以紅色歌曲為載體傳承偉大建黨精神的路徑與策略＊

何寧波

（湖南工業(yè)大學(xué)音樂學(xué)院,湖南株洲 412007）

“紅歌”是一種特殊的、有價(jià)值的、有中國特色文化氣質(zhì)的精神財(cái)富，是貫穿于中國共產(chǎn)黨的出生、成長、發(fā)展，在不斷前進(jìn)的過程中所作出的一種藝術(shù)詮釋。紅歌具有鮮明的藝術(shù)特色，也蘊(yùn)含著豐富的革命精神與文化價(jià)值，以紅色歌曲為載體傳承偉大建黨精神，可以推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。尤其是在當(dāng)下多元文化的浪潮中，紅色歌曲中蘊(yùn)含的紅色革命精神，對(duì)于堅(jiān)定信念、凝心聚力、助力社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)來說都具有鮮明的積極意義。

一、紅色歌曲與偉大建黨精神

（一）紅歌與紅色文化概念

紅色歌曲是指從中國共產(chǎn)黨建立起的每一個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨和人民為贊美中國革命建設(shè)、黨和人民、社會(huì)主義，以及贊美革命精神和家國情懷的歌曲，是一種以物質(zhì)形態(tài)體現(xiàn)出來的紅色文化。紅色歌曲是在革命時(shí)期產(chǎn)生的，其具有宣傳和激勵(lì)革命意志的功能。隨著時(shí)代的發(fā)展，在其創(chuàng)作和詮釋上，也表現(xiàn)出了與時(shí)代同步發(fā)展的特點(diǎn)。將其與當(dāng)代一些新精神和新要素相結(jié)合，對(duì)中國社會(huì)和文化的傳播有著重要的促進(jìn)意義。

（二）偉大建黨精神

“偉大建黨精神”是中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建與成長過程中所表現(xiàn)出來的一種獨(dú)特的精神面貌與文化信念。它是黨和國家一筆重要的政治資產(chǎn)，就“偉大建黨精神”的具體含義而言，它的基本特征是：堅(jiān)持真理、堅(jiān)持信念，堅(jiān)守初心、承擔(dān)責(zé)任，不怕犧牲、勇敢戰(zhàn)斗，忠誠于黨、不負(fù)民眾等。建黨精神的提出，不但對(duì)中國共產(chǎn)黨本身的發(fā)展具有十分重大的影響，也對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展有著重要的實(shí)踐價(jià)值[1]。

二、紅色歌曲的傳承對(duì)弘揚(yáng)偉大建黨精神的意義

（一）弘揚(yáng)紅色文化與偉大建黨精神

紅歌是一部珍貴的歷史文獻(xiàn)，也是一部“活化石”，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行革命的寶貴史料。20世紀(jì)的中國，經(jīng)歷了由封建、舊式、新式、向社會(huì)主義過渡的過程，紅色歌曲是那一時(shí)期的重要標(biāo)志，承載著當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史文化，其既是一個(gè)民族的意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國人民革命史、抗戰(zhàn)史、解放史和建設(shè)史的具體呈現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨在中國革命和社會(huì)主義的發(fā)展中，從弱者逐步變?yōu)閺?qiáng)者，靠的是堅(jiān)定的理想及在這一過程中培養(yǎng)出來的優(yōu)秀的建黨精神。在中國共產(chǎn)黨的成長以及中國革命事業(yè)和社會(huì)主義的發(fā)展過程中，紅色歌曲都起到了很大的正面效應(yīng)[2]。比如《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，曲調(diào)很好聽，歌詞也很直白，體現(xiàn)了黨對(duì)軍隊(duì)的嚴(yán)格要求以及對(duì)人民的關(guān)懷，表現(xiàn)出了“忠誠于人民，忠誠于黨”的偉大建黨精神。在中國發(fā)展的歷史進(jìn)程中，許多共產(chǎn)黨的思想、政策和精神，都是以歌曲的形式來傳播的，這是一種既省錢又有效的傳播形式。在早期的紅歌里，表現(xiàn)“堅(jiān)持真理，堅(jiān)持理想”的“偉大建黨精神”的作品占了相當(dāng)大的比重，比如《八角樓的燈光》就表現(xiàn)了一種為了中國革命而不斷追尋革命真理、堅(jiān)持理想、為革命事業(yè)奮斗的精神。在后期的“紅歌”中，既包含著對(duì)革命歲月的一種精神寄托，也包含著對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的一種追求。例如《焦裕祿》電影中的插曲《大實(shí)話》，以“為人民服務(wù)”為主題，展現(xiàn)了“忠于人民忠于黨”這一偉大的建黨精神。到了新世紀(jì)，以《春天的故事》為代表的一批具有時(shí)代特征和紅色精神的紅歌，得到了主流文化和社會(huì)的普遍歡迎。在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，紅色歌曲中所包含的偉大建黨精神更需要被繼承和發(fā)揚(yáng)。這不僅是國家的需要，也是我國社會(huì)主義建設(shè)的必然趨勢，更是民眾文化與精神價(jià)值觀念的形成與發(fā)展的必然需要。

