柳公權(quán)書《鄭婉遷葬志》及相關(guān)問題

劉祥輝

關(guān)鍵詞：柳公權(quán) 鄭婉遷葬志 書風(fēng)

《鄭婉遷葬志》全稱《唐故尚書左仆射贈太子太保韓公繼室滎陽郡夫人鄭氏改葬銘并序》，近出陜西西安，現(xiàn)藏于洛陽。墓志青石質(zhì)，志蓋箓頂邊長27c m，四殺邊長39c m。志身呈方形，縱約39c m，橫約39c m，楷書十五行，滿行二十字，共計二百六十九字。志蓋陰刻楷書三行，共九字，為『滎陽鄭夫人遷祔塋志』。鄭婉是唐代尚書左仆射韓皋的繼室，卒于貞元七年（七九一），韓皋為其墓志撰文，由韓秀弼書丹，長慶四年（八二四），韓皋死后，其孫韓約遷鄭婉之櫬祔葬于韓皋墓側(cè)，又制遷葬志一方，由楊嗣復(fù)撰文，柳公權(quán)書丹。此墓志為柳公權(quán)四十七歲所書，對于研究柳公權(quán)早期書法有著極為重要的學(xué)術(shù)價值，尤其為斷定《金剛經(jīng)碑》敦煌拓本及《洛神賦十三行柳公權(quán)跋文》的真?zhèn)翁峁┝酥匾膶Ρ炔牧稀?/p>

柳公權(quán)早期作品考述

志文中提到：『洎元和二年（八〇七），公節(jié)制江夏，特恩追封滎陽郡夫人，后十有七年，歲直甲辰（八二四），公以左仆射贈太子太保歸全于萬年縣少陵原之新兆。其孫約，舉夫人之櫬附于公之墓側(cè)同域而異穴，避前室也……予韓出也，辱約之請，直書改葬之事?！婚L慶四年（八二四），韓皋去世，柳公權(quán)出于韓皋之恩，受其孫韓約之請，書丹鄭婉改葬銘并序。這一年柳公權(quán)四十七歲，距元和三年（八〇八）擢進士第后踏入仕途已有十五年。在這段時間里，柳公權(quán)先后任校書郎（八〇六），節(jié)度使府掌書記、判官（八一九），右拾遺、翰林侍書學(xué)士（八二一），右補闕及翰林侍書學(xué)士（八二三），翰林侍書學(xué)士（八二四），起居郎（八二四）等官職。其中以任校書郎時間為最長，前后達(dá)十三年。近來有文章論及柳公權(quán)仕途，皆言柳公權(quán)起步低，認(rèn)為其仕途不順，[1]其實不然。唐代校書郎雖為正九品基層文官，卻是唐代高資歷子弟的釋褐之起職，《通典》稱之為『文士起家之良選』[2]，符載認(rèn)為其為緩登『公卿之府』的方便之路[3]。不僅職位清貴，且仕途升遷快捷，或可升至給事中、侍郎、郎中以至宰相等高級官職，歷來為唐代士子所重視。朝廷安排貴族子弟出任校書郎的主要用意是使其有機會接近中樞權(quán)貴，從而熟悉朝政，以利于他們的后來發(fā)展，『?？钡浼坏谋韭毠ぷ鞯钩闪艘环N附屬差事。顏真卿、柳公綽皆以校書郎為始進入仕途，而像張說、張九齡、元稹、李德裕更是從校書郎起步而官至宰相。我們從柳公權(quán)后來的仕宦履歷中亦可以看出校書郎確為『公卿之濫觴』耳。秘書省所藏經(jīng)籍圖書豐富，其中不乏名人書畫。從事校書郎這段時間，應(yīng)是柳公權(quán)一生中最為清閑之階段，抑或是其『遍閱近代筆法』，預(yù)『自成一家』的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備期。

除校書郎外，這段時間柳公權(quán)還以擔(dān)任翰林侍書最為世人所知。元和十四年（八一九），柳公權(quán)被夏綏銀宥節(jié)度使李聽辟為掌書記和觀察判官，并于第二年進京奏事受到唐穆宗召見。唐穆宗謂公權(quán)曰：『我于佛寺見卿筆跡，思之久矣?！籟4]，即日拜柳公權(quán)『右拾遺，兼任翰林院侍書學(xué)士』。[5]自此，柳宗元以翰林院侍書身份在穆宗、敬宗、文宗身邊侍君長達(dá)十年之久，以至于『當(dāng)時大臣家碑志，非其筆，人以子孫為不孝。外夷入貢者，皆別署貨貝曰：此購柳書?！籟6]擔(dān)任皇帝侍書這段經(jīng)歷，應(yīng)是柳公權(quán)揚名唐代書壇的重要原因。所謂上行而下效，皇帝喜歡柳公權(quán)的書法，其他人自然會仿效之。雖以書法盛名，但柳公權(quán)卻以侍書見用為恥。對此，其兄柳公綽致書宰相李宗閔云：『家弟苦心辭藝，先朝以侍書見用，頗偕工祝，心實恥之，乞換一散秩?！籟7]『苦心辭藝』即《新唐書》所稱『本志儒學(xué)』。唐代進士擢第已是很難，柳公權(quán)擢進士第后，又登極難錄取的『博學(xué)宏詞』科，所以柳公綽稱之為『苦心辭藝』是符合事實的。在柳公綽運作下，柳公權(quán)乃遷尚書省右司郎中，從此由秘書省校書郎清職進入核心執(zhí)行權(quán)力機關(guān)。

