耦合文化流動圖景的地方構(gòu)成框架構(gòu)建與案例分析
——以鳳凰古城旅游地為例

王永明，田靜嫻，姜玲玲

（湖南師范大學(xué) 旅游學(xué)院，長沙 410081）

地方（place） 是文化地理學(xué)的核心概念（Gregory et al., 2009；周尚意 等，2014），學(xué)界強調(diào)要對地方進行綜合性的認(rèn)識和研究（Cresswell,2004；Oswin et al., 2010），而解析地方構(gòu)成是綜合認(rèn)識地方的前提。國外學(xué)者在地方構(gòu)成研究方面取得較多成果。傳統(tǒng)區(qū)域地理學(xué)家基于自然要素再到文化要素來描述地方（Cresswell, 2004）。20世紀(jì)70年代之后隨著西方人文主義地理學(xué)的興起，地方及其構(gòu)成研究得以重視。Relph（1976）認(rèn)為地方由自然環(huán)境、活動、事件、意義等構(gòu)成；Tuan（1977）認(rèn)為地方是被人類賦予意義的空間，即地方是由空間疊加上意義而構(gòu)成的；Pred（1986）提出地方由自然、社會關(guān)系、個人意識構(gòu)成；Agnew（1987）認(rèn)為地方可由區(qū)位、場所和地方感組成；Entrikin（1991）指出地方特征是地方特殊的事物，包括節(jié)日、建筑風(fēng)格、歷史事件；Sack（1997）論證了地方是自然、社會關(guān)系和意義3個領(lǐng)域相互糾纏的編織體；Jones（2009）、Cresswell（2011）提出地方包含物質(zhì)的、表達的以及實踐的要素。此外，也有學(xué)者從單一構(gòu)成要素視角認(rèn)為地方是多尺度社會關(guān)系的交點（Massey, 1994），或者使用地方感、地方依賴、地方依戀或地方認(rèn)同等分析地方（朱竑 等，2011）。

國內(nèi)學(xué)者在地方（性）構(gòu)成方面也開展了一些研究。如吳必虎等（2001）提出地方性主要包括自然地理特征、歷史文化特征和現(xiàn)代民族民俗文化；高權(quán)等（2016）認(rèn)為地方性可從景觀、文本、符號、情感感知等維度進行建構(gòu)；趙振斌等（2015）提出地方包括遺址、房屋、人等主體，以及情感、歷史文化、個人價值等地方意義；周尚意等（2016）提出地方性包括自然地理、歷史積累下來的實體要素和歷史事件；白凱等（2017）揭示了麗江古城慢活地方性的具體維度是由區(qū)位、場所和地方感呈現(xiàn)的。國內(nèi)學(xué)者也從地方感、地方認(rèn)同、地方依戀等主體情感角度分析地方特征（黃嘉玲 等，2014；孫九霞 等，2015；朱竑 等，2016）。綜合來看，國內(nèi)外學(xué)者主要識別出自然、社會關(guān)系、區(qū)位、意義、地方感等地方構(gòu)成要素，這些要素在空間上相對固定，并呈現(xiàn)出在地性（local）。

當(dāng)今世界廣泛存在的流動性正深刻改變著地方構(gòu)成體系。政治、技術(shù)、金融、運輸?shù)确矫娴陌l(fā)展顯著降低了流動的障礙（Hannam, 2008），流動在地理空間中普遍存在。每個地方或多或少都有來自其他地方的人、事物和思想（Cresswell, 2004），城市成為各種流動的交匯點（Oswin and Yeoh, 2010），鄉(xiāng)村的流動性同樣具有悠久歷史（Milbourne and Kitchen, 2014）。地方本身成為流動的交織點（Adey, 2006; Gorman-Murray and Nash, 2014），并通過空間流動而構(gòu)成（Massey, 1994;Adey, 2009）。Massey（2005）認(rèn)為地方是經(jīng)濟、政治和文化等社會關(guān)系流動的特定交匯點；Cresswell（2011）指出地方中包含著資本流動、通信技術(shù)、進出地方的運動等；魏雷等（2015）發(fā)現(xiàn)瀘沽湖的地方性由媒體、游客的旅游實踐、當(dāng)?shù)啬λ笕说牡胤綄嵺`和全球流動要素之間的互動共同建構(gòu)而成。考慮到地方與流動性的密切關(guān)聯(lián)，地方構(gòu)成研究勢必要統(tǒng)籌考慮流動性。

綜上，過往地方構(gòu)成研究揭示了地方構(gòu)成要素的多元性，主要識別了地方構(gòu)成中的相對固定要素，但遺憾的是，其很少將流動的要素納入到地方構(gòu)成框架中。雖然有學(xué)者提出地方是流動的交匯點或者說流動構(gòu)成了地方，但這些研究往往將地方看作是統(tǒng)一的實體或幾何意義上的節(jié)點，未考慮到是流動要素與地方（內(nèi)部）固定要素協(xié)同構(gòu)成了地方，也很少關(guān)注這些要素間的關(guān)聯(lián)性。那么，應(yīng)當(dāng)如何建立起流動要素和地方固定要素相耦合的地方構(gòu)成框架？本研究擬在Agnew提出的地方三元構(gòu)成框架上，通過耦合文化流動要素，探索構(gòu)建新的地方構(gòu)成框架（下文簡稱“新框架”），繼而將該框架應(yīng)用于鳳凰古城旅游地的地方構(gòu)成要素呈現(xiàn)及其關(guān)聯(lián)性的分析中。本文通過構(gòu)建新的地方構(gòu)成框架，有助于豐富地方構(gòu)成的理論研究成果。