（二）深化大眾對(duì)紅色文化的認(rèn)知與記憶

紅色歌曲以其特有的曲調(diào)、歌詞和旋律，向人們講述了一段又一段的真實(shí)的歷史和故事，使人們對(duì)這一時(shí)期的革命歷史有了更為直觀、生動(dòng)的印象。例如，《過雪山草地》里的“草毯泥氈扎營盤”描述了紅軍在雪山和草原上的艱苦生活，“風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)”描述了紅軍在長征中的饑餓和寒冷，同時(shí)，也凸顯了紅軍面對(duì)艱難困苦不屈不撓的“鋼鐵意志”以及革命樂觀主義精神，這有助于人們深化對(duì)“長征精神”這一紅色文化精神形態(tài)的認(rèn)知與記憶。紅色歌曲不僅是寶貴的革命史料，也是紅色文化的外在表達(dá)形式，它的廣為流傳進(jìn)一步深化了人們對(duì)革命精神的認(rèn)識(shí)與記憶。

（三）提高國民的民族自豪感

紅色歌曲很有感染力和教育力，能夠透過其所創(chuàng)造出的那些活生生的、具有感染力的藝術(shù)人物，來達(dá)到感染人、教育人的效果，當(dāng)人們聽到和演唱紅歌之時(shí)，其會(huì)將紅色的革命主體與歷史、事件進(jìn)行融合，有效增強(qiáng)他們對(duì)紅色精神的認(rèn)可?，F(xiàn)在，更多的紅色歌曲被重新播放并被反復(fù)吟誦，這不僅是一種感悟、一種升華，更是一種對(duì)紅色精神懷念與追尋的緊迫感。當(dāng)社會(huì)矛盾被激化，歌曲就是情感的宣泄[3]。當(dāng)演唱者把自己的全部感情都傾注在歌曲中時(shí)，唱歌并不只是一種娛樂方式，它還可以作為一種表達(dá)信仰、傳遞價(jià)值觀或發(fā)泄情感的一種有效方式，可以讓人在一瞬間變得熱血沸騰，讓人下意識(shí)產(chǎn)生共鳴，這也是為什么所有人都會(huì)齊聲歌唱的原因。唱紅歌是為了紀(jì)念歷史、頌揚(yáng)革命烈士，也是對(duì)革命傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)，能夠促使人們向革命前輩學(xué)習(xí)偉大的革命性思想與力量。