從貞元十七年（八〇一）至長慶四年（八二四）這二十四年間，文獻記載柳公權(quán)書寫了八件作品。分別為：貞元十七年（八〇一）書《河?xùn)|節(jié)度使李說碑》，鄭儋撰文，文宗朝被立于洛陽，后佚失，朱長文《續(xù)書斷》、趙明誠《金石錄》中有記載；貞元二十一年（八〇五）書《贈越州都督符元亮碑》，撰文者不詳，德宗朝被立于京兆，后佚失，陳思《寶刻叢編》、趙明誠《集古錄》存有記錄；元和十二年（八一七）書《柳州復(fù)大云寺記》，柳宗元撰文，《柳河?xùn)|集注》中對此有記載；元和十五年（八二〇）書《散騎常侍致仕薛蘋碑》，孟簡撰文，憲宗朝立于河中；錢易《南部新書》載柳公權(quán)于佛寺看朱審畫山水，乃手題壁詩，后被唐穆宗所見，依穆宗在位時間計算，估計柳公權(quán)書題壁詩的時間為八二一年至八二四年之間；長慶元年（八二一），柳公權(quán)書《蒙詔帖》，曾刻入《蘭亭續(xù)帖》《汝帖》中，《唐文拾遺》卷二十八有記載，現(xiàn)存于故宮博物院；長慶四年（八二四），柳公權(quán)書《金剛經(jīng)碑》，立于京兆西明寺，后佚失，《舊唐書·柳公權(quán)傳》錄有此事，一九〇八年于敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了其拓本；同年，柳公權(quán)又書《大覺禪師塔銘》，李渤撰文，胡證篆額，被立于贛州，后佚失，趙明誠《金石目錄》有其著錄。上述柳公權(quán)所書作品，除《蒙詔帖》《金剛經(jīng)碑》拓本傳世外，其他作品皆佚失。查閱史書，長慶四年之前對柳公權(quán)的書法評價僅有兩條：一是穆宗對其題畫詩筆跡表示贊賞『思之久矣』[8]，其作品被『中外朝臣，皆呼為國珍』[9]；二是『書上都西明寺《金剛經(jīng)碑》，備有鍾、王、歐、虞、褚、陸之體，尤為得意?！籟10]通過此兩條記載，我們可以得知長慶四年前的柳公權(quán)，已在書法技藝方面漸入佳境，聲譽愈顯。

《鄭婉遷葬志》的書法風(fēng)格

據(jù)相關(guān)文獻及考古資料，柳公權(quán)一生所創(chuàng)作書法作品有一百余種，傳世和考古出土的作品大致有二十余種。學(xué)界根據(jù)其作品風(fēng)格，把柳公權(quán)作品以六十歲為界大致分為兩個時期—早期和晚期。其早期作品大致有八種，其中作品無疑者有四件，分別為：五十一歲書《送梨帖》跋（八二八），六十歲書《馮宿碑》（八三七），五十九歲書《回元觀鐘樓銘》（八三六）。作品有疑者四件，分別為：四十七歲書《金剛經(jīng)碑》（八二四），四十八歲書《洛神賦十三行跋》（八二五），五十二歲書《李晟碑》（八二九），五十六歲書《苻璘碑》（八三三）；近期出土的《鄭婉遷葬志》，為柳公權(quán)于八二四年所寫，是目前所見柳公權(quán)最早的書法作品。

對于柳公權(quán)六十歲之前的書法作品，書法界多以『集古生變』形容之，其尚未形成六十歲以后那種成熟的『柳體』風(fēng)格。觀《鄭婉遷葬志》書法，我們可以看到此時的柳書，仍有顏、歐、虞、褚書法之余緒，如『屬』『詞』『夏』『及』『制』等字，具『顏體』之意，『甲』『歿』『請』『太』『婉』等字又具『歐體』之意。另外其筆畫粗細(xì)均衡又有虞世南、褚遂良之意，其姿態(tài)媚勁、張揚恣意，有取法魏碑之體勢?？偟膩碚f，《鄭婉遷葬志》瘦勁挺拔，端莊清峻，結(jié)體對稱，有左低右高、險中求穩(wěn)之意。其筆法干凈利落，起止交代清楚，行筆舒長灑脫，筆勢修長，已初具『柳體』字意，處于『柳體』的孕育創(chuàng)生階段。