1 地方構(gòu)成框架構(gòu)建

1.1 Agnew的地方三元構(gòu)成框架及其評價

1）三元構(gòu)成框架的要素構(gòu)成。Agnew（1987）提出的地方概念有3個相互交織的要素：場所（locale）、區(qū)位（location）和地方感（sense of place）。“場所”來自社會學(xué)，指社會關(guān)系運作所依賴的物質(zhì)環(huán)境或情景，即物質(zhì)事實的特定集合體，如建筑物、道路、廣場等（Cresswell, 2011）。在Agnew（1987）看來，場所強調(diào)日常社會實踐的微觀情景，卻忽視了情景背后所涉及的更廣范圍的物質(zhì)建構(gòu)過程，而后者由“區(qū)位”決定。區(qū)位指空間位置，強調(diào)地方之間的空間關(guān)系，涉及物質(zhì)生產(chǎn)和分配、資源的分布以及勞動力的空間分工。但是，地方不止是一個客體，其對主體具有意義，當(dāng)?shù)厝说娜粘嵺`會自發(fā)地產(chǎn)生“地方感”?？梢?，場所、區(qū)位和地方感分別反映地方的微觀社會空間性、尺度關(guān)聯(lián)性和主體性。

2）三元構(gòu)成框架的優(yōu)點和局限性。場所、區(qū)位和地方感分別代表地方不同層面的內(nèi)涵，涉及社會、物質(zhì)、空間和心理等多個層面，體現(xiàn)地方的主觀性和客觀性之間的統(tǒng)一，也是人文主義視角和結(jié)構(gòu)主義視角的一種整合（周尚意 等，2011）。三元構(gòu)成框架也得到了學(xué)者的認(rèn)同及應(yīng)用（Castree,2003; Cresswell, 2004；白凱 等，2017）。因此，本研究以該框架為基礎(chǔ)框架來構(gòu)建新的地方構(gòu)成框架。然而，該框架也存在一定的局限性：該框架提出的時間較早（20世紀(jì)80年代），對全球化時代和流動社會背景下地方中的流動要素考慮不足；另外，對要素之間的相互影響分析也較少。因此，有必要納入流動要素，對該框架進行拓展和完善。

1.2 文化流動圖景

美國人類學(xué)家Appadurai（1996）提出的全球文化流動由5種流動要素構(gòu)成，包括族裔圖景（ethnoscapes）①也有文獻將后綴“scape”翻譯成景觀。文化景觀曾是傳統(tǒng)文化地理學(xué)研究的核心對象，是指地球表面可識別出的一塊區(qū)域。而Appadurai所指的文化流動是指各類流動的現(xiàn)象，與文化地理學(xué)中的文化景觀并沒有直接聯(lián)系，因此為了區(qū)分，本文翻譯成“圖景”。、媒體圖景（mediascapes）、技術(shù)圖景（technoscapes）、金融圖景（financescapes） 和意識形態(tài)圖景（ideoscapes），每一種圖景代表一類流動的事項。具體地，族裔圖景表示人員的流動（下文稱“人員圖景”），由游客、移民、難民等構(gòu)成；技術(shù)圖景是指與科技相關(guān)的全球架構(gòu)，能快速穿透國界；金融圖景是借助國家金融機制快速運轉(zhuǎn)的全球資本；媒體圖景是指透過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介生產(chǎn)的影像和敘事的流動；意識形態(tài)圖景是指各種政治話語如福利、權(quán)力、民主等的全球性流動。這5種圖景是流動的、不規(guī)律的、社會建構(gòu)的，它們之間相互聯(lián)系但也存在著斷裂（Appadurai,1996）。正是在全球文化流動中，當(dāng)代全球化和現(xiàn)代化的好處和壓力均被體驗到（Conner, 2014）。

Appadurai 提出的全球文化流動發(fā)生在全球尺度上，但現(xiàn)實中很多地方的流動圖景運行尺度往往無法達到全球尺度或國際尺度，如中國中西部很多地方并沒有或很少有外商投資、國際游客等全球文化流動現(xiàn)象。因此，本研究將上述5種全球尺度文化流動圖景“降尺度”到“跨地方”層級，即在國家內(nèi)部或跨地方之間流動的文化流動圖景。這種降尺度的合理性和可行性在于：一方面，5 種文化流動圖景囊括了地方之間文化流動的主要維度，表現(xiàn)在人員、信息、技術(shù)、資金、思想等層面的流動，并且也響應(yīng)了倡導(dǎo)“新流動性范式”的學(xué)者所提出的觀點——社會可以看作由人、物體、信息、物質(zhì)等流動所構(gòu)成（Sheller and Urry, 2006; Cresswell,2006）；另一方面，隨著中國經(jīng)濟、社會、科技、交通設(shè)施的發(fā)展以及中國式現(xiàn)代化建設(shè)的推進，即使在偏遠地區(qū)，現(xiàn)代化的文化流動圖景也具有普遍性（孫九霞 等，2020）。

1.3 耦合文化流動圖景的地方構(gòu)成框架建構(gòu)