三、以紅色歌曲為載體傳承偉大建黨精神存在的問題

在中國不斷發(fā)展的過程中，人民的日子變得更加富裕，其精神層面也愈發(fā)豐富。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化和藝術(shù)消費(fèi)在市場上占的比重越來越大，相對(duì)于以前，現(xiàn)在的青少年對(duì)藝術(shù)的需求越來越大，其消費(fèi)渠道也日益廣泛，他們可以隨意挑選受歡迎的藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，在當(dāng)今的主流文化中，雖不乏一些具有人文性和藝術(shù)性的經(jīng)典之作，但也有一些內(nèi)容低俗的作品，“紅歌”在這一大環(huán)境中的創(chuàng)造與演繹，在實(shí)踐中遭遇了“瓶頸”，不但是以為“紅歌”的作曲家在減少，能被廣泛流傳的“紅歌”也是寥寥無幾。這對(duì)通過紅歌傳遞偉大建黨精神來說是極為不利的。而之所以會(huì)造成這樣的情況，很大程度上是因?yàn)榕c流行音樂相比，“紅歌”的主題是比較具有局限性的，而且它的創(chuàng)作也需要融入“紅色”文化精神，這使得年輕音樂人對(duì)其興趣不大，更傾向于“自由創(chuàng)作”。而在激烈的市場競爭中，音樂與藝術(shù)的創(chuàng)造也將更多地被社會(huì)經(jīng)濟(jì)所左右[4]。盡管紅歌具有極高的文化性和藝術(shù)性，但是它的商業(yè)價(jià)值卻并不高，這也是為什么很多藝術(shù)創(chuàng)作者都不愿在它上面下功夫的原因。當(dāng)然，也有一個(gè)不能忽視的一個(gè)重要因素，那就是中國的紅歌創(chuàng)作者們還沒有真正深入到老百姓中間去體會(huì)到真正的革命，還沒有對(duì)“偉大建黨精神”的思想產(chǎn)生深刻的領(lǐng)悟。所以，就算他們能寫出一些紅歌，也很少能寫出佳品。在革命影視作品中，一般情況下，無論是主題曲還是插曲，都是對(duì)紅色歌曲進(jìn)行創(chuàng)作和詮釋的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。但是近年來，在革命影視作品中，經(jīng)典的紅色歌曲卻非常少見。革命影視劇的歌曲創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，由于缺乏對(duì)這一特點(diǎn)的關(guān)注，導(dǎo)致音樂的品質(zhì)不佳，所以其流行程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上那些紅色經(jīng)典歌曲，這也是紅歌難以發(fā)展的重要原因之一。

四、以紅色歌曲為載體傳承偉大建黨精神的有效策略

在當(dāng)前的社會(huì)中，紅色歌曲對(duì)于人們的精神意識(shí)和文化價(jià)值觀念都有著積極的影響。所以，從多個(gè)途徑和多個(gè)層面來推進(jìn)紅色歌曲的傳播是一個(gè)必要的選擇。

