搶婚者的背影

林小曼 楊純希

榕江縣，地處黔東南一角的小城市，曾因?yàn)椤按宄被鸬匠鋈?，?duì)外展示了它民風(fēng)強(qiáng)悍而淳樸的一面。然而2023年11月末，再次登上熱搜的榕江縣，卻是因?yàn)橐黄鸨划?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為“不光彩”的烏龍事件。

起因是一位年輕女孩的發(fā)帖，帖子提到，她本是受到榕江的擺貝村一位民宿老板的邀請(qǐng)，到寨子里過苗年，然而“遭遇了現(xiàn)實(shí)版《盲山》”。

這位博主目睹了一起“搶婚”事件。帖子記錄，11月25日晚，在苗寨里，她看到一群男人拉扯著女孩離開，聽說這是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。在男方家，女孩邊哭邊在微信上給好友發(fā)信息求助，并搖頭表示“不想待在這里”。她意識(shí)到女孩并非情愿，但是無能為力。

這則帖子很快引發(fā)關(guān)注，11月26日，當(dāng)?shù)毓俜?、警方及“搶婚”事件中的女子都通過媒體對(duì)外表示，網(wǎng)傳的內(nèi)容不屬實(shí)。

11月27日，博主自己也發(fā)帖稱，她在與當(dāng)?shù)剡M(jìn)一步溝通后發(fā)現(xiàn)，事件中男女雙方相識(shí)多年，當(dāng)晚是他們的訂婚夜。最后，博主為這次“烏龍”道歉?！盀觚垺彪m已落幕，但由搶婚這一風(fēng)俗引發(fā)的爭議與擔(dān)憂沒有消散。曾在黔東南地區(qū)調(diào)研搶婚現(xiàn)象和風(fēng)俗、現(xiàn)任廣東警官學(xué)院副教授的李向玉告訴南風(fēng)窗，搶婚的情況，在“十年前陸陸續(xù)續(xù)還有”，但現(xiàn)在，普遍來講就不多了。如同此次“烏龍”，它更多是延續(xù)來的一個(gè)儀式、習(xí)俗。

盡管搶婚已經(jīng)大體“文明化”，但據(jù)南風(fēng)窗的走訪及現(xiàn)有公開材料，依然零星出現(xiàn)的惡性搶婚事件令人側(cè)目。而現(xiàn)存的“儀式”時(shí)有令“局外人”瞠目之舉，這同樣叩問著傳統(tǒng)習(xí)俗在流變中的邊界何在。

烏龍事件中的擺貝村位置偏僻，距離榕江縣城約53公里，但在11月末，輿論的風(fēng)也吹到這里。

縣城一位開卷粉店的老板娘略含埋怨地回憶說，2023年夏天的街道是何等火爆，酒店晚晚爆滿，街上旅客成群，店內(nèi)也是一座難求，沒想到三個(gè)月后等來了這樣的熱搜。

擺貝村當(dāng)?shù)厝说那榫w，似乎更重一些。在他們看來，發(fā)生在11月25日晚的事件，明明是熱情地接待游客，結(jié)果“吃力不討好”。

“給我們加了一個(gè)污點(diǎn)?！痹跀[貝村土生土長的小慧，對(duì)南風(fēng)窗如此嘆氣道。

小慧38歲，對(duì)于搶婚習(xí)俗，已經(jīng)習(xí)以為常，而且，她自己走向婚姻時(shí)也走過這個(gè)形式?！澳阋粋€(gè)女孩子，怎么好意思直接和男生回家，是不是？”小慧解釋說，被幾個(gè)男生拉到家里，才能顯出女方的矜持。

面對(duì)來訪者，擺貝村的張村支書一開始的態(tài)度非常急切，言辭激動(dòng)地否認(rèn)了強(qiáng)娶的搶婚事件。他反問說：“你想象一下，我們也有姐姐、妹妹或女兒，誰會(huì)允許自己的親人出這樣的事？”

據(jù)介紹，“搶親”習(xí)俗原是女方因父母的養(yǎng)育之恩大于一切，女方不好意思出門離開父母，要男方家的人拉出門，表示身不由己。

在擺貝村里，搶親也叫做“拉人”。張村支書介紹道，走到這一步，通常是男女雙方約定好的，男生會(huì)先告訴父母，再找個(gè)良辰吉日，帶幾個(gè)同伴去把女生“拉回家”。當(dāng)晚，男方家會(huì)殺豬慶祝，長輩親戚們則會(huì)拿來酒和鞭炮相賀。

