記者 丁云
作為溝通平江路與觀前商圈的一條主要通道,大儒巷一向人來人往。門堂子低調(diào)的8號德鄰堂吳宅,修繕工作正進(jìn)入尾聲。盡管藏而不露,老宅子的魅力可非同一般。
大儒巷8號德鄰堂吳宅,明清建筑。坐北朝南。東路兩進(jìn),由門廳、邊廳組成,形成狹長緊湊布局。中路由門廳、轎廳、大廳、前樓廳、后樓廳、后房及更樓組成,占地面積1845.7平方米,建筑面積 1624.6 平方米。
門廳北有殘存的磚雕門樓。第三進(jìn)為大廳,氣勢宏偉。檐前有鏤空花板。前置船棚軒。扁作梁架,飾有山霧云和抱梁云。木柱下青石石礎(chǔ),雕著花紋。大廳后檐存磚雕門樓。第四進(jìn)和第五進(jìn)都是樓廳。樓廳木柱下均有楠木鼓墩,陳從周先生在其編制的《蘇州舊住宅》一書中提到“大致用平礎(chǔ)及木質(zhì),木鼓的房屋皆為明構(gòu),古老相傳‘青石階沿木鼓墩’為江南明構(gòu)特征,是有根據(jù)的,如東北街張宅、大儒巷丁宅、鐵瓶巷顧宅等之明構(gòu)皆如是。”
穿過第四、第五兩進(jìn)樓廳,后院有一座方方的更樓。更樓是一種擊鼓報時示警的建筑物。更樓建筑堅固,底層密封或只開小窗口,二樓以上多開窗口以便瞭望。更樓多方形,如德鄰堂這座,但面積也是真小,剛夠放一方桌。
大儒巷原本是北巷南河,巷子很窄,20世紀(jì)中葉,大儒巷拓寬,河被填掉?!?01”文保志愿者謝勤國在其所著的《姑蘇名宅》中提到,德鄰堂吳宅門廳前原有照壁,照壁南就是河,填河拓巷時,照壁被一并拆除。
德鄰堂吳宅是蘇州市控保建筑,但細(xì)節(jié)之處非常漂亮,帶花紋的青石石礎(chǔ)、鏤空花板、磚雕門樓等。此外,還有兩個特別值得探尋的地方。
第一個有意思的地方是大廳后檐的磚雕門樓。題額“竹苞松茂”;上款為“丁未秋日”;下款為“徐葆光書”,東側(cè)有兩方印章,“徐葆光印”與“太史氏”。
“竹苞松茂”,比喻家門興盛,也用于祝人新屋落成,出自《詩經(jīng)·小雅·斯干》?!疤肥稀笔菍κ饭俚姆Q呼,清代修史工作歸翰林院,徐葆光中探花后授職翰林院編修,因此可以稱“太史氏”。結(jié)合落款人姓名和印章,以及明清時期并沒有其他叫“徐葆光”的翰林,“竹苞松茂”題字者被認(rèn)為應(yīng)該就是中過探花的徐葆光。
徐葆光于康熙五十七年(1718),任副使冊封琉球嗣王,寫下的《中山傳信錄》,是一部光耀海內(nèi)外的重要典籍,這是他出使琉球國的實錄性史書。除前后序言和附錄(中山贈送詩文)外,《中山傳信錄》正文共六卷,全面性、集成性地記錄了琉球社會、歷史、文化、風(fēng)物,是考察琉球國的“百科全書”,以確實可靠的文獻(xiàn)史料證明了釣魚島的歸屬,清楚地表明釣魚島是我國固有領(lǐng)土。據(jù)記載,徐葆光長身玉立,儀度秀偉,以高才馳騁交游,文章堪稱天下之豪。
根據(jù)時代,磚雕上的丁未年是雍正五年(1727),徐葆光在這處磚雕門樓上留下的題字,也是蘇州古城內(nèi)目前所知的唯一保存至今的“徐葆光古跡”。
德鄰堂的另一個有意思的地方是“吳宅”的“吳”,究竟是哪家。
一般說德鄰堂是清代狀元吳廷琛后裔的居所,主要是跟吳曾祚有關(guān)。說他是此宅清末民初的宅主。吳曾祚字保初,是吳廷琛的曾孫,留學(xué)海外,回國后創(chuàng)辦電訊業(yè)務(wù)。民國時曾任蘇州電報局局長。但宅子本身的建造,或者說徐葆光(1671—1740)1727年題字時,與吳廷?。?773—1844)是沒有一點(diǎn)關(guān)系的,兩人生卒年份沒有交集。吳廷琛的狀元府老宅在白塔西路,不知后裔吳曾祚怎么會搬到大儒巷來。
德鄰堂吳氏的“吳”,謝勤國在《姑蘇老宅》里探討了一種可能。通過“1727年徐葆光題字”這一線索追溯,他認(rèn)為曾經(jīng)的主人是“皋廡吳氏”、康熙四十五年(1706)進(jìn)士吳士玉。
吳士玉(1665—1733),清代大臣,吳縣人??滴跛氖哪辏?705),宋犖向皇帝呈上徐葆光、吳士玉等十五個青年才俊的詩文。都被宋犖推薦,且為同鄉(xiāng),徐、吳兩人應(yīng)該熟識。吳士玉是康熙四十五年(1706)進(jìn)士,徐葆光是康熙五十一年(1712)進(jìn)士,吳士玉請徐葆光題寫磚雕門樓合乎情理。
再說,按照吳士玉雍正二年(1724)任戶部右侍郎,四年(1726)遷戶部左侍郎,德鄰堂五年(1727)竣工的時間表推算,吳士玉負(fù)擔(dān)得起這樣的大宅。另外,謝勤國也認(rèn)為,“德鄰”兩字,源于“皋廡吳氏”當(dāng)年遷蘇曾與至德廟為鄰的緣故。
就像潘宅,“富潘”與“貴潘”兩家之間買賣的情況,不是沒有。德鄰堂吳宅經(jīng)保護(hù)修繕后,將被活化利用為金融總部項目,也靜待歷史有新發(fā)現(xiàn)。往事已然,古城的故事還在繼續(xù)。