書

朱 湘

拿起一本書來，先不必研究它的內(nèi)容，只是它的外形，就已經(jīng)很夠我們的賞鑒了。

那眼睛看來最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個(gè)逃免了時(shí)間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來與我們相見的這段歷史的本身，就已經(jīng)是一本書，值得我們的思索、感嘆，更不須提起它的內(nèi)含的真或美了。

還有那一個(gè)個(gè)正方的形狀，美麗的單字，每個(gè)字的構(gòu)成，都是一首詩；每個(gè)字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風(fēng)：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，中疾的獵犬風(fēng)一般快的馳過，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽到枯草颯索的響，有如秋風(fēng)卷過去一般?；枋腔榈墓抛郑涸谔栂铝松?，對面不見人的時(shí)候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個(gè)人家走近。等著到了竹籬柴門之旁的時(shí)候，在狗吠聲中，趁著門還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來的人則抵擋著新娘的父兄，作個(gè)不打不成交的親家。

印書的字體有許多種：宋體挺秀有如柳字，麻沙體夭矯有如歐字，書法體娟秀有如褚字，楷體端方有如顏?zhàn)帧？w是最常見的了。這里面又分出許多不同的種類來：一種是通行的正方體；還有一種是窄長的楷體，棱角最顯；一種是扁短的楷體，渾厚頗有古風(fēng)。還有寫的書：或全體楷體，或半楷體，它們不單看來有一種密切的感覺，并且有時(shí)有古代的寫本，很足以考證今本的印誤，以及文字的假借。

如果在你面前的是一本舊書，則開章第一篇你便將看見許多硃色的印章，有的是雅號，有的是姓名。在這些姓名別號之中，你說不定可以發(fā)見古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時(shí)候你便可以讓幻想馳騁于這硃紅的方場之中，構(gòu)成許多縹緲的空中樓閣來。還有那些硃圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴(yán)，你可以就它們的姿態(tài)，以及它們的位置，懸想出讀這本書的人是一個(gè)少年，還是老人；是一個(gè)放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人翁的命運(yùn)：他的書何以流散到了人間？是子孫不肖，將他舍棄了？是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書樓？還是運(yùn)氣不好，家道中衰，自己將它售賣了，來填償債務(wù)，或是支持家庭？書的舊主人是這樣。我呢？我這書的今主人呢？他當(dāng)時(shí)對著雕花的端硯，拿起新發(fā)的硃筆，在清淡的爐香氣息中，圈點(diǎn)這本他心愛的書，那時(shí)候，他是決想不到這本書的未來命運(yùn)。他自己的未來命運(yùn)，是個(gè)怎樣結(jié)局的；正如這現(xiàn)在讀著這本書的我，不能知道我未來的命運(yùn)將要如何一般。

更進(jìn)一層，讓我們來想像那作書人的命運(yùn)：他的悲哀，他的失望，無一不自然的流露在這本書的字里行間。讓我們讀的時(shí)候，時(shí)而跟著他啼，時(shí)而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有；或是像《金瓶梅》《紅樓夢》《水滸》一般命運(yùn)，被淺見者標(biāo)作禁書，那更是多么可惜的事情呵！

天下事真是不如意的多。不講別的，只說書這件東西，它是再與世無爭也沒有的了，也都要受這種厄運(yùn)的摧殘。至于那琉璃一般脆弱的美人，白鶴一般兀傲的文士，他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們在不得意時(shí)，有的樵采，有的放牛，不僅無異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱；然而他們天生得性格倔強(qiáng)，世俗越對他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書在手里讀；有的騎在牛背上，將書掛在牛角上讀；有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書讀；有的在寒風(fēng)凍指的冬夜，拿了書映著雪讀。然而時(shí)光是不等人的，等到他們學(xué)問已成的時(shí)候，眼光是早已花了，頭發(fā)是早已白了，只是在他們的頭額上新添加了一些深而長的皺紋。

咳！不如趁著眼睛還清朗，鬢發(fā)尚未成霜，多讀一讀“人生”這本書罷！

【解讀】

朱湘（1904—1933)，著名詩人、散文家，主要著作有 《夏天》《石門集》 《草莽集》 等。朱湘散文，數(shù)量不多，但每有佳篇可讀。它們不僅文字給人以自然瀟灑的美感，且往往有人生哲理的妙趣，令讀者得到一種無窮的回味。這篇《書》即是如此。

《書》的文字不枯燥，說理不生硬，寫的多是平?，嵥榈氖?，讀起來卻情趣盎然，很大的原因，得力于作者豐富而活躍的想象力。散文里細(xì)到一個(gè)文字，一塊印章，大到人書遭際，書生命運(yùn)，從書頁到人生，從現(xiàn)實(shí)到歷史，作者遨游在創(chuàng)造的天地，馳騁于想象的空間，硬把一個(gè)可能是索然無味的話題，演繹得有聲有色，娓娓動(dòng)聽。

作者立足現(xiàn)實(shí)，出入古今，能圍繞“書”這個(gè)中心，將古典與現(xiàn)代的讀書人生活境遇與坎坷命運(yùn)，融合在一起，涉獵歷史而不累贅，運(yùn)用典故而不拘泥，鐘愛歷史文化而不固執(zhí)沉溺，既飽含現(xiàn)代青年人的思緒，又洋溢古代讀書人的情懷，全篇充滿深厚的文化底蘊(yùn)。結(jié)尾寫的古代讀書人的故事，隱含的是《三字經(jīng)》的一段文字：“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓?！边@里講幾個(gè)古人讀書的故事：車胤好學(xué)，家貧夜讀無油，乃取螢火囊之，藉其光以照讀書；孫康寒夜讀書無油，乃出庭前，映雪光而讀；朱買臣貧而采樵，不廢讀書，方砍柴時(shí)，置書于林下而讀，負(fù)薪而歸，懸書于擔(dān)頭，誦而步行；李密好學(xué)，乘牛而讀《漢書》，將余本掛兩角之上，楊越公見而奇之。上世紀(jì)二十年代時(shí)，人們對于這些文句和故事，都還很熟稔，朱湘故意不引用原文，化用于此，既不生硬滯著，又能融古入今，不露痕跡，引人聯(lián)想，達(dá)到了言簡意豐的抒情與說理效果。（孫玉石）