而在當(dāng)晚，被拉來的女生不會(huì)與男方一起，而是“和男方的姐妹或嫂子一起睡覺”。

按照張村支書的說法，到了第二天清早，男方家會(huì)派幾位德高望重的長輩到女方家道歉。等到女生被接回家，男方長輩會(huì)帶著豬腿、米酒等，再次到女方家賠禮、談?dòng)H。只有男女雙方及父母都同意，才能安排操辦婚事。

張村支書是個(gè)“80后”，見證了搶親在村里的流變過程。事實(shí)上，上述完整的搶親儀式，在當(dāng)?shù)匾踩諠u減少，“智能手機(jī)普及后，相比于讓父母到心儀的女生家里提親，村里更流行自由戀愛”，張村支書說，自由戀愛以后的情投意合，才是當(dāng)下青年走向“搶親”的基礎(chǔ)。

然而，真正到了“搶親”這一步，不明就里的“局外人”還是很容易發(fā)生誤判。

楊青就在擺貝村村口的一家益農(nóng)信息社里工作。她告訴南風(fēng)窗，在十多年前，她也目睹過類似的烏龍。據(jù)她回憶，那是村外的一家飯店的老板，看見幾名男子將一位女員工強(qiáng)行帶離，女孩聲淚俱下、反抗推搡。老板立刻報(bào)了警，還去到男孩家里怒聲斥責(zé)，后來才發(fā)現(xiàn)，男女雙方早在校園里就認(rèn)識(shí)。

故事中的這對(duì)新人，楊青認(rèn)識(shí)。她說，如今他們已經(jīng)生了三個(gè)孩子，在寨里蓋了新房子。

極易引起外人誤判的“搶親”習(xí)俗，究竟是怎么來的？

著名民族學(xué)家、中央民族大學(xué)終身教授林耀華在其1997年出版的著作《民族學(xué)通論》中，對(duì)搶親的歷史淵源有著詳細(xì)解釋：過去少數(shù)民族地區(qū)是母系社會(huì)，實(shí)行對(duì)偶制婚戀，在以女性為中心的妻方居住條件下，丈夫們不大受人尊敬，因?yàn)樗麄兪恰凹蕖苯o妻子，自己及所生子女皆從屬于妻子所在氏族。

20世紀(jì)中葉，隨著男子經(jīng)濟(jì)地位不斷增強(qiáng)，產(chǎn)生了妻方居住向夫方居住的轉(zhuǎn)變，逐漸形成了相對(duì)嚴(yán)格的一夫一妻制。男子通過“搶”婦女的形式來締結(jié)婚姻關(guān)系，確保子女后代系自己所出，久而久之，搶親成為了此地盛行的社會(huì)慣例。

如今，生活中常見的“搶親”演變?yōu)槊缱宕逭囊环N婚姻締結(jié)儀式，還發(fā)展出“節(jié)約彩禮”的功能。

搖貝村副支書楊富回憶起當(dāng)年（2009年）迎娶小慧時(shí)，彩禮只有200塊，婚宴也不像城里那樣大操大辦，花錢買一頭牛，或一頭豬，配些豆腐白菜燉一鍋宴請(qǐng)客人就可以。按照苗族傳統(tǒng)習(xí)俗，從訂婚到結(jié)婚間隔三四年，每逢節(jié)日男方都要去女方家里送禮拜訪，而利用戀愛期間的特殊關(guān)系，借“搶親”的方式成婚，減少了婚姻開支。

只不過，在當(dāng)?shù)厝搜壑袑訉友葸M(jìn)形成的風(fēng)俗，經(jīng)不住外來人的審視。雙方理解的錯(cuò)位，釀成誤會(huì)。

容易出格的習(xí)俗，不僅經(jīng)不起外來人的審視，也經(jīng)不起人心黑暗一面的經(jīng)營。事實(shí)上，令人擔(dān)憂的惡性搶親，的確發(fā)生過。

記者搜索中國裁判文書網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，2014—2020年，與“搶婚”或“搶親”有關(guān)的案件有18起。