基于上述討論可知，地方中普遍包含著流動的要素，Agnew的地方三元構(gòu)成框架具有代表性但該框架缺乏對流動要素的吸收和納入。本研究提出在Agnew的地方三要素基礎(chǔ)上，耦合文化流動圖景要素，以此構(gòu)建新的地方構(gòu)成框架（圖1）。

圖1 地方構(gòu)成框架Fig.1 The framework for place components

1）新框架包括了流動要素和相對固定要素。在新框架中，地方由場所、區(qū)位、地方感和文化流動圖景這4個要素構(gòu)成，其中文化流動圖景為流動的要素。文化流動圖景源自地方之外，使得“地方之外”的要素成為構(gòu)成地方的一部分；文化流動圖景會流入或流出地方邊界，意味著地方在增加或減少構(gòu)成成分（Massey, 2005），這使得地方是動態(tài)的，并一直處在生成之中或過程之中（Pred, 1986）。當(dāng)然，一部分文化流動圖景也會因為空間修復(fù)（spatial fix）而轉(zhuǎn)變成固定的地方要素（大衛(wèi)·哈維，2010），如外來的金融圖景用于投資建設(shè)景區(qū)或賓館。

2）新框架中的地方構(gòu)成要素是相互關(guān)聯(lián)的（見圖1）。各式流動要素以外向的、離心的方式運作，補充、侵蝕、替換或消解著地方固定要素（Cresswell, 2011），地方固定要素也會反作用于文化流動圖景的運作。人流、技術(shù)流、資金流等文化流動圖景會推動場所的改造、重組或轉(zhuǎn)型；反過來，場所的建設(shè)也會吸引或排斥特定的文化流動圖景，從而調(diào)節(jié)文化流動圖景的呈現(xiàn)等。區(qū)位反映地方間相互作用的特征及潛力，而文化流動圖景是地方間相互作用的各種形式和結(jié)果，區(qū)位能在某種程度上決定文化流動圖景的構(gòu)成、規(guī)模、強度、速度、運動方向等。區(qū)位會很大程度上決定場所的物質(zhì)性建構(gòu)并進而影響到社會關(guān)系運作。最后，地方感是人們對環(huán)境綜合反應(yīng)的結(jié)果，使社會、文化和物質(zhì)環(huán)境結(jié)合在一起（Anderson, 2010）；地方感受文化流動圖景、區(qū)位和場所的協(xié)同塑造，同時賦予了文化流動圖景、區(qū)位和場所以主觀意義。

3）地方的邊界不是封閉的，而是開放的、可滲透的（Massey, 1994），以此實現(xiàn)文化流動圖景的跨地方流動以及地方的轉(zhuǎn)型。

1.4 新框架的科學(xué)性

朱阿興等（2020）在提出“地理相似性”定律時，從普遍性、獨立性和應(yīng)用性3個方面探討了該定律的科學(xué)性。本文借鑒這一思路，從這3個方面陳述新框架的科學(xué)性。

1）普遍性。新框架的普遍性體現(xiàn)在各個要素在絕大多數(shù)地方是普遍存在的。一方面，場所、區(qū)位、地方感均具有普遍性。地方感是普遍存在的已成共識，人類每時每刻都在與周圍的環(huán)境發(fā)生相互作用，其生存也都離不開環(huán)境，人與環(huán)境的長期互動加上人類意識便形成了地方感。人是社會的產(chǎn)物，人群交往需要依托具有特定功能的物質(zhì)環(huán)境作為支持，基于此，特征化的人群與物質(zhì)環(huán)境相結(jié)合，便形成了情景——場所。地方的區(qū)位是客觀存在的，無論是將地方看作是占據(jù)地球表面一塊面積的空間，抑或是與其他地方之間的空間關(guān)系，每個地方均具有屬于自己的區(qū)位。另一方面，對于文化流動要素來說，全球化研究學(xué)者和“新流動性范式”研究學(xué)者均認(rèn)為，流動或運動普遍發(fā)生且廣泛存在，現(xiàn)代社會是個流動性的社會（Sheller and Urry, 2006; Cresswell, 2006），因此文化流動要素在地方內(nèi)部和地方之間運動也是普遍存在的，只是流動的表現(xiàn)形式和強度不同而已。

2）獨立性?？紤]到新框架是建立在已有經(jīng)典框架的基礎(chǔ)上，因此無法實現(xiàn)與已有理論完全的獨立。這里講的獨立性一方面體現(xiàn)在該框架與以往的地方構(gòu)成框架有明顯差異，相比于Agnew的地方三元構(gòu)成框架，新框架增加了五類文化流動要素；相比于地方感、地方依賴、地方依戀、地方認(rèn)同等地方主觀性要素的分析范式，新框架包含的要素更多，分析視角更綜合，更能體現(xiàn)人文地理學(xué)的綜合性與區(qū)域性特征。另一方面，新框架中的要素是相對獨立的，文化流動圖景與區(qū)位、場所、地方感之間不存在意義重疊或彼此包含關(guān)系。

3）應(yīng)用性。應(yīng)用性是指用于地理研究和解決實際問題方面的能力（朱阿興 等，2020）。人文地理學(xué)的分析任務(wù)之一就是地理要素的格局和過程的分析，而新框架中的要素便是地理要素。利用新框架可以分析中小尺度區(qū)域（地方）的地理格局和地方性，也可以通過多個時間截面的對比分析來揭示地方演化過程和人文景觀變遷。在分析和解決實際問題過程中（尤其是針對地方和區(qū)域發(fā)展方面），新框架一方面通過分析特定地方的地方性，來查找地方發(fā)展的比較優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢；另一方面能提醒行動主體不僅要重視本地生產(chǎn)要素的開發(fā)、積累和培育，還需要充分利用多尺度空間中的文化流動要素，增強本地要素和外部要素的耦合集成效應(yīng)，實現(xiàn)多尺度的區(qū)域發(fā)展要素的結(jié)合，才能更好地促進地方和區(qū)域發(fā)展。