（一）創(chuàng)新優(yōu)化紅色歌曲

首先要以馬克思主義文學(xué)思想為指引，使紅歌的創(chuàng)作內(nèi)涵得到豐富；目前的中國正處于一個(gè)多元文化共存的社會(huì)主義發(fā)展時(shí)期，在紅色歌曲的傳唱過程中，一定要在馬克思主義理論的指引下，根據(jù)發(fā)展的社會(huì)主義先進(jìn)文化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀念為指導(dǎo)，使我們的主題歌曲更加響徹天際，把思考、藝術(shù)和觀察三者相統(tǒng)一，使之能夠切實(shí)地促進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展。要保持并加強(qiáng)在思想方面的主流地位，在新的時(shí)代背景下，重新創(chuàng)作紅歌。綜觀當(dāng)今最受歡迎的紅歌，其中大多數(shù)都是在那個(gè)時(shí)候完整保存下來的，隨著時(shí)間的推移，人們的審美觀也發(fā)生了很大的改變。傳統(tǒng)的紅歌已經(jīng)脫離了這個(gè)時(shí)代，與現(xiàn)在的流行音樂相比，其美學(xué)魅力要弱很多，其傳播性和覆蓋面也要弱很多。因此，在傳播紅色歌曲的過程中，創(chuàng)作者要緊緊的跟隨時(shí)代的腳步，保持自己的創(chuàng)意，要敢于突破，要提倡創(chuàng)造性，將紅色歌曲融入流行的音樂中，并與當(dāng)代的音樂融為一體，用當(dāng)代的藝術(shù)方式來進(jìn)行演繹，從而創(chuàng)造出更多地在保持原有的情感的同時(shí)又符合時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)的紅色歌曲，而不是單純地對(duì)紅色歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作。創(chuàng)作者要不斷豐富和發(fā)展紅歌的表現(xiàn)形式，在戰(zhàn)爭時(shí)期，紅歌的表現(xiàn)方式比較單一，其主要的任務(wù)就是動(dòng)員民眾聯(lián)合抗敵。放眼當(dāng)今的電視媒體，其發(fā)展速度快、內(nèi)容豐富，體現(xiàn)出了當(dāng)今社會(huì)的多樣性。在這種情況下，如果不重視紅歌藝術(shù)，只以一種形式來唱，是很難為廣大群眾所接受的。為此，我們要不斷豐富和創(chuàng)新紅歌的表現(xiàn)方式，使之具有新的含義。比如，將紅色音樂和真實(shí)的演出相融合，或者混合一些流行歌曲，融合音樂噴泉、水幕視頻及煙花等各種現(xiàn)代藝術(shù)方法，把紅歌帶上舞臺(tái)，讓人民從視聽上深刻感受紅色文化與建黨精神。

（二）開辟新的宣傳渠道

1.以新媒體為依托，建立現(xiàn)代化、多元化傳播渠道

通過對(duì)紅歌與流行音樂的比較可以看出，“紅歌”在傳播途徑方面存在著一些缺陷，新媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段得不到充分的利用。為此，必須拓寬紅歌的傳播途徑，選擇影響大的途徑，以拓寬紅色歌曲的傳播面積。比如，可以在各種影視、動(dòng)漫節(jié)目中穿插紅歌，也可以在電視臺(tái)設(shè)立“紅歌歌唱比賽”等歌唱類欄目，在廣播中開設(shè)“紅歌點(diǎn)播”和其他欄目，拍攝紅色電影和電視劇等，使紅色音樂與當(dāng)今的文化生活保持一致，并與現(xiàn)代運(yùn)營模式融合在一起，讓它滲透人們的日常生活，在無形中為推廣紅色文化、傳承紅色基因提供支撐[5]。

2.通過互聯(lián)網(wǎng)加大對(duì)紅歌的宣傳與傳播力度

新時(shí)期，各類互聯(lián)網(wǎng)和社會(huì)傳媒成為主流，我們應(yīng)該跟隨趨勢，將微博、微信公眾號(hào)、抖音等新媒體充分利用起來，廣泛宣傳紅色歌曲。例如，通過微博、微信公眾號(hào)等擁有特定受眾的渠道，推廣并鑒賞紅歌，以紅歌的共享，讓經(jīng)典紅歌重新流行起來，利用當(dāng)代傳媒技術(shù)對(duì)“紅歌”進(jìn)行傳播也是宣傳紅歌的有效方式。

3.以紅色旅游為契機(jī)推動(dòng)紅歌傳播

紅色旅游景點(diǎn)是一種傳播紅色文化的重要途徑。有關(guān)工作人員可以根據(jù)旅游地中的紅色文化資源，紅色體驗(yàn)式的活動(dòng)等，去呈現(xiàn)紅歌演藝，比如，在旅游觀光車、旅游景點(diǎn)，播放本地的紅色歌曲，通過這種方式，既可以讓游客更好地體會(huì)到地方風(fēng)情、民俗文化，又可以達(dá)到“情景交融”的目的，另外，還能“潛移默化”地讓游客對(duì)紅色文化產(chǎn)生更深刻的理解，使他們從主體情緒層次進(jìn)入到思想層次，從而更加深刻地認(rèn)識(shí)到紅色文化的實(shí)質(zhì)，這樣才能讓紅歌的傳承更有力、更高效。