就在與榕江縣距離不到100公里的地方—黔東南州劍河縣南哨鎮(zhèn)，2019年發(fā)生過“惡意搶親”。據(jù)判決書，當(dāng)年2月14日，南哨中學(xué)初一學(xué)生羅某（女，14歲），被當(dāng)?shù)卮迕駰钅巢拧皬?qiáng)行搶親”，逃跑未果，被強(qiáng)奸并非法控制人身自由長達(dá)27日。

判決書載明，3月13日，派出所民警與羅某取得聯(lián)系，解救她回校上學(xué)。此時(shí)，男方父母已為兩人舉辦結(jié)婚酒席。

該案在法律上事實(shí)與依據(jù)簡明充分，落到現(xiàn)實(shí)，卻遭阻礙。貴州省公安廳針對(duì)該案的一篇“以案釋法”文章顯示，該案“在開展調(diào)查取證的前期，民警入村調(diào)查走訪并未能得到群眾的支持，取證困難”。

有村民將這托于習(xí)俗，尤其加害人楊某才的母親，態(tài)度強(qiáng)硬。上述文章介紹，她推辭說：“20多年前，我也是這樣過來的，現(xiàn)在我生活好好的，也沒有見哪個(gè)犯法，到我兒子這的就犯法了？”

令人唏噓的是，據(jù)該文稱，就連被害人羅某的母親也不支持公安機(jī)關(guān)的工作，認(rèn)為公安機(jī)關(guān)亂執(zhí)法，告訴民警她也是這樣被“搶親”過來的。

還有村民感慨：“看來我們這個(gè)傳承了幾輩子的結(jié)親方式結(jié)束了?！?/p>

據(jù)判決書，法院審理后認(rèn)為，楊某才非法拘禁、強(qiáng)奸的罪狀屬實(shí)，被判處有期徒刑四年兩個(gè)月。

法律可以即時(shí)生效，但習(xí)俗的流變不是一朝一夕，這就更需要法律以外的力量介入，移風(fēng)易俗。

李向玉教授曾開展了一項(xiàng)為期三年、有關(guān)黔東南州婚俗的田野調(diào)查，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情習(xí)俗了解頗深。他告訴南風(fēng)窗，2010年之前，苗寨村民普遍早婚早育，對(duì)35歲三代同堂的場面見怪不怪。苗族女孩往往不等成年，可能在上下學(xué)路上，被陌生男子擄回家，與男方姐妹同住幾晚，傳出去怕名聲不好，多數(shù)半推半就嫁給搶親男子，迅速結(jié)婚生子。

后來隨著經(jīng)濟(jì)條件好轉(zhuǎn)，2010年之后，村里出現(xiàn)了一陣“離婚潮”，苗寨女性開始果斷地終止一段熟悉卻不快樂的婚姻關(guān)系。

因此，與搶親有關(guān)的案件中，部分案件是因發(fā)生“離婚糾紛”而浮出水面。

一份落款時(shí)間為2014年5月的判決書顯示，同在榕江，案中女方楊某某介紹說，在2001年，18歲的她在榕江某縣過節(jié)時(shí)，被蒙某某強(qiáng)留在家。因?yàn)楫?dāng)?shù)孛缱逵小皳層H”習(xí)俗，楊某某便留下與蒙某某一起以夫妻名義共同生活。

根據(jù)女方講述，她與男方是相鄰的兩村人，但是從小并不認(rèn)識(shí)。

2003年，楊某某生下兒子的次日，他們才到鄉(xiāng)政府補(bǔ)辦結(jié)婚登記手續(xù)，領(lǐng)取結(jié)婚證書。

“由于沒經(jīng)過相互了解和建立在一定感情基礎(chǔ)上的婚姻，婚后當(dāng)雙方的興趣愛好，特別是一些小缺點(diǎn)、壞習(xí)慣展露出來后，必將對(duì)夫妻感情造成影響?！痹撆袥Q書載明，庭審中，法庭多次動(dòng)員雙方和好未果。

最后，判決書顯示，法院判決準(zhǔn)予離婚。孩子隨男方生活。家庭共同財(cái)產(chǎn)歸男方所有。

到了今天，搶親習(xí)俗有了變化。李向玉教授觀察認(rèn)為，一是因?yàn)楝F(xiàn)代人接受教育的程度普遍越來越高，二是當(dāng)?shù)亟煌ㄔ絹碓奖憷?，綜合下來，當(dāng)?shù)厝后w從閉塞走向開放，相關(guān)習(xí)俗開始改變。