2 研究案例地與方法

2.1 案例地選擇

旅游業(yè)會帶動人員、資金流、媒體流等文化流動圖景發(fā)展，同時旅游地必須包含具有地方特色且不可移動的旅游吸引物，因此本文選擇鳳凰古城旅游地為案例地。鳳凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州南部，鳳凰縣的東南部，為鳳凰縣的老城區(qū)，始建于明嘉靖年間。古城海拔在310～350 m，屬于中亞熱帶季風(fēng)濕潤性氣候，屬河谷丘陵地形，沱江穿城而過。古城是國家歷史文化名城——鳳凰縣的文化資源分布核心區(qū)，有沈從文故居、熊希齡故居、田家祠堂、萬壽宮、天后宮、吊腳樓等資源。古城作為景區(qū)現(xiàn)為國家4A 級景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)，是鳳凰縣乃至湘西州旅游發(fā)展的龍頭。本研究對古城研究空間范圍的劃定主要參考《鳳凰歷史文化名城保護規(guī)劃》②該參考文獻來源于鳳凰縣政府內(nèi)部資料《鳳凰歷史文化名城保護規(guī)劃》（2002年）。的范圍，由南華路、虹橋西路、虹橋中路、回龍閣路、江北中路、江北東路所圍成的區(qū)域，對該區(qū)域進行地圖矢量化后計算得出面積約為0.68 km2。該區(qū)域是古城游客的集中區(qū)，能滿足游客的各項旅游需求，是完整的旅游功能區(qū)域。本研究所涉及的時間截至2019年，古城的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為穩(wěn)定，地方特色和物質(zhì)環(huán)境發(fā)展已經(jīng)穩(wěn)定。

2.2 研究方法

在數(shù)據(jù)搜集階段，本研究主要利用非參與式觀察、訪談法等獲取一手?jǐn)?shù)據(jù)資料，并搜集了二手資料。

1）非參與式觀察法：于2017-11-11—13 進行第一次實地觀察，觀察了古城城建狀況、住宿、旅游商品、游客行為和商店經(jīng)營特征等，并拍攝和記錄景觀圖片；于2019-03-11—13 進行第二次觀察，了解古城里的物質(zhì)空間和建成環(huán)境有無新的變化。

2）訪談法：利用結(jié)構(gòu)和半結(jié)構(gòu)訪談相結(jié)合的方法，訪談對象包括古城里的居民、商戶、政府管理人員、游客，編號依次以MIN、SHANG、ZHENG、YOU開頭，分別有25、14、4、9人。訪談內(nèi)容主要包括：居民日常生活模式、企業(yè)經(jīng)營模式、各主體的地方感等。訪談在2017-12-10—24進行，訪談結(jié)束的標(biāo)準(zhǔn)采用“信息飽和法”（潘綏銘等，2010），即隨著訪談的進行沒有新的信息出現(xiàn)時停止訪談。對居民訪談時間在0.5～2 h，訪談地點在居民家中，因為古城留居居民較少，訪談對象按照古城里的街道進行抽樣，選擇愿意接受訪談的居民。商戶的訪談時間約在0.5～1 h，選擇在商鋪內(nèi)于商戶空閑時間進行。政府人員的訪談經(jīng)聯(lián)系政府相關(guān)部門人員并獲得其同意后開展，時間在0.5～1.5 h，地點在政府人員辦公場所。游客的訪談在取得游客同意后于輕松的環(huán)境下進行，時間約在0.5～1 h。最后，共得到約4.32萬字的訪談文本。

3）二手文獻資料搜集：在鳳凰縣政府部門及其官方網(wǎng)站搜集與本研究相關(guān)的文獻資料，主要包括鳳凰歷史文化名城保護規(guī)劃、鳳凰縣國民經(jīng)濟與社會發(fā)展統(tǒng)計公報等，用于分析地方構(gòu)成要素的不同層面。

在數(shù)據(jù)整理和分析階段，將訪談資料、景觀圖片、觀察筆記等進行整理、歸檔和儲存，對這些資料進行文本分析以挖掘其背后的意義（劉晨 等，2014），同時實現(xiàn)宏觀數(shù)據(jù)和微觀數(shù)據(jù)相互補充，以此揭示古城地方構(gòu)成多元要素的呈現(xiàn)。

3 鳳凰古城旅游地的地方構(gòu)成要素呈現(xiàn)及其互動關(guān)系

3.1 區(qū)位、場所和地方感的呈現(xiàn)

