構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系的路徑與策略

【摘 要】從民國(guó)時(shí)期到新中國(guó)建立后30多年，再到改革開(kāi)放以來(lái)，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的本土化探索共經(jīng)歷三個(gè)階段，在各個(gè)階段，對(duì)其研究都有很大的進(jìn)展，特別是在新世紀(jì)后，該研究得到了很大的發(fā)展，但是建立圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論仍然是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作。中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系具有以下四個(gè)特點(diǎn)：獨(dú)特的文化來(lái)源、獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)國(guó)情、獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)體系和獨(dú)特的方法建構(gòu)，其核心思想是問(wèn)題意識(shí)、方法意識(shí)、范式意識(shí)、視角意識(shí)，具有開(kāi)放性和與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。基于此，對(duì)中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系的當(dāng)代構(gòu)建策略展開(kāi)探討，以期能夠促進(jìn)其不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色；圖書(shū)館學(xué)；基礎(chǔ)理論；構(gòu)建策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G250 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）20—223—03

引言

圖書(shū)館學(xué)作為一種實(shí)踐性與應(yīng)用性相結(jié)合的學(xué)科，其發(fā)展的基本動(dòng)因既有純粹的學(xué)術(shù)和理論，又有現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐的雙重影響。由于歷史和地理等因素的影響，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在不同國(guó)家與民族之間有著顯著文化差異，所以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也就不可避免地帶有本地區(qū)的文化印記，并呈現(xiàn)出相應(yīng)的特點(diǎn)。在2016年的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)議上明確指出，要加快建設(shè)中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系與學(xué)術(shù)理論體系，使其具有“中國(guó)特色”“中國(guó)風(fēng)格”“中國(guó)氣派”，而作為其中一個(gè)主要構(gòu)成部分的圖書(shū)館學(xué)，建設(shè)中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)的基礎(chǔ)理論就顯得十分必要，需要給予足夠重視。

一、概念界定

（一）中國(guó)圖書(shū)館學(xué)

19世紀(jì)末，吸納西學(xué)，變革中國(guó)學(xué)風(fēng)，是這一時(shí)期的學(xué)風(fēng)走向的普遍趨向。20世紀(jì)20年代，梁?jiǎn)⒊热酸槍?duì)中、西兩種理論之間的論戰(zhàn)，以及對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)理論的歸納與繼承，以其為核心，對(duì)關(guān)系到一個(gè)學(xué)科發(fā)展的基本問(wèn)題，提出了“建立中國(guó)圖書(shū)館學(xué)”的世紀(jì)命題。1926年，杜定友發(fā)表《圖書(shū)館學(xué)的內(nèi)容和方法》，提出“為建立中國(guó)的圖書(shū)館學(xué)，必須培養(yǎng)一批具有較高水平的圖書(shū)館人”；金敏甫于1929年發(fā)表的《中國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館概況》中，首次將“適合乎中國(guó)圖書(shū)館應(yīng)用之圖書(shū)館學(xué)也”定義為中國(guó)圖書(shū)館學(xué)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了重新審視。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，中國(guó)近代的圖書(shū)館學(xué)建設(shè)主要是沿著兩條道路進(jìn)行，一是傳統(tǒng)校讎學(xué)說(shuō)現(xiàn)代化，二是西式圖書(shū)館學(xué)中國(guó)化[1]。中國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)在吸取中國(guó)古代藏書(shū)、版本、目錄、校讎等理念的同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中也在不斷引進(jìn)西方的專(zhuān)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)。中國(guó)的圖書(shū)館學(xué)，是在融入近代文化思潮、承繼古代文化、結(jié)合中西學(xué)術(shù)知識(shí)以及我國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)的現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的。雖然中國(guó)圖書(shū)館學(xué)理論在很大程度上是受了西方圖書(shū)館學(xué)理論的影響，但是其核心卻是不一樣的。中國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)理論既包含中國(guó)的儒學(xué)，又包含中國(guó)近代的多種哲學(xué)思想，中華人民共和國(guó)成立后，進(jìn)一步確立了馬克思主義在我們國(guó)家圖書(shū)館學(xué)研究中的指導(dǎo)[2]。然而，中國(guó)的圖書(shū)館學(xué)雖然有許多傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，但它的建構(gòu)在很大程度上還是照搬了西方，所以學(xué)科結(jié)構(gòu)還是以西方的圖書(shū)館學(xué)理念為依據(jù)，專(zhuān)門(mén)的人才培訓(xùn)也是以建設(shè)高素質(zhì)圖書(shū)館管理人才為目的，這使得中國(guó)的圖書(shū)館學(xué)在內(nèi)容體系上并未充分融入本國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，從而導(dǎo)致其較為淺薄。