現(xiàn)在的問題反而是，隨著內(nèi)外交流的日益密切，傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代文明之間，不時(shí)“擦槍走火”。

如前所述，移風(fēng)易俗的過程中，不能只有司法及執(zhí)法的力量。

記者在當(dāng)?shù)刈咴L時(shí)，多名村干部及村民表示，村規(guī)民約的約束，加上司法機(jī)關(guān)的干預(yù)，為當(dāng)?shù)嘏曰榧薜淖杂删幙椓艘粡垺氨Ｗo(hù)網(wǎng)”，村民有比以往更多的方式妥善解決惡性搶親事件。

據(jù)介紹，當(dāng)?shù)孛總€(gè)村寨里村支書式的人物被稱為“寨老”，一般情況下，由德高望重的寨老來調(diào)解矛盾沖突，小到鄰里吵架拌嘴，大到打架搶親。因此，如果自家女兒被搶去，不愿意嫁人，男方又不愿放人，父母可以告訴寨老，寨老根據(jù)村規(guī)民約處理。

寨老的處理是在法律之前，背后的邏輯是，村民們可以“內(nèi)部”先行處置。這是因?yàn)椋瑩層H的行為表現(xiàn)雖然激烈、過度，但搶親的雙方，通常都是同一族群下“熟人社會(huì)”里的成員，并不存在對(duì)族外的陌生人實(shí)施搶親的行為。

雙管齊下，法律打擊了違法犯罪行為，而內(nèi)部的寨老權(quán)限及村民公約，促進(jìn)當(dāng)?shù)卮迕裨谒枷肷系霓D(zhuǎn)變。

李向玉教授介紹，在當(dāng)?shù)?，?duì)強(qiáng)行搶親的男方家庭，有“3個(gè)120”的頂級(jí)懲罰，要求擔(dān)著120斤豬肉、120斤大米、120斤米酒，設(shè)宴款待全村老幼。這個(gè)過程中，搶親男方只能心服口服，當(dāng)眾賠禮認(rèn)錯(cuò)，釋放女方。

若私下調(diào)解行不通，則需要有強(qiáng)制力的執(zhí)法力量介入。據(jù)介紹，當(dāng)?shù)厮痉C(jī)關(guān)設(shè)有專門的舉報(bào)熱線。

雖然“禁止搶婚”已被列入村規(guī)民約，但“拉人”的習(xí)俗還在村寨里繼續(xù)。擺貝村副支書楊富說，這是“民族的根”一樣的東西。

侗族村寨樂鄉(xiāng)一位村民就“搶”了一位苗族姑娘當(dāng)妻子。依照女方家的意愿，他在定親日進(jìn)行了“搶親”。他還清晰地記得那個(gè)冬日，天色未亮，領(lǐng)著十七八個(gè)村里的年輕小伙去女方家“搶親”，女方家不甘示弱，派出40多人阻攔，其中包括女方最為親近信任的嫂子和閨蜜。

雙方拉拉扯扯一個(gè)小時(shí)，相持不下，爭得面紅耳赤、喘著粗氣。眼瞅著吉時(shí)將近，新娘放聲大哭，訴盡對(duì)父母的眷戀不舍，這意味著搶親活動(dòng)即將收尾，新郎要接新娘回新家了。

真正正統(tǒng)體面的搶親儀式，體現(xiàn)著兩個(gè)家庭的不舍、幸福與盼望，與別處的喜事并無不同。

在上述村民眼里，“搶親”儀式藏著老一輩的智慧。村寨鄰里關(guān)系密切，一次盛大的搶親活動(dòng)無疑是一場“官宣”，匯聚了周邊鄰里的祝福和幫助，更是有助于男方和女方的“小道消息”的流通—對(duì)方品性如何？父母情況怎么樣？借著“搶親”更全面深入地了解彼此，更謹(jǐn)慎穩(wěn)妥地進(jìn)入婚姻，是他們面對(duì)擇偶婚戀時(shí)的處事之道。

但干部在向鄉(xiāng)親們做法治宣傳時(shí)會(huì)特別強(qiáng)調(diào)，“搶親”是很沒面子、很野蠻的事。對(duì)于年輕人，會(huì)特別提醒，注意動(dòng)作，不能野蠻，不要失禮。這是想讓村里的年輕人記住傳統(tǒng)儀式里的純潔。