3.1.1 區(qū)位 區(qū)位包含絕對區(qū)位和相對區(qū)位，絕對區(qū)位是由地理坐標(biāo)系統(tǒng)所定義，而相對區(qū)位是一個地方相對于其他地方的空間關(guān)系（Cresswell，2011）。在絕對區(qū)位上，鳳凰古城的地理空間范圍位于27°57′3.6″—27°57′32.4″ N、109°36′14.4″—109°36′57.6″ E。從相對區(qū)位（包括地緣區(qū)位和交通區(qū)位）看，古城位于湘、鄂、渝、黔4省交界區(qū)（圖2），屬于老少邊窮地區(qū)，行政等級地位不高，距4省的中心地和首都北京均較遠，在政治地緣上屬于邊緣性區(qū)位。從交通區(qū)位看，古城交通條件較為通暢但便捷性不高。古城周邊具備高速G56（杭瑞高速）和G65（包茂高速）以及G209國道等交通條件，鄰近地區(qū)有銅仁鳳凰機場、張家界荷花機場（見圖2），古城之外其他地方能借助國道、高速、航空等途徑到達古城。但另一方面，古城與省會及與東部發(fā)達地區(qū)的空間距離遠，道路通行時間長，如根據(jù)百度地圖③https://map.baidu.com/計算，古城到長沙的高速公路行車時長約5 h，加之鄰近機場規(guī)模很小、等級低，航班和航線均有限，導(dǎo)致古城的交通便捷性不高，限制了古城與外界的經(jīng)濟社會交往強度。

數(shù)據(jù)來源：中國地圖出版社（2014）。

3.1.2 場所 古城場所特征可由物質(zhì)環(huán)境和社會關(guān)系反映（董士鴻 等，2011）。物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)在土地利用格局和建成環(huán)境上。古城土地利用類型以商業(yè)用地為主導(dǎo)，商業(yè)用地廣泛分布于整個古城，主要街道兩側(cè)和沱江兩岸均為商業(yè)用地；其次是居住用地，然后是交通用地、綠地和水域等（圖3）。在建筑空間上，古城磚結(jié)構(gòu)房屋占比大，建筑風(fēng)格較為統(tǒng)一，以灰色為主調(diào)。在建筑垂直空間上，2017年古城3層及以上的建筑占總建筑的41.44%，其余為1層或2層建筑。受訪者（MIN7）稱：“現(xiàn)在我們家的房子全部改造了，比原來大，房子好多了。有家庭賓館，2層以上都是賓館?！?/p>

圖3 2019年鳳凰古城旅游地的土地利用類型Fig.3 The land use patterns of Fenghuang Ancient Town in 2019

古城社會關(guān)系以業(yè)緣關(guān)系為主導(dǎo)；留居居民之間社會互動薄弱，留居居民與商人群體社會交往很少。旅游開發(fā)后，古城大部分居民搬出古城居住并將原本的房屋出租給外來者，外來商戶租賃這些房屋并對房屋進行商業(yè)化改造，開展旅游經(jīng)營活動。古城空間支持著商戶之間的業(yè)緣關(guān)系以及商戶與游客之間的買賣關(guān)系。調(diào)研發(fā)現(xiàn)古城商戶之間的業(yè)緣聯(lián)系包括批發(fā)與零售、客源共享、商業(yè)信息交流等。而隨著原住居民大量遷出，古城中的留居居民的人口密度顯著下降，古城中原有的地方性、密集性的社會交往和互動關(guān)系難以維系。受訪居民（MIN10）稱：“現(xiàn)在鄰居之間的交往就不多了。古城里的人大部分是開店的，都是外地人在開。本地人買房子也都到新城去買，住在新城了?！闭{(diào)研也發(fā)現(xiàn)留居居民與外來商戶和游客之間的社會交往互動很少，難以發(fā)展出深刻的社會關(guān)系。受訪者（MIN1）稱：“我家旁邊這幾家店都是外地來這里做生意的、開客棧的，都是年輕人。平常我們也不聊天，沒什么交流”。

3.1.3 地方感 地方承載著人的記憶，地方感是人對地方的情感依戀、價值觀、經(jīng)驗，它不僅受到地方環(huán)境變遷的顯著影響（Pred, 1986），也與建成環(huán)境的感官體驗、知覺、記憶密切相關(guān)（Degen and Rose, 2012）。古城日常生活實踐主體主要包括留居居民、商戶、游客，各主體持有不同的地方感。

1）留居居民普遍認(rèn)為古城商業(yè)化氣息濃，住家戶少，缺少生活氣息。留居居民的地方感受為古城場所環(huán)境存在變遷重構(gòu)且受歷史記憶的深刻影響，旅游大開發(fā)前古城是當(dāng)?shù)鼐用袢粘＞幼〉膱鏊?，保有頻繁的社會互動。受訪者（MIN10）認(rèn)為：“古城現(xiàn)在太商業(yè)化了！好的地方、黃金地帶都是商鋪。現(xiàn)在廣場也在修房子、修商鋪?！比欢?，極少數(shù)居民也提到古城比以前更美了，部分居民的地方依戀和地方認(rèn)同有所增強。受訪者（MIN1）認(rèn)為：“好多游客來到這里都說，這里有山有水，你們好幸福啊。沱江很漂亮，如果鳳凰沒有沱江河，可能就吸引不到多少游客來。山還可以吧，晚上鳳凰夜景也很漂亮?！?/p>