（二）中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)

在廣闊的圖書(shū)館實(shí)踐土壤上，涌現(xiàn)出許多中國(guó)特有的經(jīng)驗(yàn)和模型，并產(chǎn)生了大量的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)理念，這些都是中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的獨(dú)特之處，應(yīng)該把這些獨(dú)特之處發(fā)展為鮮明特色。創(chuàng)建中國(guó)圖書(shū)館學(xué)這一概念，從理論到實(shí)踐，無(wú)數(shù)學(xué)者在不斷地尋求和探討，力圖找到一條具有自身特點(diǎn)的中國(guó)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展道路，并由此解讀其發(fā)展歷史[3]。早在1998年，吳慰慈就曾對(duì)“圖書(shū)館學(xué)本土化”進(jìn)行過(guò)研究，引起了圖書(shū)館學(xué)界對(duì)本土化問(wèn)題的熱烈探討，并隨之出現(xiàn)一系列中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)、圖書(shū)館學(xué)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的論著，這些論著為圖書(shū)館學(xué)自主化探討打下堅(jiān)實(shí)的基石，中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)也由此展開(kāi)。

中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義的有機(jī)構(gòu)成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論在圖書(shū)館學(xué)學(xué)史上的具體體現(xiàn)，是我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的總線索在新時(shí)期對(duì)圖書(shū)館學(xué)進(jìn)行全面、系統(tǒng)地研究和實(shí)踐的必然產(chǎn)物。中國(guó)特色的圖書(shū)館理論已經(jīng)深深植根于中國(guó)社會(huì)，并伴隨著中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展，同時(shí)又受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻影響，具有獨(dú)特的中國(guó)文化特征與歷史文化底蘊(yùn)[4]。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“本土化”和“民族化”的中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)進(jìn)行了大量的探討，但是這些探討并不具有明顯的中國(guó)特征，也未觸及本土化構(gòu)建中國(guó)實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)的根本途徑與方法。只有將原創(chuàng)性要素更多地注入到中國(guó)圖書(shū)館學(xué)中，創(chuàng)造出更多的中國(guó)特色成果、理論和方案，只有這樣，我們才能為世界圖書(shū)館學(xué)做出自己的貢獻(xiàn)，從而提升中國(guó)圖書(shū)館學(xué)在國(guó)際上的曝光率和影響力。

二、中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系構(gòu)建策略

（一）圖書(shū)館學(xué)元理論

元理論是一個(gè)廣泛存在于哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)重要的概念，是把理論作為其所要探討的對(duì)象?！霸碚撌且环N源自于人們渴望了解并對(duì)了解進(jìn)行持續(xù)追求的天性而不可避免地出現(xiàn)的一種認(rèn)知現(xiàn)象或形態(tài)，具有普遍意義”，它的主要工作是“對(duì)目標(biāo)的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，對(duì)基本概念和基本原理的構(gòu)成方式、定義和證明方式進(jìn)行探討，這些都是進(jìn)行理論論證進(jìn)行分析時(shí)的前提條件?！盵5]。而圖書(shū)館學(xué)元理論主要是對(duì)其內(nèi)涵、概念、構(gòu)成、基本原理、研究范圍等進(jìn)行研究的方法，從而進(jìn)一步闡述圖書(shū)館學(xué)的理論邏輯，是構(gòu)建基礎(chǔ)理論體系的主要邏輯依據(jù)。