4.創(chuàng)建“紅歌”教育教學(xué)基地，增進(jìn)學(xué)術(shù)研討

把紅歌融入教育教學(xué)中去，也不失為一種行之有效的方法。相關(guān)教育者應(yīng)該意識(shí)到，在基礎(chǔ)教育教學(xué)中，不但要在課堂上滲透紅歌教育，還可以在學(xué)校的音樂節(jié)上加入一些紅色歌曲，這樣，就可以更好地推動(dòng)紅歌在青少年中的廣泛流傳，使其與時(shí)俱進(jìn)，給它注入新的生命力。此外，要加強(qiáng)對(duì)紅歌的學(xué)習(xí)與傳播，讓它成為一種具有紅色音樂特色的文化系統(tǒng)。并經(jīng)常召開與之有關(guān)的座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代下怎樣對(duì)紅歌進(jìn)行傳承與創(chuàng)新進(jìn)行探索，讓紅色歌曲在歌唱中得到繼承，并在繼承中得到進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新。

（三）將紅歌滲透于不同層次的教育教學(xué)中

從以往的實(shí)踐情況來看，要把偉大的建黨精神發(fā)揚(yáng)光大，就必須在教育環(huán)節(jié)下功夫。個(gè)體在接受教育的過程中，其所受到的文化和藝術(shù)熏陶，將會(huì)成為其對(duì)文化精神產(chǎn)生認(rèn)知的基礎(chǔ)。經(jīng)典紅歌之所以有較高的傳唱度，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)校的藝術(shù)教育都是以紅歌為主的。在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，藝術(shù)形式多種多樣，但紅色歌曲的教育仍然是重中之重，要想讓青少年領(lǐng)悟到偉大建黨精神，就需要在各個(gè)層次上，將紅色歌曲的學(xué)習(xí)內(nèi)容多個(gè)層面地結(jié)合起來。因?yàn)橹行W(xué)生還很年輕，所以沒有必要對(duì)他們進(jìn)行偉大建黨精神的灌輸，而是要讓他們自己體會(huì)到這首歌所包含的文化理念。等他們漸漸對(duì)紅歌產(chǎn)生興趣之后，教師就可以為他們講述紅歌背后的故事。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅歌時(shí)，也可以讓他們通過觀看看相關(guān)電影和電視劇，對(duì)紅歌有一個(gè)初步的了解。隨著學(xué)生的成長，當(dāng)其進(jìn)入高中或者大學(xué)，他們就會(huì)變得更加理智，形成較強(qiáng)的理性思維，這個(gè)時(shí)候，再給他們解釋紅歌中蘊(yùn)含著的是怎樣的一種建黨精神，學(xué)生才能更好地了解，更好地接受。尤其是到了大學(xué)這個(gè)階段，有許多種方式可以把紅色歌曲和偉大建黨精神結(jié)合起來，可以通過唱歌比賽、社會(huì)實(shí)踐，或者開展各種征文活動(dòng)。這樣可以讓學(xué)生對(duì)紅色歌曲中所蘊(yùn)含的偉大建黨精神有更深的理解，從而達(dá)到傳承的目的。

五、結(jié)語

總之，中國共產(chǎn)黨是中國革命和社會(huì)主義建設(shè)兩個(gè)階段不可忽視的主要領(lǐng)導(dǎo)力量，它率領(lǐng)著中國人民獲得了巨大的成功，并在這一進(jìn)程中，孕育、沉淀出了“偉大建黨精神”，“紅色歌曲”與“偉大建黨精神”具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，演唱紅色歌曲，其實(shí)也是宣傳和繼承偉大建黨精神的一種方式。這不僅對(duì)中國的社會(huì)發(fā)展具有重要意義，對(duì)人們的思想覺悟和價(jià)值觀的引導(dǎo)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。