2）游客的地方感呈現(xiàn)“地方性”和“無地方性”的雜合。游客一方面感知到古城的地方獨特性；另一方面也感知到古城的現(xiàn)代化、商品化所帶來的一種“無地方性”之感（Relph, 1976）。古城的地方獨特性吸引了眾多游客前來，游客也能識別出古城的特色。受訪者（YOU1）提到：“這是我第二次來到鳳凰古城，每來一回都有新鮮感……我們也到過其他地方古城，感覺沒這邊漂亮，這里山美水美，尤其是古城夜景很美?！绷硪皇茉L者（YOU2）稱：“這里山清水秀，沱江水很漂亮，吊腳樓也好看，城內(nèi)的古建筑和名人故居多，保存的也好?！彪S著古城旅游商業(yè)化發(fā)展，該地空間商品化越來越明顯并為游客所感知。受訪者（YOU4）：“古老的建筑剩的不多，感覺新建、新修的房子挺多的。這里有點過于商業(yè)化了，你看街兩邊都是店面，酒吧也比較多，沒有那種原始的美麗了?！绷硗猓灿幸恍┯慰椭苯颖磉_了對古城的雜合地方感。受訪者（YOU9）認(rèn)為：“古城雖然看起來商業(yè)化嚴(yán)重，店鋪很多，但我覺得來的還是值得的，沱江、吊腳樓、民族特色商品還是挺好的，挺值得看的。”

3）外來商戶依據(jù)其生活經(jīng)驗、具身實踐形成自己的地方感，部分商戶認(rèn)為古城是個悠閑、古樸的地方。受訪者（SHANG3）提到“我喜歡每天吃完飯就逛下古城，去沱江邊走走，心情不會煩，比較悠閑。古城里面像慢生活嘛。古城里的一些裝飾，比如彩燈、小紅傘，也比較好看?！绷硪皇茉L者（SHANG7）提出：“我比較喜歡古城里的石板街，有種古樸的感覺。如果店里不忙，我就會出去走走。”

3.2 文化流動圖景的呈現(xiàn)

古城的文化流動圖景源自古城外部并在國家尺度或跨地方尺度上運作，它們流入、流出古城，部分流動圖景與古城實體環(huán)境發(fā)生相互作用以致改造了古城物質(zhì)性。

1）人員圖景的主要構(gòu)成是進出古城的游客和商戶的流動。古城外來游客規(guī)模大，雖然沒有針對古城的詳細旅游統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但據(jù)實地調(diào)研得知，鳳凰縣接待的游客絕大部分會到古城，而整個鳳凰縣旅游接待人次（圖4）說明，該地游客人數(shù)是逐年增長的，那么古城接待的游客流動圖景趨勢或與之類似。其中，2019年整個鳳凰縣全年共接待中外游客2 010.93萬人次。除了游客之外，大規(guī)模的外來商戶進入古城從事商業(yè)經(jīng)營活動，古城主要街道的臨街店鋪絕大部分為外來商戶所經(jīng)營。雖然古城沒有詳細的人口普查數(shù)據(jù)，無法獲得詳細的流動人口數(shù)據(jù)，但從圖3可以看出，商用地占比要遠高于民居用地，流動的商人或商業(yè)從業(yè)者占據(jù)古城人口構(gòu)成的主體。

圖4 鳳凰縣2001—2019年接待總游客量Fig.4 The tourist arrivals of the Fenghuang County from 2001 to 2019

2）古城中的技術(shù)和媒體圖景往往結(jié)合在一起（Conner, 2014），并且技術(shù)圖景更易固定在本地。在技術(shù)圖景方面，個人電腦和移動手機從外部引入，進入古城家庭和商戶群體中。實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，古城從外部引入新的通訊系統(tǒng)、景觀美化系統(tǒng)等現(xiàn)代化技術(shù)改造地方，具體包括：現(xiàn)代燈光科技運用、夜景工程布置與營造、古城游覽地圖APP 設(shè)計、在線預(yù)訂平臺的設(shè)計、商店中VR體驗項目等。2019年，鳳凰縣旅游大數(shù)據(jù)中心硬件、智慧票務(wù)系統(tǒng)、智慧旅游APP一期等智慧旅游項目建設(shè)基本完成（鳳凰縣統(tǒng)計局，2019）。上述技術(shù)圖景顯著提升了古城的現(xiàn)代化水平和技術(shù)水平，同時成為古城地方景觀的一部分。在媒體圖景層面，以技術(shù)圖景為工具媒介，古城各主體接收大量來自外部的媒體圖景信息，營銷古城的媒體信息也在全國乃至全球尺度上流通。比如，政府開設(shè)有專門的旅游營銷網(wǎng)站——“魅力鳳凰”網(wǎng)站④鳳凰縣政府官方網(wǎng)站“魅力鳳凰”版塊.http://www.fhzf.gov.cn/jrfh/。；公共電子商務(wù)平臺如攜程、去哪兒網(wǎng)等有關(guān)于古城的旅行商務(wù)業(yè)務(wù)；抖音、小紅書等平臺有古城相關(guān)的短視頻、圖片等。大規(guī)模的媒體圖景有助于吸引游客、獲得或保持資本投資，并因而成為地方發(fā)展和形象塑造的重要驅(qū)動力（Keating, 2001）。