在圖書(shū)館學(xué)的基本理論研究中，圖書(shū)館學(xué)體系結(jié)構(gòu)是重點(diǎn)所在，盡管在1949—1978期間，關(guān)于圖書(shū)館學(xué)的理論研究幾乎處于停頓狀態(tài)，但是，在改革開(kāi)放后40余年的時(shí)間里，關(guān)于這一問(wèn)題的探討卻是非常活躍的，研究成果豐富，但也有分歧。例如，易凌和龔蛟騰就把近40年來(lái)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的演進(jìn)歷程總結(jié)為“二元”對(duì)比型；“三元”對(duì)立型；“四元”均衡型；“五元”階梯型；“多元”創(chuàng)新型。目前，我們國(guó)家還處在對(duì)“中國(guó)特色”基礎(chǔ)理論進(jìn)行研究的探索時(shí)期，筆者認(rèn)為：首先，當(dāng)前“信息范式”“知識(shí)范式”已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，交叉學(xué)科已經(jīng)形成潮流的情況下，需要考慮是否還應(yīng)該以圖書(shū)館或文獻(xiàn)作為圖書(shū)館學(xué)的核心架構(gòu)；其次，圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科系統(tǒng)是否可以“突破傳統(tǒng)的嚴(yán)密性結(jié)構(gòu)”，建立起一個(gè)更加開(kāi)放的體系，并在這個(gè)系統(tǒng)中加入新的概念、新的范疇和新的理論。最后，在圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系建設(shè)過(guò)程中，要解決怎樣反映出“中國(guó)特色”，怎樣把中國(guó)的優(yōu)秀思想和西方的先進(jìn)科學(xué)理念融合在一起。對(duì)中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)的基本理論進(jìn)行深入的探討，應(yīng)該以馬克思的哲學(xué)觀為基礎(chǔ)，根據(jù)歷史唯物主義、辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)方法，掌握研究實(shí)踐中的可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容、原因與結(jié)果、內(nèi)因與外因、現(xiàn)象與本質(zhì)、偶然與必然、共性與個(gè)性等之間的聯(lián)系，同時(shí)，要充分地吸收并應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、信息哲學(xué)、文化哲學(xué)等方法與理論，也為我國(guó)圖書(shū)館學(xué)在學(xué)術(shù)和實(shí)際工作中遇到的一些問(wèn)題，提供相應(yīng)理論、方法與支持。

（二）圖書(shū)館發(fā)展理論

近代圖書(shū)館事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展已有百余年的歷史，在不同階段、不同時(shí)期有著各自的發(fā)展特征。對(duì)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，針對(duì)不足與問(wèn)題并提出相應(yīng)的對(duì)策與建議，是圖書(shū)館發(fā)展理論的重點(diǎn)所在。當(dāng)前世界正面臨著百年未有之大變局，在這個(gè)變局中，無(wú)論是國(guó)際還是國(guó)內(nèi)，無(wú)論是技術(shù)還是人文環(huán)境，都在發(fā)生著巨大的改變[6]。那么，在這個(gè)過(guò)程中，圖書(shū)館應(yīng)該進(jìn)行怎樣的改革和轉(zhuǎn)型，以及圖書(shū)館今后的發(fā)展方向是什么，這些都是現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論需要探討的問(wèn)題。