以《鄭婉遷葬志》看同時期傳世作品的真?zhèn)?/p>

柳公權(quán)長慶四年所書風(fēng)格正合《舊唐書·柳公權(quán)傳》所記柳公權(quán)學(xué)書之事。其傳曰：『公權(quán)初學(xué)王書，遍閱近代筆法，體勢勁媚，自成一家……上都西明寺《金剛經(jīng)碑》備有鍾、王、歐、虞、褚、陸之體，尤為得意?！籟11]按《金剛經(jīng)碑》所書日期，其與《鄭婉遷葬志》所書時間一致，正可以對比驗證之。從敦煌藏《金剛經(jīng)碑》拓本字體中，我們似乎看不到《舊唐書》所載『備鍾、王、歐、虞、褚、陸之體』，其字體更多像六十以后的『成熟柳體』風(fēng)格，另外部分字體，如『壽』『歡』『發(fā)』『眾』『應(yīng)』等字反而毫無『柳意』。無論是其成熟之柳體風(fēng)格，抑或是無『柳意』之風(fēng)格，皆與同年所書《鄭婉遷葬志》書法風(fēng)格差異較大。

董逌《廣川書跋》『金剛經(jīng)碑條目』曰：『此經(jīng)本書于西明寺后，亦屢改矣。經(jīng)石幸存，不墜兵火。柳玭謂備有鍾、王、歐、虞、褚、陸之體。』[12]柳玭為柳公綽之子、柳公權(quán)之侄，此段話說明柳玭曾親見過柳公權(quán)所書《金剛經(jīng)碑》。《舊唐書·柳公權(quán)傳》所載之言論實為柳玭所述。又，南宋《寶刻類編》所記柳公權(quán)書《金剛經(jīng)碑》有兩種：一種是鄭虔題額，會昌四年（八四四）四月書《金剛經(jīng)碑》；另一種為安國寺模西明寺金剛經(jīng)碑，于大中十三年（八五九）六月書。[13]『安國寺模西明寺金剛經(jīng)碑』說明西明寺亦有《金剛經(jīng)碑》，這與《舊唐書·柳公權(quán)傳》及董逌《廣川書跋》所載正相合?？紤]到敦煌所發(fā)現(xiàn)《金剛經(jīng)碑》拓本字體所具有的成熟『柳體』風(fēng)格以及與《鄭婉遷葬志》所書風(fēng)格迥異，《金剛經(jīng)碑》敦煌拓本可能是后人重書之偽本。

王獻之《洛神賦十三行》，墨跡早已失傳，北宋時尚有摹本四種，及至趙孟頫時，僅存兩本：一為東晉麻箋本，二為唐硬黃紙本。后摹本失傳，僅存刻本。唐硬黃紙本有柳公權(quán)題跋，故曰柳公權(quán)跋本『洛神賦十三行』，跋文三十三字：『子敬好寫洛神賦，人間合有數(shù)本，此其一焉。寶歷元年正月廿四月起居郎柳公權(quán)記?！话衔穆淇顣r間為寶歷元年（八二五），距柳公權(quán)書《鄭婉遷葬志》剛一年。觀其跋文，我們可以發(fā)現(xiàn)其『元』『年』『人』『有』等字與《鄭婉遷葬志》中的同樣字寫法如出一轍，其他字亦如《鄭婉遷葬志》中所書風(fēng)格：筆畫纖瘦舒朗，結(jié)字端嚴(yán)而四周疏放，形成爽利、清秀之風(fēng)格，初具『柳意』，但仍有漢晉鍾王、唐之歐褚顏的影子。另外，其『起居郎』的署款亦符合柳公權(quán)寶歷元年的身份。過去學(xué)界對《洛神賦十三行》的柳公權(quán)跋文存有疑問，今與《鄭婉遷葬志》相比對，可確定為柳公權(quán)題跋真跡無疑。

柳公權(quán)以擢第進士、登博學(xué)宏詞科進入官場，以校書郎起家。雖久居不遷，但鑒于河?xùn)|柳氏與昌黎韓氏、弘農(nóng)楊氏姻親所形成的復(fù)雜官場脈絡(luò)，柳公權(quán)終以官居二品太子太傅而位極人臣。在其仕宦經(jīng)歷中，校書郎一職為『遍閱近代筆法』提供了時間與便利，侍君十余年的翰林侍書學(xué)士一職則助長了柳公權(quán)『書傾朝野』之名聲，可謂『人緣書貴』和『書以人重』。柳公權(quán)書法初學(xué)鍾、王，遍臨褚、虞、歐、顏，終于在六十歲之后『結(jié)體勁媚，自目一家』?！多嵧襁w葬志》為我們研究柳公權(quán)六十歲之前的早期書法提供了極為重要的實物材料。其筆畫均衡，結(jié)體端嚴(yán)而四周疏放，書風(fēng)清朗，為我們判定柳公權(quán)早期書法提供了重要標(biāo)準(zhǔn)。