3）意識形態(tài)圖景主要涉及到國家尺度或跨地方尺度上流行話語的挪用以及社會主義市場經(jīng)濟理念的深化等。國家層面上，“建設(shè)國際旅游目的地”“棚戶區(qū)改造”“招商引資”“全域旅游示范區(qū)”等主流意識進入到古城管理者意識中，進一步影響古城的地方政治實踐，古城內(nèi)發(fā)展標(biāo)語成為加快發(fā)展步伐的隱形動力（Su, 2015）?？h政府通過“棚戶區(qū)改造”（湘西州旅游港澳外事僑務(wù)局，2017）等話語助推古城的拆遷和空間改造，并努力爭取旅游品牌和頭銜來獲得文化和象征資本（大衛(wèi)·哈維，2010），以提高旅游競爭力。社會主義市場經(jīng)濟理念在古城各主體的意識中逐漸扎根，政府越來越重視招商引資、維護市場秩序、整治城市環(huán)境等；古城商戶的遷入和遷出以及經(jīng)營均考慮到將利益最大化；古城居民大部分將住房出租給外來者以獲得租金。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟和旅游營銷的理念影響下，縣政府更加關(guān)注古城景觀風(fēng)貌的保護來保持旅游吸引力，以更好地發(fā)展旅游市場經(jīng)濟。受訪者（MIN2）稱：“政府會要求統(tǒng)一建筑風(fēng)格，比如建筑外墻，還有樓頂。本來我們家是一個露天的平臺，后來政府要求古城區(qū)的房子都需要有頂，這樣從上方看起來就比較統(tǒng)一，后來就強行給我們裝了頂。”另一受訪者（SHANG8）提到：“我們這里屬于吊腳樓區(qū)，‘吊腳樓風(fēng)情一條街’。政府對這條街的風(fēng)貌比較重視。我來這里5～6年，來的時候是這樣，現(xiàn)在還基本是這樣?！?/p>

4）古城金融圖景包括外來投資資金流和旅游收入流。金融圖景直接決定古城的旅游發(fā)展，影響到古城場所的建造與改造，而新場所的建造也表明金融圖景在地方獲得固定性（大衛(wèi)·哈維，2010）。比如，古城的南華里文旅綜合體項目的建設(shè)項目總投資達20億元，占地約6.02 hm2，建筑面積約12萬m2（湘西州旅游港澳外事僑務(wù)局，2017）。受訪者（ZHENG1）提到：“近年來縣城引進了大量的集團公司，比如祥源控股集團、東方園林集團、華夏集團、修蘭集團、中青寶集團等。這些集團進入鳳凰的主要目標(biāo)也是為了對古城進行旅游開發(fā)和其他的附屬設(shè)施的開發(fā)，比如建設(shè)國際大型酒店、五星級酒店、溫泉度假等?！痹诼糜问杖敕矫?，2019 年鳳凰縣旅游業(yè)核心構(gòu)成的住宿業(yè)零售額達24 229萬元（鳳凰縣統(tǒng)計局，2019），其中古城游客貢獻了絕大部分，而這些旅游收入可以視為古城的資金流動。總體上，金融圖景為古城地方的旅游開發(fā)和建設(shè)提供了重要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

3.3 地方構(gòu)成要素間的互動關(guān)系

由上可知，場所、區(qū)位、地方感和文化流動圖景在古城地方中均有所呈現(xiàn)。綜合分析要素的呈現(xiàn)，可以進一步從中透視地方各要素間的互動關(guān)系。

1）文化流動圖景驅(qū)動了古城場所的變遷或轉(zhuǎn)型。在物質(zhì)環(huán)境層面，古城的外來資本（金融圖景）和商戶（人員圖景）共同驅(qū)動古城物質(zhì)性旅游資源開發(fā)，構(gòu)建了古城中的經(jīng)營場所；技術(shù)圖景在進入古城后其中一部分轉(zhuǎn)化為吸引外部游客的技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，豐富了古城物質(zhì)性旅游產(chǎn)品體系；媒體圖景推動了古城旅游環(huán)境的形象傳播；意識形態(tài)圖景通過地方政府管理理念和行動影響古城物質(zhì)景觀的管理、保護和利用。在社會關(guān)系層面，人員圖景的流動直接改變了古城場所的人員構(gòu)成，并進而重構(gòu)了古城中的社會關(guān)系。

2）古城場所對文化流動圖景產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用，即場所會吸引或排斥特定類型的人員圖景和金融圖景。古城中具有地方特色的旅游物質(zhì)景觀會吸引特定偏好的游客前來觀賞游玩，吸引從事特定商業(yè)業(yè)態(tài)經(jīng)營的商戶前來經(jīng)商，同時特定的游客群體和商戶群體又帶來了特定規(guī)模的金融圖景。

3）古城區(qū)位在某種程度上決定了文化流動圖景。古城具有各類交通工具進入的條件，能夠使文化流動圖景的呈現(xiàn)成為可能。然而，古城的交通便捷性較弱和邊緣性的區(qū)位特征又限制了古城人員流動和資本流動的總體規(guī)模，進而影響了技術(shù)景觀和媒體景觀的呈現(xiàn)。

4）古城區(qū)位在一定程度上影響了場所的呈現(xiàn)。古城的邊緣性區(qū)位和經(jīng)濟的不發(fā)達延緩了其城市化開發(fā)進程，反而有助于古城物質(zhì)景觀的保護。從古城內(nèi)部微區(qū)位看，微區(qū)位條件的優(yōu)劣直接影響古城中建筑設(shè)施的利用和營造方式，包括生活居住利用、商業(yè)利用，以及商業(yè)利用中的業(yè)態(tài)類型等決策。微區(qū)位又影響古城商業(yè)和居住的集聚程度，而集聚程度又會影響社會互動水平進而塑造社會關(guān)系（Storper and Venables, 2004）。

