰明了的問題路徑，將分散在各課中的知識聯(lián)結(jié)為一個整體，賦予它們除了識記層面的新的意義。以下依然以世界古代史的講授為例：

世界古代的文明中心無疑主要出于歐亞大陸板塊。歐亞大陸文明在這一時期的總體發(fā)展趨勢不僅僅呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，它也表現(xiàn)出聯(lián)系逐步密切，趨于整體化的過程。以此為立意，我們就可以對教材進行重新整合，從而理清歷史知識點間的邏輯結(jié)構(gòu)。以下就結(jié)合統(tǒng)編教材世界古代史內(nèi)容，闡述筆者對這一過程的理解。

1.古代早期文明的類型與隔絕狀態(tài)

教師呈現(xiàn)約公元前1500年時的世界地圖，并引導(dǎo)學(xué)生觀察分析早期各個文明國家，從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時東西方早期文明在地理位置上存在著巨大的不同，東方文明基本產(chǎn)生在大河流域附近，屬于大河文明，典型的有兩河文明、古埃及文明、古印度文明和古中國文明；西方文明則是產(chǎn)生在海洋附近，屬于海洋文明，典型的有古希臘文明和古羅馬文明。這些古文明在當(dāng)時都各自擁有著巨大的成就，如金字塔、漢謨拉比法典、楔形文字、《荷馬史詩》等等。再結(jié)合材料說明由于當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平有限，它們無法探索到更遠的地區(qū)，幾乎完全被限制在各自所在的大河流域，或局部海域內(nèi)，如同大海中的幾座孤島，與外界的聯(lián)系極其有限。因此，當(dāng)時各文明之間沒有很好地相互融合，它們基本上是處于相互隔絕、獨自發(fā)展的階段。

2.古典時代東西方文明的交流

所謂古典時代，大約是指公元前1000年至公元500年。教師可引導(dǎo)學(xué)生對比公元1世紀的地圖與公元前1500年的地圖，以便清楚地看到在公元1世紀時，世界上出現(xiàn)了幾個地域較為廣闊的帝國，如羅馬帝國、安息帝國、漢帝國等。這些帝國的出現(xiàn)根源就在于一種新型農(nóng)具——鐵農(nóng)具的廣泛使用。從此，人類可以拓展到更遠的廣大地區(qū)，為之后東西方交流的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一時期東西方的文明開始產(chǎn)生重大的相互影響，并且是持久、多樣化的。正如斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“古典文明時代最明顯的特點，就是歐亞大陸趨于整體化?！?[2]

接下來教師帶領(lǐng)學(xué)生從商業(yè)和文化兩個角度進行分析。首先是商業(yè)的聯(lián)系，學(xué)生回顧教材中亞歷山大帝國與羅馬帝國的擴張內(nèi)容，并結(jié)合地圖感受這些帝國的擴張消除了貿(mào)易的阻礙。多條貿(mào)易商路的開通和各國商人的往來，如著名的絲綢之路，進一步促進了這一時期東西方貿(mào)易的大發(fā)展。

其次是文化的聯(lián)系。這里教師可結(jié)合希臘文化、以及基督教和佛教兩大宗教在這一時期的傳播與影響進行討論。通過亞歷山大大帝的東征和羅馬帝國的擴張，輝煌的希臘文化被傳播到了東方，并與當(dāng)?shù)匚幕诤希@是人類首次將東西方兩種文化合二為一。而基督教和佛教在古典時期的后期也開始從各自的發(fā)源地向外傳播，基督教向西傳播到了整個歐洲，而佛教向東傳播到了亞洲的大部分地區(qū)，至今仍對各地區(qū)的社會有著深刻的影響。

3.中世紀的文明類型與東西方交流的發(fā)展

在古典時期，東西方文明之間的隔絕狀態(tài)被打破，建立了更為密切和持久的聯(lián)系。而到了中世紀，也就是公元500年至公元1500年，由于出現(xiàn)橫跨歐亞大部分地區(qū)的大帝國，以及造船業(yè)、航海業(yè)的發(fā)展，歐亞大陸上東西方的交流進一步發(fā)展。

首先，教師可呈現(xiàn)課本中提及的中世紀時期的政權(quán)，主要包括阿拉伯帝國、法蘭克王國、日本、蒙古帝國以及拜占庭帝國。這其中以阿拉伯帝國和蒙古帝國的版圖最為遼闊，它們都橫跨歐亞大陸。也正是因為它們的存在，使得東西方建立最為直接的聯(lián)系成為可能。

然后，回顧教材中關(guān)于阿拉伯帝國的建立與發(fā)展部分。穆斯林以伊斯蘭教為紐帶，首先統(tǒng)一了中東地區(qū)，隨后擴展到歐洲和中亞、南亞地區(qū)。由于地理位置的原因，該帝國的建立對東西方的交流起到了極為重大的影響。眾所周知，中東地區(qū)是東西方連接的樞紐，因此阿拉伯商人自然就成為了當(dāng)時最為著名和繁忙的商人，他們游歷于歐亞大陸的各個地區(qū)，并將各地區(qū)的物質(zhì)、精神文化傳播開來。印度人發(fā)明的數(shù)字等都是先傳入阿拉伯帝國，再經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲的。而伊斯蘭教也隨著帝國的建立得到空前傳播，對歐洲、非洲、中亞、南亞地區(qū)有著深刻的影響。

最后，還可補充蒙古帝國。它是歐亞大陸有史以來最大的帝國，它的存在使歐亞大陸間進行安全的、直接的旅行和貿(mào)易成為可能，中國的商人、學(xué)者開始游歷到中東、中亞、歐洲等地區(qū)，歐洲人也不斷來到東方。著名的旅行家馬可·波羅就是在這一時期從歐洲來到中國的。由他完成的《馬可·波羅行紀》成為當(dāng)時歐洲人了解中國最為全面的一手資料，使西方人對世界的了解擴大了一倍。

基于以上的設(shè)計與活動，我們可以引導(dǎo)學(xué)生感受到從早期文明的產(chǎn)生時期到中世紀，隨著技術(shù)的不斷進步，歐亞大陸上的東西方文明的交流愈加深入，不僅僅是商業(yè)上的聯(lián)結(jié)，還有技術(shù)上的聯(lián)結(jié)以及文化上的聯(lián)結(jié)，而這種多層面的交流最終也使世界形成文化多樣性的豐富景觀。以此為線索可以將課本中的各個知識點有機地串聯(lián)起來，完成跨單元主題知識體系的構(gòu)建。

歷史的發(fā)展永遠不是孤立存在的，而是有著縱向發(fā)展的特征和和橫向發(fā)展的聯(lián)系。正因如此，我們在歷史教學(xué)中自然也不能割裂歷史、剝離歷史現(xiàn)象間的因果聯(lián)系。唯有圍繞歷史現(xiàn)象內(nèi)在邏輯進行重構(gòu)、闡釋，建構(gòu)體系化的知識結(jié)構(gòu)，才能引導(dǎo)學(xué)生認識歷史發(fā)展的規(guī)律，最終促進學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

【注釋】

[1] 徐藍等：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）解讀》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第142頁。

[2] [美]斯塔夫利阿諾斯等：《全球通史（上）》，北京：北京大學(xué)出版社，2016年，第49頁。