我國(guó)圖書(shū)館的發(fā)展歷程主要為古代藏書(shū)樓、近代圖書(shū)館，在新時(shí)期逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代圖書(shū)館，但這一轉(zhuǎn)變還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成。20世紀(jì)90年代，伴隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，以及整個(gè)社會(huì)的劇烈變革，圖書(shū)館已由“以書(shū)為本”的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字、復(fù)合圖書(shū)館模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑?wù)為導(dǎo)向的模式。在新的時(shí)代背景下，在圖書(shū)館轉(zhuǎn)型實(shí)踐過(guò)程中融入五大發(fā)展理念，即開(kāi)放、協(xié)調(diào)、共享、綠色、創(chuàng)新，是圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論需要探討的一個(gè)重要課題[7]。近年來(lái)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能等一批新技術(shù)的出現(xiàn)，圖書(shū)館的形式發(fā)生了巨大的變化，所以，科技在圖書(shū)館學(xué)中的應(yīng)用，是一種不可避免的趨勢(shì)，也是其科學(xué)精神的體現(xiàn)。但是，在對(duì)技術(shù)與圖書(shū)館之間的關(guān)系進(jìn)行研究的過(guò)程中，還必須要以更為合理的思維進(jìn)行理性思考，例如：在圖書(shū)館中運(yùn)用技術(shù)的終極目的是什么？當(dāng)技術(shù)提高了圖書(shū)館的效能時(shí)，怎樣才能更好地滿(mǎn)足使用者或公眾對(duì)知識(shí)、信息及文化的需要？技術(shù)怎樣才能實(shí)現(xiàn)公眾平等的獲取信息資源？同時(shí)，當(dāng)技術(shù)應(yīng)用于圖書(shū)館時(shí)，也會(huì)面臨信息安全、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、信息倫理等制度、法律和管理方面的問(wèn)題，而其中所包含的技術(shù)理論，也需要有圖書(shū)館學(xué)的基本理論來(lái)支持。筆者認(rèn)為，“以人為本”的思想是中國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的根本所在，其最終目的是滿(mǎn)足人們對(duì)于美好生活的追求，在對(duì)新技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行積極探討的過(guò)程中，需要重視圖書(shū)館學(xué)的人本主義與價(jià)值理性，在此基礎(chǔ)上，提出在工具理性和價(jià)值理性中的統(tǒng)一與平衡。

（三）圖書(shū)館治理理論

在十八屆三中全會(huì)上，提出把進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為一項(xiàng)重要的制度安排，并將其作為全面深化改革的主要目標(biāo)。我國(guó)的科學(xué)、教育、文化工作與圖書(shū)館建設(shè)有著密切聯(lián)系，因此圖書(shū)館治理對(duì)于國(guó)家治理體系有著重要作用與意義。圖書(shū)館治理與管理存在差異，圖書(shū)館管理屬于應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)范疇，它是一種為確保圖書(shū)館高效運(yùn)轉(zhuǎn)而進(jìn)行的一系列工作，如指揮、協(xié)調(diào)、計(jì)劃、控制、組織、監(jiān)督等；而圖書(shū)館治理則屬于圖書(shū)館基礎(chǔ)理論范疇，是通過(guò)建立制度體系來(lái)明確相關(guān)者的職責(zé)、權(quán)利與利益，從而提高其公共利益[8]。2013年，在中共十八屆三中全會(huì)上，有一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是要推動(dòng)公共圖書(shū)館、博物館、文化館等公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，根據(jù)公司的公司治理架構(gòu)，成立理事會(huì)，吸收各方代表和社會(huì)人士參與到管理之中。

三、結(jié)語(yǔ)

自改革開(kāi)放后，無(wú)論是在學(xué)術(shù)上還是在實(shí)踐中，我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這是一個(gè)在理論與實(shí)踐相互促進(jìn)、相互影響的過(guò)程，不斷推動(dòng)圖書(shū)館學(xué)的思想上的理論創(chuàng)新與事業(yè)上的實(shí)踐創(chuàng)新。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)期，在建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系的背景下，探討適應(yīng)大眾文化需要的圖書(shū)館發(fā)展之路，建構(gòu)中國(guó)特色的圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系、話(huà)語(yǔ)體系和學(xué)術(shù)體系，已成為當(dāng)代圖書(shū)館工作者的一項(xiàng)重大任務(wù)和使命，需要圖書(shū)館學(xué)人對(duì)其進(jìn)行不斷探討與研究，確保其發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：蔡美娜（1977—），女，漢族，福建晉江人，本科，圖書(shū)館助理館員，研究方向?yàn)閳D書(shū)館學(xué)。