5）場所、文化流動圖景和區(qū)位共同構(gòu)成了古城的環(huán)境綜合體，包含建成環(huán)境、技術(shù)設(shè)施、圖像景觀、社會互動狀態(tài)以及與外界的關(guān)聯(lián)狀態(tài)，它們共同塑造了各群體的地方感。古城各群體的地方感是各群體對古城環(huán)境綜合體反應(yīng)的結(jié)果，地方感中所呈現(xiàn)出的商業(yè)化、現(xiàn)代化、獨特性、古樸等又賦予了文化流動圖景、區(qū)位、場所以特定的意義。

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

本文在Agnew所提出的地方三元構(gòu)成框架的基礎(chǔ)上，通過耦合文化流動圖景要素，構(gòu)建了新的地方構(gòu)成框架，并以鳳凰古城旅游地為例進行了經(jīng)驗分析，深化了已有地方構(gòu)成理論研究成果。本文得出的主要結(jié)論如下：

1）在新的地方構(gòu)成框架中，地方是由場所、區(qū)位、地方感和文化流動圖景4個要素構(gòu)成，并且這些構(gòu)成要素之間相互聯(lián)系。新框架基本滿足普遍性、獨立性和應(yīng)用性的科學(xué)性要求，并有助于更全面地揭示當(dāng)代地方的復(fù)雜性和流動性。

2）鳳凰古城案例分析結(jié)果驗證了新框架的適用性，地方構(gòu)成的4個要素在鳳凰古城均有呈現(xiàn)并相互關(guān)聯(lián)。古城區(qū)位條件不佳；土地利用以商業(yè)用地為主；社會關(guān)系以商業(yè)性關(guān)系為主，而留居居民間的社會交往薄弱；不同主體的地方感特征顯著不同。文化流動圖景作為動態(tài)的要素驅(qū)動古城場所的變遷或轉(zhuǎn)型，古城場所對文化流動圖景具有調(diào)節(jié)作用。古城區(qū)位在某種程度上決定了文化流動圖景，并部分影響到古城場所中的物質(zhì)環(huán)境。文化流動圖景、區(qū)位和場所共同塑造了地方感，而地方感又為其他3個要素賦予特定意義。

4.2 討論

本研究旨在對已有的地方構(gòu)成框架進行拓展、補充，以更好地理解當(dāng)代地方的復(fù)雜性和流動性。本文的新意體現(xiàn)在2個方面：

1）新的地方構(gòu)成框架同時考慮了地方構(gòu)成的固定要素和流動要素。地方構(gòu)成是地方理論研究的核心內(nèi)容之一，國內(nèi)外學(xué)者對此進行了研究（Relph, 1976; Pred, 1986; Agnew, 1987; Massey,1994; Cresswell, 2011；周尚意 等，2016）。他們或是關(guān)注地方中的固定要素，或是關(guān)注地方中的流動要素，均把握了地方構(gòu)成的不同層面，但很少將固定要素和流動要素放在統(tǒng)一的框架中進行考慮和分析。而本文將固定要素和流動要素相耦合，并構(gòu)建了新的地方構(gòu)成框架。這有助于豐富地方構(gòu)成的理論視角，也有助于擴展地方構(gòu)成理論的應(yīng)用范疇。

2）本文通過鳳凰古城的案例分析初步揭示了地方構(gòu)成要素間的互動關(guān)系。已有的地方構(gòu)成研究雖然已形成較為成熟的地方構(gòu)成框架，但尚未關(guān)注到地方構(gòu)成要素間的互動關(guān)系。而本研究嘗試提出地方構(gòu)成要素之間是互動的，并在案例分析中進行了初步驗證，得出地方構(gòu)成要素間存在不同性質(zhì)的影響關(guān)系（見圖1），這進一步深化了對地方構(gòu)成的理論認(rèn)識。

在實踐層面，旅游地的可持續(xù)發(fā)展需要將本地固定要素和外部的文化流動要素相耦合。本地需要具有良好的區(qū)位、有特色的場所、居民的好客意識和積極地方感，同時也需要滿足外部市場需求，吸引人員流動、資本流動、技術(shù)流動等，充分利用文化流動圖景要素，提升旅游地的綜合競爭力。對于鄉(xiāng)村發(fā)展和振興來說，當(dāng)前鄉(xiāng)村的發(fā)展越來越嵌入到更廣的區(qū)域發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村的發(fā)展需要具有自身的特色資源，同時需要改善區(qū)位條件，培育本地企業(yè)家精神，對外要吸引外部的資金、技術(shù)流動，尤其是吸引高技能人才的流入，引進外部的現(xiàn)代化生產(chǎn)理念和營銷理念，才能更好地發(fā)展鄉(xiāng)村，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

最后，本文也存在局限。首先，納入到新框架中的文化流動圖景有5種流動要素，但實際上可能還有其他的文化流動圖景要素未被納入，如信息流動、旅游商品流動等，未來可進一步深化和拓展對地方構(gòu)成要素的分析。其次，本文在鳳凰古城案例分析基礎(chǔ)上，對地方構(gòu)成要素間的關(guān)系進行了初步分析和總結(jié)，但對互動關(guān)系的分析較淺，文化流動圖景要素與地方固定要素的相互作用關(guān)系及其地方效應(yīng)需要進行更深入的理論分析和探討。最后，案例地鳳凰古城只是位于中國中西部的小尺度地方，未來可以考慮選擇中國東中西部不同區(qū)域或不同品牌等級的傳統(tǒng)村落、旅游城鎮(zhèn)、旅游城市進行對比分析，以評估新框架的適用性。